虎文化漫谈

刚刚踏进中国的虎年新年,虎自然而然成为人们谈论最多的话题之一。虎被誉为“百兽之王”,不只因为它额头上有一个与生俱来的“王”字,更因为它勇猛无比、雄健威仪的形象。中国人对虎有一种特殊的情结,我们的祖先从原始时代开始,就十分崇拜和敬畏老虎,把它看作是力量和勇气的化身。“东青龙、西白虎、南朱雀、北玄武”,这四种灵兽代表的是四方护卫神,守护百姓平安。《周易・乾卦文》说:“云从龙,风从虎”,龙飞于天,虎行于地,龙虎相合成为强盛兴隆的象征。

中华民族诞生文明伊始,就有了虎文化。五千多年来,虎文化与龙文化并立,成为中国传统文化的一个重要组成部分。在神话故事、民间传说和各种宗教中,虎是被崇拜的对象。在道教里,虎是天上的星宿,又是生命守护神;佛教有很多与虎相关的故事,其中最著名的是释迦牟尼佛舍身喂虎的故事;虎作为部分少数民族的图腾,受到顶礼膜拜,彝族史诗《梅葛》描述,天地日月、风雨雷电,无不化生于虎。

从旧石器、新石器时代的岩画,到殷墟的甲骨文、商周的青铜、秦汉的石雕、魏晋南北朝的壁画,乃至唐宋的诗画、明清的文人画和章回小说,都有许多关于虎的影踪。历朝历代以虎为造型的青铜器、铁器、玉器、瓷器、金银器,丰富多彩,栩栩如生。虎的形象,出现在诗歌、小说、绘画、戏曲、雕塑等传统文化的各个领域。在工笔画、写意画、年画、泥塑、皮影、剪纸等传统文化作品中,虎不再是凶猛的野兽或者权力的象征,而化身为一种可爱的、有灵性的动物。

虎因其特有的王者风范、华丽的美感和不怒自威的震慑力,长久以来成为艺术家们热衷表现的题材。施耐庵笔下的“虎”活灵活现,呼之欲出:武松打虎,生动精彩;李逵杀虎,扣人心弦;解氏兄弟猎虎,惊心动魄。他给梁山泊众好汉取的绰号中,有不少是以虎为名的,如插翅虎、锦毛虎、矮脚虎、跳涧虎、花项虎、中箭虎、笑面虎、青眼虎,等等。虎也是历代画家喜欢的素材,著名画家张大千所画的“虎”图,形神兼备,气韵生动;国画大师张善子被称为“虎痴”,他所画的《十二金钗》图,以虎拟人,将12位花容月貌的女子,画成神韵各异的斑斓猛虎,把美女和野兽这两种全然对立的东西融合在一幅绘画作品里,一举震撼艺林。

在浩瀚的诗海中,不乏咏虎的诗句,如唐代岑参的“易俗去猛虎,化人似驯鸥”;南宋范成大的“无谓秦无人,虎鼠用否耳”;宋代黄庭坚的“车上吐茵元不逐,市中有虎竞成疑”;宋代陈师道的“相逢今已晚,同府尚经年,众口不成虎,诸公更荐贤”;清代赵翼的“危崖石裂藤络罅,老树皮皴虎磨痒”,等等。在虎年新春之际,高诵低吟几首咏虎诗,别有一番韵味。

当代专门研究中国虎文化的书籍也有不少:上海故事会文化传媒有限公司出版的《中国风》系列丛书,今年专门推出一本《虎文化》专辑,系统阐述深藏于民间数千年的中国虎文化,并收录了2000张各个民间艺术品类中的虎图;汪玢玲、姜震山分别著有同是名为《中国虎文化》的书,从文化考古、宗教民俗、历史文献、文史艺术和传播养护等方面,深入研究林林总总的中国虎文化。一个虎文化,就有这么多值得研究的东西,可见积淀数千年的中国虎文化内容之丰富、魅力之独具。

人类与虎共同生活了上百万年,人们畏虎、敬虎、颂虎、爱虎,成为千百年来独特的文化现象,延续在中华民族的精神血脉之中。然而,历史走到今天,我们环顾一下这个星球:森林被滥伐,湿地退化,荒漠蔓延,气候变暖,生态环境日益恶劣,曾经雄霸山林的“百兽之王”老虎,也和众多动物一样,濒临灭绝。虎年说虎,让人感慨――善待老虎,就是善待自然;善待自然,就是善待人类自己。愿我们的山林不会成为没有老虎的世界!