汉语“勉强”与日语「勉強词源探析及词义比较

摘 要：有比较就有鉴别。在与汉语“勉强”一词的比较中，探讨日语词汇「勉強的语源、词义，进而研究该词汇在中日两国运用时的感彩差异，探讨中日两国不同文化折射出的不同特点。

关键词：勉强；语源；词义；比较

中图分类号：H03 文献标识码：A

文章编号：1009-0118（2012）05-0282-02

中日两种语言中有许多同形异义的词汇,「勉強\[1\]就是其中之一。本文将从词源、词义等方面分析日语中「勉強一词的用法，以及与汉语的“勉强”一词的联系和差异。

一、汉语“勉强”的语源与词义

（一）汉语“勉强”的语源

“勉强”一词最早出自孔子之孙子思的著作《中庸》(《礼记》之一篇)，原文：“天下之达道五，所以行之者三。……所以行之者一也。或生而知之，或学而知之，或困而知之；及其知之，一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之；及其成功，一也。”在此是“全力以赴，努力争取”之意。

（二）汉语“勉强”词义

汉语辞海对“勉强”的释义有六种：

1、全力以赴，尽力而为，努力争取

例如：“君子独处守正，不挠众枉，勉彊以从王事，则反见憎毒谗愬。”（刘向《上灾异封事》）此处”勉彊“，通“勉强”。上语句中“勉强”一词为“全力以赴，尽力而为，努力争取”之意。

2、能力不足而强为之

例如：“深夜，她勉强坐起来点上灯，看见桌上放着三封信。”（杨沫《青春之歌》）

3、心中不愿而强为之

例如：“剑云微笑了，不过谁也看得出他的笑是很勉强的。”（巴金《家》七）

4、使人去做他不愿做的事

例如：“焦克礼见萧长春没有留下来的意思，也不好再勉强。”（浩然《艳阳天》第六章）

5、牵强，理由不充足

例：“你们两个的话，都说得勉强，毕竟尽先的是。”（李渔《巧团圆·争购》）

6、将就；凑合

例如：“我也勉强了一首，未必好，写出来取笑儿罢。”（曹雪芹《红楼梦》）

“有几个同学同情我的遭遇，帮助我交了两三个月的饭费，勉强读完了那个学期。”

上述六种词义，现代汉语中运用的比较多的是2、3、4、6，5用的较少，1几乎不再使用。这六种意思，又可以大致分成两大类：一类为“积极、努力做某事”，指1；另一类为“不符合或不十分符合某一标准，但又算基本完成或达到”，含2、3、4、5、6。

第一类容易理解，故不再赘述。现在试分析一下第二类的用法。如上面举的例子：“深夜，她勉强坐起来点上灯，看见桌上放着三封信。”“她勉强坐起来”可以理解为:和“正常、标准情况”的“坐起来”相比有差距。

“剑云微笑了，不过谁也看得出他的笑是很勉强的。”

“他的笑是很勉强的”可以理解为和“正常、标准情况”的“笑”相比有差距。

“焦克礼见萧长春没有留下来的意思，也不好再勉强。”“也不好再勉强”可以理解为:和“按内心的意愿的标准”做某事有差距。

“你们两个的话，都说得勉强，毕竟尽先的是。”“都説得勉强”可以理解为“说的话、理由”与“充分的、标准的”话、理由有差距。

“我也勉强了一首，未必好，写出来取笑儿罢。”文中“我也勉强了一首”可以理解为：“我这首诗”与“标准意义”上的诗有差距。总之，可把后面的5类归为“和某一标准比，有差距，但又算勉强达到或完成”。显然这些例句都含有一定的消极色彩。

二、日语「勉強的语源与词义

（一）日语「勉強的语源

「勉強の語句自体は、孔子の孫·子思の作と伝えられる『中庸(元『礼記の一編)にも見出され、読んで字の如く「強いて勉めることで「つとめはげむ。精を出す。努力する。等を意味して、本来対象とする事物·分野等を特定·限定していた訳では有りません。这是日语『語源由来辞典中的解释，我们可以看出，日语「勉強的语源也是来自孔子之孙·子思的著作『中庸(『礼记之一编)，和中文汉典一样，就连词的意思也是一致的，表示“积极努力、尽力而为”之意。

后来在日本翻译的汉典文献中，多次出现含有“勉強”词汇的作品。如：

東城の春、老いんと欲す、勉強して、一たび来尋す。白楽天『東城に春を尋ぬ/白居易\[东城寻春\]东城春欲老，勉强一来寻。

人生の行楽、勉強にあり。酒あらば、そむくなかれ、瑠璃の盃に。欧陽脩『酔翁亭の記/欧阳修\[醉翁亭记\]人生行楽在勉強，有酒莫負瑠璃鍾。其意是“人生行乐在努力向学，从学问中取得妙处”，而现在的日文中仍然保留了“勉强”一词在中国古文中的“学习、用功”之意。这些诗词都是翻译的中国古代诗词，日本人理解得很到位，翻译也很深刻。所以没有离开汉语的本源之意。

（二）日语「勉強的词义

日本权威的三省堂·大辞林对「勉強一词的解释有5种。具体如下：

1、学問や技芸を学ぶこと。学習。

2、ある目的のための修業や経験をすること。

3、（商人が）商品の値段を安くして売ること。

４、物事にはげむこと。努力すること。

５、気が進まないことをしかたなくすること。

〔補説〕\[4\]が原義。

4的用法也是与汉语“勉强”的原始意义相同，且明确指出４为原意（努力＼尽力之意），其他为引申义或转义。

第５项来。和汉语中的“不得已而为之”的“勉强”同义。即前文提出的汉语“勉强”的第３种意思。

三、中日“勉强”词义的演变及差异

从以上分析可以看出，日语和汉语的“勉强”起源相同，分别结合各自的社会和文化演变出多种意思。

其中，有两种词义是相同的。即表示：“努力、勤勉”之意（中文已经很少使用）和表示“内心不想做勉强为之”之意（日文已经很少使用，如上例5）。

日文“勉强”从原始意义“尽力、努力（做某事）”衍生出“学习（学习要努力为之）”，由“学习”衍生出“积累经验，长见识”之意，再到“（买卖时）尽力（劲量）便宜”。但本词的重心一直都在“勉”上，含有“勉励、努力”之意。

而汉语的“勉强”一词，亦从最初的“尽力而为、努力（做某事）”衍生出“努力向学”，后又衍生出“能力不足而强为之”、“心中不愿而强为之”、“强迫别人做不愿意做的事”，再到“牵强，理由不充足”、“将就；凑合”之意。整体上看词汇的重心从“勉、勉励、努力”转化到“强，勉强，强求；牵强”。

不难看出，日文中常用的是表示“学习”、“长见识”、“勤勉、努力”多表达积极色彩；而汉语特别是现代汉语中常用的意思“心中不愿而强为之”、“使人去做他不愿做的事”“牵强”“凑合”，则多表达一种消极的色彩。

与此相应的对应，展现出的是中日在这一词汇上的同源不同流，各自的发展与变化不一样，日文更多的保留了汉语“勉强”词汇的本源意义，虽有变化，但变化程度不如汉语变化大，更接近汉语的原本意义；而现代汉语的“勉强”越来越远离这一词汇的原本意义。产生这一状况的原因在于日本对中国古代文化的向往和学习，他们学习得很彻底、很地道，并力求保持传统。这种现象不只发生在文字方面，在“衣食住”等方面表现得也很突出，例如：和服有汉服的影子；日本的跪坐，也是从中国传过去的，在古代中国有很长一段历史是这样坐；日本迄今还保留着的“成人节”，也是从中国传过去的，尽管这些都与中国古代文化比较，有所改变，但毕竟还保留着，而在今天的中国基本都消失了。承载中华文化遗产的古建筑、古村落、传统文化艺术等也消失了，这种现象值得我们深思。

参考文献：

\[1\]日语的「勉強和汉语“勉强”字形稍微有差异，但汉语词典上也有写作“勉強”的，但一般写作“勉强”。

\[2\]徐大明.语言变异与变化\[M\].上海：上海教育出版社，2006.

\[3\]小泉保.言外の言語学\[M\]．东京堂出版，1990.

\[4\]山田藤美．中国名诗鉴赏词典\[M\]．角川书店，1978．

\[5\]東北大学伊東椒研究室同窓会文集\[M\]．「ともがら．平成13年2月発行.

\[6\]见坊豪纪，金田一春彦.三省堂国语辞典\[M\].2007第六版.

\[7\]鎌田正·米山寅太郎.漢語新辞典\[M\]．大修館2001.

\[8\]新講社『日本語おもしろ雑学練習帳〔語源篇〕日本雑学能力協会編著.2005.