创伤性事件的媒介影像与创伤记忆

作者简介：刘敏，女，华南师范大学教育信息技术学院新闻传播系讲师，新闻学硕士，主要从事媒介文化、文化记忆研究。]

（华南师范大学 教育信息技术学院，广东 广州 510631）

摘要：由沉痛记忆的周期性重述而唤起的已经过去并将成为历史的历史，可称为“创伤性事件”。文章以汶川地震五周年报道为例，认为在创伤性事件的媒介影像呈现中，媒介通过创伤情境的营造、创伤叙说的架构，重构了受众对于创伤性事件的集体记忆，并进一步影响了集体认同。

关键词：创伤记忆；媒介影像；汶川地震；创伤性事件

中图分类号：G206.2文献标识码：A文章编号：1672-8122（2013）07-0045-02

2008年5月12日，中国汶川特大地震。这是一次重大自然灾害和人间灾难，也成为了人们心中难以忘却的伤痛与记忆。五年过去了，汶川地震后的每一个周年祭，纪念仪式、地震逝者与生者的影像在媒体中重述，唤起人们对这一并不遥远的事件之创伤记忆。这种由沉痛记忆的周期性重述而被唤起的已经过去并将成为历史的事件，可称为“创伤性事件”。创伤性事件所隐含的特质，就是尝试建构具有重大意义的过去[1]。对于重大的创伤性事件，每年事件发生日的纪念也愈来愈成为仪式化的过程，如何纪念与对待过去的伤痛，媒介发挥着积极的历史诠释作用。

汶川地震作为中国当生的重大创伤性事件，媒介在地震周年纪念时都会进行相关的报道，追忆逝者激励生者成为报道的基本主题。而在读图时代的大众文化背景下，汶川周年纪念专题中，新闻图片等影像成为主要的表达形式。本文以汶川地震五周年网站专题报道为切入点，探讨媒介影像如何重现、建构创伤性事件，又如何重构人们的创伤性记忆？

一、创伤记忆与影像

创伤理论在当代文化批评及媒介发展理论研究领域越来越受到关注。“创伤”理论的研究，最初主要集中于西方理论学者研究在大屠杀等历史事件中人们产生的焦虑、恐惧等心理创伤，多见于心理学领域的研究与探讨。社会学家杰弗里·亚历山大（Jeffrey C.Alexander）将创伤与社会文化甚至于日常生活联系在一起，他认为当个人和群体觉得他们经历了可怕的事件，在群体意识上留下难以抹灭的痕迹，成为永久的记忆，根本且无可逆转地改变了他们的未来，文化创伤就发生了[2]。

创伤性事件发生后，如何渐变为群体的记忆，形成文化创伤；或者说创伤记忆以何种方式或媒介形式得以保留与传承。可以通过事件纪念仪式、纪念碑（纪念馆）等仪式记忆形式存留创伤记忆，也可以通过事件经历者的口述传承。而在大众化媒介时代，影像与照片的功能在媒介记忆的留存中尤为凸显，因为“记忆是实现历时性和时间延续的器官。从本质上讲，它有两个不同的功能：储存和重建。[3]”影像特别是照片有其复制、固定的形式特点，对于历史性事件的记忆来说，人们通过对影像或照片的回顾，对当时的场景、人、事物进行再现描述，记忆得以重建。因此影像（照片）作为一种直观、形象的媒介形式，对于创伤记忆的建构发挥着重要的作用。

美国人类学者露丝·利思（Ruth Leys）在其对创伤理论的批判研究中，回到罗兰·巴特（Roland Barthes）对于摄影照片的思考中。露丝·利思认为如果“传播”创伤体验是“强制性”的重复，或创伤体验是可视化的幻象或“闪回”（flashback），就是会有一定程度的象征和幻想在其中。而象征和幻想的进行就如同罗兰·巴特对摄影照片的反思，在象征与创伤影像之间存在的张力[4]。罗兰·巴特在《明室》一书中，赋予了摄影照片两个概念“意趣”（studium）与“刺点”（punctum），前者为摄影者通过作品为观者展示的文化空间，后者为照片中能刺激观者感官的局部与细节。罗兰·巴特通过自我被摄影的体验，描述到“在摄影的过程中我摆出姿势瞬间变换成另一个自己，而我则提前使自己成为了影像” [5]。从罗兰·巴特运用符号学模式对“照片信息”的分析中，可见照片成为了人们创伤记忆建构的基础，它不仅可以通过摄影者的“意趣”（即所创造的文化空间）来建构创伤记忆，同时，观者通过照片中所各自体味到的“刺点”（即照片刺激观者的某个细节）甚至能重构创伤记忆。

二、媒介中的创伤影像——重现、建构创伤性事件

创伤性事件发生后，创伤事件的亲历者或体验、关注者在每年的特定时期或场景会激发起创伤记忆，如事件周年纪念日或纪念活动，特别是某些重大创伤性事件发生后，媒体会以文字、图片、视频等多种形式来再现“创伤”。媒体的再现并不等同于创伤性事件本身，它们之间是有差距的。杰弗里·亚历山大认为，创伤性事件与再现之间的差距可以设想为“创伤过程”（trauma process），而在这一过程中，想象支撑了创伤的建构，唯有透过再现的想象过程，行动者才掌握经验的意义[2]。而媒体运用给予人们视觉冲击力比较大的影像照片再现创伤性事件，让受众透过再现的想象过程，来重构创伤性事件。汶川地震是一次重大创伤性事件，留给人们沉痛的创伤记忆。媒体在地震周年纪念时也会以文字、影像等多种形式纪念。在地震五年后，媒体的周年纪念专题中影像（照片）给予读者更多的创伤记忆的想象空间，而这些影像（照片）从不同的层面再现创伤事件。

地震发生时图景的回望，这是在汶川五周年纪念专题中大多会呈现的图景。如人民网的汶川大地震五周年纪念专题“巨灾重建 五年回眸”，以高清横幅滚动模式的图片，就是地震发生之图景：有仍被压在石块下等待救援顽强的男孩、有抱着不幸罹难的亲人痛苦的母亲、有劫后搀扶着痛苦的姐妹、也有在救灾简易帐篷端着一碗米饭微笑的女孩。专题中虽只呈现六幅地震发生时的图片，但这就是罗兰·巴特所说的“刺点”，图片中被压男孩期待的眼神、端碗女孩甜美的微笑等，都是刺激观者创伤回忆的细节。而这一具有冲击力的视觉细节图片的呈现，在21CN网所制作的汶川五周年专题“5.12国殇日 长达五年的追思”表现就更为突出。该专题以图片为主体，选取十幅地震中“母亲”的图片。第一幅“定格的母爱：在吃饭的母亲，在地震袭来的瞬间，用自己的身体护住了一旁的女儿，连手中的筷子都没来得及丢掉。无情的地震夺走了母女俩的生命……”，这是专题中让人痛不忍睹的一张照片，但也最能刺激读者的感官，建构创伤记忆。

对于创伤性事件，纪念并不是为了永远的记忆，创伤的记忆是为了重生后的希望。因此，五年，震后的汶川是怎样的，劫后余生的人们又是怎样的生活，也是汶川五周年专题的主旨所在。人民网“巨灾重建 五年回眸”专题中，大部分图片呈现的是灾后人们生活，既有灾后城镇与乡村重建后的新图景；也有灾后人们的新生活。被多家媒体采用，新华社编发的两组图片“那些人 那五年”、“汶川记忆”则是通过汶川地震亲历者五年来经历来重拾当年的记忆，同时也呈现新生活图景。如“那些人 那五年”是记者在五年间的每一年用摄影照片跟踪记载了地震灾区的人们生活与学习变迁；“汶川记忆”选取了在汶川地震中的救护者、志愿者等视角，再忆那段岁月，从而生发对生命的感悟。因此，这些影像传递给我们的除了地震时的创伤记忆外，也有他们五年间生活与心路的成长记忆，“他们的汶川记忆，正是这个国家的成长记忆”，这是该组图片编者的主旨，创伤性事件的纪念并不是让人们沉湎于沉痛的记忆中，是要在记忆中感悟与成长。