先进文化论文范文

先进文化论文范文第1篇

同志在广东考察工作时指出：“只要我们党始终成为中国先进社会生产力的发展要求、中国先进文化的前进方向、中国最广大人民的根本利益的忠实代表，我们党就能永远立于不败之地，永远得到全国各族人民的衷心拥护并带领人民不断前进。”这一重要论述，是对无产阶级政党先进性的概括与重申，是我们党八十年历史经验的科学总结，是党中央在跨世纪历史时刻进行战略性思考得出的科学结论，是对马克思主义政党建设理论的丰富和发展。学习和领会这一重要论述，对于进一步加强党的思想理论建设，进一步加强社会主义政治、经济、文化建设，进一步密切党与人民群众的血肉联系等，都具有十分重要的指导意义。

“三个代表”密切相关，相辅相成，不可分割。只有不断推进生产力的发展，不断增强国家的经济实力，才能巩固社会主义制度，保证国家富强和人民安居乐业；只有不断发展社会主义文化，不断提高全社会的文明程度，才能为发展生产力提供强大的精神动力和智力支持；只有不断提高人民群众的物质文化生活水平，不断实现和发展人民的利益，我们推进改革和建设才能始终具有坚实的群众基础。特别需要指出的是，同志在“三个代表”的论述中，着意把先进文化的前进方向，同先进社会生产力发展要求和最广大人民群众根本利益并列起来，形成统一的整体，集中体现出我们党的性质、宗旨和使命，体现出社会主义制度的本质要求，这在我们党的建设史上还是第一次。

一定的文化是一定的经济和政治在观念形态上的反映。大文化的概念甚至包括物质文明和精神文明。但通常文化的概念还是在中观或微观的层次上使用，大体属于意识形态的范畴。据悉，世界上对“文化”一词的定义有300多个。在现代社会，文化的作用日益被人们所了解和认识。尤其在信息社会，文化已成为人类社会发展的战略资源和财富，谁占领了先进的知识和技术，谁就抢占了未来社会发展的制高点。文化是人类社会的灵魂，也是人类社会发展的内在驱动力和凝聚力，是人类社会不断进化发展、实现自身本质力量的重要手段。人类从野蛮到文明，从刀耕火种的低级社会形态到信息化的现代社会，文化在历史发展进程中发挥了巨大的推动作用。先进文化是凝聚和激励全国各族人民的重要力量，是提高人的素质和能力的重要方式，因而也是综合国力的重要标志。是否拥有先进文化，是否代表先进文化前进的方向，如同能否代表社会生产力和最广大人民的根本利益一样，决定着一个政党、国家和民族的兴衰存亡。中国共产党的先进性质和领导地位的确立，不仅在于它是先进社会生产力和最广大人民群众根本利益的代表，而且在于它是用科学的世界观武装起来的党，始终代表中国先进文化的前进方向。加强新时期党的建设，提高党在带领全国人民进行社会主义现代化建设中的领导能力和执政水平，要求我们党在大力解放和发展生产力的同时，必须努力建设有中国特色的社会主义文化。

繁荣发展先进文化面临的机遇和挑战

当今世界，国际形势正在发生着深刻而又复杂的变化，政治多极化、经济全球化已成为大势所趋。一方面和平与发展的主题没有改变，另一方面霸权主义、强权政治和冷战思维时有表现。同时，随着科学技术的迅猛发展，知识经济在综合国力竞争中的地位日趋重要，各种思想文化的碰撞更加激烈。国内改革进入攻坚阶段、发展处于关键时期，促进改革发展、维护社会稳定的任务很重。在世纪之交，继续推进有中国特色社会主义文化建设，我们既面临着严峻挑战，更面临着良好机遇。

第一，世界范围内，国际力量对比严重失衡，“西强我弱”的格局在较长的时期内不会发生根本改变，思想文化的侵蚀和意识形态的渗透将会进一步加剧。美国历届总统都把输出其“精神和文化价值观”，作为瓦解和演变社会主义与第三世界国家的重要战略。他们利用强大而系统的设施和组织，“在意识形态市场上推销美国”。据1998年《华盛顿邮报》题为《美国流行文化渗透到世界各地》的文章介绍，美国最大的出口产品不再是地里的农作物，也不再是工厂里的产品，而是批量生产的流行文化产品，包括电影、电视节目音乐、书籍和电脑软件等等。根据美国商务部统计，1996年美国的软件和娱乐产品在国际上的销售额高达602亿美元，超过该国其他任何行业。我们能否坚持以马克思主义为指导的社会主义文化，抵制西方的文化霸权，这将是个严峻的挑战。

第二，信息技术的迅速发展，特别是因特网的普及，使得各种信息大量涌入，鉴别和筛选信息难度加大。以信息技术为标志的科技革命，给大众传媒带来新的革命。互联网以其制作周期短、传播速度快、信息容量大、覆盖范围广和直接落地等优势，使得各种思想文化传播更加迅速，影响更加广泛。形形的东西上网，尤其是敌对势力大量的反宣传，对青少年的影响不容低估，也给我们意识形态的管理增加了前所未有的难度。如何在这种复杂的思想文化环境中，巩固党的舆论宣传阵地，强化社会主义意识形态的主导地位，突出爱国主义、集体主义、社会主义的主旋律，减少不良信息的负面作用，这是我们面临的又一个新的挑战。

第三，在改革开放和发展社会主义市场经济条件下，思想文化领域的情况错综复杂。社会主义初级阶段，虽然马克思主义在意识形态领域的主导地位已经确立，但封建主义、资本主义腐朽思想，小生产意识以及其它非马克思主义思想的消极影响还将长期存在。建立社会主义市场经济，在培育和确立与市场相适应的开放观念、竞争观念、平等观念、效益观念的同时，社会经济成分和经济利益、生活方式和社会组织等方面也发生了新的变化。特别是在改革攻坚阶段，人们利益格局的调整，也会引起一些新的社会矛盾。尤其是利益原则在社会生活领域的广为渗透，也导致了一部分人价值观念发生偏差，拜金主义、极端个人主义、享乐主义滋长蔓延，各种腐败落后的东西沉滓泛起，使文化建设的难度不断增加，这对文化发展特别是思想道德建设提出了挑战。

第四，人们的文化需求特别是群众业余休闲文化生活需求的迅速增加，对先进文化如何提高其广泛的适应性提出了新的要求。在新的社会条件下，人们生活节奏加快，生存压力加大，在激发社会活力的同时，也产生了一些负面影响。在一些人那里，经济意识增强了，但政治意识减弱了；商品意识增强了，但道德意识减弱了；追求个人利益和个人价值的观念增强了，但奉献精神和集体意识减弱了；享乐意识增强了，理想追求减弱了，浮躁的心态伴随着消遣的欲望，使严肃文化不同程度地受到了冷落。虽然说重视文化娱乐性相对文化政治化的年代，是一个了不起的进步，但矫枉过正同样也是危险的。流行文化的低俗化倾向，不仅是一个群众文化娱乐生活问题，而且更是一个能否用健康文明科学的文化占领思想文化阵地的问题。如何用先进文化教育群众，凝聚人心，同样也是我们面临的一个挑战。

当然，挑战与机遇共生共存。我们在清醒地看到困难的同时，也要充满信心地看到我们面临新的历史机遇。

第一，和平与发展依然是当今时代的主题，超级大国妄图建立以西方价值观念为主导的单极世界的图谋难以得逞。尽管美国“一超独霸”的格局在短期内难以打破，但国际经济政治格局面临着重大调整，经济全球化、政治多极化的趋势日益强劲。世界各国捍卫国家与尊严、维护民族独立与文化特性，企盼和平与安宁、谋求经济发展与社会进步，同样也是大势所趋、人心所向，反对“文化殖民主义”的呼声已被越来越多的国家和民族所认同。世界经济政治格局和文化发展中新的变动因素不断增加，文化霸权与反霸权的矛盾更加错综复杂，这就为我们利用矛盾，发展自己，包括发展有中国特色社会主义文化，提供了更加充裕的回旋余地和活动空间。

第二，充分运用高新科技，有利于加强我们与世界各国的联系。随着经济科技发展的全球化趋势，西方发达国家对发展中国家的科技垄断愈来愈难以奏效，我们完全有可能利用后发优势，提前踏上新科技发展的起跑线。当前，我们可以利用世界最先进的技术手段，利用与世界各民族文化的广泛接触，利用国内外信息交流的便利条件，更好地学习别人的长处，发掘现有潜能，发挥自身的优势。特别要看到，互联网的普及和加入WTO也是一把双刃剑，既可能使我们所面临的文化环境更为复杂，利用得当，也完全可以向着有利于我们的方向发展。首先，信息的快速传播和经济联系的增加，会大大促进我们社会主义经济的发展，从而有利于社会主义文化的繁荣；其次，面对西方经济文化的涌入，我们也不是完全被动应付，可以延用世界其它国家成功的做法，保持我们文化的独立性；再者，任何影响都是双向的，西方可以影响我们，我们也不是一点也不能影响西方，从长远来看，交流了解可以减少误解和对抗。我们要学会以子之矛，攻子之盾；以己之盾，克子之矛；通过合理的交往与斗争，变被动为主动，打破西方舆论强势，向世界发出属于我们自己的声音，树立中国良好的国际形象。

第三，随着社会主义市场经济的发展和国家实力的增强，为文化的发展提供了较为强大的物质、技术基础。随着国家的经济发展和综合国力的明显增强，人民生活水平的普遍提高，人们对文化发展的需求也会迅速增加，适应和满足人民群众的需要，就是对有中国特色社会主义的强劲推动。同时，经济因素的增加，也为我们学会运用经济和法规杠杆管理文化事业提供了新的途径。只要我们深入研究和探索社会主义市场经济条件下文化事业发展的规律和方法，就一定能更有力地推进社会主义文化事业的健康发展。

最后，也是最重要的在于：我们有马列主义、思想特别是邓小平理论的指导，有党的基本路线和基本纲领，有以同志为核心的党中央对文化建设的高度重视，有党关于文化事业发展的一系列方针政策的有力指导，这都是社会主义文化事业发展的重要保证。虽然我们处在世界范围社会主义运动的低潮期，但有中国特色的社会主义实践却充满了生机和活力，改革和建设取得了辉煌的历史性成就，越来越为世界各国关心社会主义前途命运的人们所瞩目。同时，我们有五千年雄厚的文化根基，有建国50年来、特别是改革开放二十年来丰富的文化积累，有亿万中国人民建设有中国特色社会主义的巨大凝聚力和向心力，只要我们善于抓住机遇，采取积极的应对措施，就一定能够战胜挑战，进一步推进社会主义先进文化的繁荣发展。

如何保持和把握先进文化前进的方向

我们要在保持文化的先进性的同时，切实把握好先进文化前进的方向，推动社会主义文化事业的不断发展创新，当前，迫切需要做好以下五个方面的工作。

1、保持先进文化前进的方向，必须坚持马列主义、思想、邓小平理论为指导，这是推动先进文化发展的根本指针。

坚持马克思主义指导，是社会主义文化建设的应有之义。这不仅是先进文化性质决定的，而且也是文化发展进步的内在要求。同志总结马克思主义在中国发展的历史经验，明确指出：对马克思主义的信仰，永远是我们事业发展和文化繁荣的精神动力。整个中国革命和建设的历史过程，归根到底就是马克思主义与中国实际相结合的过程。而在这个过程中，我们党坚持把马克思主义基本原理同中国革命实践相结合，产生了两次历史性飞跃，形成了思想和邓小平理论，为民族解放、国家富强、人民幸福指明了方向。

坚持马克思主义指导，要采取科学精神和态度。把马克思主义作为严整的科学体系，完整准确地加以理解和运用。既反对从本本出发，凡是书本上写的，不管客观实际如何变化，都当作不可移易标准的教条主义；也反对从主观需要出发，把马克思主义只言片语加以曲解，生搬硬套到实际生活中的实用主义。同时更要坚决反对各种形式的指导思想多元论的观点。任何指导思想多元化的观点都是违背社会主义制度的根本性质的。其目的无疑就是削弱马克思主义的地位，或以各种反马克思主义的东西来替代和取消马克思主义。

2、保持先进文化的前进方向，必须强化思想道德建设，在全社会形成一种文明健康的道德风尚。

思想道德建设是文化建设的中心环节，它决定着文化发展的性质和方向。在当前这样一个伟大的社会变革时期，人文环境的营造和思想道德的建构十分重要。没有远大的理想追求和奋发向上的精神动力，没有足以感召、支持和凝聚全民族的伟大精神支柱，就无法保证我们的改革和建设事业的顺利推进。

强化思想道德建设，首先要加强理想信念教育，这是我们的立党立国之本。理想信念是一个人、一个党、一个民族的精神支柱。有了理想信念，才能有献身的热情，才能有毅力持之以恒地为之奋斗。

强化思想道德建设，要大力弘扬科学理性精神。要加强马克思主义唯物论和无神论教育，引导人们建立正确的世界观、人生观、价值观，引导人们热爱科学、尊重科学、运用科学，学会用科学的思维方式去分析问题、解决问题，反对封建迷信，告别愚昧落后。要深入持久地开展群众性精神文明创建活动，使之成为广大人民群众在党的领导下移风易俗、改造社会、建设美好新生活的伟大创造，成为对群众进行思想教育、提高全社会文明程度的有效途径，成为加强新形势下党的思想政治工作的新方式、新载体。要加强社会公德、职业道德和家庭美德建设，尽快建立起既体现社会主义思想道德要求，又符合市场经济发展规律的新型道德规范。

3、保持先进文化的前进方向，必须用更多更好的精神产品，不断满足人民群众日益增长的精神文化需求。

社会主义文化是人民大众的文化，来源于群众，更要服务于群众。反映人民的意愿，代表人民群众的根本利益，把最好的精神食粮贡献给人民，满足人民群众的精神文化需求，是社会主义文化工作的根本任务。

我们党历来十分重视精神产品的创作和生产，文化事业的发展一直在社会整体发展中占据着十分重要的位置。据统计，建国初我国报纸只有140种，发行量230万份，到20世纪90年代末，已达2053种，发行量300多亿份；建国初年出版图书8000种，发行约1亿册，到90年代末，年出版图书13万种，发行72亿多册；建国初刊物295种，发行3500万份，到90年代末，已有近8000种，发行18亿多份；建国初广播电台43个，到90年代末达1363个；1958年开始建立第一个电视台，到90年代末已达880个，节目983套，初步形成了覆盖全社会的文化网络。尽管相对于有着12亿多人的国家而言，我们的文化设施和文化产品数量还不能算是很多，但它的发展规模和速度无疑都是巨大的，对于丰富人民群众的文化生活发挥了极其重要的作用。

我们要在大力发展社会主义文化事业、继续加强文化设施和文化阵地建设的同时，花大力气抓好精神产品的创作生产。当前最为迫切的任务是强化精品意识，提高创作质量。要加强宏观调控，加大投入力度，坚持正确导向，注重优化结构，在多出精品上狠下功夫。文化精品是一个国家文化发展水平的标志，代表着先进文化的发展方向。只有多出精品力作，才能带动文化事业的全面繁荣。

在加强精品生产的同时，要特别重视艺术的多样化和文化的普及工作。先进的文化代表时代主流、进步的意识形态，同时也是多样化、多色彩的。我们不仅要大力弘扬时代精神主旋律、发展主流文化，还要注意提倡文化的多样化。尤其在现代社会，激烈的社会竞争加剧了公民生存的压力，人们在闲暇之余需要娱乐和休息。社会应该充分考虑群众的这种需求，最大限度地满足人民群众日益增长的、多层次的文化需要。要积极探索社会主义市场经济条件下繁荣文化事业的规律和办法，加强文化市场管理，规范经营行为，正确处理社会效益与经济效益之间的关系，切实发挥文化市场在促进文化生产、满足群众需求中的积极作用。只要是健康有益的文化都是我们所允许的，都应该给予足够的发展空间。

4、保持先进文化的前进方向，必须注重文化的传承性，继承人类的一切优秀文化成果，在继承的基础上不断开拓创新。

社会主义文化是在人类过去时代创造的一切优秀的精神遗产的基础上建立的。离开传统，文化就会成为无本之木、无源之水；而一味怀旧、不思进取，我们的文化就不能发展。完全照搬西方的东西，跟在别人屁股后面亦步亦趋，只能在中西交流中碰壁；食古不化或者数典忘祖，也只能走向死胡同。任何一个昌盛文明的国家和民族的发展，都与它能够吸收并善于吸收其他民族优秀文化成果是分不开的。

先进的社会主义文化只能在既定的思想资料和文化遗产的基础上进行创造和发展，继承、借鉴和创新更是先进文化更新发展的重要途径。社会主义是一个不断更新发展的动态的、开放的体系，社会主义文化也应该是一个动态的、开放的体系，只有吸纳古今中外文化发展史上一切优秀文明成果，才能不断发展壮大。中华民族在几千年的悠久历史的长河中，创造了博大精深的文化遗产；近百年来反帝反封建的民族民主革命和社会主义革命，也创造了丰富多彩的文化成果。只有创造性地继承这些优秀遗产，并结合新的实践加以革新创造，才能使先进文化不断得以丰富和完善。人类进入20世纪以来，科学的进步、经济的发展和文化艺术观念的变革比过去任何一个历史时期都急烈得多。我们要解放思想，更新观念，积极借鉴外来一切有价值的文化成果和经验，弥补我们自身文化的缺陷，在中西文化交流中建设与发展立足本国、面向世界的，有中国特色的社会主义新文化。

代表先进文化的前进方向，就要勇于创新。创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。创新是文化的生命，任何一种没有创新的文化只能走向衰落甚至死亡。先进的文化绝不能因循守旧、固步自封，其先进性也要随着历史的不断发展而发展。在当今世界高新科技和信息产业迅猛发展的今天，如果我们不及时吸收和拥有最新科学文化成果，不站在科学文化的制高点上来发展我们的先进文化，我们的文化就可能落后于时代，失去自己的先进性。因而，我们要努力扶植和培育广大文化工作者的创新意识，最大限度地发挥他们的积极性和创造性，为他们迸发创造激情、闪现思想火花、展示独特个性提供更为便利的条件和舞台。

5、保持先进文化的前进方向，必须坚持重在建设，把与时俱进的鲜明时代特点视为发展先进文化的必要条件。

先进文化不可能自然地、自发地产生，更不可能一劳永逸、一蹴而就。只有坚持重在建设的方针，把“建设”作为先进文化发展前进的新的增长点，有规划、有目标，一步一个脚印，扎扎实实地开展文化的建设和创造，才能不断扩大自身积累，随着时代的发展而前进，永远保持旺盛的生机和活力。

重视先进文化的发展与进步，就必须坚持以立为本、重在建设。大力开展马克思主义思想教育，不断提高全民族的思想道德水平；大力发展科技教育事业，推动科教兴国战略的实施；大力繁荣社会主义文化艺术，满足人民群众日益增长的精神文化需求，培育有理想、有道德、有文化、有纪律的一代新人。在全民族牢固树立社会主义的共同理想，牢固树立坚持党的基本路线不动摇的坚定信念，不断促进公民思想素质、文化生活质量、城乡文明程度的显著提高，推动两个文明建设的协调发展。

先进文化论文范文第2篇

[关键词]中国共产党；先进文化；实践

先进文化是人类文明的结晶，也是推动人类社会进步的巨大动力。从文化学的角度看，中国共产党是在世界先进文化与中华民族优秀文化完美结合的背景下诞生的政党。中国共产党在带领人民维护民族独立、奋斗求解放、建设现代化国家的过程中，不仅是先进文化建设的英明领导者，而且始终还是先进文化建设的伟大实践者。

一、中外优秀文化的结合。是中国共产党诞生的文化基础

1840年鸦片战争之后，中华民族陷入了深重的民族危机之中，西方文化也伴随着血腥风雨乘机而入。有觉悟的志士开始睁眼看世界，他们在传统的爱国主义精神、自强不息精神、深沉的忧患意识、对外来优秀文化的兼容能力等优秀传统文化基因的强劲驱动下，努力地寻觅与建立振兴中华民族优秀文化。

最初，有人把学习西方的物态文化作为实现民族振兴的切入点。但是中法战争和甲午战争的失败击碎了这种不切合实际的想法。中日战争之后，一些人倡导学习西方的制度文化，但是的失败使人们认识到只有彻底废除封建制度，建立新的社会制度才能强国富民。孙中山领导的辛亥革命了封建帝制，以西方共和制为蓝本建立了中华民国。然而，由于缺乏科学理论和广阔社会力量支撑，封建势力卷土重来。军阀混战、袁世觊称帝、张勋复辟等历史事实。提醒先进的知识分子重新审视汲取西方文化的角度与内容。在这种背景下，先进的知识分子掀起了新文化运动，他们高扬民主、科学两面大旗，积极吸收和宣扬西方的政治文化与科学文化。

十月革命一声炮响，给中国人民送来了马克思主义。马克思主义与中国革命运动相结合，诞生了中国共产党。“马克思的学说是人类在十九世纪所创造的优秀成果——德国的哲学、英国的政治经济学和法国的社会主义的当然继承者。”马克思主义是世界无产阶级科学思想的结晶，也是全人类精神文明的优秀成果。这也就是说，中国共产党是中国传统优秀文化与世界先进文化有机结合中诞生的政党。从文化来源区域角度看，马克思主义属于西方文化，中国共产党能够用科学的态度接受马克思主义，表明中国共产党从来都有突破地域限制，面向世界，接受古今中外优秀文化的理念与建设先进文化的能力。

二、以马克思主义为指导，铸造时代先进文化

中国共产党从诞生之日起，始终坚持以先进的理论为指导。党的第一次代表大会把马克思列宁主义写在自己的旗帜上，党的第七次代表大会把思想作为党的指导思想，党的第十五次代表大会把邓小平理论确立为党的指导思想，党的第十六次代表大会把“三个代表”重要思想同马克思列宁主义、思想、邓小平理论一道确立为我们党必须长期坚持的指导思想，坚定不移地以马克思主义科学体系指导文化建设，坚持“古为今用，洋为中用”和“两手抓，两手都硬”的文化建设方针，带领全党、全国人民进行先进文化建设的实践。因此，思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想既是先进文化建设的重要内容，又是中国共产党先进文化建设的最伟大实践。这种文化建设实践给中国带来了翻天覆地的变化，对此，同志《在“三个代表”重要思想理论研讨会上的讲话》指出，在思想指引下，我们党团结带领人民取得了新民主主义革命的伟大胜利，并取得了社会主义革命和建设的巨大成就；在邓小平理论指引下，我们党团结带领人民取得了改革开放和现代化建设的伟大成就，成功走出了中国特色的社会主义道路；“三个代表”重要思想是面向2l世纪的中国化的马克思主义，是指引全党全国人民为实现新世纪新阶段的发展目标和宏伟蓝图而奋斗的根本方针。

先进文化是与时代紧密联系着的文化，不同的时代有着不同的具体内容。在新民主主义革命时期，中国共产党人创立了中华民族的新文化理论。同志评价它是民族的科学的大众的文化，就是人民大众反帝反封建的文化，就是新民主主义文化。它所要解决的首要任务是反对帝国主义压迫，维护中华民族的尊严和独立。改革开放以来，中国开始以经济建设为中心，改革开放、社会主义市场经济成为对代的主题，中国共产党人创立了中国特色的社会主义文化理论。十六大报告说：“在当代中国，发展先进文化，就是发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化，以不断丰富人们的精神世界，增强人们的精神力量。”在中国共产党创制先进文化的实践中，锻造出井冈山精神、长征精神、延安精神、西柏坡精神、抗洪精神、抗非典精神和青藏铁路精神等许多具有时代特征的精神。井冈山精神是党率领工农红军寻找和开创中国革命新道路起点时首创的革命精神。坚定的革命信念，自力更生，艰苦奋斗，英勇奋战，百折不挠构成这一精神的主题。长征精神是中国共产党和工农红军在同王明“左”倾冒险主义错误路线斗争中、在艰苦卓绝的二万五千里长征中形成的精神风貌，坚定不移的政治信念，不怕艰难困苦、不怕流血牺牲的英雄气概，一切从实际出发，实事求是的科学态度等是这一精神的主题。延安精神是党在抗日战争和解放战争时期积累起来的精神财富。坚定正确的政治方向，理论联系实际，密切联系群众的工作作风，不畏强敌、敢于胜利的大无畏英雄气概是延安精神的主题。西柏坡精神是中国革命在从新民主主义革命到社会主义革命和社会主义建设的历史转变中创造的精神。保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，保持艰苦奋斗的作风，为人民创业是这一精神的主题。抗洪精神是在1998年在抗击特大洪水斗争中迸发出来的伟大精神。抗洪精神蕴涵了公而忘私、舍生忘死的共产主义精神的灵魂，是一曲共产党人的正气歌。同志评价抗洪精神是万众一心、众志成城，不怕困难、顽强拼搏，坚韧不拔、敢于胜利。抗击非典精神是面对突然袭来的非典，全国人民在党中央的领导下，形成了万众一心、团结奋斗、无私奉献、科学防治等为核心内容的精神是最新的时代精神品格。青藏铁路是世界上海拔最高、线路最长的高原铁路，沿线高寒缺氧，地质复杂，冻土广布，工程十分艰巨。修建这样一条铁路，不仅是对我国综合实力和科技实力的检验，也是对人类自身极限的挑战。全体参建人员以惊人的毅力和勇气战胜了各种难以想象的困难，用自己的心血和汗水谱写了人类铁路建设史上的辉煌篇章，打造出了一种挑战极限、勇创一流的青藏铁路精神。

三、构建社会主义和谐社会，是新时期先进文化建设的目标

构建社会主义和谐社会是一项庞大而复杂的系统工程，涉及经济、政治、文化等各个领域，其中一个重要方面就是要不断加强先进文化建设。文化是一个民族的灵魂，文化建设就是一个民族的灵魂的建设、精神世界的建设。我们要构建社会主义和谐社会，首要的是人们在思想上、精神上要和谐。在当前和今后一个时期，随着我国经济政治体制改革的不断深入，经济社会矛盾将比较突出，构建一个和谐的社会是我们的重要任务。

首先，先进文化是和谐社会发展方向的正确性和目标模式科学性的重要保证。我们所要建立的社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会，是经济、政治、文化、社会四位一体协调发展的社会。只有加强以马克思主义为指导的社会主义先进文化建设，才能从思想上保证和谐社会构建的社会主义的发展方向。如果一个社会陷入社会失范、欺诈成风、正不压邪的混乱境地，那就根本谈不上社会和谐。从这个角度来讲，社会主义先进文化是旗帜和灵魂，是构建社会主义和谐社会的强大理论武器。

其次，先进文化为和谐社会构建提供思想和精神资源。没有先进的理想信念、价值观念、道德标准、行为模式、生活方式及人际关系等生活准则与行为规范，就无法处理好党群关系、干群关系，就无法维护和实现社会的公平和正义，就难以依法行政和维护社会的安定有序，从而无法实现和谐社会的构建。先进文化有利于巩固马克思主义指导地位，正确地观察、分析处理社会问题，把握社会发展和党的执政规律，有利于树立和落实科学发展观，它体现了马克思主义为指导的以人为本、人与自然、人与社会全面协调的可持续发展观，体现了国家发展的价值取向，为和谐社会构建提供思想基础和精神资源。

最后，先进文化有助于确立以和谐为主旨的道德评判体系和营造以和谐为基调的舆论导向和社会氛围。在社会发生深刻变革、人们思想空前活跃、信息传播途径日益多样化的情况下，构建社会主义和谐社会，必须始终坚持正确舆论导向，用高超的艺术、先进的文化有效地引导社会舆论，树立以和为真、以和为美、以和为善的理念，最大限度地增进干部群众的共识，最大限度地统一人们的思想和行动。在社会主义条件下发展市场经济，需要建设与发展社会主义市场经济相适应的思想道德体系，大力倡导公民基本道德规范，努力形成社会主义新型人际关系，营造良好舆论氛围，这对充分调动干部群众的积极性、创造性、主动性具有重要的作用，它能更好地解惑释疑、理顺情绪、化解矛盾，为群众排忧解难，多办实事、好事，推动实际问题的解决，有效推动和谐社会秩序的建立和巩固。

四、弘扬民族精神，振兴中华民族

建设具有中国特色的先进文化，既要坚持面向世界，吸收世界优秀文化，又要继承中华民族优秀传统，弘扬民族精神。民族精神是一个民族面对自然环境和社会环境挑战所持有的精神理念和价值选择。它以民族意识为基础，但又是民族特性的升华，集中地体现着民族精神风貌、意志和品格。五千年来，无数优秀儿女用他们的聪明智慧、鲜血生命诠释着民族精神的深刻内涵。新中国成立后，同志多次强调战争时期的那么一股劲、那么一股革命热情、那么一股拼命精神，实际上就是对民族精神一种新的表述。在改革开放时期，邓小平同志要求全党坚持和发扬革命和拼命、严守纪律和自我牺牲、大公无私和先人后己、压倒一切敌人、压倒一切困难、坚持革命乐观主义、排除一切困难去争取胜利等五种精神，是对民族精神在改革开放时期的新发展。十三届四中全会以后，进入改革开放的新阶段，同志提出了“六十四字”创业精神、“抗洪”精神和“两弹一星”精神。2001年，他又提出要大力宣传和弘扬解放思想、实事求是的精神，紧跟时代、勇于创新的精神，知难而进、一往无前的精神，艰苦奋斗、务求实效的精神，淡泊名利、无私奉献精神。同志提出的这五种精神是对新的历史时期民族精神的精辟概括。在新的世纪，十六大报告明确提出“坚持弘扬和培育民族精神”，要求“把弘扬和培育民族精神作为文化建设极为重要的任务，纳入国民教育全过程，纳入精神文明建设全过程，使全体人民始终保持昂扬向上的精神状态”，把弘扬和培育民族精神提到了一个新的高度。

中华民族精神的内涵非常丰富，但爱国主义则是它的主线和基点。当代的爱国主义，是传统爱国主义内涵的继承和发展，但它已经与爱社会主义、爱中华人民共和国、爱中华民族统一了起来；团结统一是爱国主义精神的一个重要方面，它在当代要求的是要形成中华民族强大的向心力和凝聚力，56个民族亲密无间、同心同德、精诚团结；热爱和平、勤劳勇敢、自强不息既是全面建设小康社会、和平统一祖国的强大精神支柱，同时也是中华民族精神的时代风貌。这种民族精神，是中华民族生生不息、发展壮大的强大精神动力，也是中国人民继往开来的强大精神动力。

民族精神是中华民族发展的不竭动力，支撑着中华民族创造出古代的辉煌，在中国共产党领导下，民族精神再展雄风，它使我们摆脱了近代的屈辱与落后，走上全面建设小康社会的金光大道。

先进文化论文范文第3篇

关键词：马克思主义；中国先进文化；建设

目前，我国正处于全面建设小康社会的时期，正处于将社会主义现代化建设继续推向深入的阶段。在这个阶段里，我们不仅需要建设较为发达的社会主义物质条件，还需要建设先进的社会主义精神文化。先进的社会主义精神文化的建设就是先进文化的建设。在先进文化建设的过程中，只有坚持和巩固马克思主义的指导地位，才能保证社会主义文化建设的正确方向，才能促进中国先进文化建设的蓬勃发展，才能推进有中国特色社会主义文化建设的进一步深入。

一、中国先进文化建设的内涵传承

在当代中国，先进文化就是面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化。

面向现代化、面向世界、面向未来，体现了先进文化的时代性和开放性的统一。在当代中国，先进文化是指顺应了中国特色社会主义现代化建设进程，为社会主义现代化建设服务的文化；是指既植根于中华民族五千年的文明史，又积极借鉴和吸收其他优秀文化成果的面向世界的文化；是指既批判继承历史文化传统，又充分前瞻的面向未来的文化。

民族的科学的大众的社会主义文化体现了先进文化的科学性和价值性的统一。一方面，先进文化对自然界及人类社会发展规律的正确反映与客观揭示，彰显了先进文化的价值维度。通过对自然界及人类社会发展规律的正确反映与客观揭示，先进文化在社会主义文化建设中就能对自然观、社会观、历史观中一切非科学文化思潮形成无形的批判，从而为社会主义现代化建设的民主和科学决策提供理论依据。另一方面，先进文化的社会主义性质以及其民族性、人民性都彰显了先进文化的价值维度。先进文化的存在和发展以中华民族优秀文化的存在和发展为基础，不仅记载了中华民族的历史发展轨迹，而且昭示了中华民族的发展前景，具有鲜明的中国风格和中国气派，凸显了鲜明的民族性。同时，先进文化以社会主义公有制和人民当家作主的人民民主政权为基础，植根于亿万人民群众的火热实践，从而决定了中国先进文化必然是人民大众的文化，决定了中国先进文化的发展与创新必然服务于人民大众和社会主义现代化建设。

中国先进文化是一个历史范畴，其内涵会随时代的发展而不断丰富和深入。新民主主义革命时期，马克思主义文化观中国化的最杰出成果，就是关于新民主主义文化的思想。在新民主主义革命时期，以唯物史观为指导，指出一定的文化是一定社会的政治和经济的反映，又反作用于一定社会的政治和经济，认为“民族的科学的大众的文化，就是人民大众反帝反封建的文化，就是新民主主义的文化，就是中华民族的新文化”[1]708-709。可见，指出了新民主主义文化的方向就是“民族的科学的大众的”发展方向，这些观点与论断也使成为中国先进文化思想的奠基人。在建设有中国特色社会主义过程中，邓小平第一次创造性地提出了“社会主义精神文明”的科学概念，并高度概括其基本内容，指出“所谓精神文明，不但是指教育、科学、文化(这是完全必要的)，而且是指共产主义的思想、理想、信念、道德，革命的立场和原则，人与人的同志式关系，等等”[2]367，揭示了中国先进文化的内涵的两个基本层面，即科学技术、教育与思想道德，从而丰富和发展了中国先进文化的时代内涵，为改革开放以来中国先进文化的发展指明了前进的方向。在总结和邓小平先进文化思想的基础上，在庆祝中国共产党成立80周年大会上，明确指出在当代中国发展先进文化，就是发展有中国特色社会主义的文化，就是建设社会主义精神文明，也就是说中国先进文化就是面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化。在这里，“有中国特色社会主义的文化，就其主要内容来说，同改革开放以来我们一贯倡导的社会主义精神文明是一致的。文化相对于经济、政治而言，精神文明相对于物质文明而言。只有经济、政治、文化协调发展，只有两个文明都搞好，才是有中国特色的社会主义。”

历史进入崭新的二十一世纪，进一步丰富了中国先进文化的内涵，指出要树立以遵循社会主义精神文明建设规律和适应社会主义市场经济发展要求的新的文化发展观。面对中国文化建设中出现的新情况、新问题，着眼于中国先进文化建设的进一步深入，指出：“社会风气是社会文明程度的重要标志，是社会价值导向的集中体现。……在我们的社会主义社会里，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明。要在全社会大力弘扬爱国主义、集体主义、社会主义思想，倡导社会主义基本道德规范，促进良好社会风气的形成和发展。要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。”[3]由此可见，自新中国成立以来，中国先进文化内涵的演变一脉相承，都坚持了科学性和价值性的统一，都是特指面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化。中国先进文化的建设形式与方式顺应时代的发展变化与要求，日益多样与不断创新。

所以，中国先进文化的建设就是建设面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化，其内涵会随时展而日益丰富与日益深化，其形式会随社会进步而不断创新与日益多样。

二、中国先进文化的建设必须以马克思主义为指导

中国先进文化的建设必须以马克思主义为指导，是科学的选择、历史的选择和时代的要求。

中国先进文化的建设必须以马克思主义为指导，是科学的选择。马克思主义从生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾入手，揭示了自然界与人类社会的客观发展规律，揭示了资本主义必然灭亡、社会主义必然胜利的历史规律，指出了未来社会发展的美好前景，是科学的先进的理论与学说。所以，马克思主义是我们认识和改造世界的强大思想武器，理应成为指导中国革命、建设和改革的行动指南。不过需要指出的是，马克思主义不是教条，只有经过实践检验并中国化才能焕发强大的生命力。“五四”运动，以、陈独秀为首的马克思主义者以马克思主义为武器，分析中国文化建设的现实问题，批判各种非马克思主义的文化观以及假马克思主义的文化观，开创了中国文化建设的新路径。新民主主义革命与中国现代化建设的过程中，以为核心的第一代中央领导集体和以邓小平为核心的第二代中央领导集体，将马克思列宁主义基本原理同中国具体实际相结合，形成了思想、邓小平理论两大理论成果。在思想的指导下，中国革命的面貌焕然一新，中国人民成功地了三座大山，建立了新中国。在邓小平理论的指导下，全国人民同心同德建设有中国特色社会主义，开创了改革开放的崭新局面，实现了中国综合国力的极大提升。“三个代表”重要思想是面向21世纪的中国化的马克思主义，是新世纪新阶段全党全国人民继往开来、与时俱进，实现全面建设小康社会宏伟目标的根本指针，是同马克思列宁主义、思想和邓小平理论一脉相承而又与时俱进的科学体系，是马克思主义在中国发展的最新成果。马克思主义、思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想既总结了以往的历史成果，又吸收了鲜活的时代经验，科学地揭示了社会发展的规律。由此可见，中国先进文化的建设只有在马克思主义的指导下，才能实现先进文化建设健康、有序的发展，才能实现社会主义文化事业的全面繁荣。中国先进文化的建设必须以马克思主义为指导，是历史的选择。在积极争取自由、独立和解放的征程中，中国人民实践了各类学说和各种思想，但都遭到失败。自从找到了马克思主义并以此为指导，中国革命的面貌便焕然一新。在建设繁荣、富强国家的道路上，中国人民以中国化了的马克思主义为指导，我们的改革和建设都取得举世惊叹的成就，社会主义中国也走上了繁荣富强的康庄大道。我们知道，中国先进文化的建设是有中国特色社会主义现代化建设的重要组成部分，也必须在马克思主义指导下进行。实践已经证明并将再次证明，没有马克思主义的指导，就不可能建设好中国先进文化；历史的经验和教训也告诉我们，马克思主义在中国先进文化的建设中的指导地位，只能加强而不能削弱。

中国先进文化的建设必须以马克思主义为指导，是时代的要求。我们所处的时代是一个全球化的时代，不同文化之间的交流日益频繁，各类信息的传递更加快捷；我们所处的时代又是一个文化特色日益鲜明的时代，各个民族为增强民族的凝聚力和向心力，都旗帜鲜明地维护各自民族的文化传统；我们所处的时代更是一个日新月异的时代，各种文化现象、文化成果大量涌现和不断创新，各个民族和国家都在主动吸收优秀的文化成果。所以，建设中国先进文化，必须具有世界眼光，必须继承和发扬一切优秀的文化成果，必须充分体现时代精神和创新精神。马克思主义拥有自我批判性和自我超越性的特点，具有与中国革命和建设的鲜活实践能紧密结合的优势，彰显了与时俱进的品格，所以崭新的时代和鲜明的时代特点，要求马克思主义在中国先进文化的建设中必须占据指导地位。在马克思主义指导下，中国先进文化的建设渊源于中华民族五千年文明史，又植根于有中国特色社会主义实践，就具有了鲜明的时代特点。

三、马克思主义指导下的中国先进文化的建设原则

在新时期，马克思主义指导下的中国先进文化建设应坚持既立足中国，又面向世界的原则；应坚持既继承吸收，又积极创新的原则；应坚持既引领时代，又服务大众的原则；应坚持既关照当代，又着眼未来的原则。

中国先进文化的建设应坚持既立足中国，又面向世界的原则。中国先进文化的建设要立足于中国，以中国社会主义现代化建设中的问题为中心，着眼于中国文化建设遇到的具体情况，为中国最广大人民群众的利益服务，从而建设具有中国气派、中国风格的新文化。中国先进文化的建设又要面向世界，博采各种外来文化之长，大胆吸收和借鉴人类创造的一切优秀文化成果，从而拥有博怀，塑造世界眼光。

中国先进文化的建设应坚持既继承吸收，又积极创新的原则。一方面，正是由于文化的继承吸收，中国先进文化的建设才拥有了深厚的传统和底蕴，才形成了自己的独特品格。这里要继承吸收的文化成果，不仅有中国的，而且有世界的；不仅包括历史的，而且包括现在的。另一方面，创新则是人类文明进步的本质特征和独有品格。在这样一个崭新的变革时代，我们进行先进文化建设更加需要培育创新品格，更加需要弘扬创新精神，更加需要提高自主创新能力。在文化继承的基础上，吸收民族传统文化、外来文化的精华，同我们党领导人民在长期革命和建设中形成的优良传统和革命精神有机结合在一起，并在新的实践基础上不断创新。通过先进文化的不断创新，我们的民族就能不断增强凝聚力，我们的国家就能越发焕发生机与活力。

中国先进文化的建设应坚持既引领时代，又服务大众的原则。只有能够引领时代潮流，中国先进文化才能在全国人民中产生吸引力和感召力，所以，处于时代前沿、能够引领时展，是中国先进文化的应有之义。同时，中国先进文化的建设必须坚持为人民服务、为社会主义服务的方向，必须以人民大众的精神文化需求为归宿点，所以，中国先进文化应当也必须要成为社会主义文化建设的主旋律。弘扬主旋律，就是要在建设有中国特色社会主义的理论和党的基本路线指导下，大力倡导一切有利于发扬爱国主义、集体主义、社会主义的思想和精神，大力倡导一切有利于改革开放和现代化建设的思想和精神，大力倡导一切有利于民族团结、社会进步、人民幸福的思想和精神，大力倡导一切用诚实劳动争取美好生活的思想和精神。通过主旋律的积极弘扬，中国先进文化就能不断满足广大人民群众日益增长的精神文化需求，就能保证社会主义现代化建设的顺利开展，就能促进整个社会的进步和人的全面发展。

中国先进文化的建设应坚持既关照当代，又着眼未来的原则。中国先进文化的建设，一方面不能脱离当前的实际，不能忽视社会主义现代化建设过程中出现的问题，不能无视当前人民群众的精神文化需求，而必须为问题的解决提供思想和观念的指导，必须为人民群众的精神需求提供优秀的文化产品；另一方面又要着眼于未来，要为社会主义建设的长远、可持续发展提供思想和观念的指导，要为人民群众的自由全面发展提供思想和观念的引领。

综上可见，在这样一个新的世纪，中国先进文化的建设必须以马克思主义为指导，必须坚持既立足中国、又面向世界的原则，坚持既继承吸收又积极创新的原则，坚持既引领时代又服务大众的原则，坚持既关照当代又着眼未来的原则。

参考文献：

［1]选集：第2卷［M]北京：人民出版社，1991

［2]邓小平邓小平文选：第2卷［M]北京：人民出版社，1994

先进文化论文范文第4篇

摘要：企业文化是企业发展的原动力,企业文化体现企业的核心竞争力,企业文化具有很强的渗透力,企业文化能提高企业制度的生命力。

关键词：企业文化;企业发展;企业管理

企业文化是指一个企业长期形成的一种稳定的文化传统,它是企业员工共同的价值观、思想信念、行为准则、道德规范的总和。它的实质是企业员工的经营理念、价值观和企业精神。

现代社会已进入“文化制度”的时代。当今世界,文化与经济和政治相互交融,在综合国力竞争中的地位和作用越来越突出。文化的力量,深深熔铸在企业的生命力、创造力和凝聚力之中。现代市场竞争已越来越表现为企业文化的竞争,竞争的结果是拥有先进文化的企业得到生存和发展,拥有落后文化的企业被淘汰出局。用先进文化全面提升企业核心竞争力,引领企业在新型工业化道路上持续健康发展,这是新时期企业文化建设的方向。

一、企业文化对企业发展的重大现实意义

1.企业文化能形成先进企业理念。先进企业文化在提炼核心价值观时,应该以企业发展的现实阶段为背景,以企业发展的目标为根据,努力使企业的价值观切合企业实际,显现企业个性,反映企业特色。在此基础上提炼出来的核心价值观,对一个企业来说是它的灵魂,是一种理念力。这种力量直接决定着企业的经营管理成败,关系到企业发展战略目标的实现,决定着企业的品位、品格和文明程度。

2.企业文化能体现企业核心竞争力。俗话说“一年企业靠产品,十年企业靠人才,百年企业靠文化”。一个企业独特而先进的文化,是其核心竞争力的体现。有人把市场竞争力强的企业概括为七大要素:真实稳健的财务状况,内外一致的企业形象,真实诚信的服务态度,团结协作的团队精神,以客户为中心的经营理念,公平、公正善待员工,激励员工开拓创新,这七大要素无一不与先进的企业文化直接相关。

3.企业文化具有更强的渗透力。先进的企业文化强调把文化渗透到企业各个环节,把先进理念渗透到制度文化、物质文化和行为文化之中,渗透到企业管理体制、激励机制和经营策略之中,渗透到企业经营管理的每一个环节和整个过程之中,企业文化“力”的作用才会真正显现出来。

4.企业文化能提高企业制度的生命力。企业文化建设离不开企业制度建设,企业精神的提炼、培育乃至倡导、发扬,需要企业制度的全面支持。在企业精神与价值观的熏陶下,通过树立典型人物与先进事迹,使企业具有了生命力。所以,在企业文化建设中,要围绕企业目标建立健全乃至创新各项规章制度,形成严密的制度体系,使员工的各种活动、相互关系的协调以及行为效果的评价等都有章可循。

二、企业文化是企业发展的内在驱动力量

优秀的企业文化对企业发挥着重要作用。首先,企业文化具有凝聚作用。企业文化是一种“粘合剂”,可以把广大员工紧紧地粘合、团结在一起,使员工明确目的、步调一致。从根本上来说,企业员工队伍凝聚力的基础是企业的事业目标。企业文化的凝聚力来自于企业根本目标的正确选择,如果企业的事业目标既符合企业的利益,又符合绝大多数员工个人的利益,即是一个集体与个人双赢的目标,那么说明这个企业凝聚力产生的利益基础就具备了;否则,无论采取哪种策略,企业凝聚力的形成都只能是一种幻想。其次,企业文化具有导向作用。导向作用包括价值导向与行为导向。

企业核心价值观与企业精神发挥着无形的导向功能,能够为企业提供具有长远意义的、更大范围的正确方向与重要方法,从而把企业与个人的意志统一起来,使企业更快、更好、更稳定地生存与发展。第三,企业文化具有激励作用。激励是一种精神力量或状态。企业文化所形成的文化氛围和价值导向是一种精神激励,能够调动与激发员工的积极性、主动性和创造性,把人们的潜在智慧诱发出来,使员工的能力得到全面发展,并提高下属机构和员工的自主管理能力、自主经营能力及活力,增强企业的整体执行力。第四,企业文化具有约束作用。企业文化包含规范管理的相关内容,而且管理本身也体现着企业文化。在企业行为中哪些不该做、不能做,正是企业文化、企业精神发挥的“软”约束作用的结果,是一种免疫功能。约束力能够提高员工的自觉性、积极性、主动性和自我约束,使员工明确工作意义和工作方法,从而提高员工的责任感和使命感。

加强企业文化建设提高核心竞争力是企业在市场竞争取胜的关键性要素,而在企业实际运作中,文化纽带、精神纽带、道德纽带、产权纽带、物质纽带、利益纽带则对形成核心竞争力起着重要作用。建设优秀的企业文化提高核心竞争力无疑是企业制胜的法宝。

三、按照现代企业要求建设企业文化

1.营造“以人为本”的文化氛围。泰勒管理模式的特点是“物本管理”,即把企业看作是一个大机器,企业员工则是这一机器中的零部件,把人当成物来管理。自20世纪80年代以来,企业管理理论出现了“人本管理”思想,认为人不单纯是创造财富的工具,人是企业最大的资本、资源和财富。这对于确立以人为本的企业文化管理思想,开发人力资源和人力价值,起到了重要作用。当今,确立员工的主体地位,发挥员工的创造力,成为企业的首要工作。重视员工再教育,加大提升人的能力方面的投入,重视人的资源性管理,解放被管理者,是营造“人本管理”的文化与环境氛围的必然要求。

2.创新知本经营文化。知识经济时代,知识资本成为企业成长的关键性资源,企业文化作为企业的核心竞争力的根基将受到前所未有的重视。事实证明,企业只有形成了优秀的企业文化,才能打造出一支用知识武装起来的战无不胜的员工队伍。企业要生存与发展,提高企业的核心竞争力,就必须强化知识管理,充分发挥企业员工个体与团队的整体效应,通过持续不断地学习来掌握新科技、适应新变化,加强跨文化管理,促进跨国家、跨地区以及跨行业企业文化的融合和重塑,从根本上提高企业的综合素质,是迎接知识经济挑战的积极战略。

3.着力营造百年企业文化。随着经济全球化与知识经济的进一步发展,企业间的竞争将是学习力的竞争,或者说企业间的竞争是人才的竞争,实际上应该是学习能力的竞争。如果说企业文化是核心竞争力,那么,其中的关键是企业的学习能力。建立学习型组织,是当今最前沿的管理理念。世界500强企业发展的历程表明,思想比资本更重要,领先时代的经营思想是企业繁荣的先决条件,而思想来自于实践,来自于学习。知识经济时代,知识资本将成为企业成长的关键性资源,企业文化作为企业的核心竞争力的根基将受到前所未有的重视。成功的企业将是学习型组织,学习越来越成为企业生命的源泉。学习不仅要掌握知识,而且要善于开发智力、开发智慧。比竞争对手学得快的能力,也许是唯一能保持的企业竞争优势。这正成为人们的共识,作为学习型组织的企业文化塑造将越来越受到人们的关注。企业要生存与发展,提高企业的核心竞争力,就必须强化知识管理,更好地开发、利用和共享知识,从根本上提高企业综合素质。建立学习型组织,充分发挥企业员工个体与团队的整体效应,通过持续不断地学习来掌握新科技、适应新变化,加强跨文化管理,促进跨国家、跨地区以及跨行业企业文化的融合和重塑,是迎接知识经济挑战的积极战略。在知识更新周期越来越短、科学技术发展越来越快的时代,只有通过培育整个企业的学习能力,在学习中不断实现企业的变革,开发新的企业资源和市场,才能应对经济全球化的挑战。

4.要与中华民族优秀的传统文化相承接。任何一个企业的文化底蕴来自本民族的传统文化。以儒家思想为主的中国传统文化着眼于以规范引导人们的日常行为,其精髓是“诚为本,和为贵,信为先”。这种文化的包容性和开放性,使中国的民族文化具有与时俱进和兼容并蓄的特征,这在经济全球化和市场经济条件下同样有着现实指导意义,能够为先进企业文化建设提供肥沃的土壤。因此,培育先进企业文化必须弘扬中华民族的优秀传统文化,并根植其中,吸取其精华。我们应该学习和借鉴一切有益的先进经验,不能生搬硬套,还应该学习和借鉴一切先进的文化,创造出适合我们国情、具有中国特色和力争世界领先的企业文化。

5.要与市场经济和现代企业制度相适应。在市场经济条件下,锤炼企业的根本在市场,打造企业的关键则在体制创新。在发展市场经济、建设现代企业制度的过程中,必然会伴随企业文化的提升和转型,培育先进企业文化必须与市场经济和现代企业制度相适应,用这种文化确立公平竞争原则,把握迅速变化的市场需求,构建企业技术、管理和体制创新的机制。

6.要与经济全球化和社会信息化趋势相融合。经济全球化、社会信息化是一个不可逆转的趋势,是当今时代的主要特征。在这种背景下,不同企业文化的碰撞和交融越来越频繁,成为决定企业发展命运的无形之手。所以,培育先进企业文化必须融入经济一体化潮流,了解国外企业的运作方式,特别是要注重吸收国外优秀企业的先进文化,取长补短,扬优避劣,构建有中国特色的企业文化。

四、要围绕市场竞争抓好企业文化建设的着力点

1.企业文化的核心是企业价值观和企业精神。企业精神是企业价值观、经营哲学、员工思想道德、心理状态等各方面的有机结合。一种价值观被企业的全体员工所接受,并转变为促进企业发展的内在驱动力,就成为企业精神的重要构成。这样的价值观和企业精神,在增强企业内部凝聚力、竞争力和开拓力方面,起着至关重要的作用。

2.塑造创新理念增强应变能力和创新能力。企业文化建设重在创新。由于企业文化的独特性将越来越表现为企业差别化战略和企业的核心竞争力,创新变成了企业的生命源泉。创新是知识和经济发展的第一推动力,是企业文化经营活动中的主导文化。

3.把企业培养成学习型组织。成功的企业将是学习型组织,学习越来越成为企业生命的源泉。学习不仅要掌握知识,而且要善于开发智力、开发智慧。比竞争对手学得快的能力,也许是唯一能保持的企业竞争优势,这正成为人们的共识,作为学习型组织的企业文化塑造将越来越受到人们的关注。现代企业必须是一个不断学习的组织,才能“善于创造、寻求及转换知识,同时能根据新的知识与领悟而调整行为”。而且,传承与创新一个都不能少,创新应该植根于传承,以传承和创新把企业文化带到未来。创新的起点在于学习,环境的适应依赖学习,应变的能力来自学习,这就需要一种重视学习、善于学习的文化氛围,因而企业是一个“终身学习的组织”。

4.实施文化制胜战略。文化制胜,已经成为新世纪企业管理变革的新趋势。必须坚持以人为本的价值观,这是企业文化的灵魂。文化制胜还必须有效地同企业管理创新、体制创新、科技创新结合起来,切实提高员工队伍整体素质,迎接日趋激烈的市场竞争挑战。企业文化建设是创新的重要内容,也是企业持续、健康发展的重要保证。随着知识经济的到来,企业竞争范围不断扩展,必然会推进企业应变能力逐步提高和升级,这对企业制度创新提出了更高要求。同时,经营理念影响企业管理和规章制度,企业文化的构建,不仅与企业制度和管理构成一个互补的整体,而且独创了一种管理意境,以一种柔性管理的文化形态,构筑了个性约束与柔性导向相结合的管理机制,从而使企业在未来激烈的市场竞争中获得主动。

先进文化论文范文第5篇

论文摘要:目前，一些落后封闭的农村地区存在着小农意识浓厚、法制观念淡薄、封建迷信盛行、陈规晒习难改等与先进丈化建设背选而犯的现象。加强农村先进丈化建设，要明确指导思想，建设好基层组织，增加丈化建设投入，加张青少年 教育 ，并多架道推进农村精神文明建设。

党的十六大提出了全面建设小康社会的战略目标，而全面建设小康社会重点和难点都在农村，农村的重点和难点是农业的 发展 和农民收人的增加，如果农村和农民不能进人小康，我国就难以实现全面小康。农业的发展、农民的增收、农村小康的实现都需要以农民素质的提高为前提，低素质的农民、文盲充斥的农村不可能走上真正的 现代 化之路。而要培养一代又一代高素质的农民，必须大力加强农村先进文化建设，让先进文化占领农村这一广阔阵地。本文试图对农村文化中存在的突出问题及加强农村文化建设作一番理性思考。

一、当前农村文化建设中存在的突出问题

农村先进文化建设对农村小康社会的实现具有举足轻重的作用，但是现在农村地区特别是在一些落后闭塞的农村地区却存在着一些与先进文化建设不相适应的问题，它严重阻碍农村 经济 发展及农民素质提高，这些问题主要表现在:

(一)现念转变缓慢，小农意识浓厚

(二)建设引领先进丈化潮流的 农村 基层组织和文化传播队伍

要确保马克思主义在农村文化建设中的指导地位，保证农村文化的先进性，必须有相应的组织基础，乡镇及村级组织是党直面农村的基层组织，他们在向广大农民宜传马克思主义、思想、邓小平理论及“三个代表”重要思想中担当重任，他们工作的好坏直接关系到先进文化在农村中的命运。强有力的基层组织能够大力推进先进文化在农村的广泛传播，加强马克思主义占领农村文化阵地的进程。因此，首先要坚定广大农村党员千部的共产主义理想信念，用先进文化武装广大党员干部，同时也要不断改善党员干部的文化结构，真正使农村基层队伍成为社会精英，能够代表先进文化的前进方向。

先进文化要为广大农民群众所接受，必须通过一大批通晓先进文化，能够准确把握先进文化的内涵及实质，能够代表先进文化水准，又能熟悉农村实际的文化工作者的努力工作，因此就必须注重队伍建设，加强党对文化工作者的领导，努力造就一大批精通先进文化、了解农村现实，并能把两者结合起来的文化工作者队伍。

(三)加拼文化设施建设，夯实文化建设的物质基抽

农村中的文化场馆、学校及大众传媒是农村文化建设的物质载体，在建设先进文化中具有基础性作用，为此必须做到:

i.加强文化场馆建设。没有一定的文化场馆，就不可能把群众引导到积极、健康、有益的文化活动中来。要拓宽文化建设的筹资渠道。加大政府对文化建设的投人力度，面向社会、服务群众、重点建好、用好、管好公益性文化设施。改变当前有些村组文化设施、文化场所或简陋不堪、或被娜作它用、或是空白的状况。

2.加强大众传媒建设。报刊、电视、广播、 网络 等大众传媒直接面向群众，信息量大、影响力强、夜盖面广。宜传先进文化，大众传媒肩负着重要责任，具有不可替代的作用，我们必须以探化改革为动力，以科技进步为先导，加大物质投人力度，不断加强大众传媒建设，拓宽先进文化的传播渠道。

3.加强农村校园建设。农村学校是农村青少年学习与成长的摇篮，也是农村文化建设的主要阵地之一。青少年时期是一个人形成世界观、人生观、价值观的重耍阶段，农村学校 教育 质量的高低直接决定未来新一代农民素质，为此要加大对学校人力物力投人，加强学校的配套设施建设，注重培养高素质的教师队伍，发挥他们在传播先进文化中的重要作用，使学校能培养出一大批有理想、有道德、有文化、有纪律的农村社会主义建设者;使农村的未来一代能自觉抵制拜金主义、享乐主义、极端个人主义等腐朽思想，破除封建迷信，树立 科学 精神，加强法制意识，坚定理想信念，明确 历史 使命，成为农村先进文化的接受者、实践者、传播者。

(呀)广辞多种果道，确保农村丈化建设的有效性

先进文化必须真正为广大农民群众所接受才能发挥作用，要用先进文化武装广大农民，使其消除小农意识、宗族观念、封建迷信，破除陈规陋习，树立科学精神，增强法制意识，树立正确的世界观、人生观、价值观，就应开辟文化建设的多种渠道，积极探索文化建设的多种形式;就应广泛发动群众，深人开展群众性精神文明创建活动，以创建文明家庭、文明村镇为载体，推进农村精神文明建设;抓好科普宜传、告别陈规陋习，形成文明新风，积极探索开展农村先进文化建设的新路子。

1.要继续搞好文化下乡活动。要让农民看到好的电影、戏剧、书刊;要把扫盲工作真正落到实处，更新扫盲观念，不要把扫盲停留在传统的识文认字阶段，要传授 现代 科支文化知识，宜传科学精神，进行党的方针政策及国家法制教育;要引导农民从思想认识上分清哪些是应当弘扬的传统美德，哪些是应当摒弃的封建糟粕。

2.要坚持科技扶贫。贫穷与愚昧是一对孪生姐妹。治穷必先治愚，治穷也有助于治愚。扶贫光靠“输血”不行，要培养“造血”功能。在扶贫过程中提高贫困地区农民的文化素养，及时传播科学知识，用现代科学文化武装广大农民。

3.要重视“乡规民约”的规范作用。符合国家 法律 法规，又切合本地实际的“乡规民约”及群众白治组织更易为农民群众接受，大多数农民会用它来规范自己的行为。如有些地方成立了红白喜事理事会，婚礼、丧事一律从简，杜绝铺张浪费;有些地方成立了“妇女禁赌协会”，抵制活动，改良社会风气等，产生了良好的效果。

先进文化论文范文第6篇

论文摘要：中国县产党．在创建初期就表现了建设中茜先进文化的良好能力这一能力主要表现在三个方面：一是开创了中国先进文化发展的新的理论局面，显示中国共产党善于选择、运用、发挥理论之幅心早向他用．进而成功进行理论建设的能力二是开创了中国先进文化发展的新的实践局面，显示出中国共产党善于站合实际进行文亿宴政的能力三是开创了中国先进文化整体蚌型的新局面．昱示了申国共产党驾驭垫个文化发展趋势的能力。

是中国新民主主义革命的伟大开端。中国共产党从成立之口起．就担当了领导中国从半殖民地半封建文化向新民主主义文化转变的历史任务。在封建专制思想文化统治_广两千余年，在帝国主义奴化思想文化肆虐近百年的历史背景下，中国共产党人以马克思列宁主义为指导思想和理论武器，以打破旧世界、创造新世界的伟大勇气和精神．举起了建设中国新民主主义和社会主义先进文化的大旗，开创了中国先进文化建没的崭新局面．并在此后的一系列的文化战役，取得了一个又一个的胜利．推动着中国的文化建没实现了历史上巨大飞跃．

在这个过程初期．中国共产党就展现了建没国先进文化的良好能力，主要表现往以个方面。

第

一、理论建设的能力

中国共产党成立后．在坚持玛克思列宁毫义的政治指导过程中，电使马克思列义成中周先进文化的灵魂。换占之，党的创立，开创丁中尉先进文化发展的新的理仑局面，示中同共产党善于选择、运用、发挥理沧之核心导闸作用，进而成功进行理论建设的能力。中国共产党成立之研，鉴于早期共产党人对马克思列宁主义的了解不深、不透、不全面等缺陷，就把系统介绍马克思列宁主义的著作摆在重要位置，这对于提高全党的马克思列宁主义理论水平和理论素养，是一项具有重大现实意义和深远历史意义的基础性建设工作。在中国先进文化建设方面，这项基础性建设工作是使马克思列宁主义成为中国先进文化灵魂的开始。马克思列宁主义在中国先进文化中“灵魂化”的开始，标志着中国共产党建设中国先进文化能力的形成。

1921年秋，党的中央局在上海成立了“人民出版社”，该社成立后，至1922年6月，就出版马克思全书3种，列宁全书5种，共产主义者丛书4种，其他书籍3种，共计l5种，每种3000册。除了系统地翻译、出版马克思列宁主义著作以外，党特别重视发挥各种党、团刊物宣传马克思列宁主义的作用，如《新青年》、《劳动周刊》、《先驱》等刊物发表了大量的宣传马克思列宁主义的文章。此外，党的各地组织围绕各种有关的集会、纪念会等活动，大量地印发各种小册子、传单、“贺年卡”等各种宣传资料在党内外广泛地散发，尽可能地扩大对马克思列宁主义的宣传和传播。这样就极大地扩大了马克思列宁主义的社会影响，并使之逐步成为当时中国先进文化的灵魂和核心，成为整个先进文化领域的主流声音。

正是中国共产党人在宣传马克思列宁主义理论的过程中，形成了中国先进分子自己观察和解决中国问题的立场、观点和方法，进而用马克思主义世界观、价值观、人生观和方法论，来整合和激活中国传统文化中具有生命力的因素和成分，给中国先进文化的发展提供了灵魂性的、科学的指导。这一灵魂释放出来的最根本的能量，就是改变了中国人的精神面貌，正如所说，“自从中国人学会了马克思列宁主义以后，中国人在精神上就由被动转入主动。”也正是在有了主动精神之后，中国社会追求和创造先进文化获得了科学思维和内在动力，体现出求实和创新的民族精神的新气象，从而，在中国社会构建起历史上从未有过的新型的思想文化体系。

也正是中国共产党的成立，实现了马克思主义中国化的第一次飞跃，并标志着马克思主义和中国传统文化结合的开始，为在政治层面上解决本土文化与马克思主义的关系问题奠定了基础。马克思主义之所以能够实现对中国传统文化的改造，一方面，是因为马克思主义是现代工业文明的结晶．对建立在农业文明基础上的中国传统文化来说，它是一种优势文化，是一种具有巨大吸引力的先进文化，而中国传统文化又正处在向现代文明的转变过程之中，所以，中国传统文化和马克思主义的结合符合中国传统文化现代化的需要。另一方面，中国传统文化中具有很多与马克思主义相融和相通的地方。如中国传统哲学中的唯物论、辩证法、实践观念、实事求是等与马克思主义的哲学；中国传统文化中的大同理想、天下为公、重民思想等与马克思主义的科学社会主义；中华民族的忧患意识、自强意识、舍生取义精神与马克思主义的共产主义人生观和道德观等等。从而，使马克思主义和中国传统文化的结合成为可能。马克思主义和中国传统文化结合的过程，实际上，是二者相得益彰的过程。与旧民主主义革命时期资产阶级革命者未能领导一场新的思想解放运动，因而不得不将思想启蒙运动的任务留给以陈独秀等为代表的知识分子的情况相比，马克思列宁主义能够很快成为当时中国先进文化界的主流声音，并进而成为中国先进文化灵魂，充分展现了刚刚成立的中国共产党善于将外来的科学理论建立在文化传统浓厚的中国大地上的能力。

第

二、文化实践的能力

伴随着中国革命实践的深入展开，中国共产党使五四新文化运动时的“说”，转变为此后的“做”，从而使中国先进文化的建设和发展，明显地从价值层面(理论层面)向政治层面和社会改造层面延伸。即，中国共产党开创了中国先进文化发展的新的实践局面，显示出中国共产党善于结合实际用先进文化指导实践的能力。在文化选择上，中国共产党人不同于其他的知识分子为文化而文化的唯心主义特点，而是坚持在对社会进行全面改革的实践中来推进文化转型和文化革命，坚持文化选择的实践理性。青年时代的在当时流行的众多主义和思潮中，最终选择马克思主义，在很大程度上要归功于马克思主义鲜明的实践性品格。在此之前，他一度倾心的一些思潮，诸如自由主义、无政府主义、民主主义，就是因为“在理论上说得好听，事实上做不到的”，因而被他放弃了。这种以能否做得到，能否服务于实践的文化功能诉求，在同时代的其他许多党的早期领导人身上都有明显表现。正是在具体的“做”的探索中，中国共产党人坚持了马克思列宁主义的文化思想，不但坚持从唯物主义立场出发，坚持先进文化对先进政治和先进经济的推动作用，提出文化发展的方向性问题．提出基本的文化理念，提出繁荣和发展先进文化的基本原则，从而导引着“五四”以后特别是党成立以后，中国先进文化始终朝着正确的方向发展。而且，中国共产党人既注意从宏观上把握着文化领域的现状，指导着现实文化运动的进行，又经常在微观上探讨一些文化问题的细枝末节，提出一些具体的文化观点，使中国的先进文化建设从此有了一个组织核心和领导核心，有了坚实的实践基础。

关于这一点，我们可以从20世纪20年代末到30年代初所发生的一系列文化论战中可以看出。一个论战是1927年中国大革命失败，革命转入低潮时期开始的中国社会性质问题的论战，这是中国政治思想战线上马克思主义与反马克思主义的一次重要斗争，历时约十年，至抗战前结束。在这次论战中，革命的社会科学工作者力求用马克思主义理论来剖析中国社会性质问题，初步批判了托派、新生命派以及其他种种错误观点，坚持我党在中国社会性质和中国革命问题上的正确主张，从而端正了人们对中国革命的认识，锻炼了理论队伍，扩大了马克思主义的阵地，其意义十分重大。另一个论战是1931年至1933年，1934年至1936年进行的一场中国社会史的论争，直至抗战时结束。论战最初在苏联展开，继而传到日本，在中国形成高潮。争论涉及上下五千年的历史问题，涉及人类社会历史是否具有共同的发展规律，马克思主义是否适用于中国等重大理论原则问题。此后，又出现了中国农村社会性质问题的论战。

可以肯定地说，20世纪30年代前后，包括上述文化论战在内的一系列新民主主义文化运动，特别是产生于其中的许多优秀成果，如鲁迅的作品、艾思奇的《大众哲学》等，对当时中国先进文化的建设，以及马克思列宁主义与中国实际相结合的第一次理论成果一思想的最终成熟起了十分重要的推动作用。这些成就反过来充分体现了中国共产党创建初期那种不同于其他各阶级、阶层，以及各社会集团的建设先进文化的实践能力。

第

三、驾驭整个文化发展趋势的能力

党的创立，开始了中国先进文化的现代转型，换言之，开创了中国先进文化整体转型的新局面，初步显示了中国共产党驾驭整个文化发展趋势的良好能力。从党的一大至三大的两年间，中国共产党在马克思列宁主义的科学指导下，不但提出了党的最终目的是实现共产主义社会这一最高纲领，而且提出了党在现阶段要在中国完成彻底反帝反封建的民主革命任务的最低纲领即现时实践的政治纲领，并提出和初步完善了自己的救国兴国方案。为了达到这一目的，中国共产党还与孙中山领导的中国真诚合作，造成了一个国民革命的中心，进而在国内形成一个“民主主义的联合阵线”，掀起了轰轰烈烈的第一次国内革命战争。

在这一巨大的、历史性的政治变化过程中，党也开始了领导中国先进文化的现代转型。从这次转型开始，在中国共产党领导中国先进文化建设的道路上，实现了三次大的历史转变，第一次，是从半殖民地半封建的文化向新民主主义文化的转变；第二次，是从新民主主义文化向社会主义文化的转变；第三次，是从计划经济体制和封闭、半封闭的社会基础上的文化向社会主义市场经济和开放的社会基础上的文化转变，建设有中国特色的社会主义文化。

这些文化的现代转型过程，一次比一次更为复杂，更为深刻，更为丰富。这一次又一次的转变，不但充分展示了文化这一现象本身的丰富性和地位的重要性，而且也为人们认识和把握这一复杂现象提供了认识基础和条件。没有中国共产党的创立，这一切转变，都是很难进行，至少也是难以彻底的。从这个意义上讲，中国共产党的创立，不但开辟了建党初期中国先进文化的崭新局面，而且从根本上开创了中国文化建设的崭新局面，对中国的文化建设尤其是先进文化建设产生了根本性的影响。

先进文化论文范文第7篇

论文关键词:交通墓础设施文化传播促进作用

先进文化在世界范围传播，是推动历史进步的重要因素。一个城市要走向现代化就必须融人世界格局之中，以开放的精神吸取全人类的文明。改革开放以来，淮安市交通基础设施建设取得了巨大成绩，有力地促进了淮安本土传统文化与外部先进文化的交融和淮安优秀文化传统的发扬光大，促进了淮安社会经济的发展。

一、交通基础设施建设，促进了文化交流

交通基础设施建设，促进了淮安全方位对外开放与交流，促进了淮安传统地域文化与外部先进文化的交汇融合，促进了淮安人的思想解放和观念更新。

经过多年的持续投入，淮安交通基础设施建设取得了巨大进步，特别是高速公路网的形成和新长铁路淮安段全线贯通、投入营运，把淮安与长江三角洲经济区和淮海经济区这两大经济体联成一个密切的相互依托的大市场，使淮安与国内市场和国际市场更紧密地融为一体。

便捷畅通的立体交通，大大改善了淮安的投资环境和人文生活环境，吸引了一批批浙江、广东商人，特别是商品经济意识强的浙江温州、台州等地的商人商贩，络绎不绝地进人淮安这一未被开垦的市场。温州商人吃苦耐劳、敢为人先、勇于探索、百折不挠的创业精神和成功致富的生动经验，对淮安人满足现状、小富即安、不求进取的传统保守思想观念形成了巨大的冲击，激发了淮安人的创业冲动和创业意识;便捷畅通的交通，极大改善了淮安招商引资环境、人文发展环境，吸引了国内大公司大企业和诸如韩泰集团、麦当劳、肯德基等国际著名跨国公司的注意力，它们或在淮安直接投资，或在淮安推广他们的产品，给淮安带来了先进管理理念、先进生产技术、先进文化观念和经济全球化、文化全球化的全新意识。另一方面，便捷畅通的交通，也拓宽了淮安农村剩余劳动力输出通道和淮安人外出经商的空间，大批在外打工、经商的淮安人，在异地他乡一面学着生产技术、管理技术，一面感受着外地文化的冲击，不同程度地接受了外地先进文化观念的影响，并通过回乡探亲或返乡创业等途径，潜移默化地感染、影响着他们的家人，他们的同乡好友，有意识无意识地传播着外部先进文化理念，促进了淮安传统地域文化的吐故纳新。由此形成的淮安传统文化与发达地区先进文化理念的相互撞击、相互渗透、相互融合局面，也促进了淮安人思想观念的更新、进步，促进了淮安社会经济的发展和文明水平的提高。

二、交通建设促进了文化传播和经济发展

便捷发达的公路铁路交通网，为弘扬淮安传统优秀文化，增强淮安的文化影响力，提高淮安在全国乃至在国际上的知名度，促进淮安招商引资和经济建设发挥了重要作用。

经济与文化存在着密切的共生互动关系，经济需要文化，文化渗透经济，经济发展的潜力和动力，在很大程度上取决于经济发展中文化含量的大小。看一个城市是否具有吸引力，是否具有竞争力，很重要的一点是看它的文化资源、文化氛围、文化发展水平。城市文化是城市综合竞争力的重要组成部分，在一定程度上可以说，城市是以文化论高低的。

淮安，地灵人杰，人文荟萃，拥有丰富的历史文化资源，蕴藏着丰厚的文化积淀，人文景观极其丰富，这是打造“文化淮安”的优势所在，也是淮安城市的一张王牌名片。近年来，淮安在交通基础设施方面持续投资所取得的建设成就，为弘扬淮安运河文化、淮扬菜美食文化、名人文化，增强淮安的文化渗透力，提高淮安在全国乃至在国际上的知名度，打开了广阔通道，促进了淮安与世界的经济文化交流。

大运河文化是淮安最具代表性的地区文化品牌。大运河之水哺育了许许多多的政治家、军事家、思想家、文学家、艺术家等，使运河地区成为人才荟萃之地，文风昌盛之区。运河中最古老的河段邢沟始凿于春秋时代后期，淮安境内自隋至明、清先后由人工开凿规模较大的运河有汁河、沙河、中运河等近十条。清江大闸建于明永乐十三年，是古运河上现存最古老的石闸，史称遭运咽喉，由此奠定了淮安“南船北马，九省通蔺”的历史地位。淮安是三千六百里运河中无可争议的“运河之都”，是运河的文化中心。

今天，发达便捷的交通，特别是高速公路网的形成、新长铁路全线贯通和运河疏浚工程的展开，使“运河之都”—淮安，重新焕发了作为运河文化中心的影响力，使越来越多的人关注淮安，提升了淮安城市的历史品位和魅力。同时发达的交通也使淮安与苏南、上海，与全国、全球的商业交流、经济交流、文化交流更加频繁活跃，商流、物流、人流、信息流和资金流更加便捷。尤其是高速公路网的形成，使淮安与长江三角洲经济区、淮海经济区，与国内市场和国际市场更紧密地融为一体。现在，乘车从淮安到南京、上海、北京分别只需要2个小时、3.5个小时和8个小时，南下北上，西进东出，非常便捷，这为淮安运河文化的传播，为淮安更有效地融入长三角都市经济圈，融入全球经济提供了更广阔的舞台。

淮安是全国四大菜系之一—淮扬菜系的主要发源地，被中国烹饪协会授予“淮扬菜之乡”的称号。淮菜以清淡中和、养生适体、烹饪技艺精湛而名扬海内，是名城文化的重要组成部分。自2002年成功举办首届“中国淮安·淮扬菜美食文化节”来，淮安引起了海内外餐饮及文化界的注目。淮扬菜美食文化节这一活动的成功举办不仅大大提高了淮安城市的知名度、美誉度，展示了淮安城市的特色和品位，也直接拉动了淮安假日旅游经济。

先进文化论文范文第8篇

关键词: 社会主义核心价值观 先进文化建设 基本原则

当今世界,全球化的浪潮席卷各国,它深刻地改变着国际格局,使国际竞争的焦点转化为以文化为核心内容的国家软实力竞争。在这样的背景下,文化多元并存、共同发展,但同时也面临着文化同质化的严峻挑战。社会主义核心价值观作为我们民族价值体系中最本质的部分,具有相对的稳定性。因此,以社会主义核心价值观指导我国先进文化建设,推动文化价值观念创新,保持文化发展的民族特色,成为当代中国先进文化建设的关键。本文对社会主义核心价值观指导先进文化建设的基本原则进行具体阐释。

一、指导思想一元与价值思想多元并存的原则

这一原则具体内容就是如何处理好指导思想与价值思想的关系。在以社会主义核心价值观指导我国先进文化建设的程中,必须正确认识指导思想一元化和价值思想多元化的关系。二者关系的集体表现为,承认当前社会主义时期价值思想的多元化是坚持指导思想一元化的现实依据,坚持指导思想一元化是倡导多种进步的价值思想健康发展的根本保证。

坚持指导思想一元化就是要坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位。从理论上看,这是由我国当前的所有制结构决定的。经济基础决定上层建筑,在社会主义市场经济的条件下,我国实行公有制为主体、多种所有制共同发展的经济制度,公有制占主体地位是社会主义的根本特征,因此只能以马克思主义为根本指导思想。“从历史看,马克思主义为中国革命、建设和改革提供了强大的思想武器,没有马克思主义就没有中国的今天;从现实看,马克思主义为我们正确处理经济建设与文化价值观建设的关系提供了理论基础,为我们理解价值观的变化和变革提供了有力的思想武器,为我们提高价值观建设的自觉性提供了有力的理论支持,为我们批判继承古今中外价值观遗产提供了正确的理论和方法论原则;从未来看,马克思主义具有与时俱进的品质,它是一个富有自我批判精神,不断发展、变革、丰富的理论,能够为中国的价值观建设提供坚定的思想支持”①。在革命战争年代,坚持马克思主义,就是要坚持思想。在当代中国,坚持马克思主义,就是要坚持中国特色社会主义理论体系。

倡导价值思想多元就是在马克思主义的指导下,引导人们的价值取向、思想观念和思维方式呈现多元化的趋势。社会主义市场经济的确立、多种所有制结构的并存,使得反映不同所有制关系、不同利益主体价值思想的出现成为不可避免的现象。经济成分的多样化,必然带来利益主体的多元化和反映利益主体的价值思想的多元化。因此,面对价值思想多元共生的现实,在以社会主义核心价值观为指导,推动我国先进文化建设的过程中,我们必须坚持“一元化指导”和“多元化并存”的原则,必须确立马克思主义对多元价值思想引领的绝对优势和主导地位,将那些不符合社会发展要求的价值思想加以引导规范,使其逐渐融入社会主义主流价值观念体系,不断丰富发展马克思主义。

二、马克思主义根本指导与弘扬社会主义先进文化相结合的原则

马克思主义是我党从事理论和实践活动的根本指导思想,也是构建社会主义核心价值观,并在此基础上推动先进文化建设的根本指导思想,更是社会主义意识形态的旗帜和灵魂。在当代中国,坚持马克思主义就是坚持中国特色社会主义理论体系。在以社会主义核心价值观指导先进文化建设的过程中,必须以中国特色社会主义理论体系为指导。

以马克思主义为根本指导思想,要落实到不同的层面。首先,要坚持以马克思主义指导中国特色社会主义实践。我们要用马克思主义提供的正确世界观和方法论,在利益横生的经济社会中认清发展的大势,在鱼龙混杂的社会思想意识中分清主流和支流,在错综复杂的社会现象中认清本质,把握方向,推动改革开放和社会主义现代化建设的深入发展。其次,坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位,以指导思想一元化统领价值思想多元化。我们要保证马克思主义在一切重大理论性、原则性问题上的指导地位,要从实际出发,在实践中不断丰富和发展马克思主义。最后,要坚持用马克思主义的最新理论成果武装广大干部和群众,重视对他们的马克思主义信仰教育。总之,马克思主义是我们立党立国的根本,也是社会主义先进文化建设的根本,我们必须坚持马克思主义的根本指导地位。

社会主义先进文化建设是保证马克思主义根本指导地位的生命线,马克思主义是我国意识形态建设和先进文化建设的导航仪。对二者相互关系的正确处理关系到社会主义意识形态建设的安全状态,关系到社会主义先进文化建设的发展方向。社会主义先进文化是社会主义核心价值观指导下的文化形态,是社会主义主流意识形态建设的有效载体。加强社会主义主流意识形态建设,确保和维护马克思主义的根本指导地位,必须弘扬社会主义先进文化,在创新文化价值观的基础上,推动文化形式、载体和体制的创新,将社会主义先进文化融入到人们的日常生活中,使人民群众真真切切地感受到社会主义先进文化的独特魅力。只有通过弘扬社会主义先进文化,才能扩大社会主义先进文化的民族认同,才能为社会主义主流意识形态建设奠定思想基础,才能从根本上维护马克思主义的指导地位。

三、以创新精神大力推进马克思主义大众化的原则

创新精神是指要具有综合运用已有的知识、信息、技能和方法,提出新方法、新观点的思维能力和进行发明、改革、革新的意志、信心、勇气和智慧。它是民族进步的灵魂,是国家发展的不竭动力。大力推进当代马克思主义大众化也需要创新精神。马克思主义是我们立党立国的根本,但是,社会的快速变革和全球化的猛烈冲击使马克思主义根本指导思想的地位面临巨大挑战。而且在现实生活中,我们在维护马克思主义根本指导地位,推动马克思主义大众化的过程中,也存在着很多问题,如在宣传马克思主义的过程中,受到官僚作风的影响,一些宣传干部在工作中偏爱引经据典,喜欢说套话,甚至讲空话;很多人喜欢在写文章作报告时将简单问题复杂化,弄得读者群众一头雾水、不知所云,宣传方式过于抽象化;还有一些人在引用事例时多引用国外的事例,使听众缺乏对民族文化的体验,等等。面对外来文化的冲击和国内宣传普及过程中存在的问题,我们必须以积极的态度和创新的精神来改变现状,推动马克思主义大众化传播路径的创新,扩大马克思主义的民族认同基础,维护马克思主义的根本指导地位,巩固国家意识形态安全。

创新是马克思主义不断发展的直接保障,是推动马克思主义大众化摆脱困境的根本出路。在推动马克思主义大众化的过程中,我们必须以创新的态度,创造新型的马克思主义大众化的传播平台、宣传方式,以及被人们接受的话语方式,这是使马克思主义在大众化的过程中摆脱困境的根本出路。首先,我们要创新马克思主义大众化的传播平台。在现代信息社会中,文化影响力不仅取决于文化内容的魅力,而且在一定程度上取决于是否具有先进的传播手段和强大的传播能力。因此,我们要创新马克思主义大众化的传播平台就要在充分运用报纸、图书、影视等传统媒介的基础上,发挥新闻媒体和互联网平台在马克思主义大众化传播中的主渠道作用,为马克思主义大众化开辟新空间。其次,我们要创新马克思追大众化的宣传方式。要用贴近大众习惯的方式来宣传马克思主义,避免人民群众因感觉不到马克思主义的乐趣而产生厌烦情绪。最后,我们要创新马克思主义大众化的话语方式。马克思主义大众化要进行话语方式的转换,从政治性的文件语言向日常性的大众语言转换,从抽象向具体转化,不仅要使听众听到,而且要让大众听懂和信服。由此可见,只有以创新精神创新传播平台、宣传方式和话语方式,才能有效推动马克思主义的普及和推广,推动马克思主义大众化的深入发展。

四、以文化价值创新来引领和推动社会主义文化大发展大繁荣的原则

文化价值是蕴含于文化深层、体现文化精神的内在力量。它反映着一个民族的思想观念、行为习惯和交往方式等各方面的内容,是维系民族生存与发展的精神纽带。要推动社会主义先进文化的发展,就必须在社会主义核心价值观的指导下,创新文化价值。只有进行文化价值创新,才能在全球化发展的今天,面对多元文化的冲击和文化帝国主义的渗透,增强社会主义文化的抵御能力,确保国家文化安全;只有创新文化价值观念,才能顺应时展的潮流,才能从容应对各种危机与挑战,才能体现先进文化的强大生命力。

文化价值观念的创新是文化发展的源动力,是一种文化得以生存和发展的重要保障。文化价值的创新能从根本上促进文化积极、健康的发展,从而营造良好的文化生态。例如,山西虽然是个文化资源大省,但是丰富的文化资源却长期处于一种散漫状态,没有形成实力,产业化十分薄弱。山西的地方戏剧种多达50余种,保存至今的剧目也有4000多本,现存的古戏台100多处,但是,这些剧种大多处于濒临消亡的境地。近年来,虽然山西倾注很大力量打造了一批上了央视黄金时档的“大戏”,但是,比起《闯关东》、《大染坊》那样的作品,客观地说,不论从艺术价值还是商业价值上看,都没有骄傲的资本。究其原因,是因为在文化创意中缺乏“价值创新”。没有文化价值的创新,文化发展就很难实现质的飞跃。因此,我们以社会主义核心价值观为指导,在推动社会主义文化发展繁荣的过程中,要不断根据社会发展和人民大众的需求,创新文化价值以满足人民大众在社会发展过程中的精神需求,丰富社会主义先进文化的内涵,增强人民大众对社会主义先进文化的心理认同,从而为社会主义文化的推广普及奠定群众基础,为社会主义文化的大发展大繁荣夯实民族认同基础。

注释:

①田海舰.社会主义核心价值观研究.(博士学位论文).中共中央党校研究生院,2008.

参考文献:

[1]陆沪根.以社会主义核心价值观引领社会思潮.解放日报,2007-4-20.

[2]刘建武.正确认识和处理指导思想一元化与思想文化多样化的关系.光明日报,2010-8-1.

[3]陶德麟.大力推进马克思主义大众化.光明日报,2010-4-19.

[4]陈序.全球化背景下社会主义文化产业发展与主流意识形态建设[硕士学位论文].南京师范大学公共管理学院,2008.