中国式学中的禅机

所谓的禅机，就是一个事物矛盾的两个方面，从中悟到正确的答案，从而让精神、思想得到解脱。

中国武学博大精深，极难极易，奥妙之极，而且富有很深的禅理和哲理。比如说，何为拳就是禅理。大家都知道，制人而不制于人谓之拳。这就告诉你，“拳”不是世人所想象的那样，打打沙袋，练练招法，戴上护具和手套，一天实战它几个小时，有了丰富的实战经验，便可以杀七个宰八个天下无敌了。如此可算是练拳了吧!殊不知，如此的练法反距拳道的大门越发的远了!因为“拳”是一种修为，是慧根。更具体的讲，“拳”是一种缘。她是一种灵感，如果你不去细心的寻求和探索，你就是练一辈子也得不到“拳”。就算你是天下无敌，也未必懂拳。比如说，美国黑王泰森，目前天下无敌，但你能说泰森也精通中国武学吗?泰森之流，充其量只是一个高级打手而已，距拳道相差远矣。

因为真正拳道，与人们所想象的完全不同，练“拳”根本就不允许你去研究如何的打人和摔人，如果总是满脑子的打打杀杀，势必走人方法技巧的途径，这与拳道不允许打人的宗旨是背道而驰的。昔日意拳宗师王芗斋老先生早有明训，练拳习武之人要用意而不许用力。再三强调用力则力穷，用术则术罄的道理来启发人，只有无为才能无所不为，只有不想打人才能做到随意打人的这种境界。当然，做到这步谈何容易。话又说回来，天下无难事，只怕有心人。只要苦心追求，必然能成功。

如果把毕生精力都放在研究如何打人，如何攻击人，是不是太渺小了。王老又有明训：如若论应敌乃拳学微末技。看来“拳”不是只研究打人的一门学科，“拳”是一门艺术，她锻炼人的情操，锻炼人的品格，更主要的是，达到性命双修的目的。她不只是研究技击之术，同时要研究养生、哲学、禅学、力学等多方面的修养，使人在精神方面得到寄托，是人生一大乐趣。研究拳，使人生活的更加有意义，是艺术的一大享受。而不是每天都生活在血淋淋的厮杀格斗中。果真如此，你的生活还有什么意义?

如此有人会问，你不许练招，不许用法，又不许厮杀格斗，你所谈的还算是武学?还是“拳”吗?对，我们就是要从其中悟出一条真理来。这就是禅机。所谓的“拳”是只许我打你，不许你打我。这才叫拳。如果互相厮打，互有损伤，还叫“拳”吗?如此互相摔打，说实在的，不会练拳的人只要有手就会。我能打你，你也能打我，这还称得上是科学吗?既然是科学，就必须是放之四海而皆准的真理。下面我们剖析以下二种情况。

1、这一组是专门研究招法和力量的。他们在相互搏击时，彼此间都十分小心防守，惟恐自身有空隙。各凭经验、招法、胆量进行攻防退守。因为势均力敌，一方很难顺利取胜，势必进行一场拳打脚踢，你来我往的厮杀格斗，最后是两败俱伤，以分多或倒地判定输赢，决出胜负。“这是练招用招，练法用法的格斗”。

2、另一组是不许研究招法的一组，但只是研究拳劲，研究拳学道理的。因为他们不知道如何攻击人，所以与人搏击时，既不怀打人之心，更谈不上血淋淋的厮杀格斗，如此给对方不增添任何的恐惧心理。更因为你是无招无势，对方就是想防范都无从防范。只是面带笑容，向对方缓缓走来，当与你一接触，你已被弹出丈外。因为他无心打你，也不想打你。当时的一接触只是他本能的一种条件反射而已，纯出于自然反应。你再问他本人是怎样打的你，是用什么方法什么招式或什么动作，说实在的，他本人也不知道。这才是真正的无招胜有招，打人放人于无形无意之间。这才是真正拳的道，劲由内变，人不知我，我独知人。

什么叫拳，拳要做到拳打两不知，就是无形无意之间。他要打你，你根本就不知道。当你发觉他要打你时，对不起，已经晚了。

这只是拳者知劲懂劲后的初级阶段，完全靠反应，靠听觉，靠条件反射，靠自然本能来完成。另外，拳的高级阶段，即所谓的上乘境界，可又不同了。他们不是打人于无形之中，而是事先告诉你他要用什么胜你，给定出框框来，你却跑不了。这一境界的人，不是考虑如何取胜于你的问题，而是你跑得了跑不了的问题。这是何等胸怀。当你与这些人一接触，就觉得有一种巨风卷树，拔地欲飞的感觉，于是飘飘然腾空而起，跌出丈外。这完全是用意用精神气魄打人。还需要什么招法?简直是随心所欲，挥洒自如。可，千万不要把我说的当做胡说，这可是真的。为什么对夏虫不能谈秋冬，就是这个道理。你对他讲冰与雪的壮观和美丽，因为他没见过，还以为你在编故事，讲笑话。所以说，当你对他说真话时，他还会恨你。这就是“道不同不相为谋”嘛!只能各走各的路。

王芗斋曰：力如火药拳如弹，灵机一动鸟难飞。

所遇之物如网天罗，无物能逃。

这是何等气魄，何等胸怀!与人接触，如人无人之境，打放自如，随心所欲。正可谓无为而无所不为之真实写照矣!