曹植的文学作品与其成就探讨

摘 要：曹植是我国古代文学史上作品丰富、作品艺术风格独特的文学巨匠，曹植的成就不仅在于他对文学形式和艺术表达方面的造诣，还包括他自身的思想光芒。透过对曹植其作品及其成就的论述，我们能够看到建安时期文人的风骨。

关键词：曹植 北魏 文学作品

中华民族悠久的历史造就了很多文学巨匠和无数的优秀作品。在灿若星辰的伟大诗篇中，有一篇关于爱情的咏叹调，叫做《洛神赋》；在神采飞扬的文人墨客中，有一个王侯身份的天才，叫做曹植。曹植其人和他的作品，不仅是北魏时代的代表，更影响了古今的文学爱好者，对曹植和他的作品的讨论从未停止过。

一、曹植其人

（一）才高八斗的文学家

曹植在文学上所展示的才华在他年仅10岁时候就已经显露，有关三国时期人物评述的作品中是这样描述曹植的：“曹操第四子，天性聪慧……尤长于文学，年十余岁，诵《诗》、《论》及辞赋数十万言，善属文。”可见曹植的才华与生俱来，因为其一生留下两百六十余首作品，使得同时期的文学家和后代的文学研究者都将曹植作为建安时期的最优秀文学家进行评价和研究。

（二）郁郁不得志的王侯

曹植作为曹操的第四子，因为聪慧和正直的为人曾深受曹操喜爱，几乎被立为太子。在曹植早期的文学作品中，可以明显看出他“立志于社稷”的雄心壮志。[1]然而曹植的政治抱负的路途似乎与他的文学道路背道而驰，不争储而受冷落，不俭敛而被迫害，41岁的曹植抑郁而终，这位生在军营、拥有超人才华和满怀抱负的王侯，最后只在他认为的“小道”上获得了最终的成功。

（三）背负历史使命的思想者

世人对曹植的评述多集中在他在文学上的造诣、在文学史上的贡献和地位，以及在当时历史背景下曹植“多次迁封后抑郁而终”的早逝悲剧。即使后人从《洛神赋》中读出了曹植的梦想与他的思想像爱情一样纠葛着，那样凄美和华丽，也给他建安时期最伟大文学家的称号，但是，曹植其人所代表的是北魏时期的王公的生活，是士大夫阶层的贵族气质，是以文字为躯体的自由思想的表达，曹植代表着一段历史。

二、曹植的文学作品

（一）诗歌

诗歌是曹植种类复杂的文学作品中对文学史最有影响的一个类型。曹植的诗歌有着明显的人生历程的描述性，从最开始的《白马篇》描述游侠儿的形象，到中期《赠白马王彪》中流露对生活的描述，以及后期更加直白地表述自己意愿的《泰山梁甫行》。曹植以诗作描述和表达了自己跌宕起伏的一生，也用诗作表达了自己真正的追求，即便在面对同胞兄弟的猜忌和迫害时，曹植仍不放弃“有功于苍生”的梦想，为百姓生活的惨状喊出了“八方各异气。千里殊风雨。剧哉边海民。寄身于草墅。妻子象禽兽。行止依林阻。柴门何萧条。狐兔翔我宇”。这首诗以写实的手法刻画了当时政权统治下的平民百姓的凄苦生活，而在写实之上，表达的是屈原对当时政治当局的不满和自己不得志的怨愤――只能生活在草屋里，居住山林中，“狐兔”却占据了本来属于自己的天地。

（二）赋

赋是曹植文学作品中艺术造诣最高的一个类型。曹植的赋被认为具有“划时代的力量”。在早期，曹植的辞赋作品以细腻的描述为主要特点，在于进行自己个性的抒发，如《与杨德祖书》等；曹操属意曹植为太子的时期，曹植将其伟大的抱负化为政治上的“政绩”，《陈审举表》和《与司马仲达书》等辞赋形式的作品，均以犀利的笔法进行了政治政策和政治态度上的表达；《洛神赋》是曹植辞赋作品中最为著名的一篇，那个时候曹植只剩下“文学”一条“小路”可走，他将全部才华都用在这篇作品中，以爱情的咏叹影射了内心的悲愤。《洛神赋》以宋玉和楚王神女的故事为原型，描述了曹植作为故事的主人公，在行程途中遇到洛神，并与之相爱却无结果的故事。洛神赋除了在词藻的使用上达到了古今辞赋的最高境界之外，其寓意也是目前辞赋的最高境界――与神女相遇、相恋而无结果，正如做了一场美梦，和寄志于治国，出身王侯却屡遭贬斥最后只能以文咏志一样，是人生的遗憾，而其过程却令人感慨万分。因此可以说，曹植的赋和诗一样，是他个人情怀的表达，而在表达的深度上，辞赋作品明显更高一筹。

三、曹植的文学成就评述

（一）对五言古诗的贡献

曹植的诗歌承继了汉乐府的叙事为主的诗歌特点，但在叙事的基础上，他将内心的情感加以文学艺术装饰，应用在诗作中，使五言古诗的内容从叙事转为叙事和抒情的结合。这种转化来源于曹植的人生经历以及一直以来在他心中环绕不去的抱负和志向。细数曹植诗作中以叙事转为抒情、以写实达心愿的诗作，莫过于《泰山梁甫行》。“八方各异气。千里殊风雨”，开篇就对当时的政治局势进行了深入的刻画，而表面上，《泰山梁甫行》这首诗的前两句是“自然环境不一样，所遭受的风雨灾害也不一样”，是用白描手法对海滨生活的人民的自然生活环境进行刻画，而结合当时曹植的遭遇和心境，也不难理解“各异气、殊风雨”是对造成百姓生活困苦的混乱政局的感叹。“剧哉边海民。寄身于草墅。妻子象禽兽。行止依林阻”，以细节描述的方法呈现了一幅海滨居民生活困苦的图像，“寄身”一词直接表述了居民生活的无依靠状态，将妻子儿女比喻成禽兽，行动完全受到山林的阻碍，显而易见此地是何等的荒蛮落后。在令人瞠目的描写背后，曹植希望表达的实际是自己的志向受到“阻碍”，心中由于不得志产生的凄凉寂寞感觉。“柴门何萧条。狐兔翔我宇”，以明显的对比手法表现出人们生活的困苦，狐兔则用“翔”字做动态描述，可见野兽生活的也比人好了。结尾两句与开篇两句形成思想表达上的呼应，在混乱的政局统治下，曹植感受到的是黎民百姓的痛苦，也感受到自己抑郁不得志的痛苦。这种深度斟酌写实的用词，使写实的五言诗同时具有抒情的功能，成为北魏时期以及晋代诗歌作品的内容导向，为唐代抒情诗的出现奠定基础。正因为此，曹植才被视为建安文学集大成者，后被推为“文章之典范”。[2]

（二）对赋的艺术力的发展

曹植代表作《洛神赋》一扫汉乐府的僵硬和沉重的感觉，使用清新、温婉的词汇进行表达，好比将冰凉的珠宝换成明丽的春花，使赋的艺术表现力从静止的可观赏性转为了灵动的可交流性。《洛神赋》之所以被称为“汉乐府中无出其右者”的辞赋，是因为曹植在撰写《洛神赋》的同时，将自己对理想的向往加入进去，从而使辞赋中主人公寓洛神的爱情更为饱满，结局也更令人魂牵梦绕。《洛神赋》的开篇描述主人公与洛神初遇的情形：“尔有觌于彼者乎？彼何人斯？若此之艳也！”御者对曰：“臣闻河洛之神，名曰宓妃.然则君王所见，无乃日乎？其状若何？臣愿闻之。”实际上，侍从是看不见洛神的，只有主人公看见了洛神，才能发出“若此之艳也”的感叹，可见理想抱负如同爱情一样，外人是一概不知的。关于洛神的美貌，曹植使用了大量的精彩笔墨：“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。兮若轻云之蔽月，飘兮若流风之回雪。”[3]这样温婉又热情的描述使读此赋者犹如亲见神女一般，与此同时，也不难理解曹植对自己终生信仰的忠贞、关于江山社稷的抱负，对于曹植来说，其美如同洛神。下一段描述主人公追求洛神的过程以及洛神与主人公短暂的相恋。“践椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长”不仅是对洛神行动的美好描述，也是对“实现理想”后可能得到的美好世界的向往，而最终神女离开，再也找不到踪迹，主人公却“浮长川而忘返，思绵绵而增慕。夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙”，如此恋恋不舍，苦苦追寻，正与曹植对自己的政治理想始终不能放弃相契合。而最终“命仆夫而就驾，吾将归乎东路。揽辔以抗策，怅盘桓而不能去”是曹植在明知自己的理想不可能再实现，因此感到惋惜惆怅的情绪表达。《洛神赋》以绝佳的语言表现力，在给人们描绘一场凄美爱情的同时达到了寄托作者灵魂的目的，这是曹植赋的艺术力的绝美表现。

（三）对古今文人的影响

曹植的文学作品的价值如果仅限于文学史和艺术表现力上的超脱，那么曹植不足以竖起一个“后人再难超越”的形象。曹植在其文学作品中阐述着一生的抱负，无论是五言诗还是辞赋，尽管二者在文学史上都占有举足轻重的地位，能够使曹植领受到自我实现的，甚至这种赞颂能够持续千年，但实际上，曹植在作品中时时刻刻表达着自己的内心和情绪，这种意愿远远超过他所擅长的文字加工，也与展示他惊人的才华无关，这是由于坚定的信念所带来的思想力，超过所有能够用语言表述的成就，曹植穷其一生所追求的，也许在超过政治抱负之外，还有对信仰的坚持和追求，这也是文化发展的最终目的。通过仔细比较和研读他的作品，会发现无论是前期骄傲、尊贵的贵族生活，还是后来坚定不移却又凄苦的理想表达，都紧紧围绕着一个主题，这个主题来源于曹植本身“思想者”的角色，也是曹植作品影响后代文人的根本原因，即：追求自由的思想，不放弃自己的梦想，用自己所能的一切不断呐喊和歌唱。

四、结语

以孤傲和才情名噪于世的诗人谢灵运说：“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”这大概是对曹植才华的最高评价，而如今看来，曹植的文学作品中所体现的文化艺术内涵远非“八斗之才”可以评述。本文言至于此，而对曹植的讨论将因为他传奇一样的作品、思想和文化内涵而继续下去。

参考文献

[1] 王书才.曹植《洛神赋》主题臆解[D].郑州大学文学院，2011.

[2] 徐天祥.论曹植的政治悲剧及其对创作的影响[J].江淮论坛，2010（3）：101-104.

[3] 叶通贤.政治失落的遣怀[J].铜仁师专学报，2009（4）：52-57.

[4] 申安宁.借离合之情，抒身世之悲[D].民族学院人文学院，2010.

[5] 徐公持.魏晋文学史[M].北京：人民文学出版社，2011：116-120.