鲁迅跨越时空和学生相会

法国作家罗曼罗兰看完鲁迅先生的《阿Q正传》后，曾经满含热泪地说：“法兰西也有阿Q！”可见鲁迅的作品超越了中国，跨越了时空，具有永恒的魅力。现在一些老师认为鲁迅的作品难教，是他们陷入了僵化的教学模式，为应试而教学，肢解了先生的文章，把文学作品肢解成字、词、句、段，要讲全面，逐词逐句的讲解，似乎鲁迅的文章无一处不有政治高度，无一处无言外之意。这样讲来，讲的牵强附会，刻板生涩，又怎能让学生产生兴趣呢？

其实鲁迅先生的文章，充满着童趣，充满着温情，亦有着对国民劣根性的解剖。那深刻的解剖，我们今天读来也如芒刺在背，冷汗直冒，深读之下，感觉大师冷下蕴藏着一腔热血，为中华崛起而洒的一腔热血，不觉不佩服大师的深邃。

因此语文教师应该引导学生把先生的文章和自己的生活相联系，使学生贴近时代、感悟生活、表现生活，从而激起他们学习先生作品的兴趣。

下面我从鲁迅先生几篇入选初中课本的文章简单谈一下自己的体会。

《从百草园到三味书屋》――孩子心灵的圣地。

《朝花夕拾》是鲁迅对过去生活的回忆，其中的名篇《从百草园到三味书屋》，不仅会让成年人回味童年生活时莞尔一笑，而且也给孩子们一块童年的生活乐园，心灵的圣地。

抛开那些拔高的主题，我们看快乐的百草园生活，不禁会想孩童时代，谁没有一块属于自己任意翱翔的空间呢？老师可以让学生想象：骑在凳子上，可以扬鞭策马；几块砖头，可以生炉做饭；一块小水洼，亦可以扬帆起航。因此，百草园的生活，那块荒园、那树、那草、那花、那虫、那鸟，怎能不让人兴趣盎然，而桑葚、何首乌怎能不让人着迷？学生读来，哪里会有隔阂呢？教师不讲，而让学生回忆体会自己的童年生活，类似于百草园的乐土生活，学生又怎会不明白？谁没有听老人讲过神奇的故事，谁又没玩过类似于捕鸟的游戏呢？

教师教，不要给文章扣上一个大帽子，使学生望而生畏，战战兢兢。

一个简单的问题：同学们，鲁迅有他的百草园，即使独自一人，也会乐趣横生，不感到寂寞！你呢你的天地是什么样？这样的问题，学生怎会不理解，回答怎会不雀跃！

《社戏》――少年生活的桃源。

如果说《从百草园到三味书屋》展示的是孩子心灵的圣地，那么《社戏》教给我们的则是少年生活的桃源。

《社戏》是一篇小说，虽然不是自传体小说，但里边显然包含着少年鲁迅的一段乡间生活经历。乡间伙伴们纯真善良，长辈们热情好客，这些都令“我”难忘。而令人回味的，是放牛、捕虾、看社戏、偷豆的快乐生活，令人神往的则是看社戏和返程中偷豆的经历。看戏的波折，先生描绘得淋漓尽致，那种“不能去”心理谁又没有过呢？这是多么好的作文典范材料呀！

先生那个时代的生活，和我们截然不同吗？非也！老师们有过类似那样的生活，而学生也能在自己的经历中体会那样的生活。学生会感到这样的生活陌生吗？

对这篇小说，就是让学生品，品味“我”少年生活的美好经历，把这与自己的经历结合起来，让学生去发现生活的美。

《故乡》――记忆中桃源的温情和现实的冷酷。

同样是小说，《故乡》展示的有记忆的美好，但更多的是现实的残酷。《故乡》中的“我”，一位在外奔波多年的小知识分子，告诉我们 ：“我”记忆中的故乡是美好的，故乡的人是美好的――闰土的活泼聪敏，杨二嫂的美丽安分；又冷静的把人世的沧桑，社会的残酷告诉了我们：“我”和闰土有了隔阂，哥们成了老爷，西施也成了自私的“圆规”。

或许时代遥远了，但“我”人生的经历离我们的并不遥远：你我他，现在同在一个教室，但离开教室就要走不同的人生之路，文中的宏儿和水生一如当年的“我”和闰土。

“生活应该是越来越好，那么小说中的“我”和闰土是这样吗？那么他们为什么有那样的生活？”“同学们，将来你们也要走不同的路，会像迅哥与闰土一样吗？”这会引发学生的探索欲望。探索那个时代，思考我们这个时代。

这样的引导，恰能使学生更深刻的比照现实，体会我们生活的美好。

因此可说鲁迅跨越时空，让我们重温生活的美好，直面生活的残酷，重生改变现状的雄心。对先生的作品，如果老师仅把它局限在那个时代，局限于手头的教参，刻板地分析人物、主题，学生确实不喜欢。不但不喜欢，相反会厌烦，明明白白的内容，怎么就会有了一个大帽子。如写百草园生活的自由快乐，怎么就是对封建教育的批判，感觉让人莫名其妙。教师如果教会学生去读，去品味、思考生活，那么学生会越读越品越有滋味，盼着和先生相会。

匡增强，教师，现居山东博兴。