古典文化与人生历练的完美结合

摘要：《知己红颜》是王庆爽在第十四届青歌赛演唱的一首民族声乐作品，它的词作者宝谙，曲作者赵季平。时隔几年这首声乐作品得到众多声乐爱好者的认可并广为传唱。这首歌曲极具文化底蕴，歌词引经据典，真实自然，曲深意赅，有回肠荡气之感。本文主要对其歌词内容进行详细分析，剖析歌词的古典文化，深挖其中的寓意。在把握传统文化精华的基础上，对现实生活的人生进行提炼，从而有情有意，有形有色，真切的传达出内心对知己红颜的勾画。

关键词：知己红颜 歌词内涵 情感

王庆爽演唱的《知己红颜》以真实自然，情真意切，曲深意赅，深受广大音乐爱好者的喜爱。其歌词引经据典，极具内涵，这让人们不禁回想起中国传统文化中有关知己红颜的佳话。把握好传统文化的人文精神。同时对现实生活的人生进行提炼是演唱好这首作品的关键。同时也能唤醒人们内心深处对知己红颜的渴望。

歌词大体可以分成三个部分：第一部分前四句。平铺感情积淀。叙述了人们最为熟悉的中国传统文化中知己红颜的形象：第二部分情感部分，“想也难，梦也难，见也难，爱也难，恨也难，离也难”直抒胸臆，情感綿延不绝：第三部分总结部分，内心回应，“那是红颜知己，那是知己红颜，啊知己红颜”。内容简单，不断重复，表明歌唱者的心境。以下是对三部分歌词从内容和情感上的详细分析。

1.第一部分引经据典，述说人们最为熟悉的知己红颜的形象

“灞水折柳拨弄长河日圆”，引用典故“霸陵折柳”。霸陵也就是霸桥即灞桥。在西安市东霸水上。指送客作别。宋程大昌《演繁露·霸陵折柳》：“《黄图》曰：霸桥，跨霸水为桥也。汉人送客至此，折柳为别，故李白乐府曰：‘年年柳色，霸陵伤别。’王维亦曰：‘渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。”’

“高山流水送去琴声悠远”，《列子·汤问》记载：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河！’伯牙所念，钟子期必得之。”后以“高山流水”比喻知音难遇、难得（汉语成语分类大词典）。

“一袭红裙点燃彩霞万朵，斑竹一枝千滴泪水涟涟”，南朝梁任昉《述异记》：“舜南巡不久，没葬于苍梧之野，尧之二女娥皇、女英追之不及，相思恸哭，泪下沾竹，文悉为之斑斑然。”神话传说舜南巡不返，死葬苍梧，其二妃娥皇、女英追至湘江，思帝恸哭，泪洒青竹，竹悉成斑。二妃悲痛不已，投江而死，化为湘灵。后用为典，有时用“斑染泪”作为描写湘江景致，抒发作者思绪的故实，有时用“翠竹泪”描写怨情，有时则以“斑竹泪”写竹，抒发相思之情。在《七律·答友人》中写道“斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百重衣。（唐宋典故大辞典）此外更有许多关于此典故的诗作。许浑《过湘妃庙》：“九疑望断几千载，斑竹泪痕今更多”。宋之问《晚泊湘江》：“惟馀望乡泪，更染竹成斑”。刘禹锡《潇湘神词》：“斑竹枝，斑竹枝，泪痕点点寄相思。（唐诗典故辞典）

“天之涯我们相识相知。海之角祈祷永是旅伴”，“天涯海角”语出韩愈《祭十二郡文》。韩愈，字退之，是唐代中叶时的伟大文学家。他二岁时就死了父亲，不久他的母亲又死去。幼时依靠他哥哥韩会和嫂嫂郑夫人过活。韩会有一个嗣子（愈次兄介之子，出继与长兄会为嗣）叫老成，排行十二。所以小名叫十二郎，年纪比韩愈小一点。后来韩会四十二岁的时候，因宰相元载的事。贬为韶州刺史，不到几个月就病死在韶州。这时韩愈只有十一岁。十二郎也很小。韩愈虽然有三个哥哥（会、弁、介），都很早离开了人世。这时，继承祖先后代的，只有韩愈和他的侄子十二郎两个人，零丁孤苦，没有一天离开过。韩愈十九岁时自宜城前往京城。以后十年的时间中，只和十二郎见过三次面。当他正打算西归和十二郎永远生活在一起的时候。不幸十二郎就在这时死去了。韩愈知道了这消息，悲痛欲绝，写了一篇“祭十二郎文”，叫建中备了一些时下的物品从老远的地方去致祭他。这篇祭文，一字一泪，令人读来心酸。祭文中有“一在天之涯，一在地之角。”的句子，后人便把它引申成“天涯海角”这句话，用来比喻极其遥远的地方。（汉语非本义辞典）

“怎奈人间最苦是痴情，红袖添香此事自古难全”，红袖：借指美女。旧指书生学习时有年轻貌美的女子陪读。清·魏秀仁《花月痕》第三十一回：“从此绿鬟视草，红袖添香：眷属疑仙，文章华国。”多用于形容男女相悦的情景。

分析其歌词内容可以发现这是一首纯正的中华民族的作品，文化底蕴极其深厚，可见词作者文笔功夫之高。演唱时，首先要理解透歌词的古典文化，明白歌词传达出的主要内容是描述传统文化中有关知己红颜的佳话：其次在演唱时要以讲故事的方式向听众述说，语气要真诚自然：再次要用神情将内心情感传达出来。眼睛里要有神，要有画面感，将自己回归到传统文化中。总之在演唱第一部分时，要把中国人最熟悉的知己红颜的形象以说的方式娓娓道来，用述说的方式为画中人物着色，并通过乐句的高潮使“画中人”渐渐形神兼备，栩栩如生。

2.第二部分情感部分，直抒胸臆

“想也难，梦也难，见也难，爱也难”，“想也难，梦也难，恨也难，离也难。”此处是情感的抒发。通过第一部分大篇幅的对知己红颜的形象进行塑造。此处作者心中已有无限感慨，向往、期待、留恋、不舍、苦闷这些所有发自内心的情感汇聚到一起。只能用内心的最强音进行呼喊，所有的思念、牵挂、痛恨、爱恋、离别只能归成一个“难”字来将其诠释，作者将歌词重复两遍，就是想将情感层层推进，其风格柔美，有连綿不绝之感，直抒胸臆。演唱第二部分应注重内心情感的传达，注重藏于曲中的深层含义，注重自然与真诚，从而真实自然的演唱。“真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。故强哭者虽悲不哀：强怒者虽悲不严：强亲者虽笑不和。真悲无声而哀，真怒未发而威，真亲未笑而和。真在内者，神动于外，是所以贵真也。”因此演唱第二部分，一定要在充分理解第一部分内涵的基础上，将自身融入画面中，内心有所感悟，才能有感而发。以情动人。从而更好地为知己红颜的形象进行着色。使其形象活化。深入人心，与听者产生共鸣。

3.第三部分总结部分，也是情感的一种归拢，内心的回归

“那是红颜知己，那是知己红颜。啊知己红颜”，红颜知己和知己红颜反复颠倒来写，其实是作者内心的一种思考，通过第一部分对中华传统文化中有关知己红颜的佳话进行叙述。为人们勾勒出知己红颜的形象。第二部分紧接着直抒胸臆，把作者内心对知己红颜的向往、留恋却又无法获得的一种苦闷、渴望之情綿延不断的传达出来。到了第三部分，作者好像有所思，第二部分激动的情感到此处已经有所平静，更多的是自己在内心上的一种回应和感悟（是什么能让自己想也难、爱也难、见也难、恨也难？！哦，那是红颜知己，仔细想了想好像又不是。更确切的说应该是知己红颜，最后再次斟酌，对了，自己苦苦追求和向往的就是知己红颜。再次感叹。啊知己红颜。）通过对作者内心的推敲可以看出作者慎重的对待知己红颜的态度。在演唱时要把握好作者的内心思考过程。虚实结合。把握好话外音。表现出作者十分渴望、珍惜知己红颜的内心感受。

通过分析可以看出，这首歌曲在歌词内容上遵循的是由繁至简的规律，先是点大篇幅的描写中国传统文化中知己红颜的形象，再通过描写自己内心的感受为自己心中的知己红颜进行着色。最后通过颠倒歌词表达出自己内心追求的就是知己红颜。在情感表达上展现出的却是一种由浅入深的表达方式。先是平铺直述。淡定的述说，然后是直抒胸臆感情的爆发。当情感达到最高点时内心回应。谨慎的表达出内心真诚向往苦苦追求的就是知己红颜。此时语气虽减弱但内心情感却綿延不绝，更加坚定。

像《知己红颜》这样具有深厚文化底蕴的纯正的中国民族作品，只有在文化诠释上做足功夫。深入挖掘其内在寓意。把握其创作的精髓，感悟其内在的情感，才能在演唱时做到真诚、自然、动人。

参考文献：

[1]贺双桃.论赵季平部分声乐作品的创作思想与演唱风格的特征[D].湖南师范大学，2011.

[2]汪超.浅谈歌曲《知己红颜》的案头工作[J].文学艺术，2012，（04）.

作者简介：

张海燕（1988-12-06），女，汉族，山东，招远人，现就读于山东师范大学音乐学院，全日制硕士研究生，声乐演唱与教学理论。