伪人文主义者——哈姆雷特

摘 要：哈姆雷特历来被认为文学上人文主义者杰出代表，对于其的研究层出不穷，本文致力于写其人文主义不彻底的方面，揭示其是一个伪人文主义者。本文从以下几个方面来探讨哈姆雷特伪人文主义的一面：1.厌世情节；2.宗教膜拜者；3.极端自私主义者和大男子主义；4.不彻底的反禁欲反节制。从中得出结论，哈姆雷特是一个伪人文主义者。

关键词：人文主义；厌世；复仇；宗教膜拜者；自私主义者

中图分类号：I106 文献标识码：Ａ

文章编号：1005-5312（2012）23-0087-02

莎士比亚是文艺复兴时代的巨人，他的作品像一部百科全书，囊括了当时社会发展政治、经济、文化生活等各个方面。《哈姆雷特》是莎士比亚悲剧的代表作之一，作者通过哈姆雷特的复仇故事，描写了文艺复兴后期欧洲社会泛滥、社会动荡的真实状况，表现出作者对生活各方面充满着不公道，人的尊严、真善美遭到践踏的“颠倒混乱”的时代的深刻忧虑，同时又寄托着作者对理性、秩序、理想道德社会的向往。

《哈姆雷特》的创作中寄托着作家的某种创作倾向，也就是人文主义的情感。然而，事实上，更多的时候，他只是一个因失去父亲、失去继承权、失去王权后，无可奈何彷徨不定的复仇者形象。他的生活其实也像常人那般平静，不愿太多的奢华和挣扎。不同的是他天生贵为王子，被赋予比常人复杂的责任。但不管怎么样，哈姆雷特，实实在在的是一个普普通通的人，他的身上有许多与人文主义相悖的因素，或许可以说是一个不彻底的人文主义者——伪人文主义者。

一、厌世情节

人文主义者对人生是积极进取的，对于客观世界满怀着期待和希望，自信人的力量，敢于在重负挣扎中反抗，追求生命的意义，为此，他们十分明确要求现实生活与尘世的享受。

所以，即使遭遇挫折、痛苦，人文主义者也不会放弃对美好生活的追求，因为他们珍爱生命，认为只有在尘世中才能追寻到人生的至大幸福，找到心灵的归属，而不会逃避漠视生命，也不会在困境面前痛不欲生而盲目希望到天国幻想得到解脱和救赎。痛苦只会让他们愈挫愈勇，寻找胜利的决心，让他们的生命更有深度。而哈姆雷特却恰恰与之背道而驰，他既痛父王的邃然离去，又慊母亲的率尔改嫁，父亲的逝去，母亲的改嫁，哈姆雷特不是理智的面对灾难，反抗追求胜利，而是心碎气结，看透了世界，厌弃了生命，于是萌生轻生的想法。

人文主义者不安于现状，苟活于世。而是用有限的生命去抗拒无线的困苦，在短促的生一生中使生命最大的限度展现自身的价值。各种智慧、勇气、精神在生与死之中得到磨练，即便在极残酷的条件和痛苦面前，也不轻易放弃抗争，放弃生命。在哈姆雷特身上，这些豪情却黯然消失了，生活的变故，让他失去了继续生活的信心，看不到为理想追求的影子，看不到反抗灾难的勇气，满眼都是对现实的憎恨和诅咒，他只着眼于自己的苦难，自恃为世界最不幸之人，熟不知天下有更多的人比他更困苦。对于生命，他始终是冷漠的，不仅冷漠了自己，还冷漠了别人。

父死母嫁的突然变故，使哈姆雷特失去了人生的积极心态，他开始怨天尤人、悔恨、悲观、消极、满目凄清，他似乎看透了生命的无常，在灾难面前表现的是那么的懦弱，还曾经一度想马上离开这个世界。虽然在“存在与灭亡”的挣扎中选择了前者，而继之的是对生活的颓废、堕落，一种消极的活着。

二、宗教神学的膜拜者

生死是人类共通的基本经验。哈姆雷特在生与死的追问之中，隐藏着其对于死亡的焦虑。一是上帝禁止人自杀，自杀将坠入地狱；而是人死后并非“万事皆休”，也许会有“噩梦”。他想自杀，却又后怕上帝的权威，害怕上帝的惩罚，打入地狱。然而，现实的苦痛逼得他别无所依，对于生命的冷漠，终究导致其孤独的面对世界，所以，在冥冥之中，他只能以宗教来抚慰自己，鼓励自己，寻找活下去的勇气。

在灵魂和精神的深处，哈姆雷特依然摆脱不了宗教深深地烙印，所以只能一味皈依于宗教的救赎，幻想通过对宗教的虔诚来换取上帝的拯救，摆脱现世的苦难，以免坠入地狱。

其次，在其思想的深处还隐含着一种“神性的观念”。在哈姆雷特看来，人应该有高尚的道德，应该要有神的道德素质。这种“神性的观念”与其美好现实追求的理想截然分不开来的，身为贵族，注定比常人少接触社会的苦难，而更多的是洋溢在奢华的生活之中。缺乏了对现实的切实体会，注定缺少生活广阔的源头活水，所以更多是接触宗教的经典，来构筑自己心灵中的世界。

哈姆雷特定义中的人是：有理性，有智慧，既文雅有勇敢，像天使，又像天神，具有神性的。哈姆雷特定义中的人，多少带着宗教的影子，这无不体现出哈姆雷特，怀着一种对基督文化的向往情感，期盼于一种基督式的社会生活。

然而，对于文艺复兴时期的人文主义者而言，他们追寻的是人性的某种闪光点和光辉，追求自由摆脱束缚，他们的矛头针对的是当时的神学，为止，他们不会一味的通过笃信宗教幻想神灵的救赎，而哈姆雷特，一味的皈依于宗教的救赎，对于人的界定都存在“神性观念”，于人文主义者再次产生了巨大偏离。

三、极端的自私主义者和大男子主义

爱情是一种真善美的升华，毁灭爱情必然是对爱情的一种亵渎。在《哈姆雷特》中，奥菲利亚是一朵柔嫩的蓓蕾，未能绽放，就受到风暴的摧残而凋谢。她受到恶势力的利用，充当了敌人的工具，她是不甘的，内心依然保持对哈姆雷特真挚的爱。哈姆雷特是自私的，在奥菲利亚被人利用对他进行试探的时候，哈姆雷特疯言疯语嘲弄侮辱奥菲利亚，表现出来的是对奥菲利亚深深的伤害。“而奥菲利亚相信她的情人真的变疯了，至死也没对他产生怨恨，确切的说她是一个不知怨恨，不去怨恨的少女”。而后，哈姆雷特误杀了她的父亲，这两种伤害造成了她无法愈合的伤口。最终，她承受不住，精神失常，唱着催人面下的歌落水而死。

哈姆雷特是一个自私主义者，他的自私造成了奥菲利亚的毁灭，造成了爱情悲剧，他的罪责是退却不掉的。他的情感屈从于家庭、服从于国家利益，为了自己自私的复仇，不惜自己美好的爱情，不惜他人的生命，杀害了无辜的老臣，他的良心没有一点不安，丝毫感不到一些忏悔和忧伤。对于他人的生命他是漠视的，只因为了自己的复仇，他愿意放弃所有的一切，抛弃了人世间的真情爱情、友情、亲情。