电影与生态文化

[摘要]面对愈演愈烈的环境问题，现在的人们越来越注重生态环境的保护，并对地球的未来产生了深深的忧患意识。这种忧虑影射到了各个层面。电影作品成为人们自我警醒、传达生态认识的一种良好载体。近年来，赋有生态文化意蕴的电影屡见不鲜，它们共同探讨了生态环境问题，激发了人们的环境保护意识。笔者将以《后天》《我是传奇》WALL-E这三部作品为例，分析电影中蕴涵的生态文化，并阐述电影对生态文明传播的重要意义。

[关键词]生态文明；电影；灾难片；大众传媒载体

在历史的长河中，人类社会的进步，始终是与科学技术的进步、经济的发展分不开的。正是由于科技的不断发展与创新，由于生产力的不断促进与发展，才使得人类社会从低级向高级进化，才使得人类逐步走上现代社会。

然而，科技与经济的不断发展也是一把“双刃剑”，加速了我们利用资源、开发地球的速度，在给人类社会带来巨大收益的同时，也带来了严重的环境问题。面对愈演愈烈的环境恶化现象，现在的人们越来越注重生态环境的保护。同时，也有一部分悲观主义者对人类和地球的未来产生了深深的忧患意识。

正是由于生态意识的不断提升，人们将这种忧虑映射到了各个层面。文学艺术作品成为人们自我警醒、传达生态认识的一种良好载体。而电影作品，更是这些文学艺术作品当中极赋有感染力、受众最为广泛的生态教育模式。

近年来，赋有生态文化意蕴的电影屡见不鲜，它们共同探索并探讨了人类的生态环境，激发了人们的环境保护意识。比较具有代表性的有《后天》(The Day After Tomor-iDW，二十世纪福斯影片公司，2004年5月)、《我是传奇》(I Am Legend，华纳兄弟，2007年12月)，以及《机器人瓦力》(WALL-E，迪士尼＆皮克斯，2008年6月)。笔者以这三部作品为例，分析电影中蕴涵的生态文化，并阐述电影对生态文明传播的重要意义。

一、电影中蕴涵的生态文化

科学是人类延伸了的手。在当代社会，随着科学技术的发展，科技的力量已经非常强大，强大到渗透于人类生活的各个方面。这只“人类之手”成为人们片面追求利益的工具，它在带来经济效益的同时，也造成了不可胜数的严重问题：温室效应、臭氧层空洞、水污染、光污染……使得人们赖以生存的地球环境岌岌可危。从某种程度上说，科学不仅仅是第一生产力，也成了“第一破坏力”。

正如爱因斯坦曾经说过：“科学是一种强有力的工具。怎样用它，究竟是给人带来幸福还是带来灾难，全取决于人自己，而不是取决于工具。刀子在人类生活上是有用的，但它也能用来杀人。”

就是在科技发展成为第一破坏力的现状下，就是在全球环境问题日益严重的现状下，人类不得不面对一系列自我造成的恶果：经济危机、人日爆炸、资源枯竭、生态危机。而这些生态危机，有一些已反映在我们的生活之中，还有一些只是初露端倪。而下述三部电影，则是预见了生态危机的可怕后果，将之展现在观众眼前的同时，也带来深深的思索。

1　《后天》与全球变暖

《后天》描绘了一番末日浩劫的景象，人类社会的先进大都市，在这天灾面前无能为力。异常的天气造成冰雹、飓风等灾害性天气，危难无处不在。最后，冲天巨澜将纽约市淹没，市区一片，万吨巨轮随着巨澜冲进城市。巨浪又因气温的突变而变成一片冰雪，来不及逃离的人们被冻死，地球有半数以上被冰雪覆盖，再度进入冰河期。

在电影中，是这样归结这场灾难的原因的――“温室效应”与“全球变暖”。众所周知，“全球变暖”指的是在一段时间中，地球的大气和海洋温度上升的现象，主要是指人为因素造成的温度上升，原因主要是由于温室气体排放过多造成的。

究其具体原因是，人类燃烧煤、油、天然气和树木，产生大量二氧化碳和甲烷进人大气层后使地球升温，使碳循环失衡，改变了地球生物圈的能量转换形式。自工业革命以来，大气中二氧化碳含量增加了25％，远远超过科学家可能勘测出来的过去16万年的全部历史记录，而且目前尚无减缓的迹象。特别是进入20世纪80年代后，全球气温明显上升。

正是由于人类工业生产的不断发展，对自然的攫取以及污染，造成了“全球变暖”的现状，其后果将是可怕的。

其一，气候变暖将使得冰川消融，海平面将升高，海岸侵蚀，海水人侵沿海地下淡水层，沿海土地盐渍化等，从而造成海岸、河口、海湾自然生态环境失衡，给海岸带生态环境系统带来灾难；其二，水温升高可能会加速南极半岛和北冰洋的冰雪融化；其三，将带来感染疟疾等传染病；其四，温度升高，会影响人的生育，的存活率随温度升高而降低；其五，由北极冰原融化，降雨量增加。以及风的类型的不断改变，大量淡水汇入北西洋，从而对墨西哥湾暖流造成破坏。正是这些暖流把温暖的表层水从加勒比海带到欧洲西北部，并使欧洲形成温暖的气候。而墨西哥暖流一旦因全球变暖被切断后，欧洲西北部温度可能会下降5～8摄氏度之多，欧洲可能面临一次新的冰河时代。

在《后天》中，导演预测了一个由于全球变暖而发生异变的人类未来，以此来警醒观众。龙卷风袭击了洛杉矶，冰雹重创东京，暴雪覆盖了印度新德里，而纽约在短短的一天之内气候从炎热急速降为严寒，欧洲大陆被洪水所覆盖――这些场面惊心动魄，同时又发人深省，不由产生这样的疑问：故事中描述的灾难真的会发生吗?

事实上，在电影中显示的各种气候异常现象，是有科学根据的。其中的一些，正真实地发生在我们现在所处的地球上：近年来，大陆冰雹、欧洲水灾、印度热浪、美国一天16次龙卷风、两极融冰、海水增温、洋流改变。而SARS、禽流感、火灾、农业病虫害等灾害，也与这些气候异常有着非常密切的关系。世界卫生组织表示：每年将有16万人因温室效应影响丧生，到2020年，死亡人数更会加倍。

凡是看过《后天》的观众，想必都不会忘却那被冰雪尘封的都市。如果我们不从现在做起，不从身边做起，不意识到生态环境的问题，不去阻止全球变暖，谁又能保证，电影中那样冰雪末日的世界不会真实上演?

2　《我是传奇》与人类科技副作用

正如先前所说，科学技术这只“人类之手”，因为人类盲目追求利益，而成为地球环境的破坏之力。由于人们一味追逐经济利益，盲目掠夺地球资源，大肆进行科技创新，引起多种资源枯竭、物种灭绝、环境污染，导致生态失衡。但是这种破坏影响。不仅仅表现在物质上，同样表现在精神上。

现代科技迅速发展及广泛应用，极大程度上改变了人类的生活方式、提升了人类生存质量，也在无形中培育和强化了人们对科技的依赖心理。这些，都是极度不利于人类自身独立、健康发展的。基因技术、克隆技术的出现，都在冲击着人类的伦理底线。人们自以为成为世界主宰，他们以科技抵抗自然变化，试图主宰所有，治愈所有病症 ――这，正是影片《我是传奇》故事所发生的背景。

在影片中，随着人类科学技术的不断发展，人类宣布研究出了可以根治癌症的治疗药品。殊不知这种药品的副作用竟然产生了一种病毒，并在人群中广泛传播，使人失去神智，变成嗜血、凶残、不能见光的新物种。称为“DARK SEEKER”。此影片改编自美国著名的作家理查德・马特森创作的同名科幻小说(出版于1954年)，是第一部描写“病毒入侵人类”的科幻小说，堪称此类文学作品中的经典之作。

从某种程度上说，正是人类对于自身科技的自信，造就了影片中的这种悲惨状况――传播迅速的病毒，造成了几十亿的人口死亡，另有几亿人口变成了不再属于人类的“DARK SEEKER”。拥有数千万人口的纽约，成为一座死城，每到夜幕降临，就会成为凶残僵尸活动的恐怖之都。这，绝非疫苗发明者所能预见到的。

现实生活中，生态环境的复杂性，同样给予我们无法预见的难题。先前已经说过，全球变暖导致气候异常以及病疫滋生，SARS和禽流感也与之有关，这些都是人类滥用科技成果所造成的。

如埃及阿斯旺水坝，其建筑之初是为扩大农田的灌溉面积，为工农业建设提供巨大的电力资源，可事实证明，水坝造成的问题，远远大于其益处：其一，使下游丧失了大量富有养料的泥沙沃土。由于失去了泥沙沃土，尼罗河河谷和三角洲的土地开始盐碱化，肥力也丧失殆尽。以至于埃及如今成为世界上最依赖化肥的国家；其二，水坝严重扰乱了尼罗河的水文。原先富有营养的泥沙沃土沿着尼罗河冲进地中海，养活了在尼罗河人海处产卵的沙丁鱼。现在沙丁鱼已经绝迹了，阿斯旺水坝已经成为世界上公认的最失败的水利工程之一。

《我是传奇》正是要向世人展现人类科技所带来的无法预估的副作用。影片基调深沉，发人深省，让观众们感觉到现代生态文明理论的蕴意：人类是地球的一部分，绝非是地球的主宰者。关爱地球，就是关爱我们自己。

3　《机器人瓦力》与“救生艇理论”

影片《机器人瓦力》描述的是700年之后的未来。然而，那个时候，地球上已经没有绿色植物，没有喧闹而充满活力的都市，只有黄沙与垃圾。由于人类肆无忌惮地开发，地球家园已经被堆积成山的垃圾所侵占，沙尘暴时刻侵袭。

由于地球已经不适合人类居住，所以，人们坐上宇宙飞船，在太空中漂浮，直到留守的垃圾清理机器人将地球上的垃圾清除、恢复适宜生存的环境之后，人们再乘坐飞船回归。

《机器人瓦力》的故事背景，描绘了一种典型的早期生态理论――这就是由美国人加勒特・哈丁提出的、臭名昭著的“救生艇伦理学”。

哈丁在“救生艇理论”中阐述：人自私的本性，最终会导致人们生活的“公用地”失去承载力，人们被迫去寻找新生之路，也就是所谓的“救生艇”。发达国家的救生艇能容纳下他的人口，并还有空位。发展中国家的救生艇容纳不下其众多的人口，导致很多人落水。这种时候，发达国家的救生艇应该不应该营救落水的人呢?这就是“救生艇伦理学”的核心问题。

哈丁提出了三种解决问题的方法。第一，把跌落艇外的所有人都接纳到发达国家的救生艇中，但是结果是艇必然要倾覆，所有人都会被淹死。第二，解救部分人。但是，救谁不救谁就成为难题，会引发争论和战争。第三，谁也不救。发达国家救生艇可以保留一点空间，也让艇上的人有一份安全感。这种做法正是哈丁的“救生艇伦理学”所倡导的正义观，“彻底的冷漠就是彻底的正义”。

影片《机器人瓦力》将这种理论夸张化了。地球不再适合人类生存，所以人类抛弃家园，浮荡在宇宙之中――当然，并不是所有地球的住民都可以坐上这个太空飞船。影片中沙尘遍布的地球，不禁让人思索：

如果人们再这样肆无忌惮地破坏我们的家园，最终结果是否正如影片中所说那样，让地球成为一个不再适合人类居住的垃圾场?到那个时候。人类真的要逃离到太空，放弃这个曾经的家园吗?

二、电影文化对生态文明教育的重要意义

生态文明教育，是事关地球发展、事关人类生死存亡的大事。而如何以人们最喜闻乐见的方式来进行，这是一个值得探究的难题。

传统的生态环境相关教育，主要是向被教育者灌输遵循尊重自然、保护环境、清洁生产、适度消费、民主决策的生态伦理规范。这些教育以往不够直观全面。

调查表明，传统的理论学习、讲授讲解等方式，有时不能引起受教育者的兴趣，因而起不到很好的教育效果。而“感染教育法”――特别是艺术感染，更能引起人们的关注。他们认为，文学艺术可以对他们的价值观产生重大影响，他们也容易接受这种形式的思想政治教育。

大众媒体是艺术感染法的主要载体。文学艺术往往通过大众传媒中的广播、电视、书籍、报刊，以及新媒体的网络形式来表现。人们――特别是青少年，更乐意于接受大众传媒载体来开展教育。而电影艺术，正是大众传媒以艺术的手段感染并教育大众的一种有效手段。

电影场面，可以直观地展现生态环境问题。特别是一些生态灾难片，呈现或预测了生态危机，从反向的视角倡导了人类的生态文明，让人印象深刻、发人深省。

[作者简介]周丽(1984―)，女，南京人，南京林业大学思想政治教育专业在读研究生，江苏省作家协会会员，研究方向：思想政治教育、高校学生思想政治教育与管理工作。