跨文化传播研究下的西安世园会

摘 要：西安成功举办世园会，一方面是向世人展现祖国的昌盛繁荣，另一方面也说明在世界的范围内，文化的融合的必然性。现代世园会文化在发展的过程中既有各种冲突和矛盾，又具有共同的发展基础和融合，世界文化整体呈现跨文化传播发展的趋势。借助西安世园会的机遇成功结合，西安世园会必然是世界园艺博览会文化跨文化传播的良好契机。

关键词：世园会；跨文化；发展；融合

中图分类号：G206 文献标识码：A 文章编号：1672-8122（2012）05-0148-02

一、世界园艺博览会文化矛盾与冲突

跨文化传播是人类传播活动的重要组成部分，它通过不同文化背景下的个体，群体或组织之间的互动。跨文化传播的核心是“跨文化”。对于不少人来说这个概念很陌生，其实这种传播方式在很早以前就一直延续至今，例如，唐三藏取经，著名的郑和下西洋等。大众在参与这种交叉文化体系的传播行为时, 不仅要掌握自己的文化符号，并且也要了解如何针对对方的符号进行解码，这样的互动关系才能有效的进行，才能维系社会结构的协调和平衡发展。跨文化传播的源起不仅仅简单的学术交流，还同世界格局，文化霸权，全球化融合等全人类的进化有着紧密的关联。换种说法， 跨文化传播研究的目的就是调节文化差异的背景下的冲突和矛盾，促进整个人类文化的发展和变迁。

世园会文化作为一种世界文化，是具有跨文化传播现实特点的。西安世园会的成功举办使得园艺文化在中西方甚至是社会文化之间的跨文化传播，东方的园林艺术成功的融入世界园艺文化，在这过程中，跨文化传播成为世园会文化主要的传播形式。西安世园会从“天人长安・创意自然―――城市与自然和谐共生”对园艺文化进行了当下最好的阐释。更是对相互文化的融合进行了有效的促进。

二、文化背景下的冲突

（一）文化价值的冲突

在十九世纪早期，人们为了满足生产活动和生活所需进行物质交换，形成了集市。但是随着人们生活要求逐渐提高，人们越来越要求商品种类的多样化。集市规模逐渐扩大，影响范围越来越广，人文气氛越来越浓厚。类似于世界园艺博览会的定期集会的雏形就起源了。人们逐渐脱离了单一的商品的买卖功能。将简单的商品买卖逐渐发展到文明成果的展示，人们的重点也开始演变为技术的交流，文化的互动，文明的融合，理想的期盼。

但是在20世纪初，世界园艺博览会的举办地仍然主要集中在美国和欧洲的发达国家，导致各种矛盾迭起。为了控制世界园艺博览会的举办频率和保证水平，1928年35个国家的政府代表在法国巴黎对世界园艺博览会的举办做出若干规定，如：举办世界园艺博览会要有主题，展示时间规定不超过6个月，由法国政府代表发起成立一个协调管理世界园艺博览会的国际组织，并负责起草制订《国际展览公约》等。

现如今，世界园艺博览会开始在亚洲举办，其中日本先后在大阪（1970年，1990年）、冲绳（1975年）、筑波（1985年）等地举办。韩国在大田（1993年）举办过一次。中国也已经成功举办了“1999年中国昆明世界园艺博览会”、“2006年中国沈阳世界园艺博览会”、“2011西安世界园艺博览会”。这标志着世界园艺博览会越来越全球化，不再集中于欧洲发源地。走向了亚洲。每年举办的规模也呈不断扩大的趋势，全球参与其中。更体现了文化的跨形式的传播。

（二）园艺格局的审美冲突

而世界园林艺术在最早是以欧洲为发源地，所以建筑风格在很大程度上是延续了欧洲园林艺术和集市文化。总的来看，中国古典园林最突出的特点是追求一种诗情画意的意境审美。文化美是中国园林的精华所在。是其浓郁的民族风格和民族色彩。对于由欧洲发源的世界园艺博览会，有了中国园林模式的加入，更能体现其多元化。而欧洲园林的布局多强调有序严谨，反映了其审美理念。例如法国庭院自16世纪以来，都采用了严格的对称形式。其欧式风格和中国的意境审美是有着本质的区别。

2011西安世界园艺博览会以生态文明为引领，将以“天人长安・创意自然――城市与自然和谐共生”为主题，营造以植物为主体的自然景观，构建世界化的园林建筑背景，彰显西安历史文化和地域特色韵味，展示人类与自然，城市与自然和谐共生的新理念和新创意，探索人、城市、园林、自然和谐共生的未来发展模式。

作为世界性的园艺博览会，文化的融合就不能只是简单的口号融合。举办的城市在变其内在的寓意就是将世界园艺文化通过实用艺术的造型中进行相互的交流。既然是世界的文化，就是包容和接纳一切与之相关的事物，文化的融合才是跨文化传播的基本原则。

（三）全球化与多元化的冲突

今天的世园会与卫星电视、互联网、好莱坞、可口可乐、NBA、迪斯尼、摇滚乐等文化产品纠合在一起，在全世界涌动咆哮，成批地进入人们的生活方式，闯入各国的精神世界，对许多民族的文化造成巨大冲击。西方的全球化发展如同修整器一样, 想要把世界多元民族文化“修剪”一致。虽然各种民族文化都不甘成为弱势文化，想维护自己的本土文化特征。但是面对文化霸权的不争事实，难免会束手无策。全球化产生了互不相同的，甚至于是相互矛盾的影响。由于大众文化所特有的传播范围的广泛性，易接受性，一种主体文化一旦占有统治地位，就会使文化的多元性受到极大的伤害么？其实不然，虽然全球化的压力侵蚀着各国的文化格局，但是这种压力实际上也是在推进更具有本土色彩的文化发展。

三、现代世园会的共存与融合

（一）“发展、融合”是目的

互动推进发展，融合实现跨越。中国文化一直以来都是以整体的整合为发展规律。中国是发展中国家，面对世界性的文化盛会，我们要在文化上进行互动，互补，而非替代，灭亡。中国对世园会文化的选择和融合，正式体现了中国文化的大同思想。以西方文化为基础，发扬中国文化的独特魅力。从世园会运动发展趋势可以发现, 过去一味追求高水平的西方园艺集会, 逐渐开始重视群众性世界文化融合。中国文化的发展也越来越引起世界的关注。

（二）“以人为本”是原则

世界园艺博览会被誉为世界园艺文化和园林科学的“奥林匹克”盛会。从根本上讲，世界各族文化都是建立在“以人为本”的基础之上的。虽然文化的形式各有不同，但最终的目的都是为了提升人的精神，促进世界各国经济、文化、科技技术的交流发展。西安世园会重视科技和绿色环保理念的结合，重视人类的可持续发展, 提倡包容文化思想，长安塔就是很好地例证。世园会文化的目的也是为了追求人身心健康和谐发展，使每个参展国家能够利用这个机会宣传自己，向全世界展示各自在各个领域所取得的建设成就。

四、世园会文化的跨文化传播

随着科技与信息网络技术的发展，经济和文化的逐渐走向全球化，地球村的概念越来越重要， 世界文化不再是单一的各自领域的独食， 而是要在相互影响下跨出自己的界限，形成文化多元共存的局面。而我国成功举办世园会，不但是弘扬我国传统文化的认同感，更是从另一方面抵制单一的文化传播，加强多样文化的融合，这也是我们上文提到的“发展，融合”的原则。

园林艺术作为园艺文化的盛宴，努力一直推动跨文化传播的力量是科技的发展，使世园文化借助现代传播媒介更广泛地向世界各个角落传播，使各国人民在认可西方文化主导的同时逐渐地将其价值内化为自己的行为和意识。

首先，世园会文化是属于全人类的文化。虽然它起源于欧洲，但是一个多世纪以来，在各个国家举办，无论是场馆修建、青年志愿者、花卉展览、城市规划、艺术表演、赛事转播都成为宝贵的世园会文化遗产。成功举办世界园艺博览会是大家共同的期待。在此之间的文化交流，经验积累，创新成果都是我们共同努力的成果。

其次，跨文化传播方式是世园会文化发展的必然趋势。世园会文化是超越国家界限，超越不同民族的文化界限，是世界性的文化。现代举办世园会不再像上世纪，仅限于单线传播，现如今我们的网络时代的到来，我们2维，3D时代的开启，更为文化的传播奠定了融合的速度，传播的空间。只有东西方相互融合，各民族不断学习，才能使一种文化现象可以永远的发展下去。

五、西安世园会与世园会文化的跨文化传播融合

（一）西安世园会发扬唐代文化与中国古典建筑

西安世园会为了彰显唐代文化的精髓，在场馆的设计上尽可能的还原历史的韵味，为了弘扬中国传统文化，馆内既有北方园林的古朴宏大，又有江南园林的灵修精美，不同风格的艺术精品，展示了中国源远流长的千古盛世文明。例如世园会分会址―中国唐苑，是目前陕西省乃至国内最大的盆景园艺博览园。为了传承和弘扬唐汉文化，促进中国赏石文化和盆景艺术的发展，唐苑建造的“唐风”盆景将会永久保存。西安本身就是唐代建筑的集大成者，此次承办的世园会，更是在西方人翘楚渴盼中，凸显自身的历史特点，建筑韵味。

（二）西安世园会是中国文化走向世界文化的象征

2011年对西安来说，具有特殊的里程碑意义。这一年，世界之花在“华夏故都、山水之城”西安绽放，让古老、传统、厚重的历史古都，变得年轻、时尚、富有激情。世园会不仅是一场为期6个月的园艺博览会，世园会带给西安更多的是“后世园时代”。世界园艺博览会恰似一个契机，引导西安这样一个地处西北的内陆城市与国际接轨。亦使一个区域，一个城市乃至一个国家为世界所瞩目。抓好世园会后的机遇，西安将会注入新的发展活力。我们在同一个天空下创造自己的文明，追求自己的理想，都将各自的文明成果和实现理想的起始点聚焦于世界园艺博览会。

参考文献：

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[4] 孙英春.跨文化传播学导论[M].北京:北京大学出版社,2008.

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[6] 西安世界园艺博览会[OL].百度百科,baike.省略/view/ 2735751.htm.