微博传播的伦理问题透视

【摘 要】微博作为一种新型的互动交流工具，正悄然走进人们的日常生活，不断改变着人们的行为方式。但由于网络的特殊性和网民素质的良莠不齐，微博传播也面临着严重的伦理问题，因此构建科学、健康的微博伦理生态势在必行。本文主要从内容层面、文化层面和政治层面阐述了微博传播面临的伦理问题，同时，也提出了相应的措施和建议。

【关键词】微博 微博传播 伦理危机

随着社会的进步和互联网技术的快速发展，微博作为一种新型的互动交流工具，正悄然走进人们的日常生活，不断改变着人们的行为方式。微博又叫微博客（Microlog）是一种允许用户及时更新简短文本（通常少于140字）并可以公开的博客形式。它允许任何人阅读或者只能由用户选择的群组阅读。随着技术发展，这些消息可以被很多方式传送，包括短信、实时消息软件、电子邮件、MP3或网页。一些微博客也可以多媒体，如图片或影音剪辑和出版。①

传播学家麦克卢汉说过：“媒介是社会发展的基本动力，也是区分不同社会形态的标志，每一种新媒介的产生与运用，都宣告我们进入了一个新时代。”②微博以其快捷、简单的方式赢得了众多网络用户的青睐，它是继网络论坛、博客之后，信息门槛低的一种信息传播渠道，它使得有机会、有能力上网的每个人都可能成为信息的者和关注对象，因此，在网络交往中占据着重要的地位。但是，由于网民素质的良莠不齐和网络环境的特殊性，使得微博传播面临着严重的伦理问题。正如爱因斯坦所指出的，“科学是一种强有力的工具。怎样用它，究竟是给人类带来幸福还是灾难，全取决于人自己，而不是取决于工具。刀子在人类生活中很有用，但它也能用来杀人。”③因此，加强微博文化建设，构建科学、健康的微博伦理生态势在必行。本文主要是从内容层面、文化层面和政治层面透析微博传播中的伦理问题。

一、内容层面的伦理问题

微博内容是微博传播活动的核心要素，其主要形式就是微博文本，这少于140字的文本内容，可以以文字的形式，也可以以图片、音频等多媒体形式传播。但是由于微博的公开性和匿名性等特性，使得微博内容在呈现传播者个体精神世界的同时也延伸出一系列伦理问题，微博传播中的负面信息、虚假信息，不断挑战着人们的道德良知。除此之外，微博中的大量同质化信息也严重影响了人们的身心健康。

综观微博环境，我们发现了大量的虚假信息，尤其是谣言等垃圾信息，甚至还有很多黄色信息，暴力、恐怖、迷信等丑恶现象频频出现。这些不良信息，严重污染了微博生态环境，给网民的社会生活带来了负面影响。2010年12月6日晚，新浪微博突然传出消息称，当日19时07分，金庸在香港尖沙明圣玛利亚医院去世。此后，此消息便陷入疯狂转发的状态。至晚上8点半，金庸去世的消息在微博上转发、评论了数万次，新浪微博上有不少认证用户也参与了传播，致使谣言传播速度比电脑病毒还快。虽然半小时后就有多位名人陆续开始辟谣，但直至近午夜12时，该消息还在微博中传递。金庸“被去世”事件突出虚假信息对微博公信力的破坏。④

事实上，自从网络出现后，人们的思维和生活方式就发生了很大变化，李普曼认为，现代社会人的行为已经不再是对客观环境及其变化的反应，而成了对新闻机构揭示的某种“拟态环境”的反应。所谓“拟态环境”也就是我们所说的信息环境，它并不是现实环境的“镜子”式的再现，而是传播媒介通过对象征性事件或信息进行选择和加工、重新加以结构化以后向人们提示的环境。然而，由于这种加工、选择和结构化活动是在一般人看不见的地方进行的，所以人们通常意识不到这一点，而往往把“拟态环境”作为客观环境本身来看待。⑤根据李普曼的“拟态环境”的观点，人们主要是根据这些拟态环境而不是真实的环境来认识世界的，微博作为网民拟态环境的重要组成部分，对人类的社会认知、身心健康和行为方式等产生了重要的影响，可见，微博上的大量虚假、不良信息会造成严重的社会影响。

二、文化层面的伦理问题

作为一种新的传播手段，网络在给人类生活带来变革的同时，也形成了一种新的文化，即网络文化。微博文化作为网络文化的一种，又有着与其它文化不同的新特点。微博以其迅捷、自由、公开等特点满足了现代人的表达欲望，但是，也正是因为微博的这些新特点，使得微博文化在给人类带来正面价值的同时，也产生了诸多负面影响，主要表现在以下两个方面：

1、消费文化的标榜

微博的流行影响和改变了人们的生活方式和工作方式，同时也改变了人们的心理空间。在当今社会，会上网、能上网已经成为一种时尚，微博、博客、QQ等都成为现代人标榜时尚的一种符号，反之，没有这些就是OUT的标志。很多人为了追求时尚而注册微博，一开始因为新鲜感还会更新信息，发图片，诉说自己的喜怒哀乐，但由于工作的繁忙，时间长了，微博更新就越来越少，还有一些人甚至在注册之后从来没有更新过，只是将它作为一种标榜时尚的符号来占有。这种情况下，微博就只是一种标榜时尚的符号，丧失了其应发挥的社会功能。

2、严肃文化的缺失

“行走在熙熙攘攘的路上，街头有街舞的狂欢；走进喧嚣的商场，有促销的歌舞表演；走进广场，有真人雕塑，从街头涂鸦到艺术展览，从校园歌手到舞台剧，用通俗唱法演绎民歌，将京腔吸纳入流行歌曲，将文学经典搬上大屏幕”⑥放眼日常生活的点点滴滴，我们发现，大众文化已在我国兴起并流行起来了，为了迎合文化发展的这种趋势，目前的部分微博文化也在营造一种享乐的文化氛围，使得严肃文化逐渐消失在我们的视野里。前一阶段的网络恶搞随着微博的传播很快流行起来，杜甫忙了一段后，其他的名人又开始“忙得不亦乐乎”。笔者认为这些网络恶搞现象亵渎了中国的传统文化，在消解严肃文化的同时也流露出了现代人的浮躁思想。不管是名人微博还是草根微博都充斥着无病的小烦恼小快乐，有些人为了赢得别人的关注以抚慰自己内心的寂寞，不惜“为赋新词强说愁”，更糟糕的是，近几年博客、微博中还出现了身体写作，下半身写作等等令人不堪入目的内容，所有这些都在不断挑战人们的道德底线。

三、政治层面的伦理问题

笔者认为，从政治层面说，微博伦理问题主要表现在以下两个方面：

1、网络的匿名性使得微博舆论场面临着伦理道德问题

网络使人们之间的交流更加便利，同时也使得我国的舆论监督由传统的舆论监督走向网络舆论监督与传统舆论监督并存的阶段，微博互动成为一种重要的舆论监督形式。但是，由于网络的特殊性和网民素质个体差异使得微博舆论场面临着一系列的伦理道德问题。

网友通过微博、跟帖的热议，使得2011年10月发生的“小悦悦事件”成为当时网络舆论监督的热点话题，形成了强大的舆论热潮，但是，由于网络舆论监督中法制监管的缺乏和网民素质的良莠不齐，出现了一些信息失真现象，这在某种程度上也显现了网络舆论监督的弊端和不足。在“小悦悦事件”中，网民通过微博尽情抒发自己感情的同时，各种关于该事件中18名路人的流言蜚语也在肆无忌惮的增长，有些人竟为了“出名”而冒充路人，一时间，微博舆论场俨然成了一盘不分青红皂白的大杂烩。更有甚者，有些网民情绪激动，微博上充斥着大量的人身攻击现象。微博的这种匿名互动因网民素质的差异而带来了网络舆论的负面影响，失去了舆论监督的本来意义。

2、西方媒体利用微博工具进行渗透

网络的迅猛发展，特别是网络集图像、声音、文字等于一体的特点，使其具有传统媒体无以伦比的优势。但是，科学技术是把双刃剑，网络在促进人类便利交流的同时，也成为西方国家对别国进行意识形态传播的重要工具，因此，可以说网络为文化帝国主义的扩张提供了一种新形式。微博也为西方媒体推行网络渗透提供了新手段，这些都严重威胁到了我国的信息安全和国家安全。

利用网络尤其是微博，对发展中国家进行意识形态渗透应该引起我们足够的重视，拉萨“3·14”烧严重暴力犯罪事件的发生，西方某些媒体的恶劣表演，正反映了他们的不良居心。

结语

综上所述，微博作为一种新型的互动交流工具，它不仅改变了人们的生活方式，同时也形成了一种新的文化形式，但是，由于网络传播的特殊性以及网民素质的良莠不齐，使得微博传播面临着严重的伦理危机。因此，加强微博文化建设，构建科学、健康的微博伦理生态势在必行，笔者认为应该从以下几个方面入手：

一是建立健全微博监管相关法律，确保微博文化健康发展；二是提高全民素质，正确使用微博进行传播和交流；三是政府相关部门的正确引导，加强网络监管工作；四是加强技术监控，用先进的技术净化网络环境。

参考文献

①微博客，http：///wiki/？E5？BE？AE？E5？8D9？A

②袁泽友，《传媒伦理视野下的微博伦理问题突围》[J].《经济信息时报》，2011-7

③许良英等：《爱因斯坦文集（第3 卷）》[M].北京：商务印书馆，2009

④姜胜洪，《微博传播中值得注意的问题》[J].《红旗文稿》，2011（9）

⑤郭庆光：《传播学教程》[M].北京：中国人民大学出版社，1999

⑥程瑜瑜，《无限延伸的可能性——解读〈后现代主义与大众文化〉》[J].《外国文学研究》，2009（1）

（作者：均为华中师范大学信息与新闻传播学院硕士研究生）

责编：姚少宝