初中文言文人文精神的培养

一、文言文教学中家国情怀的培养

我国古诗文里，对于故地的思念，是一个永恒的主题。马致远《天净沙·秋思》曰：“枯藤老树昏鸦/小桥流水人家/古道西风瘦马/夕阳西下/断肠人在天涯。”寥寥数语，道出了天涯游子对故乡的无比思念；崔颢在《黄鹤楼》中咏：“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”是望故乡而不可见，乡情与辽阔江水一样迷茫；“乡书何处达，归雁洛阳边”的感叹，则是诗人王湾抒发了旅居外地时深切的思乡之情。陆游在《十一月四日风雨大作》中吟：“僵卧孤村不自哀/尚思为国戍轮台/夜阑卧听风吹雨/铁马冰河入梦来。”这种至老不忘报国的情怀，曾经激励无数的爱国者；辛弃疾的《京口北固亭怀古》中一句“想当年金戈铁马”引起报国无门的感慨，他的不少词都流露出以身许国的英雄气概；至于范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，则几乎成了不屈民族的缩影。

希望这些爱国激情荡涤学生的精神思想，净化学生灵魂，明白祖国利益高于一切，认真学习知识，更好地奉献人类。

二、文言文中亲情主题的培养

爱情和友情是我国文学中的又一个永恒的主题。初中文言文的爱情描写表达了一种健康的情趣，这种至纯至真的爱恋体现出更为充分的人性特点。《蒹葭》被历代誉为“情深景真，风神摇曳”的好诗。“蒹葭苍苍/白露为霜/所谓伊人/在水一方/溯洄从之/道阻且长/溯游从之/宛在水中央”，这首怀念情人的恋歌，一唱三叹。诗人情感丰富，非反复咏叹不能尽其意。谱曲唱来，至今仍让人如痴如醉。《关雎》中的小伙子虽然爱慕“淑女”，“寤寐思服，悠哉悠哉”。但是他没有让这种感情泛滥，正如孔子说：“乐而不淫，哀而不伤”，体现出健康的明朗风格。

与如花的年华，初开的情窦，理想的爱情主题并存的是友情主题，初中教材中表现的这类作品数量极大。行旅怀思，赠答送别，真所谓“千古绝唱”。李白的“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”，体现了诗人对朋友的离别依依不舍之情；王维的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，诠释了和友人真挚的情感；王勃《送杜少府之任蜀川》中的“海内存知己，天涯若比邻”，超脱了“黯然消魂者，唯别而已”的窠臼。

三、对劳动人民深切的同情

忧国忧民，对劳动人民深切的同情，在初中文言文中屡见不鲜。封建社会劳动人民低悲的地位，沉重的劳动，苛繁的赋税，尽管我国古人已发出无比的感叹，但更应该让新世纪的中学生发出更加沉重的感叹。杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，在今天可谓成了现实。柳宗元的“孰知赋敛之毒有甚蛇者乎”，“苛政猛于虎也”和今天的“税费改革”减轻老百姓的负担形成鲜明的对比。张养浩的“兴，百姓苦。亡，百姓苦”是对当时社会一种生动的写照和强烈的讽刺。白居易的《卖炭翁》《观刈麦》表现出对劳动人民深切的同情，尤其其中表现矛盾心情的名句“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”和“力尽不知热，但惜夏日长”的悲催描写，震撼了每一个人的良知。

四、发扬奉献精神，培育高洁人格

只要人人都献出一点爱，世界将变成美好人间。可见奉献作用何其伟大。龚自珍在《己亥杂诗》中写道：“落红不是无情物，化作春泥更护花。”化作春泥仍然呵护花朵，多么的感人至深。杜甫的“随风潜入夜，润物细无声”表达某种情境下默默无闻的奉献和教化；李商隐的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，耳熟能详，又是那么的清新且回味无穷，现在生活中又有多少这样的美丽人物默默奉献，编织着瑰丽的人生画卷。让我们无法忘记的还有周敦颐的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，那种“香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”的高尚情操让一个个受伤的心灵找到医治的良药，在纷繁复杂的社会得到一份久违的鸡汤。诸葛孔明“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”的高洁志趣，冲击着物欲横流的渴望，还我们一份久盼的宁静。

五、回归自然，追求率真、淳朴的本性

大自然总是以博大的胸怀接纳自己的儿女，当古代文人壮志难酬，不满现实时，首先想到的是回归自然，寻找一份心灵的慰藉。陶渊明面对战乱频繁的社会，想到的是没有战争没有剥削的世外桃源，“土地平旷，屋舍俨然……黄发垂髫，并怡然自乐”，成为古代人民憧憬的美好生活。陶公名句：“结庐在人境，而无车门喧/问君何能尔，心远地自偏/采菊东篱下，悠然见南山/山气日夕佳，飞鸟相与还/此中有真意，欲辨已忘言。”字字感情率真，自然淳朴，警示我们在现代化的、喧嚣社会中，远离名利、拒绝浮躁，找到属于自己的一片净土。回归美丽的自然，寻找率真的本性。帮助学生树立正确的人生观、价值观，培养学生崇高的审美理想及高洁的人生志趣，达到人与自然和谐相处，让学生在自然的淳朴中茁壮成长。

中国古代文学有太多太多值得骄傲的精华，存留着我们内在的情怀和希望，凝聚着炎黄子孙的精神脉搏。一些不朽的作品曾经给我们一代又一代人以美的震撼，美的享受。让我们全体教育者带领学生去挖掘它深刻的内涵，揭示它神奇的艺术魅力，激励我们的学生走向更加灿烂辉煌的明天。