国学与《国学》集刊

国学一词，自古以来就有，指的是国家一级的学校，《周礼・春官宗伯・乐师》言：“乐师掌国学之政，以教国子小舞。”《礼记・学记》曰：“古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。”唐朝贞元（公元785年―805年）年间，画家李勃隐居于庐山白鹿洞，至南唐升元（公元937年―943年）年间，白鹿洞正式改名为书院，称庐山国学，这就是后来的白鹿洞书院，这时的国学变成了藏书与讲学的地方。到了近代，随着西学东渐的加深，国学又被赋予了新的意义，作为一门统揽中国学术的概念提出来。到了1923年，北京大学创办了《国学季刊》，揭开了“整理国故”运动的大幕。由胡适执笔的《〈国学季刊〉发刊宣言》，被奉为这场运动兴起的标志。接着由于国运日衰，战争不断，国学又渐渐被人遗忘。似乎一切都像胡适在《〈国学季刊〉发刊宣言 》里写的那样：“所以有许多老辈遂说，‘古学要沦亡了！’‘古书不久要无人能读了！’”

斗转星移，进入新世纪，不知为何仿佛一夜间国学成了“显学”，各类相关的培训班、报刊杂志如雨后春笋般冒了出来;圈内圈外各种担忧的声音也随之多了起来，因为以国学为名之事甚多，行国学之实甚少。另一方面由于互联网的普及，纸质媒体生存愈发艰难，特别是学术性杂志，过去那种每期几万发行量的日子一去不返。

这时，《国学》集刊出现了。它由四川省社会科学院、四川省人民政府文史研究馆联合主办，四川人民出版社2014年12月出版。集刊包括有关中国传统文化学术问题考证、文史公案评议、历史文献研究、国学运动史、国学家研究等研究论文，以及国学运动重要史料和国学新著评论。它看上去和其他相关的报刊杂志相同，但是又不相同：相同的是都以弘扬国学为主;不同的是《国学》集刊选择了一条最难走的，也是最纯粹的学术之路。这确实是一条艰难的道路，不过，也正因为如此，愈发显示出《国学》集刊的重要性。正如谢桃坊先生在《〈国学〉发刊词》里所写：“国学研究是纯学术性质，不具有功利性和实用性，其意义在于从中国传统文化的研究中，寻求真知，扫除谬妄和迷信，为其他学科提供理论的和事实的依据，因而在某种意义上是国家和民族的学术命脉。”

92年前，胡适说：“我们深信，国学的将来，定能远胜国学的过去;过去的成绩虽然未可厚非，但将来的成绩一定还要更好无数倍。”现在重提这句话，仍有现实意义。祝《国学》集刊坚持学术性，越办越好;祝国学将来的成绩还要更好无数倍。

作者单位：四川省人民政府文史研究馆