如何迅速捕捉文章的中心论点

中考对议论文论点方面的考查标准，可以概括为：整体感知文章的内容，正确理解作者的观点和看法，准确判断或概括文章的中心论点。综观2007年各地的中考试卷，85%以上的省市都有议论文的阅读，而且大多数议论文阅读里都涉及了对分析、提取、归纳中心论点这一知识点的考查。

考点精讲：

一、通读全文，把握文意，找准中心论点

论点，是作者对议论的问题提出的见解和主张，在形式上往往以完整的句子呈现于文章中。论点的表现形式比较多样，有的比较鲜明，一目了然。如全文的中心论点有时就是文章的标题，也有时出现在文章开头与结尾，或独立成段，处于比较醒目的位置，较容易找准。而有的中心论点却比较隐蔽，不显山不露水，蕴藏于论述之中，需要考生通读全文后作综合分析、筛选提取、归纳概括、论证推理。

二、明确文章标题与论点的关系

议论文的中心论点与议论文的题目有十分密切的关系，这是因为作者拟定题目时总是要想方设法使它为突出中心论点服务。因此，考生要明确中心论点，就可以反过来从研究题目中得到一些启示。

有的文章标题就是中心论点，这样的标题已经十分醒目地把作者主张什么、反对什么写了出来，很容易确定。如2007年兰州市卷《粉丝是一种公害》，这篇文章的标题“粉丝是一种公害”就是作者的观点。

有的题目是论点的简述，它也很明确地告诉读者文章的中心论点是什么，如2007年资阳市卷《读书养气》一文就是这样。找这类文章的中心论点也比较容易，只要从文中论点常见的位置上找到完整的表述中心的判断句就可以了。《读书养气》在首段末尾就明确指出了论点“读书可以养气”。

有的题目的用词是比喻性的，应结合文章具体内容来理解其喻意，进而明确中心论点。如2007年莆田市卷《拒绝句号》，阅读文章可知这里的“句号”比喻人生奋斗的步伐，论点即为“在人生的道路上不能终止自己奋斗的步伐”。

有的题目是设问句，在吸引读者阅读的同时，也起到暗示文章论点的作用。如2007年潍坊市卷《是谁扼杀了哀愁》，标题就起一种引导作用，引导考生思考文章的中心论题“谁”，也就把握住了文章的论点。

还有许多议论文的题目是文章的论题。比如“独处与思考”、“读书与思考”这类由并列短语构成的题目，它们文章的中心论点大多是要揭示出题目所示的并列的几项内容间的关系或论述应如何正确对待这几方面的关系。我们根据这样的暗示，可以从文中找到阐述这些内容的判断句，参照其他依据，把它确定为中心；或者用我们自己的语言归纳出表述这些见解的判断句作为中心。如2007年慈溪市卷《独处与思考》一文的论点就是“乐于独处，静心思考，才能拥有一颗独特而自由的心灵”。

题目与论点有密切的关系，如果能认真琢磨题目所给予我们的启示，必然有助于我们快速而且准确地把握中心。

三、确定论据与论点的关系

这是确认中心论点最重要、最可靠的依据。在议论文中论据与论点是证明与被证明的关系，论点是被证明的对象，论据是用来证明论点的材料。确认一个论点是否是文章的中心论点，最根本的要看它是否是文中诸多论据所要证明的对象。

四、考查形式比较灵活

从2007年中考试卷来看，对议论文论点的考查形式，主要为问答题或填空题，要求“提取”或“概括”文章的观点；亦有选择题的形式，选择“对中心论点的表述最准确的一项”。无论以何种形式考查，考生只要按上述方法，掌握住文章的“精髓”，就能得心应手，从容应答。

真题再现：

拒绝句号

冯骥才

人的一生总是在不断追求完美的过程中实现自我价值。只有不断努力地把句号变为逗号，不断地追求自己的目标，完美的句号才会在前方等待你。

一定会有一些朋友反对我这个标题。他们会说多好的句号啊！句号表示一种完成，一种圆满，一种有志者事竟成，一种成果与收获，或者干脆把这溜圆的句号看成一个个饱满的果实。他们还会问我，当你完成一部几十万字的长篇小说，在那最末一行画上一个句号时，难道你没有如释重负、飘飘欲仙的感受？没有那种大功告成后该痛快干一杯的喜悦吗？

当然，这样的句号我也喜欢。但人生还有另一个句号。

打个比方，你在一条路上走，走着走着，忽然有一种“尽头感”时，这句号就隐隐出现，如果你停下来，你足下就清晰地现出一个句号，这条路可不是做一件事时那短短的距离，它是人生追求的路、艺术探索的路和事业奋进的路。这路原本无止无休，你在任何一处都可以起步，踏上征程；你也可以在任何一处画一个句号，退了出来。无论什么都可以成为句号的缘故，那精疲力竭的放弃、自寻清闲的逃逸、江郎才尽的低头认输，乃至收获后的自满自足，甚至在目标达到之后，辉煌的目标也会化为一个句号，尽管这句号闪闪发光。句号，就是停止，就是终结，就是事物最终变为有限的、死去的符号。

我说的是这种句号。可怕的是，这些句号总是不知不觉地出来。你呢，不知不觉地完结。想想看，你曾经做过的那些有益的事，究竟是什么时候并怎样弃你而去的？句号往往又是和人的自足、人的彻悟、人的惰性连在一起的。所以句号大多是人心甘情愿给自己画上的，人随时可能舒舒服服给自己画个句号，休止了自己。

因而，我害怕句号。我对句号保持着近于神经质的警惕。在与句号的斗争中，我一边感到生命的活力，常常闻到自身肌肉搏斗后散发出热烘烘的清香；一边认识到这原是生命存在所必须进行的奋争，也是与自身惰性和保守的对抗。当然……它何其艰难！跨过每一个句号，都需要付出双倍的力量，其中一半是创造力。然而，只要在人生或艺术的道路上，消灭了一个句号，便开始了一段崭新的充满诱惑的路。我们还会发现，被我们拒绝和消灭的句号，最终竟然会变成逗号。你是不是也会从中得到启示：最积极的和充实的人生，是不断努力地把句号变为逗号。

1．请用自己的话概括本文的观点。

答：__________________________________________________________

2．加点的两个“句号”有不同的含义，前者是指____________________________；后者是指_________________________。（用文中的词语或句子回答）

3．谈谈你对画线句“最积极的和充实的人生，是不断努力地把句号变为逗号”这句话的理解。

答：__________________________________________________________

4．作者说要“拒绝句号”，你是否赞成作者的这一观点？为什么？（请联系自身的生活实际来回答）

答： __________________________________________________________

（选自2007年莆田市卷）

解题攻略：

第1题：考查准确判断和概括文章中心论点的能力。通读全文，理解作者的写作意图后，再根据标题的暗示，概括出本文的中心论点即可。参考答案：在人生的道路上不能终止自己奋斗的步伐。

第2题：因为这两个“句号”所处的段落起承前启后的作用，因此前后两个句号的含义要分别结合前后文去理解：前者须参见前段内容，后者须参见后段内容。参考答案：前者：一种完成，一种圆满，一种有志者事竟成，一种成果与收获。后者：就是停止，就是终结，就是事物最终变为有限的、死去的符号。

第3题：考查对文章关键语句的理解。应该在把握文意、理解“句号”和“逗号”含义的基础上，结合人生要不停奋斗的主题解答该题。参考答案：人生不能满足于取得的成绩，应该不停止前进的步伐，把每一点成绩作为继续前进的起点。

第4题：考查对文章关键词语的理解能力。这是开放性试题。首先要表明态度，其次要阐述理由，叙述要有条理，理由要充分，同时还要结合自己的生活实际。参考示例：赞同。正如文中所言，“句号往往又是和人的自足、人的彻悟、人的惰性连在一起的”，“最积极的和充实的人生，是不断努力地把句号变为逗号”。作为中学生，正是学习和成长的大好时节，应该以积极的态度对待人生，不断拼搏，不言放弃，拒绝句号。

名篇演练：

窗外人生

王呈伟

窗子里的人喜欢往窗外看，看外面的景物随四季而变化，看春天花开，看冬日雪落，看风乍起，吹皱一池秋水，看雨飘落，路上的行人在夏雨中匆匆走过……

人确实需要向外看的勇气，不能囿于一室之中，泯灭突破fán（ ）篱的渴望。人在屋里憋闷得久了，倦了，懈dài（）了，视角就凝固了：这不是体力上的疲惫，而是心智上的衰竭。这时就需要窗子里的人走到窗前，适时放飞一下郁闷的心情，放到太阳底下晒一晒，思想就不会霉掉。人只有在天地间才会多些悟的灵感和做的创意，从容淡定之中，情感才能归于平和，真知方可还原朴素。生活在高楼大厦中被钢筋水泥日益挤压的人群不应只有伏案工作这一种姿势，人的生命也不应只有勤奋这一种底色，人的视野更不该只有室内这一种视角！什么时候能表现出那临窗极目的舒昂，这不仅是一时的心情，更是一种人生的气度。

唐人的窗外别有一番天地，“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”门窗俱开的气势也只有唐人做得出。“_____________________________________，乾坤日夜浮。”凭高远望，极目江河湖泊，才能看懂化外之境，天地间凝结的浩然之气被唐人尽收眼底，一览无余。这不仅仅是一个视角的诗化，一种眼光的睿智，更是一种胸襟的开放，一个时代精神风貌的缩影。那种昂扬向上、奋发有为的人生价值观，传承为史书中的一脉奇香，引领后来人书写自己的人生。唐人的诗性内含风骨，高蹈得让那些只会追逐利益的后人满面含羞。

宋人的天地似乎是小了些。“半亩方塘一鉴开，。”天空从方塘中赏鉴。“墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。”情感交流也要隔着墙，已然没有了穿行天地间的大气，仅剩下移花接木的才气，收回可极八表的目光，定格成“庭院深深深几许”的偷闲。从此，大宋庭院的天空悬挂上一颗颗敏感的心，从“西北望，射天狼”的豪放与自信，演变成“倚门回首”的秀气与精致，目光不再远行，直把雕塑雕成了饰物，放在手中把玩，舒缓自己难以排解的感时伤情。即便宋人有将山水缩龙成寸的智慧，可这窗外庭院的视角也是狭隘多了。

清人是背着一肩负担看窗外的，平添了许多无奈，把凭窗的浩叹写进小说，借形象的虚拟隐晦地传达自己对这个世界的冷眼旁观。蒲松龄的聊斋算是打开了一个与普通人对话的轩窗，让山野之人进来，让渔夫樵子进来，让他们身上的清新之气驱散狭小空间封闭了太久的腐气、晦气、浊气……可这种胸襟只体现在落第举子的身上是清一代学子的悲哀。曹雪芹来得更加率性，径直走到外面，从广阔的天地中反观自己的书斋，悟通了人世间的百态人生，“世事洞明皆学问”――他饿着肚子依然能行走在大天大地里，用历经风雨饱蘸沧桑的笔触写出了惊世骇俗的文字，这是行走在天地间高傲的灵魂，是真正的读书人最后的尊严。在这本可窥一个王朝背影的大书中，让人看到了从兴盛到末路的历史，他开的是封建社会的天窗，容尽了世间的沧海桑田、风花雪月。

凭着这一扇扇历史中的大窗，我们仿佛看到一个个鲜活的生命从史册的书香中向我们走来，用生命奏出金石般的声响，叩开我们日益紧闭的心扉。时展到今天，我们不能埋头做“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的窗下囚徒，要从窗内的局促中走出来，任目游万仞，让思想远行。

（选自2007/5/16/《文汇报》）

阅读训练：

1.请为文中加着重号的字注音，或根据拼音写出汉字。

fán（）篱懈dài（）率（）性蘸（）

2.补全文章中空缺的诗句。

（１）_____________________，乾坤日夜浮。

（２）半亩方塘一鉴开，_____________________。

3.请概括本文的论点。

答：_______________________________________________________________

4.如何理解标题中“窗外”的含义？

答：_______________________________________________________________

5.唐、宋、清三代“窗外”各有怎样的特点？请分别概括。

答：_______________________________________________________________

6.为什么说人在屋里闷久了，视野凝固了，是“心智上的衰竭”？

答：_______________________________________________________________

7.你最喜欢文中的哪一句富有哲理的话？请写出，并简述你的理由。

答：_______________________________________________________________

8.阅读、品味下面两句诗词，再参考文章内容，分析杜甫和纳兰性德的人生境况。

唐・杜甫：会当凌绝顶，一览众山小。

清・纳兰性德：萧萧几叶风兼雨，离人偏识长更苦。欹枕数秋天，蟾蜍下早弦。

答：_______________________________________________________________

参考答案及解题指导：

1.樊怠shuàizhàn 2.（１）吴楚东南坼（２）天光云影共徘徊 3.我们要从窗内的局促中走出来，任目游万仞，让思想远行。（本题考查准确判断和概括文章中心论点的能力。读完全文后，把握作者的写作意图，再根据标题的暗示，理解“窗外”的含义，概括出本文的中心论点即可） 4.这里的“窗外”是一种比喻的说法，指人应该走出自己狭小的“心窗”，更新自己的思想观念，从而让自己的人生充满更广阔的气度。（本题考查对文本信息进行整合提炼的能力。整体感知文意后，即可确定“窗外”的比喻意） 5.唐：别有天地，是昂扬向上、奋发有为的人生价值观的表现；宋：视角狭隘，多表现自己难以排解的感时伤情；清：借形象的虚拟隐晦地传达自己对这个世界的冷眼旁观。（本题考查筛选并整合文章信息的能力。根据相关段落，依据文章的事例，找准关键语句，不难概括） 6.因为人如果闭塞了，视野就变狭小了，思想也会随之变得呆板起来，所以说是“心智上的衰竭”。（本题考查对文章关键语句的理解能力。这里的“心智”侧重于思想层面，“心智上的衰竭”，当为思想的凝固） 7.略。（这是开放性试题，考查基本的判断和思辩说理能力。要求：从原文选出来的话必须要有哲理，简述的理由要表述完整，还要言之成理） 8.杜甫的诗句表现了一种敢于进取、积极向上的人生态度，极富哲理性；纳兰性德的词作眼界并不开阔，仅是个人离愁别绪的流露。（这是能力拓展题。依据文章对唐、清两朝的概述，再结合诗词的意境，进而判断出作者的人生境况）