温州文化论文范文

时间:2023-03-15 05:32:32

温州文化论文

温州文化论文范文第1篇

早在2009年6月11日,笔者应温州市委统战部的邀请,前往上海浦东的香格里拉大酒店采访“世界温商领袖论坛”。在会场第一排中间,坐着一位身穿蓝白色衬衣、神采儒雅的老人,他就是温州籍著名数学家谷超豪院士。在论坛期间,记者采访了谷老先生。

出生在温州一个热爱文化的家庭

“成汽邀太空,积雪踞高峰;一泻惊江海,化雨随东风。”这首诗是谷超豪参观瑞士莱茵河大瀑布后的实景描述,同时他此生不同阶段的理想也都蕴藏在诗中。

一方文化养一方人,在与谷超豪院士交谈中,我发现这位83岁的老前辈话音中夹着浓浓的温州口音,但他讲的话却富有哲理,遣词造句也颇有诗意。这一切跟他家庭的背景和后天学习的环境有关系。

1926年5月15日,谷超豪出生在温州市区华盖山下的高盈里7号一个大院落中,他家里兄弟姐妹有9人之多。由于他的伯伯没有子女,父母就让他由伯伯和婶婶抚养。不久伯伯患病去世,视如己出的婶婶就像母亲一样承担起抚养小超豪的重任。受婶婶的影响,称婶婶为婶母的小超豪从小便有一颗慈爱之心,乐于帮助他人。

少年时代,谷超豪就读的是温州市瓯江小学。

1937年抗战全面爆发后,我国北平、天津、南京等许多城市相继沦陷,有些在大学里教书的温州籍教授、讲师纷纷逃难回到温州中学任教,学校一下就拥有了雄厚的师资力量。当时谷超豪正在温州读中学,有了这些良师的指点,谷超豪进步很快,每次考试的成绩都名列年级前茅。因此,有的同学称他为“小数学家”。

同样,在语文方面谷超豪也很投入。有一次,学校请温籍浙大教授夏承焘先生来讲学。夏先生在古诗词方面研究精深,谷超豪很崇敬他。当夏先生在为相邻的班级讲课时,他就站在教室的后面听夏先生讲苏轼的词《临江仙》和杜甫的诗《月夜》,一站就是两节课。

1943年秋天,谷超豪考上了浙江大学龙泉分校,开始了大学生活。在这里他听到了苏步青教授和陈建功教授上的数学课。苏教授后来还担任过浙大理学院数学系主任和学校训导长,他对谷超豪学习十分关心。谷超豪在学习上遇到问题,苏教授总是热情地为这位聪明勤奋的“小老乡”解答。当时苏步青教《综合几何》课程,陈建功教《复变函数论》课程,在陈建功、苏步青等著名数学家的谆谆教诲下,谷超豪一步步地走进了数学的新天地。

在浙大找到了“数学姻缘”

让谷超豪感到非常幸运的是他在浙江大学还找到了“数学的姻缘”。那是1950年9月的一天,谷超豪在数学系图书室里遇到了正在看书的胡和生。胡和生1928年出生于上海,她家是江苏省南京市的一个艺术世家,祖父和父亲都是画家。1950年1月她从大夏大学数理系毕业后,在当年的8月就考进浙江大学读研究生,师从苏步青教授。因谷超豪也在苏步青的指导下当助教,所以他是胡和生的师哥。苏步青教授工作很忙,让胡和生有些问题去找谷超豪商量解决。一次,她对谷超豪说:“师哥,苏教授给了我一篇论文,有些地方我没弄清楚,请你帮我看一看好吗?”谷超豪说:“好啊,论文呢?”胡和生说:“论文在宿舍里,我去拿来。”胡和生的宿舍离图书室有10多分钟路程,当时已经是秋天,但天气依然很热,她气喘吁吁地跑去拿回来。谷超豪觉得这个小姑娘很努力,对学问肯钻研。他俩共同讨论了一会儿,他就帮胡和生把论文的内容都弄清楚了。胡和生觉得师哥人很聪明。这一次的见面,双方都留下了难忘的印象。经过多次的接触,心里便埋下了爱情的种子。1952年谷超豪在苏步青教授的指导下,完成了研究生学业,晋升为讲师,胡和生也于1953年获得浙大硕士文凭。

1957年谷超豪与胡和生结为夫妻,婚后两个人相敬如宾,家务事共同做,洗衣服由胡和生承包,谷超豪经常会动手烧一些温州菜给妻子吃,并应用“统筹法”,尽量节省时间。在学术上,也是彼此交流,共同攻关,取得了很多成果。因此他们说在成功的背后,都有各自的一份功劳。

胡和生长期从事微分几何研究,在微分几何领域里取得了系统、深入、富有创造性的成就,成为国际上有相当影响和知名度的女数学家。她的一些成果处于国际领先或国际先进水平。她撰写的专著《孤立子理论与应用》,发展了“孤立子理论与几何理论”的成果,处于世界领先地位。 1982年,胡和生与合作者获国家自然科学三等奖;1984年起她担任《数学学报》副主编,并担任中国数学学会副理事长;1989年被聘为我国数学界“陈省身数学奖”的评委。

1992年胡和生当选中科院唯一的数学女院士,与已是中科院院士的谷超豪成为“夫妻院士”。谷超豪即兴挥笔作诗一首:“苦读寒窗夜,挑灯黎明前。几何得真传,物理试新篇。红妆不须理,秀色天然妍。学苑有令名,共庆艳阳天。”更令人高兴的是,后来他们的儿子也被培养成为数学博士,数学名门后继有人。

站在数学的高山上看到了全局

1952年10月,苏步青教授调任上海复旦大学并先后任系主任、教务长、副校长、校长,谷超豪与胡和生也随后调到复旦大学任教,谷超豪于1956年升为副教授,每天都要与教室、学生和公式、定理、数字打交道。这些在一般人看来乏味的工作,他却做得津津有味,乐此不疲。

“人言数无味,我道味无穷。良师多启发,珍本富精蕴。解题岂一法,寻思求百通。幸得桑梓教,终生为动容。”这是谷超豪为母校温州中学90周年校庆题写的一首诗。在这首诗中,他真情抒发了自己对数学的眷恋之情和感谢母校、情系桑梓的拳拳乡心。一般而言,数学家与诗人是两种性格完全不同的人。诗人性情浪漫,思想自由驰骋;而数学家则处事严谨,有时连小数点后面几十位的数字都要运算精确。可谷超豪却将彼此有机地结合在一起,使他的人生和事业都充满了浓浓诗情。

有一次,苏步青教授在为青年教师开的数学课中,提出了K展空间理论方面的一个未能解决的问题,谷超豪立刻被迷住了。谷超豪最早的微分几何论文《隐函数方程式表示下的K展空间理论》的思想形成了。1951年,这篇论文在《中国科学》杂志上发表,引起了国际数学界的关注。1956年,苏联评论杂志《数学》创刊时,登了一篇长篇评论,介绍了谷超豪的论文。同年他出席了全国先进工作者代表大会,并受到了党和国家领导人的接见。

1957年下半年,31岁的谷超豪来到了莫斯科大学,开始了变换拟群的研究。两年后谷超豪综合了多项成果,完成了题为《李-嘉当变换拟群的通性及其对微分几何的应用》的学位论文,被认为是继大数学家埃利・约瑟夫・嘉当之后,第一个在无限变换拟群理论方面取得重要进展的人。通过了答辩,跨越“副博士”这一等级,直接被授予物理――数学科学博士学位。在当时近百名中国留学人员中,谷超豪是唯一直接晋升为博士者。

谷超豪历任复旦大学教授、数学系主任、数学研究所所长、副校长,为国家的科研作出过很大的贡献。上世纪70年代,我国开始研发洲际导弹。科研人员面临一个难题:导弹在飞行中如何保证稳定,其飞行轨道需要用计算机运算出来。经有关部门研究,请谷超豪院士等几位科学家组成一个“超音速弹头附近气流”科研小组。当时我国的科技还比较落后,谷超豪所在的复旦大学仅有一台笨重的“719”大型计算机,该机的运算速度缓慢,且没有文件保存系统,有时遇上停电,前面运算出来的数据就会全部丢失。针对这种情况,谷超豪想到夜间由于用电的人少,电力充足一般不会停电,所以他甘当“夜猫子”,在深夜起来计算,一直干到早上别人上班才结束。他硬是依靠这种“夜猫子精神”,战胜了种种困难,最后完成了繁重的计算任务,为我国的国防现代化作出了突出贡献。

在1988年春天,谷超豪担任中国科技大学第五任校长、国家科委攀登计划非线性科研项目首席科学家,并兼任中国数学学会副理事长及国务院学位委员会学科评议组数学组召集人。他在1980年当选为中国科学院院士(学部委员),1994年当选为国际高等学校科学院院士。

微分几何、偏微分方程、数学物理三个领域,构成了谷超豪生命和事业中的“金三角”;研究和教学则是他“人生方程”的纵轴与横轴。60多年来,他曾获奖无数,先后在国内外权威刊物130多篇(其中有100篇是由他独立完成),已出版专著6部。

诺贝尔奖获得者杨振宁博士1974年曾与谷超豪合作研究过,他评价谷超豪的研究是:“站在高山上往下看到了全局。”

情系祖国人才培养事业

在谷超豪从事教学工作60多年中,他的大部分时间都在教室里和研究所,培养出了一批优秀的数学人才,直到82岁还在指导研究生。在他培养的学生中,有李大潜、陈恕行、洪家兴、穆穆等9位院士,还有数十位大学教授、博士等。每当他开拓出一个新的研究领域,就会毫无保留地将这个领域让学生去研究,他则又去开拓另一个新的研究领域,把学生推到数学和物理研究的最前沿,因此他的学生在这些领域中各有建树。2009年10月20日,国际行星命名委员会将中国紫金山天文台发现的一颗国际编号为171448的小行星命名为“谷超豪星”,这是对这位国际著名数学大师为人类科学事业作出巨大贡献的最高奖赏。

长期以来,谷超豪还非常关心家乡的教育事业和科技发展。1999年9月他应温州市委、市政府的邀请,出任温州大学校长,同时被聘为温州市人民政府高级顾问。2002年5月,他又和孙义遂、姜伯驹等9位温州籍院士向温州市委、市政府建议将温州大学办成一所综合性大学,并同时向全国人大、全国政协、国家教育部、浙江省委和省政府发出呼吁,引起了国务委员陈至立等领导的关注。2006年2月经教育部批准,由原温州大学和温州师范学院合并的新温州大学正式成立,为温州教育事业的大发展掀开了新的篇章。此外,他还捐资设立了“谷超豪奖学金”基金,用于奖励温州大学特别优秀的大学毕业生。

温州文化论文范文第2篇

[论文摘要]论述温州园林中乡土文化元素的应用,如城市传承历史的园林框架,内涵丰富的园林场所要素,以及底蕴深厚的建筑符号方面等,试图挖掘其内在的文化底蕴,以求在温州园林得到更好的应用和体现。

浙江温州历史悠久、人文荟萃,以“永昌堡”为代表的人文遗存敦实沉稳,历经数百年风雨而弥坚,建造精美,体现了温州悠久的传统建筑文明。温州山川秀美,溪水习习,历来就是钟灵毓秀之地。以“楠溪江”为代表的自然景观吸收了江南山水的清新秀美的地域特色,同时也蕴涵着浓厚的江浙文明,讲究小桥流水、山回路转的文化意境。

一、得天独厚、传承历史的园林山水背景

温州具有良好的自然山水环境条件,以瓯江为主要的水空间轴,南、西、北为绵绵群山,环抱城市平原。东边为东海出海口又是百岛之乡的洞头列岛,瓯海江之中又有灵昆、七都、江心屿。城市中及郊区则是河网密布,又有一些小山头镶嵌其中。景观框架:

两圈:由山体围合形成内外两圈。

外圈:以城市周边远山包括瓯北罗浮群山、景山、吹台山、大罗山等,元宝型平原形态,形成城市的园林山水背景。

内圈:围绕老城区的郭公山、松台山、积谷山、中山公园、华盖山、海坛山等形成内圈,围合温州古城,是城市的历史文化极核,也是整个城区的园林公园框架。

两轴:由水体构成纵横双轴。

横轴为瓯江。它是温州的母亲河,是构成温州城市大山水的主轴线和景观通廊。轴中包含了(江心屿、七都岛、灵昆岛)三颗明珠。江心屿风光秀靓,古迹众多。这里是温州自然地理和历史文化的凝聚点,是温州的象征。纵轴是温瑞塘河。它是城市南北走向的生态轴。连贯温瑞平原,其支流密布延伸至城市内部各处,是构成城市内部山水园林的最主要场所。

一片:三水网,是温州水乡风貌的突出反映,是城市山水园林的重要组成部分。

一点:杨府山是城区中部最高最大的山,是主城区中部的地标和景观控制点。

二、形式多样、内涵丰富的园林场所要素

所谓的城市文脉就像人的性格一样,是内在的,相对稳定的元素。它取决于一个地方所特有的环境特征、文化基因及价值取向。文化是一个城市园林发展和形成特色的基础。城市园林的建设不仅要利用自然的山水环境条件,还要把山水诗和山水画这些诗情画意的文化内涵融于城市空间环境中。

(一)温州典型的山水园林空间的场所要素。古榕、小桥、河流、凉亭、远山,是温州典型的山水园林空间的场所要素,是“温州山水画面中的景物。”在园林建设过程中既要保护传统的历史文脉和山水城市空间特征,又要力求把蕴涵其中的乡土文化元素应用其中,使温州园林更具地方特色,更具生命力。

(二)人与自然山水和谐的生活空间。温州平原是水网地带,传统的村落基本上沿河布局,而且分布较散,许多村落有着非常悠久的历史,并创造了一些人与自然山水和谐的生活空间,我们的园林建设应吸收其精华,使城市的园林山水空间有更加丰富的内涵和多样的形式。

(三)手法独特、别具一格的传统人文水景。“水”的意象来自于温州当地发达的山水文化。作为江南水乡,“小桥流水”、“近水人家”、“九曲十八弯”……,传统的水系构成不仅仅体现在自然山水当中,还体现在人文景观当中。村落、城市当中的水道不仅是生活用水的来源、交通运输重要的通道,还是文人墨客反复咏唱的题材,这种亲水的居住生活方式经积淀到当地居民的文化基因当中,成为不可或缺的一部分。“永昌堡”的护城河系统就是人文水景的典型代表。永嘉芙蓉村的水系处理手法尤为独特,其按“七星八斗”的思想进行规划设计。“星”指道路交汇处方形平台,“斗”指水渠交汇处方形水池。道路、水系都是结合散布的“星’、“斗”而形成的,其规划布局隐喻村寨可纳天上之星宿望子孙后代人才辈出如繁星。另一方面突出“利为战”的目的,其星可作战时指挥台,其斗贮水以利战时防火攻以水克火。主街中部南侧凿一内湖水色清冽。村内引溪水沿寨墙、道路沟通各“斗”形成流动水系清流涓涓,迁回于宅边、道旁既可供村民洗涤、防火,又可调整小气候。

三、古意浓郁、底蕴深厚的建筑文化符号

(一)楠溪江的耕读文化和民居建筑。楠溪江中游古村落及其乡土建筑是中国乡土建筑文化中最为突出、最为综合的代表。乡土建筑的存在方式是村落。每个楠溪江村落大体可说是一个完整的生活圈,村民的杜会生活自成一个独立的系统。楠溪江村落建村古老,有建于晚唐的,如茗番村、下圈村,建于五代的有枫林、苍坡等,大量的是两宋时期所建。楠溪江建筑类型相当丰富,几乎包括了商品经济发展前农村里可能有的全部建筑类型。尤其是以文化建筑,如书院、读书楼、文昌阁、文庙和一些起教化作用的牌坊和亭阁为典型。自隋到宋,特别是至南宋末年,宋室偏安江左,大量衣冠南渡,使楠溪江文化达到高崎。楠溪江以村落建筑为代表的文化就是在这种历史背景下产生的。楠溪江的村落建筑虽然经历了近千年的沧桑风雨,却旧颜未改,仍然保留有宋代建筑的寨墙、路道、住宅、亭榭、祠庙、水池以及古柏等,处处显示出浓郁的古意及深厚的文化内涵。

(二)泰顺廊桥的古蕴遗风和精巧结构。泰顺被誉为“千桥之乡”、“浙南桥梁博物馆”,桥梁数量达958座,石碇步248条,结构类型也多种多样,有堤梁式桥(即碇步)、木拱桥、木平桥、石拱桥、石平桥等。据《泰顺交通志》记载,到1987年底,全县现存桥累共计958座,总长16829延长米,其中解放前修建476座,7923延长米。包括木拱廊桥、木平廊桥和石拱廊桥在内的明清廊桥30多座。其中在世界桥梁史上占有重要地位的木拱廊桥6座。即泗溪姐妹桥、三魁薛宅桥、仙居桥、筱村文兴桥、三条桥。木拱桥以较短的木材,通过纵横相贯,犹如彩虹飞架宽阔水面,其巧妙的结构,令人惊叹!

四、结束语

21世纪的园林设计思潮不应该只是符合使用机能的需求,要力避大量制造普同性东西,更应在针对设计对象使用者的特殊性及个别性上多加著墨。今天的园林更加注重对作品本质和历史文化内涵的探求,以特定的形式体现出对历史文脉和环境的关注。历史对我们来说是一笔财富,但对历史的狭隘的理解却常常成为创作的羁绊。对历史的尊重不是沉湎于对昔日形式的怀念,而是创建一种符合当今时代的形式。园林人必须清楚,从设计对象所处的文脉中进行设计解析和创作,透过文化历史符号系统来进行创造性的设计,同时还要尽量摆脱已往的符号形式与结构,用新的技术、材料以全新的形式结构进行再诠释,发展那些有承接价值的传统文化。这样温州园林将更有乡土气息,有文化之根的作品更具生命力。

参考文献:

[1]郑晓东.温州山水城市空间初探.现代城市研究,2001.1.

[2]彭慧锋.古典与现代的交融,传统与时尚的结合.华中建筑,2000.

[3]何光华.贝聿铭的建筑思想及创作手法[J].中外建筑,1998,(6):44.

[4]杨裕富.设计的文化基础[M].台北:亚太书局,1998.

[5]戈悟觉. 《瓯越文化丛书》.作家出版社,1998.

[6]任仲伦.中国山水审美文化.同济大学出版社,1991.

温州文化论文范文第3篇

[论文摘要]论述温州园林中乡土文化元素的应用,如城市传承历史的园林框架,内涵丰富的园林场所要素,以及底蕴深厚的建筑符号方面等,试图挖掘其内在的文化底蕴,以求在温州园林得到更好的应用和体现。

浙江温州历史悠久、人文荟萃,以“永昌堡”为代表的人文遗存敦实沉稳,历经数百年风雨而弥坚,建造精美,体现了温州悠久的传统建筑文明。温州山川秀美,溪水习习,历来就是钟灵毓秀之地。以“楠溪江”为代表的自然景观吸收了江南山水的清新秀美的地域特色,同时也蕴涵着浓厚的江浙文明,讲究小桥流水、山回路转的文化意境。

一、得天独厚、传承历史的园林山水背景

温州具有良好的自然山水环境条件,以瓯江为主要的水空间轴,南、西、北为绵绵群山,环抱城市平原。东边为东海出海口又是百岛之乡的洞头列岛,瓯海江之中又有灵昆、七都、江心屿。城市中及郊区则是河网密布,又有一些小山头镶嵌其中。景观框架:

两圈:由山体围合形成内外两圈。

外圈:以城市周边远山包括瓯北罗浮群山、景山、吹台山、大罗山等,元宝型平原形态,形成城市的园林山水背景。

内圈:围绕老城区的郭公山、松台山、积谷山、中山公园、华盖山、海坛山等形成内圈,围合温州古城,是城市的历史文化极核,也是整个城区的园林公园框架。

两轴:由水体构成纵横双轴。

横轴为瓯江。它是温州的母亲河,是构成温州城市大山水的主轴线和景观通廊。轴中包含了(江心屿、七都岛、灵昆岛)三颗明珠。江心屿风光秀靓,古迹众多。这里是温州自然地理和历史文化的凝聚点,是温州的象征。纵轴是温瑞塘河。它是城市南北走向的生态轴。连贯温瑞平原,其支流密布延伸至城市内部各处,是构成城市内部山水园林的最主要场所。

一片:三水网,是温州水乡风貌的突出反映,是城市山水园林的重要组成部分。

一点:杨府山是城区中部最高最大的山,是主城区中部的地标和景观控制点。

二、形式多样、内涵丰富的园林场所要素

所谓的城市文脉就像人的性格一样,是内在的,相对稳定的元素。它取决于一个地方所特有的环境特征、文化基因及价值取向。文化是一个城市园林发展和形成特色的基础。城市园林的建设不仅要利用自然的山水环境条件,还要把山水诗和山水画这些诗情画意的文化内涵融于城市空间环境中。

(一)温州典型的山水园林空间的场所要素。古榕、小桥、河流、凉亭、远山,是温州典型的山水园林空间的场所要素,是“温州山水画面中的景物。”在园林建设过程中既要保护传统的历史文脉和山水城市空间特征,又要力求把蕴涵其中的乡土文化元素应用其中,使温州园林更具地方特色,更具生命力。

(二)人与自然山水和谐的生活空间。温州平原是水网地带,传统的村落基本上沿河布局,而且分布较散,许多村落有着非常悠久的历史,并创造了一些人与自然山水和谐的生活空间,我们的园林建设应吸收其精华,使城市的园林山水空间有更加丰富的内涵和多样的形式。

(三)手法独特、别具一格的传统人文水景。“水”的意象来自于温州当地发达的山水文化。作为江南水乡,“小桥流水”、“近水人家”、“九曲十八弯”……,传统的水系构成不仅仅体现在自然山水当中,还体现在人文景观当中。村落、城市当中的水道不仅是生活用水的来源、交通运输重要的通道,还是文人墨客反复咏唱的题材,这种亲水的居住生活方式经积淀到当地居民的文化基因当中,成为不可或缺的一部分。“永昌堡”的护城河系统就是人文水景的典型代表。永嘉芙蓉村的水系处理手法尤为独特,其按“七星八斗”的思想进行规划设计。“星”指道路交汇处方形平台,“斗”指水渠交汇处方形水池。道路、水系都是结合散布的“星’、“斗”而形成的,其规划布局隐喻村寨可纳天上之星宿望子孙后代人才辈出如繁星。另一方面突出“利为战”的目的,其星可作战时指挥台,其斗贮水以利战时防火攻以水克火。主街中部南侧凿一内湖水色清冽。村内引溪水沿寨墙、道路沟通各“斗”形成流动水系清流涓涓,迁回于宅边、道旁既可供村民洗涤、防火,又可调整小气候。

三、古意浓郁、底蕴深厚的建筑文化符号

(一)楠溪江的耕读文化和民居建筑。楠溪江中游古村落及其乡土建筑是中国乡土建筑文化中最为突出、最为综合的代表。乡土建筑的存在方式是村落。每个楠溪江村落大体可说是一个完整的生活圈,村民的杜会生活自成一个独立的系统。楠溪江村落建村古老,有建于晚唐的,如茗番村、下圈村,建于五代的有枫林、苍坡等,大量的是两宋时期所建。楠溪江建筑类型相当丰富,几乎包括了商品经济发展前农村里可能有的全部建筑类型。尤其是以文化建筑,如书院、读书楼、文昌阁、文庙和一些起教化作用的牌坊和亭阁为典型。自隋到宋,特别是至南宋末年,宋室偏安江左,大量衣冠南渡,使楠溪江文化达到高崎。楠溪江以村落建筑为代表的文化就是在这种历史背景下产生的。楠溪江的村落建筑虽然经历了近千年的沧桑风雨,却旧颜未改,仍然保留有宋代建筑的寨墙、路道、住宅、亭榭、祠庙、水池以及古柏等,处处显示出浓郁的古意及深厚的文化内涵。

(二)泰顺廊桥的古蕴遗风和精巧结构。泰顺被誉为“千桥之乡”、“浙南桥梁博物馆”,桥梁数量达958座,石碇步248条,结构类型也多种多样,有堤梁式桥(即碇步)、木拱桥、木平桥、石拱桥、石平桥等。据《泰顺交通志》记载,到1987年底,全县现存桥累共计958座,总长16829延长米,其中解放前修建476座,7923延长米。包括木拱廊桥、木平廊桥和石拱廊桥在内的明清廊桥30多座。其中在世界桥梁史上占有重要地位的木拱廊桥6座。即泗溪姐妹桥、三魁薛宅桥、仙居桥、筱村文兴桥、三条桥。木拱桥以较短的木材,通过纵横相贯,犹如彩虹飞架宽阔水面,其巧妙的结构,令人惊叹!

四、结束语

21世纪的园林设计思潮不应该只是符合使用机能的需求,要力避大量制造普同性东西,更应在针对设计对象使用者的特殊性及个别性上多加著墨。今天的园林更加注重对作品本质和历史文化内涵的探求,以特定的形式体现出对历史文脉和环境的关注。历史对我们来说是一笔财富,但对历史的狭隘的理解却常常成为创作的羁绊。对历史的尊重不是沉湎于对昔日形式的怀念,而是创建一种符合当今时代的形式。园林人必须清楚,从设计对象所处的文脉中进行设计解析和创作,透过文化历史符号系统来进行创造性的设计,同时还要尽量摆脱已往的符号形式与结构,用新的技术、材料以全新的形式结构进行再诠释,发展那些有承接价值的传统文化。这样温州园林将更有乡土气息,有文化之根的作品更具生命力。

参考文献:

[1]郑晓东.温州山水城市空间初探.现代城市研究,2001.1.

[2]彭慧锋.古典与现代的交融,传统与时尚的结合.华中建筑,2000.

[3]何光华.贝聿铭的建筑思想及创作手法[J].中外建筑,1998,(6):44.

[4]杨裕富.设计的文化基础[M].台北:亚太书局,1998.

[5]戈悟觉.《瓯越文化丛书》.作家出版社,1998.

[6]任仲伦.中国山水审美文化.同济大学出版社,1991.

温州文化论文范文第4篇

动背景、文献资料收录、整个数据库的规划结构及开发,还有具体建设步骤等。

关键词:地方文献;南戏;特色数据库

中图分类号:G250.7 文献标识码:B 文章编号:1002.1248(2005)01.0069.03

1 《温州南戏数据库》建设的背景

南戏也称南曲戏文,对应于“北杂剧”也称之为“南戏”,它的发源地正是在浙南偏居一隅的温州。南戏鼻祖高则诚,诞生于温州,而他的《琶琶记》更是为元代剧坛之殿军,明代戏曲之先声,是具有世界影响的古典戏曲之一。近年来,温州启动了“南戏新编系列工程”,各新编剧目获奖喜讯接连不断。在如此的文化背景之下,温州市图书馆作为文化的重要传播者,如何建设出有丰富的历史文化底蕴和鲜明的地方特色、即符合时代精神又成为人们所欢迎的地方文献数据库,便成了图书馆工作者关心的话题。尤其在这个数字化时代,在建设馆藏书目数据库的同时,开发专题文献,根据地区优势和馆藏特色,建设特色数据库是地市级公共图书馆发展完善的必要过程。

温州市图书馆已有86年的历史,藏有元、明、清历代古籍15余万册,地方文献2万余册,其中善本书1万余册。这些宝贵的资料中记载收藏了大量的温州地方特色文化艺术,再结合温州的历史文化特点,进行特色数据库的建设,以地方文化的研究,促进馆藏文史文献广泛利用,这必然在当代温州文明的建设和发展上具有不可低估的作用。

结合以上原因,温州市图书馆决定开发建设《温州南戏数据库》,推广和普及地方文化,带动温州地方文史研究的发展,把温州市图书馆的地方文献工作向文化的发展中心和研究中心的目标推进。

2 《温州南戏数据库》建设的方法

2.1 定位

南戏作为温州地方特色文化艺术的瑰宝,作为一种独特的戏剧文化,建设《温州南戏数据库》就一定要把握好其定位问题。为此,温州市图书馆专门筹建了“温州南戏筹建小组”,不仅请来了市文化局局长、各剧团团长等,还特地请来了多位研究南戏的专家学者,如国家一级编剧家张思聪等,并召开了多次研讨会。大家一致认为建设《温州南戏数据库》的目的是为了宣传和弘扬南戏,并收藏、保存这些宝贵的优秀文化遗产,吸引最广泛的读者来研究南戏,珍爱南戏!所以这个数据库就定位于面向普及型用户。但是由于南戏作为我国戏剧的最早成熟形式,戏剧的起源,这种特殊地位使得在建库的定位上又应兼顾研究型用户。

2.2 资料收录

在资料收录上,广泛收集南戏相关文献,制订科学的收集原则,研究合理的收集范围,尤其注重收集的持续性。分两种文献来源:一是在馆内,全面并有系统地收集馆藏地方文献信息,还从计算机网络文献资源系统中,收集网上地方文献信息;二是在馆外由市文化局、各剧团及各专家学者收集:包括这些单位所保存的相关南戏资料、各剧目演员情况、演出情况、获奖情况,各种剧本等,还有各专家学者所私藏的珍贵南戏资料、研究论文等。

2-3 规划结构

为了合理规划《温州南戏数据库》的结构,保证数据库建设的科学性。筹建小组拟定了该数据库的结构如下:

一、南戏概论:包括一些简单的专业词语解释、南戏起源、发展历史等。

二、戏剧目:主要收集一些传统的南戏剧目,包括各剧目的剧本、演员演出情况、改编情况、获奖情况等。

三、南戏研究:

1、南戏研究相关论文

2、南戏书目索引

3、南戏编目索引

4、南戏评论及动态

四、新编南戏系列剧目:新编剧目的剧本,导演、舞美、乐队、演员阵容,演出获奖情况等。

1、张协状元

2、洗马桥

3、杀狗记

4、荆钗记

5、自.记

6、拜月记

这一大类中,由于目前还只有六部剧目改编并获得极大成功,所以暂时还只分成六个小类,以后继续按剧目扩充。

五、南戏音乐结构:

1、曲牌

2、声腔

六、人物:包括南戏相关剧作家、导演、演员等的个人简介,事迹,获奖情况等。

根据以上设计,把收集到的地方文献进行分类和甄别,再根据其特征性质,依次列出

书目信息,进行相关关联,然后做出全文数据。另外, 《温州南戏数据库》在数据库的记录方式上不仅提供了全文的文本信息,图片、照片等图像信息,还提供了剧目欣赏等视频信息,是集文本、图形图像、音频视频于一体的多媒体化及网络化的综合性数据库。

2.4 数据库开发语言、检索特点

开发这样一个多媒体化及网络化的地方文献特色数据库,必须要实现整个数据库与动态网页的直接结合。.NET是针对网页及数据库结合的一种比较新的网站开发技术,它是Microsoft的XML Web服务平台。可以构造出一个强大的Web应用程序的编程框架,开发人员可以在这个框架上使用任何一种和.NET兼容的编程语言。而C撑是Asp.NET开发使用的脚本语言之中最流行的一种。所以《温州南戏数据库》最后决定采用Asp.NET构造编程框架,以C撑做为开发语言。

2.5 标准规范

数据库必须具有一定的标准和规范,这不仅直接影响数据库建设成功与否,更决定其应用前景。

由于《温州南戏数据库》是采用Asp.NET和C撑来开发,决定了它的建设(包括后台管理系统和前台应用界面)是非常灵活的,数据库里的字段不可能象MARC一样非常严谨规范。但仍然本着全、准、精的原则,参考了DC元数据的十五个主元素,再结合一些必需的网页信息,最后决定《温州南戏数据库》的记录描述字段有:题名、作者、置顶、审核、子标题、来源、链接、类型、、分类、关联、全文内容。

又因为它的特殊性和专业性,在后台管理系统里分为内容管理(指图文并茂的全文内容,各字段内容必须完整)、影视管理(指视频信息)和南戏照片管理(指图像信息)。而内容管理又分为未审核内容管理和审核内容管理;影视管理和南戏照片管理中,可以直接向服务器上传视频或图像文件,并且必须具

有详细的解释说明及与其它数据的具体关联等。总之,对整个数据库结构、录人数据格式和字段的定义都给予标准化规范化界定,并保持其连续性。 3 《温州南戏数据库》建设的步骤

3.1 信息录入

信息的录入是保证实现进一步文献处理目标的基础。在数据库建设过程中,根据数据库的结构要求,对论文、照片、新闻报道等有条理的录入。录入的方式有三种:一是扫描录入,即将文献或图片资料按原貌录入存储为图像文件。图像文件用一般用photo—shop来实现数据的存储、处理、压缩、转换。而有一种古籍书刊,为了保存它的原汁原味,用超星数字图书制作系统配合高速扫描仪把整本书籍内容扫人,并制作成数字图书。二是用文本形式存储文献信息,即各字段内容的文字录入,录入一定要标准规范全面。三是视频采集转换,即将视频资料存储为统一格式的视频文件。如果是用数码相机拍摄的,用视频采集卡转换成asf文件,如果直接是光盘上复制过来的文件,就用windows media编码器把文件统一转换成

asf文件。

在整个信息录入过程中尤其注意对各字段内容的严格分析,力求数据的高质量,高水准。

3.2 分类、关联

数据录入后,对文献内容再进一步分析,然后分类、关联。分类,是把这一条记录内容归到《温州南戏数据库》结构中的哪一类目中;而关联,是把这一记录与其它具有相近内容或相关内容的记录进行关联。可以通过某个关键词的关联,使得数据在已经分门别类的基础上再进一步区分开来,相当于做好更确切的检索标志,以达到更好的检索效果。

3.3 审核

数据审核是保证数据质量的重要工作环节,为了减少错误,要对各项数据进行审核校对,保证每一条记录的准确性。《温州南戏数据库》内容繁多而且专业性较强,大多数录入人员都不是专业的南戏研究人员。所以全部数据必须要经过专人或专家审核后才能提供应用,以确保数据库内容科学严谨,专业可靠。

4 关于《温州南戏数据库》的体会

《温州南戏数据库》的建成,推动了温州当地戏曲文化的发展,对温州的经济建设和精神文明建设起到了重要作用,因此各级领导应该给予高度重视,从财力、人力、物力上多多给予支持。尤其在文献的收集过程中,要广泛征集、全面录用,也需要各地方文献的收藏单位克服困难,协力共建,才可实现网上资源共享,尤其重要的是必须要保持数据库建设的持续性,才能使数据库资源日益全面完善,在众多的网上特色数据库中占据举足轻重的地位;其次,虽然网络图书馆事业正在逐渐发展,但《温州南戏数据库》这个地方文献特色数据库的建设,仍处于探索阶段,没有什么经验可以借鉴,没有路子可以摹仿,因此在建设数据库的过程中应当加强学习,加强培训,促进交流,避免闭门造车,造成人力物力的浪费,希望通过所有图书馆工作者的努力,使《温州南戏数据库》建设早日成功。

参考文献:

(1)陈彦萍,潘小艳.公共图书馆在地方文化建设中大有可为(J). 江西图书馆学刊,32(4).

(2)骆伟,朱晓华.试论地方文献与地方文化的关系[J].图书馆论坛,2000,(1O).

(3)吴邦江.崛起于勾栏瓦舍,散发着泥土芳香—— 析南戏的源流演变及其借鉴意义(J)广西教育学院学报,2003,.

(4)姜纯.公共图书馆建立”地方文献数据库”的思考(2].四川图书馆学报,2002,(1).

(严海帆 温州市图书馆)

温州文化论文范文第5篇

17年毕业论文开题报告最佳范文一

一、本课题选题的依据

在现代素质教育的形势下,建设为素质教育服务的、现代化的、功能完善的教育教学资源系统,拓展学生自主学习的空间,发展学生的多种能力,特别是创新能力,已经成为中学教育必须研究的课题。

现代信息技术特别是计算机网络技术的飞速发展,使我们的教育模式产生了质的飞跃,网络化教育将成为信息时代的重要标志和组成部分。探索、研究并构建适宜于在计算机网络环境下的教育教学模式,是教育界亟待解决的课题,也是我们责无旁贷的使命。在网络教育时代,不仅需要有先进科学的教学手段、高效互动的教学方式,更需要有丰富实用的教学资源、完备的教学体系。在网络化教育的大环境下,教师应该成为网络教育的主导力量。而目前,我们的教师对信息技术、网络教育尚不熟悉,利用网络实施教育教学尚有距离,尤其是建立在网络环境下的教育教学新模式还有待起步,基于此,我们提出了本课题的研究。

二、本课题研究的条件

开展本课题研究具有以下有利条件:

背景条件:国家教育部大力推进信息技术教育,虚拟学校、远程教育等应运而生;重庆市教委大力普及信息技术教育,通过评选信息技术示范校加大力度;渝中区率先建立局域网,并通过已经实施了三年的双创课题研究,使教师的教学理念有了极大改观;随着课改的进一步深入,现代技术特别是信息技术在教育教学中得到了广泛的应用。

基础条件:我校通过一年多的艰苦奋斗,信息技术无论在硬件上,还是软件上,都打下了坚实的基础:

硬件上:我校建成了以光纤为网络骨干,采用千兆高速以太网,集视频教学、监控、信息服务、学校管理于一体的校园网络,实现了班班通全校所有的教室都安装了数字投影机、实物展示台、100英寸电动玻珠屏幕、多功能讲台、监控摄像机、29英寸电视机,上课教师人手一台笔记本电脑。

软件上:我校初步建成了具有求精特色的 教育信息资源库,包括《k12学科资源库》、《数字图书馆》(近两万册电子书籍)、《信息技术与课程整合》电子期刊等大型教育数据库、试题库、资料库,涵盖国情教育、心理咨询、青春期教育、健康教育、艺术教育、升学指南、教育法规等教育信息库,能充分满足现代教育管理和一线教学的需要。

人员上:我校成立了信息技术中心,配备了专业人员,无论从理论上,还是实践上,都有相当造诣。信息技术中心,对全校教职员工进行了信息技术素质修养和实际操作的培训,全校教职员工基本掌握信息技术教育,能满足在网络环境下进行教育教学的需要。

三、本课题研究要解决的问题

1、观念问题:有了好的硬件环境,如果观念不更新,只是换汤不换药,那就失去了研究价值。本课题必须着力解决教师教育观念更新的问题。

2、理论问题:目前网络教育缺乏科学、系统的教育理论作指导,本课题应在实践中创造性地应用现有的理论,不断探索、总结、归纳、概括,形成适用于网络教育的理念、原则、策略。

3、技术问题:信息技术,顾名思义,技术性是很强的。如何使教师技术精湛,使精湛技术与优质教育紧密结合,培养适应知识经济时代需要的人才,是一个值得认真探讨的问题。本课题希望在这方面能作出一点贡献。

4、实践问题:网络是一个新环境,如何在这个平台上,创造出符合自己实际的教育教学模式,需要从实践中不断总结,不切实际地模仿别人,拷贝别人,是不可取的。本课题倡导教师努力进行实践。

四、本课题研究的目标、内容和创新之处

1、本课题研究的目标是:建立一个基于网络平台的符合当代教育理念、具有现代教育特色、综合教育效益很高的新型教育教学模式。

2、本课题研究的内容是:

(1)21世纪的教师应该思考自己的角色定位问题:

①在网络环境中教师应该采用什么样的教育教学模式实施教育教学。

②在网络环境中,教师应该采取什么样的再教育模式接受终身教育以保持新鲜活力,促成教育教学可持续发展。

③适应现代教育的新趋势网络教育,对教师素质到底有哪些新的要求。

(2)21世纪的学生应该

思考自己的学习问题:

①在网络环境中,如何变更传统学习模式,建立新的学习方式。

②在网络环境中,如何学会学习。

③在网络环境中,如何培养创新精神和创新能力。

(3)21世纪的学校应该思考建设新型师资队伍,培养新型学生的关键途径;加强资源库的建设,为网络教育提供坚实保障等问题:

①如何进行资源库结构的建设。

②如何强化教师和学生的网络意识。

③合理地充分地使用资源库,实现新的教育教学目标。

3、本课题研究的创新之处是:

(1)选题富有挑战性。本选题基于信息化大发展,传统教育与新型教育大更替的阶段,具有承上启下的作用。

(2)大胆打破传统的教学模式。课题研究中,必须以全新的教育教学理念为指导,采用生动活泼的网络课堂教学与丰富多彩的课外教育相结合的形式进行教育教学实践。

(3)手段先进。利用校园网络和个人主页资料,给学生一个充分自主的学习空间和积极思维的素材,强化培养学生自我意识的目的性。

五、本课题的前期准备工作

XX年3月至XX年2月,对全校教师进行了12轮培训,从计算机的基本操作,到简单课件制作、网络课件制作,以及网络环境下教学的基本方式,进行了一系列的系统培训,组织课题组成员参加国家、市、区各级的技能竞赛,多人获奖,从而推动了教师个人素质的进一步提高。

六、本课题的研究方法

本课题研究的理论基础是建构主义理论、多元智力论、现代教育学、现代心理学和科学研究方法论等。

本课题的主要研究方法为文献索引法、行动研究法。以网络技术、人工智能、多媒体技术为基础的信息技术作为研究手段,采用观察、文卷调查、经验总结、实验、对比分析等方法和手段,进行多个轮回的研究。

七、本课题研究的成果

1、论文集:本课题研究的报告、总结、论文、案例、教案精编(内部印行,争取正式出版)。

2、专著:《扣开未来之门在网络环境下的教育模式研究》(正式出版)

3、电子出版物:《求精中学优秀网络课件选》(若干辑)

八、本课题研究的进度计划

(一)研究周期

三年,即XX年2月至XX年1月

(二)研究步骤分三个阶段

1、XX年2月5月为准备阶段

宣传发动,组成课题组,酝酿课题实施方案及相关措施等。

2、XX年6月XX年8月为实施阶段

第一轮(XX年6月8月),主要工作:课题组统一认识;申报课题;确定子课题,各分课题组分别开展研究工作;积累资料;统计分析,写出可行性研究报告。

第二轮(XX年9月XX年8月),主要工作:完善方案措施;继续开展研究;争取有一定的成果,并写出第二期研究报告,接受中期检查。

第三轮(XX年9月XX年8月),主要工作:继续开展研究,并争取在某些学科实现质的跨越;争取每人有一篇论文;写出第三期研究报告并接受中期检查。

第四轮(XX年9月XX年12月),主要工作:继续开展研究;出论文集;写出高质量的研究报告;申请结题。

为了使课题研究顺利进行,我们将本课题分为四个研究小组,分别在信息技术、文科类、理科类、艺术类四个方面开展研究,逐步互相渗透、融合,最终形成一个开放的、立体的学生自主学习的空间。

3、XX年12月XX年1月,结题验收,主要工作:接受专家组审查鉴定;根据成果奖励优秀参研人员。

17年毕业论文开题报告最佳范文二

题目:温州鞋业中小企业集群化问题研究

学院:商学院专业工商管理

班级:学号

学生姓名:指导教师

一、选题的背景与意义:

1.选题的背景

产业集群,是指在有限地域的特定产业或产品生产中(通常以一个主导产业为核心),大量企业及其相关支撑机构(包括供应商、生产商、顾客、地方政府、中介组织、知识生产机构等),依靠比较稳定的分工协作和纵横交错的网络关系形成有利于产业组织协调的空间集聚,代表着介于市场和等级制之间的一种新的空间经济组织形式。产业集群的形式多样,也遍及各个领域,我们经常听到人们用皮革城、海鲜谷、袜都等,或者诸如一条街、行业圈、园区等来称呼这种企业扎堆的现象。

19世纪初期,在手工业时代就出现了一些基于区位优势、资源享赋和历史文化等原因所形成的产业集群,如法国珀尔多的葡萄酒业、瑞士的钟表业、中国景德镇的瓷器业等。到了近代工业化时代,则涌现出了以大企业为核心的产业聚集区,如美国底特律的汽车制造业、匹兹堡的钢铁工业、克罗地亚亚得里亚海的造船业等等。自20世纪80年代来,新经济条件下的产业聚集方式和动力机制,与传统意义上的聚集有了很大的不同,一方面,随着新技术革命的发展,知识、信息、技术等要素在经济发展中的作用日益突出,己经成为产业发展动力之源。在影响到产业内部的专业化分工的同时,也影响到产业或经济活动的空间聚集,直至影响到区域经济的发展。另一个方面,随着全球化的推进,现代区域经济的发展面临着外部市场和技术条件的双重影响,区域与外部信息、技术、知识的交流变得更加重要,这样就要求金融资本、劳动力等生产要素伴随着企业的经济活动在一些国家和地区之间转移和扩散。

但是这种转移和扩散的趋势并非经济活动的全部,在扩散中,企业和要素又会基于回流效应在一些区域重新集聚,特别是在发达地区和一些被认为是增长极的地区,这些具有极化效应的区域在产业集群规模不断扩大的基础上获得了不断提升的竞争力和不断递增的收益,成为国内其他区域发展的模范,在区域内部甚至全球范围内的经济发展中占据着非常重要的位置。就如波特所说,一个国家或地区竞争优势的获得,关键在于产业的竞争优势,而产业的发展往往会集中在几个关键区域。

1.2选题的意义

鞋类产品是温州最具有竞争力、并且历史悠久的几个重要产业之一,对于温州经济的发展起到举足轻重的作用。关于温州鞋,可以追溯到东晋时期,永嘉太守谢灵运在任时制作了一种以木材为主要原料的木屐;南宋年间,温州有了 皮鞋业专业户。到19世纪初,苏元宗成为温州第一位制楦专业商,在他的影响下,如今的温州己成为全国最大的鞋楦生产基地。改革开放后,由于进入门槛低,温州鞋业迅速发展起来,形成了前店后厂的发展模式,鞋类产品广销全国各地。但是,但短期利益的驱动下,假冒伪劣产品大量出现,于是温州鞋成了低质产品的代名词,被认为是晨昏鞋、星期鞋。杭州武林广场,一把火烧掉了上千双温州假冒伪劣鞋,这把火烧醒了温州人,的前提,于是出现了奥康、红蜻蜓、康奈、吉尔达等优秀本土企业,温州也在2001年被誉为中国鞋都。

他们知道,塑品牌、创优质产品才是温州鞋业长久发展的前提,于是出现了奥康、红蜻蜓、康奈、吉尔达等优秀本土企业,温州也在2001年被誉为中国鞋都。

但是从总体上看,温州鞋类企业生产的鞋类产品绝大多数仍是以中低档产品为主,在生产工艺、产品开发等方面远远落后于世界先进水平,没有世界名牌,制鞋企业的赢利能力远远比不上国外同类企业。鞋业技术人员缺乏创新,大多鞋类企业仍停留在生产的低附加价值环节,依靠丰富的原材料和廉价的劳动力的低成本优势。但是近年来,随着劳动力成本的上升、而且温州本来就人多地少,工业用地越来越紧张,温州鞋业不能再依靠成本优势获取竞争优势,应该依靠质量、品牌等获取持续的竞争优势。从鞋类出口的单价来看,温州鞋出口的价格仅为意大利等发达国家鞋类平均价格的十分之一,导致温州鞋类在出口时,频频遭到国外反倾销调查和各种各样的壁垒。2015年9月西班牙烧鞋事件的硝烟尚未散去,2015年3月温州人又痛苦地经历了俄罗斯的灰色清关,2015年6月受到欧盟反倾销立案调查,2015年12月受到意大利卫生部的有毒调查,2015年,又遭遇了欧盟贸易委员会提出的对中国进口皮鞋和劳保鞋逐步征收高达19.4%的反倾销惩罚性关税,此举将涉案金额达6.7亿美元,温州的5500多家制鞋企业和数十万制鞋工人将受到明显的负面影响。问题不在于鞋类产业是个传统产业,而在于温州企业所处的是全球价值链的低端环节、产品档次低,相当多的集群企业参与竞争的方式主要建立在低成本而不是创新的基础上。

温州鞋类企业创新和集群化发展己经迫在眉睫,鞋类升级的路径和方法很多,但是本文讲的路径有三条:首先从企业层面看,就是要不断提升企业的技术创新能力;其次从集群内部角度看,就是要通过培育和创建区域创新体系实现升级;最后从集群外部角度看,就是要嵌入全球价值链,以创新为内力,积极开拓和合理利用外部联系,正确运用好集群与其他集群之间不同的治理方式,促进集群实现产品升级、过程升级和功能升级。而且,研究温州鞋业集群化发展,不仅对于鞋业本身的集群化发展,而且对于温州其他劳动密集型的传统产业,如服装、玩具、灯具、家具等的集群化发展都具有重要意义。

二、研究的基本内容与拟解决的主要问题:

研究的基本内容

本文共分为以下五个部分:

1、引言:介绍论文的研究背景及研究意义。

2、文献述评:回顾综述了国内外关于中小企业产业集群的研究现状。

3、产业集群的相关概念概述

4、温州鞋业中小企业集群SWOT分析,对温州鞋业集群的现状进行SWOT分析,尤其针对温州鞋业集群的劣势和面临的障碍指出温州鞋业集群升级的动因,温州鞋业集群的创新能力和价值获取能力都迫切地需要提升,以实现升级。

5、温州鞋业中小企业集群化发展的动因。

6、温州鞋业中小企业集群化发展存在的问题。

7、在前面几章对温州鞋业集群的现状、动因、及存在问题的基础上,找出促进温州鞋业集群化发展的对策。

拟解决的主要问题

1、温州鞋业中小企业集群SWOT分析,对温州鞋业集群的现状进行SWOT分析,尤其针对温州鞋业集群的劣势和面临的障碍指出温州鞋业集群化发展的动因,温州鞋业集群的创新能力和价值获取能力都迫切地需要提升,以实现升级。

2、促进温州鞋业中小企业集群化发展的对策。

三、研究的方法与技术路线:

研究的方法

(1)文献整理和实地调研相结合

文献整理是指对与本研究所涉及理论观点相关的已有研究成果进行收集、整理、阅读、评判及引用。经济全球化背景下产业集群嵌入全球价值链问题是许多学科和研究领域共同关注的热点问题,相关文献数量庞大并且观点迥异,其中亦不乏矛盾和对立之处。笔者在经过大量的文献分析和比较研究之后,确定将产业集群作为研究对象,以全球价值链理论和权变理论作为本研究的主要理论视角。在此基础上笔者先后进行了大量的文献研究和梳理,逐步形成了本研究的理论构思。

(2)定性分析和定量分析相结合

定性分析是指根据研究者的理论基础、认识和经验,确定研究对象是否具有某种性质、某种变化规律或某种因果联系;定量分析是指通过运用随机抽样、计量经济模型、统计预测模型等数学方法对研究对象进行科学量化分析、预测及验证。定性分析由于侧重于主观推断而使研究受主观影响较大,定量分析由于侧重于前提条件限定下的数理建模而使研究受约束太多。两者有机结合、互为补充,能够较好地保证分析研究的科学性。

技术路线

本文从产业集群的定义与特征出发,在对温州鞋业中小企业集群进行SWOT分析,在此基础上对温州鞋业中小企业集群化发展的动因、问题,并从企业自身、政府以及行业协会三个角度对促进温州鞋业中小企业集群化发展提出对策。

四、研究的总体安排与进度:

1.20xx年9月20--10月31日,搜集资料,确定论文题目。

2.20xx年11月1日--- 11月21日,撰写开题报告并提交开题报告

3.20xx年11月22日--2015年3月10日,向论文指导教师提交论文初稿

4. 20xx年3月15日--2015年4月15日,向指导教师提交论文二稿

5. 20xx年4月30日,向指导教师提交论文三稿(定稿),指导教师对论文成绩进行评定。

6.20xx年5月2日,评阅教师对论文进行成绩评定。

温州文化论文范文第6篇

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[2]陈丽思.《人民日报》与大众心目中温州形象异同研究[D].西南交大硕士论文,2011(10)

[3]阚兴韵.外媒看温州:从十年16篇到一年83篇[N].温州晚报,2012―7―5

[4]Julie Grundvig Zhejiang,Lonely Planet China [M]. Lonely Planet Publication 2007

[5]Damian Harper Zhejiang,Lonely Planet China [M]. Lonely Planet Publication 2013

[6]浙江省旅游局.2014浙江省旅游统计便览[DB/OL].http://

[7]邓冰,吴必虎,高向平,李轩逸.北美大学环境解说专业浅析[J].比较教育研究,2004(12)

〔本文系温州科技局2015软科学资助项目“温州旅游文化汉英翻译研究”(项目编号:R20150109)阶段性成果〕

温州文化论文范文第7篇

[论文摘要]温州的休闲服装品牌经过几十年的服装,已经形成了较高的知名度与市场占有率。本文对温州休闲服装的品牌定位、品牌文化、品牌推广策略进行了分析,并进而提出了温州休闲服装品牌进一步发展策略。

一、温州休闲服装品牌概况

经过二十多年的发展,服装已经成为温州市四大支柱产业之一,并涌现出了许多国内知名品牌,尤其在休闲服装领域,并涌现出了许多市场占有率较高、知名度较响的品牌,如美特斯·邦威、高邦、拜丽德、森马等。温州休闲服装品牌的成功,引起了业界极大的关注和探讨。到2007年为止,温州四大休闲服装品牌,美特斯邦威、高邦、拜丽德、森马,每个企业的销售额都超过10亿元。温州民营企业家虽然文化程度不高,但是非常的善于学习与创新。90年代中期开始,温州休闲服装品牌纷纷开始借鉴耐克、阿迪达斯等品牌体育用品的虚拟经营模式,专注于品牌的设计、经营与推广,将生产与销售外部化,迅速取得了快速地发展与成功。温州休闲服装企业的加盟情况,确实令国内的服装企业咋舌,到2006年为止,温州四大休闲服装品牌的加盟店均超过了千家,做得最为出色地美斯特邦威达1900多家,森马的加盟店已经超过美斯特邦威,达到2100之多。拜丽德的加盟店已达1700多家,高邦也有1100家之多。

二、温州休闲服装品牌定位策略分析

温州休闲服装品牌的定位主要有两种,一种是时尚休闲定位,另一种是商务休闲定位。总体上来看,温州休闲服装品牌定位主要集中于前者,而商务休闲定位则更多是温州原有西装品牌延伸的结果。温州时尚休闲服装主要定位于16--30岁为主的年轻人群体,他们一般具有以下特征:活力四射、个性张扬、渴望真实自我、证明自己,不愿随波逐流,不愿被人云亦云的社会所淹没,并为此敢于付出与实践,他们希望品牌能为他们传递出一种他们认可的、不同寻常的,能证实自我的生活主张、生活态度、展现他们独特个性的信息。如美特斯邦威主要定在18岁到25岁的活力时尚人群,倡导自我率真、有个性,勇于接受新鲜事物的品牌形象,表达年轻人心中“不走寻常路”,渴望特别与众不同的愿望。高邦将企业定位为“创造年轻新品位,散发独特之魅力”连锁休闲企业。年龄定位在20-35岁;身份定位为大学生.和工薪阶层;心理定位是趋向成熟或已成熟。在温州休闲服装企业瓜分休闲市场这块美味蛋糕时,一些相对成熟的西装品牌也对休闲服装这块蛋糕动了心,纷纷以子品牌形式介入休闲服领域。报喜鸟、庄吉、夏梦、华士、法派、乔顿、百先得、虎毫、等品牌也纷纷介入商务休闲,T恤、牛仔、商务舒仕装等。其品牌化、高档次、休闲化的流行特点直接影响了国内男装市场的时尚潮流。商务休闲品牌希望传递给25岁~45岁的事业型男士一种自由放松,积极选择的生活态度,通过更强调艺术性和个性的方式表现生活,褪去生活的物质功能,以其活力和知识取胜,让这个年龄阶段的男性消费者在轻松愉快的环境中激发无穷的想象力和创造力,尽情享受生活。

三、温州休闲服装品牌文化策略分析

品牌文化的核心是文化内涵,具体而言是其蕴涵的深刻的价值内涵和情感内涵,也就是品牌所凝炼的价值观念、生活态度、审美情趣、个性修养、时尚品位、情感诉求等精神象征。品牌文化的塑造通过创造产品的物质效用与品牌精神高度统一的完美境界,能超越时空的限制带给消费者更多的高层次的满足、心灵的慰籍和精神的寄托,在消费者心灵深处形成潜在的文化认同和情感眷恋。美特斯邦威,到目前已经有13年的历史了。美特斯邦威是原创的本土化品牌,对它的诠释是“美丽特色就在这里,扬故邦之威,扬国邦之威。”这其中就有一个“特”字,这既是对产品的诉求,也是对品牌文化的诉求。同时邦威深蓝色的底寓意源远流长的中华服饰文化,鲜明的橙黄色象征青春、活泼和靓丽,英文字体的组合糅合了更多的时尚元素,体现了时尚产业的特点和国际化的概念。“美特斯·邦威”想体现的是一个年轻活力的领导品牌,体现一个流行时尚的产品,同时又给更多的广大消费群体一种互动,或者得到一种体验,一种感受。美特斯邦威品牌文化最大的特色是“不走寻常路”。这句简短而有力度的广告词可以说家喻户晓、深入人心了,而如今这已不只是一句普通的广告词,它至少蕴涵两个方面的意义,对于企业员工,它是一句座右铭,鼓舞着员工在工作中学习、开拓、创新;而对于消费者来说,它是美特斯邦威品牌的精髓,传导一种品牌的文化内涵,在“年轻、活力、流行、时尚”的休闲服饰产品中传递给消费者独特的品牌体验,满足了消费者对“不寻常”个性和感觉的文化诉求。邦威人认为企业文化重在建设。四、温州休闲服装品牌品牌推广策略分析

温州休闲服装品牌的知名度主要来自于其对品牌的有效运作。用名人作品牌代言人,可借名人之名建立品牌的知名度,通过名人的表现使品牌与名人之间建立起积极美好的联想,且名人更能吸引消费者的眼球,更能引起人们的关注。温州休闲服装,正是通过请名人做品牌代言,迅速建立品牌在消费者心目中的地位和知名度。以下表一是温州休闲服装品牌的名人代言情况:

温州休闲服装品牌的名人代言,几乎全部请的是现在最流行、最时尚的影星、歌星。这也迎合了它们的目标消费群的兴趣、爱好,符合它们各自的品牌定位。温州休闲服装企业在品牌代言人的选择上做的相当好,充分发挥了品牌代言人在扩大品牌知名度和品牌个性上的作用,特别是请代言人参加全国各地的品牌推广活动,在品牌知名度的建立中的效果十分显著。可以说,温州休闲服装品牌在名人代言上是做到了如火纯青了。

五、温州休闲服装品牌进一步发展策略分析

面对激烈的市场竞争,温州休闲服装品牌要进一步的发展,需要做好以下几点:一是有效细分市场,明确市场定位。针对市场的现实,温州休闲服装根据市场的需求和结合公司自身的能力和特点,以及年轻消费者要突出个性、与众不同、青春飞扬或表现叛逆的要求,来对自己的品牌进行市场细分,明确市场定位,并且确立自己的品牌目标;二是抓住品牌核心,突出品牌个性。如美特斯邦威的“不走寻常路”、森马的“说什么就是什么”、高邦的“衣出彩就出彩”的品牌个性宣言要进一步丰富与强化。三是提升品牌文化,加强品牌推广,要以品牌的文化内涵打动消费者的心,选用恰当的品牌形象代言人。打造品牌是一个长期积累的过程,形象代言人的选择必须稳妥、恰当,要选择与自己品牌文化相符合的人。四是完善经营模式,优化销售渠道。在渠道为王的年代,构造合理高效的渠道模式是企业制胜的关键。在品牌的号召力下,必须建立合理渠道控制和渠道利益分配模式以及服务保障系统才可以让加盟商在品牌的大旗下团结壮大。

参考文献

[1]陈方丽,温州休闲服饰虚拟经营现状与策略选择,江苏商论[J],2005,4,62-64

[2]张杰生,森马集团,以文化力谋求和谐发展,东方企业文化[J],2006,2,48-50

[3]杨焕春,温州服装品牌策略的研究,企业活力[J],2005,9,42-43

温州文化论文范文第8篇

经过二十多年的发展,服装已经成为温州市四大支柱产业之一,并涌现出了许多国内知名品牌,尤其在休闲服装领域,并涌现出了许多市场占有率较高、知名度较响的品牌,如美特斯·邦威、高邦、拜丽德、森马等。温州休闲服装品牌的成功,引起了业界极大的关注和探讨。到2007年为止,温州四大休闲服装品牌,美特斯邦威、高邦、拜丽德、森马,每个企业的销售额都超过10亿元。温州民营企业家虽然文化程度不高,但是非常的善于学习与创新。90年代中期开始,温州休闲服装品牌纷纷开始借鉴耐克、阿迪达斯等品牌体育用品的虚拟经营模式,专注于品牌的设计、经营与推广,将生产与销售外部化,迅速取得了快速地发展与成功。温州休闲服装企业的加盟情况,确实令国内的服装企业咋舌,到2006年为止,温州四大休闲服装品牌的加盟店均超过了千家,做得最为出色地美斯特邦威达1900多家,森马的加盟店已经超过美斯特邦威,达到2100之多。拜丽德的加盟店已达1700多家,高邦也有1100家之多。

二、温州休闲服装品牌定位策略分析

温州休闲服装品牌的定位主要有两种,一种是时尚休闲定位,另一种是商务休闲定位。总体上来看,温州休闲服装品牌定位主要集中于前者,而商务休闲定位则更多是温州原有西装品牌延伸的结果。温州时尚休闲服装主要定位于16--30岁为主的年轻人群体,他们一般具有以下特征:活力四射、个性张扬、渴望真实自我、证明自己,不愿随波逐流,不愿被人云亦云的社会所淹没,并为此敢于付出与实践,他们希望品牌能为他们传递出一种他们认可的、不同寻常的,能证实自我的生活主张、生活态度、展现他们独特个性的信息。如美特斯邦威主要定在18岁到25岁的活力时尚人群,倡导自我率真、有个性,勇于接受新鲜事物的品牌形象,表达年轻人心中“不走寻常路”,渴望特别与众不同的愿望。高邦将企业定位为“创造年轻新品位,散发独特之魅力”连锁休闲企业。年龄定位在20-35岁;身份定位为大学生.和工薪阶层;心理定位是趋向成熟或已成熟。在温州休闲服装企业瓜分休闲市场这块美味蛋糕时,一些相对成熟的西装品牌也对休闲服装这块蛋糕动了心,纷纷以子品牌形式介入休闲服领域。报喜鸟、庄吉、夏梦、华士、法派、乔顿、百先得、虎毫、等品牌也纷纷介入商务休闲,T恤、牛仔、商务舒仕装等。其品牌化、高档次、休闲化的流行特点直接影响了国内男装市场的时尚潮流。商务休闲品牌希望传递给25岁~45岁的事业型男士一种自由放松,积极选择的生活态度,通过更强调艺术性和个性的方式表现生活,褪去生活的物质功能,以其活力和知识取胜,让这个年龄阶段的男性消费者在轻松愉快的环境中激发无穷的想象力和创造力,尽情享受生活。

三、温州休闲服装品牌文化策略分析

品牌文化的核心是文化内涵,具体而言是其蕴涵的深刻的价值内涵和情感内涵,也就是品牌所凝炼的价值观念、生活态度、审美情趣、个性修养、时尚品位、情感诉求等精神象征。品牌文化的塑造通过创造产品的物质效用与品牌精神高度统一的完美境界,能超越时空的限制带给消费者更多的高层次的满足、心灵的慰籍和精神的寄托,在消费者心灵深处形成潜在的文化认同和情感眷恋。美特斯邦威,到目前已经有13年的历史了。美特斯邦威是原创的本土化品牌,对它的诠释是“美丽特色就在这里,扬故邦之威,扬国邦之威。”这其中就有一个“特”字,这既是对产品的诉求,也是对品牌文化的诉求。同时邦威深蓝色的底寓意源远流长的中华服饰文化,鲜明的橙黄色象征青春、活泼和靓丽,英文字体的组合糅合了更多的时尚元素,体现了时尚产业的特点和国际化的概念。“美特斯·邦威”想体现的是一个年轻活力的领导品牌,体现一个流行时尚的产品,同时又给更多的广大消费群体一种互动,或者得到一种体验,一种感受。美特斯邦威品牌文化最大的特色是“不走寻常路”。这句简短而有力度的广告词可以说家喻户晓、深入人心了,而如今这已不只是一句普通的广告词,它至少蕴涵两个方面的意义,对于企业员工,它是一句座右铭,鼓舞着员工在工作中学习、开拓、创新;而对于消费者来说,它是美特斯邦威品牌的精髓,传导一种品牌的文化内涵,在“年轻、活力、流行、时尚”的休闲服饰产品中传递给消费者独特的品牌体验,满足了消费者对“不寻常”个性和感觉的文化诉求。邦威人认为企业文化重在建设。四、温州休闲服装品牌品牌推广策略分析

温州休闲服装品牌的知名度主要来自于其对品牌的有效运作。用名人作品牌代言人,可借名人之名建立品牌的知名度,通过名人的表现使品牌与名人之间建立起积极美好的联想,且名人更能吸引消费者的眼球,更能引起人们的关注。温州休闲服装,正是通过请名人做品牌代言,迅速建立品牌在消费者心目中的地位和知名度。以下表一是温州休闲服装品牌的名人代言情况:

温州休闲服装品牌的名人代言,几乎全部请的是现在最流行、最时尚的影星、歌星。这也迎合了它们的目标消费群的兴趣、爱好,符合它们各自的品牌定位。温州休闲服装企业在品牌代言人的选择上做的相当好,充分发挥了品牌代言人在扩大品牌知名度和品牌个性上的作用,特别是请代言人参加全国各地的品牌推广活动,在品牌知名度的建立中的效果十分显著。可以说,温州休闲服装品牌在名人代言上是做到了如火纯青了。

五、温州休闲服装品牌进一步发展策略分析

面对激烈的市场竞争,温州休闲服装品牌要进一步的发展,需要做好以下几点:一是有效细分市场,明确市场定位。针对市场的现实,温州休闲服装根据市场的需求和结合公司自身的能力和特点,以及年轻消费者要突出个性、与众不同、青春飞扬或表现叛逆的要求,来对自己的品牌进行市场细分,明确市场定位,并且确立自己的品牌目标;二是抓住品牌核心,突出品牌个性。如美特斯邦威的“不走寻常路”、森马的“说什么就是什么”、高邦的“衣出彩就出彩”的品牌个性宣言要进一步丰富与强化。三是提升品牌文化,加强品牌推广,要以品牌的文化内涵打动消费者的心,选用恰当的品牌形象代言人。打造品牌是一个长期积累的过程,形象代言人的选择必须稳妥、恰当,要选择与自己品牌文化相符合的人。四是完善经营模式,优化销售渠道。在渠道为王的年代,构造合理高效的渠道模式是企业制胜的关键。在品牌的号召力下,必须建立合理渠道控制和渠道利益分配模式以及服务保障系统才可以让加盟商在品牌的大旗下团结壮大。

参考文献

[1]陈方丽,温州休闲服饰虚拟经营现状与策略选择,江苏商论[J],2005,4,62-64

[2]张杰生,森马集团,以文化力谋求和谐发展,东方企业文化[J],2006,2,48-50

[3]杨焕春,温州服装品牌策略的研究,企业活力[J],2005,9,42-43

[4]张斌,黎继子,休闲服装怎样营造个性,中国纺织经济[J],2001,10,56-59

[论文关键词]休闲服装品牌发展策略

温州文化论文范文第9篇

关键词:职业装;运营策略;精神文化;温州服饰产业

中图分类号:F270文献标识码:A文章编号:1009-2374(2009)23-0072-03

现代科技进步加快了经济的发展,提高了经济效益,使社会分工逐步趋于细化,人们对事物的认识也不断更新.职能的特殊性也随着人民生活水平的提高和企业品牌化的需要,开始被逐渐细化。职业装的发展既是人们观念更新的结果,也是经济发展和职工生活水平提高的见证。如果说古代的军队服装和各朝代的官服也算是职业装的话,那么我国职业装的历史也可以说源远流长。职业装是劳动社会化的发展结果。换句话说,经济越发达的国家,职业装也越发达。改革开放以来,我国职业装步入良性发展的快车道。1998年3月,职业装作为一个行业登入中国服装业的大雅之堂,中国职业装也犹如雨后春笋,加速了产业化进程。中国职业装行业近十年来得到迅速发展,产业链基本形成,已形成了一批有规模、有实力的职业装专业生产企业。职业装市场潜力巨大,全国一年职业工装的需求近400亿元,全国19个统一着装的行业一轮次职业制服的换装预算金额在200亿元以上。

一、温州职业装产业的发展过程

温州地处中国沿海之滨,作为全国14个对外开放城市之一,加上温州原有上规模的服装大中小企业,使得职业装在最近的几年里发展异常迅速。至2003年,温州服装企业有2500多家,随着“穿在温州”口号的叫响,更多的企业加入到服装行业当中来,服装业已成为温州的支柱产业之一。随着服装市场的细分日臻完善,其中相当多的企业走到职业装的路线上来。

职业装的巨大市场潜力早就为嗅觉灵敏的温州男装企业所察觉。1997年,“庄吉”开始生产职业装,当时品牌仍以“庄吉”为名。1999年,“宝鸟”诞生于报喜鸟公司,开始依附于报喜鸟集团的发展,2000年“宝鸟”迁至上海,开始独立运作品牌,同年,法派“E时代”开始运作。2005年,庄吉开始成立独立的职业装品牌“庄信”, 同时,其他的一些男装企业也纷纷开始生产职业装。他们主要争夺高档职业装市场。与此同时,在1997年,主要从事酒店、宾馆 、娱乐等行业的制服制作的瓯派职业服就办的红红火火,并志向成为中国职业装的典范。“明德・龙”、“欧尚”、“德铭”等紧随其后。“智深”、“绿凡”、“犀牛”等企业主要从事校服的制作。“向美”、“喜乐美”等一批企业主要从是厂服的制作。“柔士”、“洪密”等从事唐装的制作。其他的就不一而足了。随着温州人走南闯北的脚步,加上温州人在生意上的灵性,触角不断的伸向全国各地,全国各地的定单也不断地被带回到温州来。并随着追随者的加入,职业装市场呈现一派欣欣向荣、热闹非凡的景象。

二、温州职业装企业的危机

不过,繁荣的背后,危机的潮水也不断袭来。这几年,温州几个职业装品牌开始在全国开拓市场。除了本土二线品牌的价格战,还有本省宁波的职业装,如“雅戈尔”、“杉杉”、“太平鸟”等。然而,最大竞争对手还是江苏职业装品牌。 江苏的职业装发展势头异常迅猛,短时间里在全国攻城掠地,占据了职业装市场的大半江山。业内人士介绍,目前江苏职业装的两大巨头分别是三毛集团旗下的职业装品牌“圣凯诺”和阳光集团旗下的职业装品牌“庞贝”,尤以前年才刚刚成立的三毛集团旗下的“圣凯诺”发展最为惊人,短短一年里产量就达到了至少50万套,有人甚至估计其年生产能力达到了100万套,产值更是达到了惊人的5个亿。其次, “宜和”的实力也不容小看,高法、高检、工商、税务等国家政府机关,中石油、中石化、国电、华能、神华等著名企业,以及铁路、航空、保险等行业职工所穿的职业服装,都有由江苏宜禾股份有限公司生产的。

这个现象让不少温州职业装企业的负责人陷入了思考。“庄信”原先在全国没有设立过一个办事处或分公司,靠的就是分布在全国的1000多个业务员。而“圣凯诺”靠频繁地在全国开设长驻机构而发展迅速,这让他不得不开始探寻其成功之道。以上海这个城市为例,“庄信”去年一年在上海的销售额大约在五六百万元左右,而“圣凯诺”则是它的整整十倍,福建、河南两地也是如此。而“圣凯诺”更是提出了在上海计划年销售达1个亿。压力让他坐不住了,“庄信”以“庄吉”的名义分别在上海、福建和河南三地开设了三家分公司,主要接洽职业装的订制业务。按“庄信”的负责人的话说就是:“学习圣凯诺的发展模式,以这三个地方作为试点,找出其成功的真正原因。”另外,温州男装的制作工艺、产业规模、款式等都有一定的优势。男装企业家家实力非凡,说到就能做到。但在酒店职业装这一块,曾经风光无限的瓯派职业服设计公司早已名存实亡。虽然股东个个势力雄厚,但瓯派职业服不能给他们带来利润,并且每年需要投入资金来维持企业的运转,最终股东选择了放弃。温州明德・龙职业服饰设计公司大有后来者居上的气势,并在拿到第十二届省运会的服装定单后达到了顶峰,其后,业绩平平。现在 ,明德走起了商务女装加工的路线,发展的不错。而后的“德铭”早已销声匿迹,“欧尚”也是今非昔比。温州向美服饰公司好不容易坐上了工装的头把交椅,可能认为酒店、宾馆制服利润可观,也想凑一下热闹,然而,几年之后,就选择了退出,重新着重工装的生产和女装的加工。才打开了新局面。同样,校服企业也经历了洗牌之痛。

随着经济的发展,职业装市场的这块蛋糕越做越大,现在,就是扫地清洁工也穿上职业装了。尽管如此,职业装还是一个未成熟的市场,职业装的市场需求方目前还没有形成品牌意识,消费者很少去关注职业装的工艺、款式和面料,更多的是关注价格,只要哪家出的价低,就会选择哪家的。一些中小企业为了节约成本,而放弃聘请设计师,就拿资料拷贝。一位酒店管理公司的老总这样形容温州的酒店职业装,“温州的职业服装都是抄袭的,根本没有设计师,不如直接从‘豪风’出的书里选好了。”这言辞虽然有些偏激,但确实一语中的,没有设计师,就导致了产品创新速度的下降。一个款式几家公司的参考书里都有,最后,就拼价格了。而工人的工价随着劳动力的短缺在上涨,而接单的价格却在下降,所以多数职业装企业都处在挣扎之中。温州酒店类职业装企业与上海、深圳的同行相比,无论是设计、款式、面料,都落在别人的后头。

三、探研新时期的职业装的运营策略

难道职业装企业就逃不出这种阴影吗?有没有已经做出不错业绩的呢?答案是肯定的,让我们来看看他们是怎么做的,或许能带给我们一些启示。在温州本土,一匹酒店职业装的黑马――“迪威龙”,进入了人们的视野, 2005年刚刚起步的“迪威龙”,短短几年里,就拿下了温州及周边几乎所有的三星级以上的宾馆、酒店的单子,并且利润不菲。他主要靠的是设计和营销,有个性化的设计让人们看到温州职业装设计师的价值。唐装这两年淡化在人们的视野,一些以此为业者纷纷转行,而“柔士”凭借良好的工艺基础,转向娱乐行业提供礼服等服务,也取得了不错的成绩。原来在温州明德・龙职业服饰设计公司的行政经理回江西景德镇开了一家“昌派”职业装公司,不但填补了当地的空白,满足了当地的需求,还获得了自身的发展。竞争不激烈,利润自然也高了。如今,“昌派”已是当地知名企业了,这种向外发展的模式值得推广。

因此,新时期职业装的运营策略的要旨是:

(一)定位精确,错位竞争

温州职业装要尝试性地建立了职业装消费和流行分析模式,并提出职业装高档化、专业化、品牌化以及国际化的未来发展方向。找出差距,分析原因,明确方向,制定自己的产品的优势和特长,定位精确,做精做强。分析自己的服务对象,结合服务对象的消费和流行分析的模式,有的发矢,服务到位,挖掘潜力,终端客户一般是具有企业的凝聚力、统一团队精神、塑造企业文化等的企事业单位。温州职业装的企业,都要根据自身的实际情况,能够走在一起,比较各自的情况,不要自己相互杀价,这等于是恶性自杀,一方面是客户对温州职业装的产品利润的水份。另一方面是利润的下降,带来的结果无法高薪聘任优秀的设计师。同时,工价的低下,也势必带来服装产品的质量等问题,这样会牵动整个温州职业装企业的信誉问题。温州职业装的企业要制定统一的价位参考体系,同时进行错位竞争,蛋糕是会有的,而且也会越做越大。

(二)风格独特,设计到位

职业装企业的成功还是必须以设计取胜的,但是从市场营销的角度来说,这个市场并不完全是由设计取胜的;说到定位,对一个专门生产制作工装夹克的企业来说,就完全是以价格取胜的。而定位是那些有足够的市场竞争意识,想通过自己的职业装提升企业的凝聚力、统一团队精神、塑造企业文化等的企事业单位,所以市场定位和取胜的优势主要是以设计和服务来维系终端客户,而不完全是以价格取胜的。因此,对于职业装企业来说,明确的市场定位直接影响到他们的目标客户群,准确的市场定位是必要的。其次,是得益于专业的设计水平。风格独特,设计到位的表现无疑是带来终端客户的他们自身的企业形象表达的最佳手段。

职业装的设计理念从一开始仅仅出于工作需要,逐步转变为在满足工作需要的基础上,进一步展现企业特色、企业文化和个性特点,这一理念的变化,极大地促进了职业装市场的发展,也使人们对职业装有了更深的了解并进一步接受和关注。职业装设计师具有设计、研究、开发和引导企业文化的职责。与其他服装类别的设计师一样,职业装设计也需要创造力、眼光和实际操作能力的设计研究和开发,但是,更要懂得如何去做好设计上的加减法。特别时尚的元素不能够直接拿来应用于职业装,而不够时尚的职业装又满足不了现在职业装的穿着需求,这就要求职业装设计师在时尚性与实用性之间做出调整和融合,职业装设计与时装设计最大的不同是在细节处见真功夫。特别是现代经济的发展对功能性职业装的要求,新材料、新面料的开发应用至关重要,风格独特的到位设计始终是决定职业装命运的关键,一个偏废了设计的职业装企业,那么他们离消失在人们视线里的日子也不远了。

(三)服务制胜,注重精神文化

与其他服装企业不同的是,职业装要成为各行业的企业文化加油站,正好吻合了当今企业对于职业装选择的心理诉求,市场的差异化选择,使得职业装企业中不仅服务良好,更要注重精神文化的配合服务,因为终端客户的企业文化无疑要求穿着的职业装成为他们的精神载体。

除了经验丰富的工艺技师作为产品售后服务的技术支持,使产品的功能性和艺术性得以保证、持久,还必须以独特的设计理念作为企业服务客户的准绳,让客户获得更专业的、高水准的服务。 “以设计为龙头,以服务为优势。”作为职业装企业长期发展的核心理念。形成设计、研发、制作、营销和售后服务一体化的运作模式。正所谓用心服务,善性循环。这种专业、准确的设计语言,全面、完善的立体式服务,以及人文的企业管理模式所营造出的高端服务品位更加受到了择装企业的信赖。

当一种全新的服务理念在人们的头脑中形成后,这种理念便很快就会被大众推崇和传播,在职业装领域竞争日益激烈的今天,率先打造的就是职业装的品位、时尚、现代的市场定位,能给客户提供完善的售前、售中、售后的服务优势。职业装市场潜在的巨大商机是诱人的,但盲目的被商机所误导,而不注重相应的文化品位,就会迷失方向,因此,更多的是为企业增添文化气息,满足企业对精神文化的需求。

四、结语

综上所述,要想在职业装市场分得一杯羹,企业领导者必须有清醒的头脑,发现的眼光,能够充分发挥自己的优势和特长,抓住新时期职业装的运营策略的要旨,才能闯出一片大好的天地,不然,只是会成为过眼云烟了。2010年的上海世博会近在眼前,为职业装的发展提供了千载难逢的机会,希望温州的企业能够把握机遇,发展自己,壮大自己。

参考文献

[1]张辛可.职业装设计[M].石家庄:河北美术出版社,2005

[2]张长敏.酒店制服的研究与开发(硕士论文)[D].天津:天津工业大学,2006.

[3]林万乐.温州市产业结构调整及优化的前瞻研究(硕士论文) [D].上海:华东师范大学,2005.

[4]裘戈锋.我国服装企业的经营战略研究(硕士论文)[D].武汉:武汉大学,2000.

[5]kingxd.呼唤大家风范和创新气质的新职业装[电子文献/网络],2009-02-12.

温州文化论文范文第10篇

>> 宜州渔鼓词研究 丽水鼓词的渊源、说唱特征及叙事研究 温州鼓词 《诗经》修辞艺术浅论 《金锁记》修辞艺术新探 《匆匆》的修辞艺术 瑞安特色文化品牌建设之研究 电影语言的修辞艺术 谈谈对联的修辞艺术 楹联艺术及其修辞特点 小说《药》的修辞艺术 中文菜单修辞艺术谈 英汉广告修辞研究 袁枚诗话修辞研究 主席中外演讲辞的语言修辞艺术研究 对发展瑞安城乡公共交通的研究 瑞安市政府投资建设工程管理研究 试论广告语的修辞艺术 《紫藤萝瀑布》修辞艺术赏析 论明代优语的修辞艺术 常见问题解答 当前所在位置:中国论文网 > 教育 > 瑞安鼓词修辞艺术研究 瑞安鼓词修辞艺术研究 杂志之家、写作服务和杂志订阅支持对公帐户付款!安全又可靠! document.write("作者: 夏舒婷")

申明:本网站内容仅用于学术交流,如有侵犯您的权益,请及时告知我们,本站将立即删除有关内容。 【摘 要】瑞安鼓词是在温州地区流行的一种曲艺形式,在修辞艺术方面有独有的特点。本文主要从叙述其语音上的修辞艺术、辞格的运用以及修辞运用所形成的语言风格三方面来研究瑞安鼓词的修辞艺术,旨在揭示其独特的艺术魅力进而为其传承和发展做出贡献。 【关键词】瑞安鼓词 修辞 语言风格 【中图分类号】J826 【文献标识码】A 【文章编号】1674-4810(2015)21-0117-03

瑞安鼓词又名温州鼓词,是流星于浙江省温州及其毗邻地区的一个汉族曲艺品种,俗称“唱词”。由于受瑞安地区深厚的文化底蕴和独特的文化环境影响,再加上运用温州方言进行表演,使得瑞安鼓词体现出独特的修辞艺术。本文以《瑞安鼓词十八本》①为研究对象,探讨其蕴含的修辞艺术。

一 语音上的修辞艺术

汉语语音受声调、音韵、节拍的影响具有鲜明的音乐性,丰富的音乐表现形式形成了独特的修辞效果。瑞安鼓词的文体分韵文和散说两类,两种不同的文体形式蕴含了丰富多样的修辞艺术,押韵和节拍合理运用使得鼓词演绎在起承转合之间表现出错落有致的艺术效果。

1.韵脚和谐

瑞安鼓词唱词分三类:唱句、念白和数板句,其中有明显押韵的为唱句和数板句。韵文押韵以温州瑞安方言为标准音,“韵分先、冬、江、支、歌、鱼、阳、庚、青、灰、尤、侵、寒、知、山等十五部②。”

如《红绿梅花簪》中的唱白:

老大起锚就拔蓬,水路顺风到山东。吩咐带来一顶轿,把冰梅抬到城之中。到巡抚衙门就停轿,惊动守门小家童。

瑞安鼓词的唱白以首句起韵,对句最末字押韵。此唱段以“蓬”起韵,“东”、“中”、“童”同押第二部“冬”韵。上例唱句隔句尾字押韵,韵脚和谐充满节奏感,可使得鼓词在演绎中朗朗上口,易诵易记,符合普通鼓词听众的审美情趣。

如《八宝玉连环》中的数板句:

我小名,叫阿斗,喜欢偷鸡并摸狗。至今“老安还未娶”③,花街柳巷经常走。偷到手,银子有,日日吃肉并喝酒。前村几个好朋友,约我去赌官牌九。“出门打个乌龟背”④,只当拿下保证有。全部银子“统统抖”⑤,“值个馒头擂春臼”⑥。我是丁公拼幺五,庄家拔个“神斧九”⑦,身边银子疏“非燥”⑧,只好擂转摸归走。

数板句多出现在大段的七言唱句之后,表演形式类似于打快板,首句起韵且中间不可换韵。数板句所押之韵与上段唱句不同,是为起到调和曲调重复,旋律单调的作用。上例数板句首句“斗”字起韵,下文几乎句句押韵,且押第十一部“尤”韵。此数板句原有共20句七言唱句,押第七部“阳”韵,演唱至数板句时转换韵脚押“尤”韵,节奏由缓入急,曲调变化婉转,具有令人耳目一新的修辞效果。

2.节奏分明

瑞安鼓词唱词节奏分明,韵律明快,多用三言、五言、七言以及3+7形式的十言句式,此类不同句式有规律的排列组合多出现于唱句和数板句之中。如《八宝玉连环》中的唱句:

许玉/肩背/花包袱,辞别/表妹/即动身。这真是,流泪眼/观/流泪眼,断肠人/送/断肠人。两兄妹,依依不舍/相分手,丫鬟/送他/出边门。公子/出外/拱手别,主婢/回楼/不必分。

上例唱句主要由七言句式组合而成,间或穿插十言句式。七言句式的音节组合形式主要有“2+2+3”、“3+1+3”和“4+3”三类,十言句式则为“3+7”的音节组合。唱句的出句与对句为求节奏整齐对称,往往选择相同的音节组合方式,如“许玉/肩背/花包袱,辞别/表妹/即动身”即都为“2+2+3”的形式,但是在相邻联之间运用了不同的音节划分形式。音节的不同组合构成了节奏上的相对和不同,使得鼓词在演唱过程中表现出抑扬顿挫,在和谐中富含变化的音乐美感,语音的变化达到丰富的修辞效果。

二 辞格的运用

瑞安鼓词是流传在温州地区的大鼓类民间说唱艺术,是人民大众喜闻乐见的曲艺形式。自古以来瑞安鼓词的受众对象便是广大的普通百姓,因而鼓词的演绎必然要迎合底层劳动人民的审美能力和欣赏水平,所以在词本创作方面其运用了多种修辞格,以达到质朴直白、生动活泼的语言效果。这里列举几种瑞安鼓词中具有代表性的辞格加以分析。

1.借代

陈望道解释借代为:“所说事物纵然同其他事物没有类似点,假使中间还有不可分离的关系时,作者也可借那关系事物的名称,来代替所说的事物。如此借代的,名叫借代辞。”瑞安鼓词语言生动活泼,多用借代这一修辞格丰富语言形式,使得剧本人物形象更加鲜明、深入人心。

如《宝珠记》中的唱句:

老员外,中午这饭名称叫翡翠白玉饭。我们这里有一种风俗习惯,二月初二要吃一顿翡翠白玉饭的。

上例的“翡翠白玉饭”原来为荠菜饭,老太师行至林志文家,林志文家揭不开锅,其妻用家里剩的米和荠菜做了荠菜饭。林志文运用巧思临时给这道菜取名“翡翠白玉饭”,正是借用了翡翠白玉和荠菜饭颜色的相似来指代事物,机智地运用了借代的修辞手法,保全了自己和太师的面子。

又有《豆柜记》中的唱句:

等到天时已入晚,戏子粉墨又登台。金公子,哪有心思在看戏,一心挂牵美天仙。

句中的“美天仙”是指代白翠花,正是借用了“天仙”和白翠花美貌的相同点来描写人物,使得人物形象更加丰满生动。

2.双关

“双关是用一个语词同时关顾着两种不同事物的修辞方式。”⑨瑞安鼓词灵活运用双关这一修辞格,对塑造人物形象和表达思想内容起到了重要作用。

如《节孝文》中的唱句:

文青道:“郎啊!你说道,自己是武明村居住,姓贾名字叫伯真。‘不真’就是讲瞎话,问郎到底是哪里人?”

此句是单文青询问江晋生的唱段,江晋生化名贾伯真,声称自己住在武明村。“贾”即是“假”,“伯真”在温州方言中与“不真”音同,“武明村”就是“无名村”。此处运用了语音双关的修辞手法,指出贾伯真所用姓名为假,所述出身不真,巧妙地将人物的身世经历隐藏于姓名和地名之中。

另有《麒麟图》中的唱句:

吕奸相有八个儿子都已成人,各有一身本领。这八个狂生都叫什么名字呢?长子吕天、次子吕龙、三子吕有、四子吕定、五子吕吾、六子吕君、七子吕必,八子吕立。连起来正是天龙有定,吾君必立。

《麒麟图》为表现奸相吕铁豹篡国之心,安排其八个儿子的名字连起来为“天龙有定,吾君必立”八字,运用了语义双关的修辞格,突出了吕铁豹的大逆不道和其八子的狂傲不羁,为塑造人物形象性格做了铺垫。

三 修辞运用所形成的语言风格

瑞安鼓词根植于民间土壤,是为广大普通劳动者服务的,但同时它的词本经过文人修饰润色,内容又多为宣扬才子佳人、忠孝节义思想。在运用了大量生动活泼的修辞手法后形成了瑞安鼓词质朴又不失典雅,平实又不乏幽默的语言风格。

1.质朴

瑞安鼓词是由温州方言演唱的,其词作肯定会受温州方言影响,因而词本中常含有温州方言词和民间谚语,比喻、双关等辞格的大量运用使得鼓词语言质朴动人,具有强劲的生命力。

如在《水晶瓶》中的唱句:

我看他,石臼没有翻身日,你还是,另择新人结和同。

上例中“石臼没有翻身日”一语双关,借石臼的特性指徐志文家道没落、一贫如洗没有翻身的时候。瑞安鼓词中多有这类平实质朴的语言,贴近民众的日常生活,方便观众的理解和接受。

又有《私画容》中的唱句:

然后择出黄道吉日,把新洞房布置好,花轿抬过去,把小姐娶来,挨门落臼,成婚佳偶,这般好事扭凑扭有。

《私画容》里的这段念白为秋贵的内心独白,秋贵的身份是一个下人小厮,因而他的念白就要符合他的人物形象。“挨门落臼”,“这般好事扭凑扭有”都是温州方言,前者指好事成了,后者指这样的好事哪里找。方言词汇的运用和口语化的语言都符合词本所塑造的人物形象,显示出质朴动人的语言特色来。

2.幽默

民间语言来源于劳动人民日常生活的交流和创造,普通民众文化水平不高但是有丰富的想象力和创造力,他们往往能运用身边最贴近生活的事物来打比方、做比喻,使得词文显得富有幽默感。

如《思想赋》中的念白:

“哈……我只当你父亲做什么大官,原来是仓官仓老鼠,不吃谷就吃米。可惜我不讲,若讲出来比你父亲的官大十来级。”

句中的念白是婢女梅燕为捉弄书生钱秀林而故意糗他,她将钱秀林父亲的官职比作“仓老鼠”,说起“不吃谷就吃米”。此类比喻十分契合梅燕的设定形象,语言贴近民众生活现实,在突出人物性格的同时又能引起听众的欢笑。

瑞安鼓词历时悠久、流传深广,语言平时自然独具特色,运用了大量的修辞格增强故事的文学感染力,为广大温州地区的听众所接受和喜爱。比喻、双关、借代等修辞手法的运用使得瑞安鼓词的语言风格呈现出质朴、典雅和幽默的特性来,让其具有与其他文艺形式不同的独有特点,在各类文艺形式中占有重要地位。

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