国学.礼 俗(十)

第十七讲 礼 俗 （十）

主讲：李 霞（副教授）

入洞房

新婚夫妇在拜堂之后的节目就是入洞房。入洞房的第一个主要仪式是“牵巾”，新郎用一条红绿的彩绸牵引新娘，两人相向，新郎倒行着把新娘引入洞房。这条牵巾象征着两人会合的桥梁，两人有此桥梁就可以互相沟通了，所以也叫合欢梁。在彩绸的中间还要结一个同心结，象征两人将同心同德、白头偕老。

新娘自出阁直至拜堂行礼，都是盖着头巾由伴娘扶着的，入洞房时就改由新郎牵入，伴娘不再扶着了。

进入洞房之后还有很多礼俗。如：坐帐，也叫坐福。新郎新娘坐在床沿上，新郎以自己的左衣襟压在新娘的右衣襟上，意思是男权至上。坐帐之后就是揭头巾了。面对众多陌生的宾客，新娘常以扇遮羞，这叫“遮扇”。这时新娘呈现在人们眼中的那种半遮半掩的娇羞之态，常常为诗人墨客所吟咏。

进洞房之后最重要的一个节目是同牢合卺。同牢是指新郎新娘同食一牢，即同吃一种猪肉或羊肉，后演变成两人同吃一碗饭，表示成了一家人。合卺则是两人一起喝酒。卺是由同一个瓜等分剖为两半的瓢，用线栓在一起。一剖为二象征夫妻两体，饮酒后再合二为一，又象征了夫妻的合体之义。到唐朝时改用酒杯，称“双杯”，也叫合欢杯。宋时始有交杯酒的风俗，两个杯子用彩线相连，两人对饮，有时各喝半杯，再交换喝尽，所以称交杯。喝完，还要掷杯于地，若是一仰一俯，就象征了阴阳调谐、大吉大利。

合卺酒之后还有结发或合髻的仪式。结发就是新郎解开新娘的头发，然后象征性地把两人头发结扎一下的仪式。后来称元配为结发夫妻就是源于这个习俗。有人认为结发是指新郎把新娘束发的丝绳解下来的动作。因为女子一旦许嫁，就要用丝绳把头发束起来，表示她已有了对象。新婚时新郎把那根丝绳解下来就是结发，那根丝绳就成了夫妻关系的一个信物。唐代以后，结发逐渐演变成了合髻。新婚时新郎和新娘各剪下一绺头发，把它们绾在一起作为夫妻的信物。

最后一个节目就是闹房了，也叫闹洞房，这是婚礼最后的一个高潮。先秦时还没有这个习俗，因为儒家的六礼都比较庄严规矩，婚礼的整个过程比较古板，气氛也比较沉闷，很少有喧闹的场面。两汉时期，随着婚礼奢侈之风的兴起，闹房的习俗也就逐渐在民间形成了。虽说闹房有时显得比较粗野，但却能增加新婚欢乐热闹的气氛，有利于消除新郎新娘羞涩的感觉，所以这种习俗一直延续到了现在。

拜见舅姑

从新娘方面说，婚后成妇的第一道大礼就是拜见舅姑。舅姑就是我们现在所说的公婆。《尔雅・释亲》中记载：“妻之父为外舅，妻之母为外姑。”

新娘拜见舅姑的礼仪在周朝是非常庄重的。按《仪礼・士昏礼》的说法，这个礼仪一般是在亲迎的第三天，也就是成婚的次日举行。新娘在那天一早就要起床，还必须梳妆整齐，恭恭敬敬地等待着去拜见舅姑，希望能讨得舅姑的欢心。《礼记・檀弓》中说，新妇如果不妆饰打扮是不敢去拜见舅姑的。

按照《礼记》的记载，新妇拜见舅姑时，还要带上枣子、栗子和用姜桂腌制的干肉等作见面礼，以此来谐音早生子和早立家业的意思。第二天公婆就要回敬新妇一杯酒，新妇也要答谢一杯酒，然后公婆从西阶下堂，新妇从东阶下堂，以此表示新妇从此代替了主位，公婆成了客。这是周朝的“著代”之礼。按照周朝的婚礼，新妇在入门之后，还要去宗庙拜见祖宗，行庙见之礼等。这些礼仪在后代都逐渐有所简化和紧缩。