有关中国古典诗歌中“月亮”意象的解读

摘 要：本文就中国古典诗歌中的月亮意象进行了解读。

关键词：诗歌 意象 解读

朗朗明月高悬夜空，总能引起人们无尽的遐思。历代文人墨客吟咏明月的诗句数不胜数，如“春花秋月何时了，往事知多少？小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”（李煜《虞美人》），“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡”（李白《静夜思》），“明月松间照，清泉石上流” （王维《山居秋暝》）……

月亮在中国文化中象征意义十分丰富。月亮是人类相思情感的载体，寄托了恋人的相思，表达了人们对故乡和亲人朋友的怀念，是思乡怀人的代名词。她引发了人们的哲理思考，又成为永恒的象征。她引发了许多失意文人的空灵情怀，在失意文人的笔下又成了失意的象征……在此，我就古诗词中的“月亮”意象作出如下浅陋的解读。

一、“月亮” 寄托了恋人间的相思，表达了人们对亲人朋友的怀念。如张九龄《望月怀远》：

海上生明月，天涯共此时。

情人怨遥夜，竟夕起相思。

灭烛怜光满，披衣觉露滋。

不堪盈手赠，还寝梦佳期。

首联“海上生明月，天涯共此时”，辽阔无边的大海上升起一轮明月，面对此情此景，诗人想起了远在天涯海角的友人，也许此时此刻正和自己望着同一轮明月。这与谢庄《月赋》“美人迈兮音尘绝，隔千里兮共明月”意思相近。

“今夜州月，闺中只独看”， “共看明月应垂泪，一夜乡心五处同”， “但愿人长久，千里共婵娟”， “可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。此时相望不相闻，愿逐君华流照君”，借助明月表达了对妻子儿女，对亲人、情人的思念之情。这种思念是可以跨越时空的，在此就不一一细说了。

二、“月亮”是思乡的代名词。

古典诗词中望月思乡也是很多诗人都涉及的传统主题。月亮成为诗人乡愁最无言的见证，诗人怀念家园、亲人的情思，常寄托与明月，真可谓“明月千里寄相思”。如李白“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡”。（《静夜思》）“思故乡”是由 “明月”而“故乡”的联想，是人们共同的心理体验。作客他乡的人，思乡心切，总想望见家乡，于是登高远眺。此时的月亮正成为游子与故乡亲人之间的中介，大家的视线都在月亮上相交，月亮在人们的心理上缩短了地理上的距离，犹如来自故乡的乡人给游子以特别亲切之感一样。类似的诗还有“戍鼓断人行，秋边一雁声。露从今夜白，月是故乡明” （杜甫《月夜忆舍弟》）， “三湘愁鬓逢秋色，万里归心对月明”（ 卢纶《晚次鄂州》）， “故园今夜月，迢递向人明”（ 徐桢卿《月》）等，远隔千山万水的亲人朋友，彼此都心存美好的愿望――但愿人长久，千里共婵娟。一个普普通通的月亮，经过人们的一番加工，成为最能表达人们离愁别恨的事物了。

三、“月亮”是永恒的象征。

她时晦时明，时圆时缺，周而复始，总能引起人们对生生不已的哲学精神的礼赞，启示人们对宇宙永恒的思考，激发人们宏大的天问意识和人生喟叹，她代表了“宇宙人生”的哲理思考。如：张若虚《春江花月夜》诗句：“人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。”人生代代相继，江月年年如此。一轮孤月徘徊中天，像是等待着什么人似的，却又永远不能如愿。月光下，只有大江急流，奔腾远去。清明澄彻的天地宇宙，仿佛使人进入了一个纯净的世界。这就自然地引起了诗人的遐思冥想，“江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似”。个人的生命是短暂易逝的，而人类的存在则是绵延久长的，因之“代代无穷已”的人生就和“年年只相似”的明月得以共存。这是诗人从大自然的美景中感受到的一种欣慰，体现了诗人对宇宙人生的哲理思考与探索。

四、“月亮”是高远、润洁、柔和、清幽的美的象征。

如《诗经・陈风・月出》有：“月出皎兮，佼人僚兮”，即以月光映衬人物美。北宋词人张先在《青门引》中写道：“那堪更被明月，隔墙送过秋千影。”描绘的是溶溶月光居然把隔墙的秋千影子送过来，令人想象荡秋千的丽人那轻盈翩跹的身影，微妙地表现出词人怀念情人的心绪。张先《木兰花》中也有“中庭月色下清明，无数杨花过无影”，表现清明月色中飘过无数淡若无痕的杨花，将自己内心浮漾的前尘旧梦融入这“无影”画面中。新月如眉，让人想起玉阶伫立楚楚动人的月下佳人，构成一种恬淡婉约的宁静之美；烟月迷蒙，弥漫着难以名状的轻忧淡愁，构成一种朦胧戚楚之美；花月披离，余香袅袅，构成一种典雅艳丽之美；皓月当空，通脱潇洒，构成一种雄浑高古之美，无数的心灵创造着无数的月亮审美形象。

五、“月亮”是清幽雅致、悠闲自在的代名词。

文人墨客还常常以明月来渲染清幽气氛，烘托悠闲自在、超脱旷达的情怀。如王维的《山居秋暝》诗句“明月松间照，清泉石上流”，描绘了一幅幽雅、明净而又充满情趣的画面。在这里，一切都显得自在安然、新鲜活泼，洋溢着诗人对自然山水的热爱和隐逸山水间的飘逸情怀。又如王维的《鸟鸣涧》：

人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。

在这首诗中，月亮以动态的形式出现，一个“惊”字打破了宁静，唤醒了一个息息相通的世界。在这静夜空山之中，一轮明月的出现，更加渲染了清幽与雅致。

此外，“月亮”还寄寓了边人的悲愁。这在李益的诗中表现较为突出。李益作为写边塞诗的高手，从明月、乐声入手将征人的边愁乡思弥漫于诗句的字里行间，征人的月下相思，的确另有一番风味。如《夜上受降城闻笛》：

回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜。

不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。

诗的开头两句，写登城所见的月下景色。回乐烽前的一片沙地，在月光的映照下，沙子像积雪一样洁白而带有寒意。高城之外，天上地下满是皎洁、凄冷的月色，犹如秋霜那样令人望而生寒。这如霜的月光和月下雪一样的沙漠，正是触发征人乡思的典型环境。一种置身边地之感、怀念故乡之情，隐隐地袭上诗人的心头。在这万籁俱寂的静夜里，夜风送来了凄凉幽怨的芦笛声，更加唤起了征人望乡之情。月夜下的边地寥廓凄情，闻笛而引起的普遍的望乡之情，感慨至深。

总之，在中国传统文化中，月亮作为人类思想情感的载体，其意蕴十分丰富。当然，由于作者心境不同，月亮这一意象表现出的意蕴也往往不尽相同。她在诗人们的心中有着多种不同的意蕴：幽美、自由、纯洁、美好、永恒、凄凉、悲惨、悲欢离合等等。她的不同意蕴，形成了不同的审美意境，表现出诗人们的不同情怀。