如何体会古诗文中的民族精神

优美古诗文是我国古代优秀文化的宝贵遗产，它凝聚了中华民族的人文精髓。《语文课程标准》有明确规定：“诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟、运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣”“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容，背诵优秀诗文80篇”。因此，对古诗文的阅读和赏析就变成了达到这个要求的一个必要渠道。那么如何让学生在品味这些脍炙人口、悲壮激扬的佳句时，得到最真切的美的享受、情的熏陶呢？我觉得首先得改变教学观念。下面我就古诗文课堂教学，谈谈自己的认识。

一、教师活动为辅，学生探究为主。

中学课本的古诗文，大都是古今名篇佳作，达到了深刻思想内容和完美艺术形式的统一，而思想内容是它们的灵魂。我们在古诗文教学中，应始终抓住古诗文的思想，用美好的情感感染学生，用崇高的精神激励学生，用真理的光芒照耀学生，用智慧的甘露哺育学生。如在教学《赤壁赋》时，教师就应让学生于江月、清风、歌吟、箫管中去感受、探讨人生之哲理。然而传统思想观念根深蒂固，一些教师往往越俎代庖，一味地去宣讲、灌输、定论。大家都知道，见仁见智是古诗文学习之至理，且这一过程的学习需要的是形象思维，运用联想和想象达到一种理性的认识，而这种认识因每个人的思想观点、感知能力的差异又各不相同。因此，教师要给学生留下足够空间，引导学生自我发现，自我感知，自我欣赏与评价，鼓励学生积极思维，大胆探究，努力开发他们的求异思维、创新思维，切不可只顾自己讲解而忽视了培养学生独立思考、主动探究的能力。

二、课堂讲解为辅，学生诵读为主。

古人读书，教师每天给学生“上生书”，只给学生用红笔点断文句，根据年龄特征、文化程度高低，断句的长短各异，然后学生扯开喉咙高声诵读，学生读熟了，能够倒背如流了，虽内容似懂非懂，但文章大意能够粗略通晓。“书读百遍，其义自见”就是这个道理。因此，我们在古诗文教学中也应立足诵读，提倡反复诵读，把时间还给学生，采用各种方式引导学生读，力求课堂上书声琅琅。同时诵读教学可牵引学生的眼、口、耳、心，激发学生全部的注意力和创造力，它可以让学生走进文本，靠近作者，在与文本、作者“零距离”的接触中，与作者的情感产生共鸣，再现生活画面，享受没有任何干扰与预设的诗意烂漫的语文生活，从而可使学生在诵读中感悟，在诵读中求知，在诵读中积累，达到深悟作者思想的目的。

如辛弃疾的《清平乐 村居》，在反复诵读的基础上，教师要让学生展开想象的翅膀描绘这首词的意境，大部分学生都能从内心深处体验这样的“村居”景象：微风吹拂，嫩草摇碧，溪水潺潺，清澈见底。溪边，大团大团的莲叶掩映着稚气的笑脸，手中的莲蓬刚刚剥了几粒。远处，绿油油的豆田里，健壮的小伙子正在认真地写着“锄禾”的诗句。屋下，油亮的竹篾像蝴蝶一样在男孩手里上下翻飞。窗口，映出两位白发苍苍的老人脸上溢满幸福和甜蜜的笑意……

三、课堂分析为辅，美学欣赏为主。

以往的古诗文教学，辛勤的园丁们总是对学生们“呵护备至”，唯恐孩子们不会吃，吃不饱。于是便满堂的词、句对译；语法知识、修辞手法的讲解；思想内容、作者感情、表现手法的分析，力求做到深入细致。若此，一篇好的文章被教师肢解得七零八落，文章的整体性、完美性也就荡然无存了，同时也限制了学生整体感知和自主审美能力的发展，其效果便可想而知了。因此在古诗文教学中，教师应注重对文本语言的鉴赏，于细微处体味作者深隐的思想感情，让学生在潜移默化中受到艺术表现力的熏陶。况且中学课本所选的古诗文尽管体裁不同，风格各异，但无不闪耀着美的灵光，或辞采飞扬，或诗情画意，或蕴涵美的情感，或表达美好的愿望，或阐释深邃的哲理等。在课堂教学中，教师应紧紧抓住这些美的东西，让学生充分品味到文章美的特质，自然而然地走入美的境界。学习古诗文就像欣赏精美的艺术品，让学生在玩味中受到美的感染、美的教育，从而提高学生的审美能力和审美情趣。如学习《桃花源记》，就像是让学生们置身于清幽祥和、淳朴优美、充满田园风光的理想境界中，享受到一种返璞归真的美感，从而领悟人生的真谛……让我们用文章中“美”的琼浆去浇灌学生，滋养学生，培养他们高尚的审美情操吧！

优美的古诗文是中华民族的文化瑰宝，继承和发扬这一民族精华需要全社会的共同努力。转变思想观念，创新教学方式，鼓励和引导学生由“配角”变为“主角”，调动他们的积极性，激发他们智慧的火花，这些都是时代的要求。当前新课程标准在古诗文教学中所倡导的精神正是这样，让学生在课堂上诵读、欣赏、探究，真正成为古诗文学习的主人，体味古人美的情感，深悟古人高尚的思想，传承古人的淳朴，发扬古人崇高的民族精神，让学生更加喜爱古诗文！

【作者单位：河南省光山县十里镇初级中学】