影像:超越真实的观看体验

观看

看美国电影《后天》是在2004年,至今记忆犹新。龙卷风袭击美国洛杉矶、暴雪覆盖印度新德里、冰雹重创日本东京,冲天巨浪疯狂涌进纽约,转瞬间气温骤降,中的纽约城变成了冰封世界,飞机、汽车、楼房、行人顷刻间被冻住。影片以丰富的想象力、惊心动魄的场面、极富冲击力的特效表现人类历史上可能发生的重大劫难,给观众带来了视觉和心灵的震撼。

每个人都有关于影像的深刻记忆。一个有趣的现象是:随着时间的推移,大段的影像被我们忘记了,但其中一些场景却似乎日渐清晰,仿佛电影重放在脑海一闪而过。我们对影像或事实的记忆,变成了对观看的记忆。为了记住我们所看到的一切,我们发明了影像。今天,我们把连续活动的图像叫做影像,影像使我们对世界的观看和记忆有了方便的手段――我们可以把看到的景象记录下来,还可以复制、传输、重放,在不同的时间和地点重现曾经随时间流逝一去不复返的任何景象。影像是我们记录观看的技巧和手段。

影像

无论记录影像与时间是否同步,我们都有一个再造影像的过程。这个过程的存在也说明,我们记录的影像,已经不是原来的影像――逼真是影像的最高标准,但再造之后,无论多么逼真的影像也不再是原来的影像。我们既然可以再造影像,当然也可以改造影像。事实上,再造的过程就是改造的过程。我们还可以借助技术手段创造影像。数字特技技术为我们提供了极大的方便。合成影像、虚拟影像使我们看到了自然中难以存在或看到的情景,这些数字影像带给了我们肉眼本来无法看到的影像,给了我们全新的观看体验,于是我们知道眼见为虚,但是很好看。影像本于物,源于人――人的眼和心,是人的发现和发明。

真实

看过一个英文版的MTV,一个小男孩躺在床上熟睡,手里的玩具弹簧悄悄溜下了床,一蹦一跳地出了房间,到街上溜圈去了。玩具弹簧像男孩一样逛马路、溜公园、去学校、找小伙伴、看漂亮女孩……弹簧把想逛的地方逛了个够,然后又回到家,开门,爬上床,钻进男孩的手里不动了。这段影像采用了文学叙事的拟人手法,借助孩子的玩具表现了孩子的梦。内容可以确定是虚构的,因为玩具不具有人的思维和情感,不可能自己做出人的行为。但是这段影像的画面是真实的,它本身就是一个很优秀的创意作品;我们也确实看到了玩具在逛街,孩子的梦也可能是真实的,所以可以说我们看到了真实的影像。

我们看到了真实的影像,却看到了虚构的内容。我们一直相信自己的眼睛,它从来不会欺骗我们。我们说“眼见为实”。可是今天,越来越多的数字合成影像走进了我们的视线,于是我们开始说“眼见为虚”。我们看见的,一定是真实的事物,但是我们看到的,是事物的真实吗?

古希腊哲学认为:我们所在的世界,有三个层次可以理解。最根本的是绝对世界,它是一切事物的根本规律和组成部分,是绝对真实的,是哲学的本体。第二是客观世界,指物质的、可以感知的世界,是人的意识活动之外的一切物质运动的总和。第三是感知世界,指我们通过大脑认识和理解到的世界,是客观世界的可感知部分。影像就是我们看到的、感知到的世界,是世界的视觉表象。

物质世界告诉我们物质的存在,影像能告诉我们什么?在物质世界中,我们得到真实;在影像中,我们得到一切――一切我们所要的,所想到或想不到的,真实的或虚幻的……

体验

影像给了我们什么样的观看体验?

永远不忘的是《米老鼠和唐老鸭》中的一集《神豆》。米老鼠一家居住的快乐谷发生了严重的干旱,田野荒芜,河床干裂。绝望中的米奇一家决定进城卖掉他们的母牛换点东西吃。米奇回来后,告诉家人他用母牛换来了一粒神豆。“一粒豆子!”没有人相信,全家更加绝望,慌乱中他们把神豆掉在了地板缝里。夜晚,月亮升起来,照在那条地板缝上,于是神豆迅速发芽、生长,疯狂一般地生长,冲破了他们居住的房子,熟睡的一家人都挂到了豆桠上,巨大的叶子比房门还大,结出的豆子个头儿像西瓜……

之所以忘不掉这个动画片,是因为从片子里看到了绝望中的希望,绝境中的信念,死到临头时的天真、美好、憧憬、神力的照顾……影像的内容是虚构的,但影像画面是真实的,观看的体验也是真实的。

我们不可能陷入“快乐谷”发生的天灾,米老鼠也非真实所有,影像虚构了故事,但我们将自己所有的人生体验与故事情节结合到一起,体验到了丰富的情感和复杂的意识。观看,是一种情绪体验。也许我们什么也不想、什么也不做,看了什么过后我们一点也记不得了,观看,就是一种状态;观看,也许就是观看。

形而上

我们看物的时候,物进入了我们的内心,物在心中,心在物外,互相渗透,心物一体。到了物我两忘的境界,影出现了。我们看到了物的影子,于是就形成了心影。这是我们记录影像之前的原始影像。

影因观看而生,因心而在,因人而有,所有的影像都是人性的,以心为本的。照片比图画清晰,影像比照片的内容更多,可以逼真或相像,但与物本身的距离,影不比图更近,影像也不比照片更近。

我们看到的影像还是原来的心影吗?不,我们看到了心影通过媒介形成的记录,它也许是心影的尸骨,灵魂已经不再了。影像中的内容可以是活动的,照片也可以是逼真的,但已经不是原来的心影。于是我们重新注入自己的心,将影像之尸还魂,我们才看到了灵动的影像,知道曾经有物的存在,有物曾经的灵动和生命。

我们观看,使影像深入了我们的生活;我们通过观看影像了解所在的世界,也通过观看影像了解人类自身,了解我们所处的社会和自然环境;通过影像,我们知道我们身在何处,知道我们是什么。

影是物的形而上。

(作者为河南电视台台长助理)

编校:董方晓