散文读后感范文

散文读后感范文第1篇

在一个喧哗浮躁的时代，只有真正的思考者，才能安静下来，走进自己的内心，走进生活的深处，去倾听唯美的风景，去发掘心灵的感动。

————作者题记

我一致习惯默默地欣赏他人的作品，做一个纯粹的旁观者，把阅读的感受埋在心里，当我捧着杜文涛新出的散文集《巴山深处》时，不知不觉间就被它深深吸引了，并且产生了一种要对这本文集说点什么的冲动。文涛的散文是阳光、如柔风、似纯真的微笑，更象一壶陈年老酒，细细的咀嚼，静静的品尝，让人回味无穷。

一、用深情的笔墨展示家乡的美丽

杜文涛虽然出生在岚皋，但自小在汉中读书长大，十七岁又回到岚皋，但他对岚皋的感情确是非常深厚的。他用笔真情地触摸着这块土地，用心思考着这里的一草一木，字里行间搅起一团团滚烫的故乡气息，描划出了一幅幅隶属于自己风格的家乡山水画卷。“这儿有长满松树的太阳梁，生生不息的凉水井，还有花香四溢的耳朳山，和水清如镜，形弯如月的西窑梯田。这儿常年都是鲜亮亮的，鲜亮亮的，除了柔柔的山，青青的峰，就是仄仄的城，静静的河，真好，真好” （《走进岚皋》后记）。他对故乡的山水的描述，不是一种哗众取宠的功利心理，而是以一种平和的、理性的心态来进行叙述。“从河水里漫漫泛起的一缕缕白雾，延伸成一条气势壮观、景象难[，！]得的画面，顺眼望去，活像神话传说中腾飞的白龙”（《后小河村》）。“山廓清纯美丽，几片白云已慢慢地飘过清疏的林梢，捎带地还牵走一缕低悬的雾霭”《雪落神河源》。“雪花儿烂漫，草原被层层白雪遮掩。路旁，挺拔傲雪的麦吊云杉，像一座冰塔，银光烁烁，杉叶刺破了覆盖在上面的团团积雪，舒展着、挺拔着、娇媚着、佝偻着，银雕玉琢，取自天然”。

在对自然的描述中，也寄寓了他对家乡的思考和希望。“古老、沧桑、贫瘠的羊角寨这块土地，如今，带着它所发生和将要发生的变化，在时代的天穹下，以它巍然的身姿，矫健的步伐，正在追求、奋斗，创造着美好的未来”《今日羊角寨》。“小院，就像一方屏幕，映着社会一角。在仄矮的院子里，高跟鞋、披肩发、喇叭裤、青睐着低小的天地。社会文明的发展表现，将这古朴的院子，融化在了一起”（《直率的天井小院》）。而在美丽的景色中，也蕴含着作者对自然的敬仰：“望着这棵树，一种敬慕之情油然而生，她竟那么素雅而又那么庄重，她合着金色的阳光，把人们的心照得透明，染得金亮。在她的面前，我感到了自己的渺小，感到了无视于她的羞耻，感到了她的寂寞地生存的伟大”（《窗外有棵桂花树》）。“寨顶一侧，雾霭中婷立着几株胳膊般粗的茶树，寨上人说它百余年了。仰首凝视，它却无老态龙钟之貌，毅然生机勃发，献着它的绿叶香花”。（《龙安寨》）。“低首细观青翠盈绿的茶丛，毫尖显露，喷香吐翠，雾雨洒在葱明肥厚的叶片上，亮光光像渗出的绿液青油，忍不住随手掐一叶揉碎入口，立时满口生津，淡香如荷，气清萦久。”

在对岚河的描述中，更融进了作者深深的情感。“这是一条美丽的河流，她的名字叫岚河。大巴山是土著岚皋人的父亲，岚河是土著岚皋人的母亲。岚河水蜿蜒曲折袅娜的神韵，给了儿女们姣丽的身姿，岚河水那纯清的翠绿的色调，给了她儿女们爱唱山歌的情致。”《我从岚河上漂过》。“缓缓地漂在岚河上，静静地体察造物者的安排，一草一木，一鸟一兽，处处都美丽得令人心存感激，让人相爱，让人感念。天地间的万物皆有情，人只有在足够宁静的心情时，细细品味这世间的一隅一瞬，才会发现，在某些时候，他们是接近相通的，即使不能相语，也能感受到那一种心契，那一份感动”。在自己的文字王国里，作者常常以一个智者的心态穿行于具象与抽象之间。在他笔下，一朵花、一棵树、一掬水、一抹云、一座山，一条河，也有了灵性，也藏有人间真情和人生感悟，更藏有深深乡土情结，常常会自觉地在心中升起一缕形而向上的岁月沉香。这正如他在序文中所说的：“生存的观念是扩大的宇宙观，文明与生活的高品位，需要我们关怀身外的一切物种。一滴水，一棵草，一个昆虫，他们都应该映入个人的情感观照里，性情所致中。仁人爱物，大自然需要每一个人都有一颗提升的柔软的心灵，一如与我们为一体的锦绣河山”

二、用智者的眼光观察外面的世界

每个人都或多或少到过一些地方，但很多人也只是到过而已，把旅途的景物和感想记下来的却不多，杜文涛先生却是“旅途有路勤为径”，他把旅途中的风景、感悟、思考，一笔一笔记下来，并变成了感人的文字。

旅途中，着墨最多的还是自然的美景，看到这些动灵的文字，让人仿佛有一种身临其境的感觉。“天险乌江的出口在这里和长河汇合了，两条大江就像一对热恋中的情人，紧紧地拥抱在了一起，江水互相亲吻着，激起淡淡的江雾，卷起层层波涛”《川江旅行记》。“纵目远眺，挻拨的一脉山峰奔来眼底，如同卧虎伏狮，紧紧守卫在关的东北侧。山上林木森森，无路可攀，俨若关口的一道天然屏障，还有许许多多不知名的山峰，好像一个个执枪荷戟、披甲裹胄的武士，威武地卫护着突兀的山关”《娄山关记游》。“水塘对面坐着个老宅子，苍老的灰墙已剥落了一大片，出坑坑洼洼的青砖，黑色的瓦当缝里探出簇簇野草。一阵风吹来，一片柳叶飘在地上，叶脉清晰可触，在古砖铺就的地上，更显出生命被风干的痕迹，如同屋里四百多年前的主人”《走近唐伯虎》。“山是绿的，江水是绿的，山映在水里，水里便长着山，江水碧沉沉的，清澈透明，清得像壮家女那清俊纯净的眸子。船儿驶在江水里，遇上倒影，又似乎驶在山顶上。山上的棵棵树木，丛丛野花，都映得清晰分明。游艇驶来，碧波跳荡起来，山影、树影、花影一齐抖动起来，鞠身弯腰，互相追逐，你拥我抱，倒影也散开了。船儿过了，水面又恢复了平静，倒影又从江底跳出来”《迷蒙漓江》。

旅途之中有苦有乐，有思考、有感悟，这些情绪都在文字中得到了表达。“海水笑了，波光鳞鳞，像睁开了无数双眼睛；沙滩笑了，拌着贝壳的色泽发着闪闪的光彩；椰林微笑了，蹦出了金色的露珠”《漫步三亚湾》。见闻如同撒落于地面的镜子碎片，每片都映着旅途的点点滴滴。“面对凌霄巨石，还有那岩石上前人留下的笔迹，不由得人不跨过时间的隧道，喟叹起遥远的古之幽情。百余年前的琼岛，关山阻隔，孤悬海外，鸟飞尚需半年，一直是朝廷流放逆官的荒蛮之地。到此荒山僻壤水天相连之地，无人不怀着走天涯海角，去而难归之感，难免要产生凄凉绝域的情调了”《走过天涯海角》。而在《梦幻兴隆》观看人妖的表演中，作者也发出了感慨：“人妖，人类畸形的牺牲品。戕害人性，变异性别，宁可以缩短生命的代价换取物欲的满足，让人悲怆，令人惊讶。诱人的外形，包藏着畸异的心灵，说她是女，偏偏是男，说她是人，分明是妖”。

任何一个旅游景点都不可能是纯粹的风景，它总是和特定的人文、文化融合在一起的。就是纯自然风景也会被观赏者注入人文的内涵和美学理念。孔老夫子几千年前就总结出：“智者乐水，仁者乐山”。正是这样的具有文化修养的审美主体，带着文化内涵来审视山水，于是就给本是天造地设的山水注入了人文的内容。

三、用文化的内涵为美景添彩

文化资源是一个地方的宝贵财富，只有将文化贯穿于旅游过程中，让游客在自然风光中领略人文魅力，才能达到1+1=3的效果。

岚皋是一个山青水秀的山区，有南宫山、神河源、千层河、蜡烛山、岚河漂流等旖旎的

自然风光。但长期以来，岚皋的旅游多以观赏自然风光为主，文化与自然风光融合不够，形成资源多亮点少、景区多但知名度不高的现象。

为了增加景点的文化内涵，提升岚皋的旅游档次，杜文涛在这方面作了很多努力，他在文广局任职期间，先后出版了8本表现岚皋历史文化、民情风俗、民间歌谣、自然风光、历史传说等方面的书籍，修复了周氏武学馆和双丰桥清代禁赌碑亭，拍了多部电视风光散文片和推介岚皋旅游资源的短片，并亲自为这些新出版的书写文作序，做了大量的工作。

在这本散文集中，他更是把旅游、文化、风景以及对生活、对生命的爱渗透在字里行间，用看似平淡的语言表达深沉的感情。“对于游记作家而言，并不会被你表象和宣传所迷惑，他们自有独到的见解和审美情趣，就是一棵树，一泓泉，一根藤，抑或一捧青苔，一片芳草，就会情不自禁展纸抒怀，笔下生辉”（《岚皋记游序》）。“把游过的地方记下来，这是人人都能做到的一件事，把美丽的岚皋记下来，这是每一位岚皋人应该做到的事。只要时时留心，处处留意，相信你一定能做得更好”。

在《岚皋民间歌谣》中，他透过纯朴平静的文字，表达出一种理性的思考。“岚皋地处巴山一隅，深植人民群众土壤之中的民间歌谣，便是最生动的文化元素。这里的民歌既有秦巴的粗犷豪放，又有荆楚的俊秀柔美，内容丰富，体裁多样，诙谐夸张，含蓄清爽，滋润着山里人丰腴的生活，展示着多姿多彩的风土人情”。 “山水是故事的主人，故事是山水的翅膀，山水因故事而律动，故事因山水而永恒。走进《岚皋民间传说》，你便走进了岚皋的自然风光，走进了岚皋人民的精神家园 。文以载道，无文而传之不远。白云悠悠，岚水长流，一段时间逝去了，一个空间迭去了，不逝的是那绝妙的物质的非物质的产品，是那美丽的传说，永远的文字；是深植一处的文脉地气，一个民族血液中的特质，一个人骨子中的气节”。“山水亦须文人捧，更须文人来传情”。 “文化是旅游的灵魂，旅游是文化的重要载体”。可见作者在传承和发扬文化以及文化与旅游的结合方面可谓用心良苦。

四、用激情的诗篇讴歌新的生活。

在文集的最后诗苑小撷里，作者把他的一些诗歌呈现在读者面前。诗歌是精神产物，最能代表人的内心境界。“我热恋着故乡的田野，我眷恋着故乡油菜花开的季节，我留恋着冬热夏凉的玉泉水，我思恋着汉山顶变幻的云层。在这新月皎洁的良宵，我的心儿呀又飞回到了故土；我吟着酒仙的静夜思，渐渐地又在梦中回到了故乡…….。”不堆砌华丽的辞藻，不故作惊人之笔，始终保持朴实平易的风格，但是，却能收到一种耐人寻味的艺术效果。当我读到诗歌——《望》的时候，内心升腾起一种莫名的感触，轻柔舒缓的诗句背后，暗藏着深情的思念。“越过星星的珠帘，透过旷野的夜幕，我向你的窗口望去，眼光带去我的思念。没看见你的面容，却看见了映在窗纱上的身影。你是在写，还是在读？啊！我多么想变成灯光来陪伴您。”

在《我们是年轻的药材工作者》，作者这样写到：“风在山间喧嚣，雨在沟壑淅沥，走！追风顶雨进山去，志在那白云深处的药场里。我们是年轻的药材工作者，常年战斗在深山林区。山川河流，白云岚气，与我们结下痴恋的情谊。多少次登攀这陡峭的石径，多少次践踏这草丛和荆棘，多少次小鹿给我们引路，星啊、月啊，我们的伴侣”。在朴实无华文字里，细致生动展示了作者的豪情，在平淡中喷发出一种暗流涌动的激情，一种震撼的力量。

虽然这本集子中收集的诗歌不多，并且都是作者早期所写的一些诗，但走进作者的内心深处，依然能感受到涤荡灵魂的洗礼，体味那种诗性的光芒所带来的无言的快乐。

走进《巴山深处》，无处让人不感到作者怀着对生活、对人生、对家乡执著的情感与思考，用平实朴素的语言表现他熟悉的生活、身边的亲人和朋友，读来亲切又自然，可爱而厚重。阅读这样的文字，不只是感受文章或书写符号，而是感受作者的心灵全部。

散文读后感范文第2篇

——《季羡林散文集》读后感

近日阅读季羡林先生八十年散文作品的精选集，耳目一新，感触良多。季先生堪称学界人瑞、文坛常青树，其写作期之长、创作生命力之旺盛，举止无双。

该散文集收集了季老先生80年散文之一部分，从处女作开始一直到新作《惮巴老》，按年代顺序排列。细细阅读，可略见其创作的线索和思想、生活、情感世界的历史变迁，显示“世纪老人”的风范，表现其高尚的精神世界。季先生身处校园、情系世界，他的社会活动、足迹遍世界，个人生活方面既出入人民大会堂，又住过“牛棚”，基于丰富的阅历，智慧老人散文中的许多内容，丝丝淡泊中放出智慧的光芒，对于后来人，这是最好的、最活得历史。更突出的一点，就是其散文知识之丰富性、活动领域之广阔多样性和个人体验之深切性无缝地融合在一起，读来不忍释卷，季先生的散文更是反映时代风云的镜子，也是抒发人们心声的画卷。

首先，季先生散文的风格更是平实、诚挚，是不屈不隐的本色写作，读其文，可见其人。文章平白浅近，没有华丽的词藻，不轻易表露深爱和沉痛。他晚年与猫为伴，其中一只心爱的猫叫，是一只浑身雪白的波斯猫。有一天走失了，他心中的难受和思念可想而知，但落在笔下的只是淡淡的一句话“它从我的生活中消逝了，永远的消逝了……至今回想起来，我内心还颤抖不止。”

中国近代外交家黄遵宪倡导“我以我手写吾口”，季先生则是“我以我手写吾心”，文字虽平淡如水，而其中的对生活的感悟却醇厚如醴。他的文章缺少棒喝、顿悟的讥讽，也没有惊世骇俗的警句，是本色的，不以机智和才智取胜，但文章处处闪现其真情、真实、真挚、真切，这是季先生散文的第二个特点。如季老写于1991年的散文《八十抒怀》，读后为之动容，他写道：“十年浩劫后，我成了陶渊明的志同道合者，他的一首诗我很欣赏：纵浪大化中，不喜亦不惧……我一定要做一些对别人有益的事，绝不想成为行尸走肉”。这就是一任爱国老人的心声。又如在《悼巴老》一文中写道：“……在学习你的作品时，有一个人绝不会掉队，这就是九十五岁的季羡林”。这是季老写于2005年的散文片断，展现了一种知识分子孜孜以求的风骨。

执着地追求真知，崇尚真理而不图虚名，这种精神成为一种性情、一种风范、一种北大人的精神，季老就是其中优秀代表之一。季先生散文的第三个特点，是一种中国真正知识分子正直和责任的自然流露。如季老在文章中写道：“我爬格子爬出来的东西不见得都是精金碎玉，都是甘露吃了能让人升天成仙。但是其中没有毒药，决没有假冒伪劣的东西，读了以后至少能让人获得点享受，能让人爱国、爱乡、爱人类、爱自然、爱儿童，爱一切美好的东西。总之一句话，能让人在精神境界中有所收益……”字字句句表现了对国家、对民族的责任和潜心探索社会和人类未知的精神。

散文读后感范文第3篇

——《季羡林散文集》读后感

近日阅读季羡林先生八十年散文作品的精选集，耳目一新，感触良多。季先生堪称学界人瑞、文坛常青树，其写作期之长、创作生命力之旺盛，举止无双。

该散文集收集了季老先生80年散文之一部分，从处女作开始一直到新作《惮巴老》，按年代顺序排列。细细阅读，可略见其创作的线索和思想、生活、情感世界的历史变迁，显示“世纪老人”的风范，表现其高尚的精神世界。季先生身处校园、情系世界，他的社会活动、足迹遍世界，个人生活方面既出入人民大会堂，又住过“牛棚”，基于丰富的阅历，智慧老人散文中的许多内容，丝丝淡泊中放出智慧的光芒，对于后来人，这是最好的、最活得历史。更突出的一点，就是其散文知识之丰富性、活动领域之广阔多样性和个人体验之深切性无缝地融合在一起，读来不忍释卷，季先生的散文更是反映时代风云的镜子，也是抒发人们心声的画卷。

首先，季先生散文的风格更是平实、诚挚，是不屈不隐的本色写作，读其文，可见其人。文章平白浅近，没有华丽的词藻，不轻易表露深爱和沉痛。他晚年与猫为伴，其中一只心爱的猫叫，是一只浑身雪白的波斯猫。有一天走失了，他心中的难受和思念可想而知，但落在笔下的只是淡淡的一句话“它从我的生活中消逝了，永远的消逝了……至今回想起来，我内心还颤抖不止。”

中国近代外交家黄遵宪倡导“我以我手写吾口”，季先生则是“我以我手写吾心”，文字虽平淡如水，而其中的对生活的感悟却醇厚如醴。他的文章缺少棒喝、顿悟的讥讽，也没有惊世骇俗的警句，是本色的，不以机智和才智取胜，但文章处处闪现其真情、真实、真挚、真切，这是季先生散文的第二个特点。如季老写于1991年的散文《八十抒怀》，读后为之动容，他写道：“十年浩劫后，我成了陶渊明的志同道合者，他的一首诗我很欣赏：纵浪大化中，不喜亦不惧……我一定要做一些对别人有益的事，绝不想成为行尸走肉”。这就是一任爱国老人的心声。又如在《悼巴老》一文中写道：“……在学习你的作品时，有一个人绝不会掉队，这就是九十五岁的季羡林”。这是季老写于2005年的散文片断，展现了一种知识分子孜孜以求的风骨。

执着地追求真知，崇尚真理而不图虚名，这种精神成为一种性情、一种风范、一种北大人的精神，季老就是其中优秀代表之一。季先生散文的第三个特点，是一种中国真正知识分子正直和责任的自然流露。如季老在文章中写道：“我爬格子爬出来的东西不见得都是精金碎玉，都是甘露吃了能让人升天成仙。但是其中没有毒药，决没有假冒伪劣的东西，读了以后至少能让人获得点享受，能让人爱国、爱乡、爱人类、爱自然、爱儿童，爱一切美好的东西。总之一句话，能让人在精神境界中有所收益……”字字句句表现了对国家、对民族的责任和潜心探索社会和人类未知的精神。

散文读后感范文第4篇

季羡林先生这样描述他对燕园的思恋：“春天的桃杏藤萝，夏天的绿叶红荷，秋天的红叶黄花，冬天的青松瑞雪；甚至临湖轩的修篁，红湖岸边的古松，夜晚大图书馆的灯影，绿茵上飘动的琅琅书声，所有这一切无不挂上校友们回忆的思缕，他们的梦永远萦绕在未名湖畔。”“我那些本来应该投闲置散的回忆的思缕又派上了用场。它挂在苍翠繁茂的爬山虎上，芳香四溢的丁香花上，红绿皆肥的西府海棠上，葳蕤茂密的藤萝花上。这样一来，我就同那些离开母校的校友一样，也梦萦未名湖了。”

夜读季羡林先生的散文集《赋得永久的悔》，不禁为季老壮阔丰富的人生经历所打动。从文集中读到的是季老的生活、思想、情怀，穿越岁月的沧桑，感叹时光的倏然流逝，与读书、写作、教书为伍，我仿佛也跟随季老如水的文字，看到了他艰难的童年、勤奋的求学，看到他坐在朱光潜、朱自清( ）、谢冰心、郑振铎的课堂上，认真地听讲。打开散文集，最先引起我注目的是《梦萦未名湖》《梦萦水木清华》，季老深情地把回忆的思缕挂在未名湖的湖光塔影上了。世事多变，但清华、北大在季老的生命中永远烙上深深的印记。清华园的景色四时不同：春则繁花烂漫，夏则藤影荷声，秋则枫叶似火，冬则白雪苍松。其他如西山紫气，荷塘月色，也令人忆念难忘。季老在清华读的是西洋文学专业，但他对朱光潜先生的选修课《文艺心理学》情有独钟。季老评价朱光潜：“他是一个有学问的人，一个在学术上诚实的人。他不哗众取宠，他不用连自己都不懂的洋玩意儿去欺骗、吓唬年轻的中国学生。”“孟实先生学风严谨，一丝不苟，谦虚礼让，不耻下问。他对中外文学都有精湛的研究，这是学术界公认的。他的文笔流利畅达，这也是学者中间少有的。”从季老的描述中，我进一步证实了我对朱光潜先生的看法。《谈美书简》我读得津津有味，美学的一些思想我丝毫不觉得艰涩难懂，不知不觉中，我爱上了看朱光潜的美学论著。

峰回路转、柳暗花明，顺利与挫折，欢笑和悲伤，生命里有时负担沉重得会让人承受不了。心中有思恋和柔情，眼中有泪水有期盼。季老有太多的感悟，太多的经历要和我们分享，而我们也在他的文字中一次次荡涤了心灵，变得安静了，变得丰厚了。他对母亲有最深沉的爱和遗憾，为了求学六岁离家，后来未曾相聚。德国十年的留学，房东太太和教授对他似海的恩情让他至今不忘。哥廷根这个小城留给了他太多的记忆，然而，时过境迁，物是人非，空留一腔怅然和依恋。对几乎是文盲的结发妻子不离不弃，执子之手，与子偕老。

“一部二十四史，不知从何说起。”记忆中的一幕幕，倏忽而过，雪泥鸿爪留下的是厚重的思想和深沉的情怀。今天，读季羡林先生，犹自激动满怀。很多的想法逐渐沉静，很多思考又有了新的发现。从季老如传奇般的生命历程中，我们也许会找到人生的真谛，也许仍然迷茫、徘徊。以自己的方式活着，看到每一天的阳光，感受到每一刻的奇迹，生命由此变得自由自在、无忧无虑。但愿如此吧！

散文读后感范文第5篇

翻开书的目录，那些题目就会吸引你：“暖暖的歌”、“生平一瓣香”、“温一壶月光下酒”、“发芽的心情”、“味之素”、“清欢”、“三生石上旧精魂”、“黄昏菩提”、“飞入芒花”、“清静之莲”、“吾心似秋月”……林清玄的散文是清幽而大气的，在宁静中透露着激越，在冷峻中保持着温煦，在流动中体现着凝注。他继承了佛家广博的智慧与胸怀，轻轻一挥手袖，便将凌云的壮志，巧妙地幻化为柔美月光下心香的隽永与人性的温情。

非常喜欢“温一壶月光下酒“，因为这颇能代表林清玄的散文风格。“月光”代表阴柔，温和；酒则代表暴烈，激情。“将月光装在酒壶里，用文火一起温来喝……此中有真意，乃是酒仙的境界”。读林清玄的散文，静与动，柔与刚这些看似不能相容的特性，都能在他的笔下温柔的展现，娓娓道来，如沐春风。有时当我们读到“阴柔“处时，他却将笔锋一转，道出许多生存的真相，偶然的犀利，但却仍然让人充满美好的想象，犹如心灵鸡汤一般，让人荡气回肠。

林清玄的散文中，平凡的人，平凡的事，不经意间，在最细腻的内心感觉中把你打动。不会忘记林先生笔下那位卖馄饨的老人，他总是在深夜敲起清越的木鱼，向老主顾传达着生意的信号，却不致中断熟睡者的美梦，更在不经意间温暖了迟睡者的心灵。正是这平凡乐器奏出的平凡音响，委婉地传达着这位老者的淡泊心态，使串串云淡风清的声音久久在心灵的上空回绕。即使是《法圆师妹》里的小尼姑，他也是信手捻来，让人体味到生命的无常，与别的作家不同的是：林清玄并不刻意去批判或左右这些小人物的社会力量，而是让他们都成为他寄托温情的载体。还有《月光下的喇叭手》中激越执著的喇叭手，《阴阳巷》中现实的房东、无聊度日的夫妇、变质的歌星、破产潦倒的老板，这些都是《林清玄散文》中的代表人物，在这些平凡的人物身上，许多生活中被我们忽视的心情、感受，都被一一呈现；许多我们想说却不知怎么说的感情，都被一语道破了。

“我庆幸自己是深信无事不是奇迹的人，窗外飘过的白云，门前流过的溪水，天际盘桓的老鹰，细语呢喃的燕子，孩子天真的话语，人间深情的呼唤，大化无声的天籁……这一切，从前那么美好，今天依然动人”对于自己的生活，林清玄这样说，简单自然，就跟他的《林清玄散文》一样，清而不玄，清玄相融。

散文读后感范文第6篇

刚初有成效地挣脱了“美文不能用白话”的迷信，那一代疲惫的人又开始了接轨思想解放的旅程。《飘零》中的W我想就是矛盾中的一根飘零的孤草。他，半个文人，却在当时近似疯狂地去学心理学，别说当时，就在现在，心理学都是让人略感神秘的名词。他看遍了大学图书馆里所有的有关心理学的书，让他看看一篇关于心理学的译文，他竟一个不留地改正了文中几十条错处。当时，人们认为他是疯此文来源于文秘站网。放到现在，他可以算是各张扬个性的年轻人。但回到原题，说他是根儿飘零的孤草，不错！

首先是当理想遇上现实。

当时没有人赏识他前卫了80年的心理学。在中国，用原文说就是“不但没有钱，他们说他是疯此文来源于文秘站网”。但日此文来源于文秘站网总是得过下去，于是他心不甘，情不愿地到了地球的另一边。其勇气和抱负是即使放到现在也不嫌发霉的。若换成是我，可能会被周遭所影响，而周遭可能会说：不是每个人在“日心说”发表公认前还活着被称誉的，又不是每只苹果都砸得出“万有引力”的。只有现实才能实现？！不！

再者，当热情遇上冷漠，他必须学着对一切冷漠，淡视。必须有横眉冷对千夫指的豪气，和对他所从事科学的冷静，冷对解剖上百只老鼠。但是内心的热情视万年冰都降不熄的，或许用笔尖倾泻下自己满腹满心热是他最好的解脱法。关于这一点，倒是和现在所谓的舒压法有异曲同工之妙，不过现在的方法倒是好多了。唱KTV宣泄，运动减压，香熏宁神和网聊等等。但追根究底还是对“生活理想自由”无限热情的表现。也就是说黑暗是对光明的迎接，冷漠是对热情的呼唤。这也是生命奋斗路程中对心的考验。一冷一热，看你是否受的了热胀冷缩。

当希望面对闭门羹。文中他对自己的祖国是此文来源于文秘站网之深的，他不想离开祖国，但在遭到了一串串讥笑不屑后，终于被挡在了祖国发展的门外。是对，到现在形同科举的考试还是阴魂不散地笼罩着。着使得怀着求知欲望的许多人吃了希望中学校的并不鲜美的闭门羹。前段时间“独傲一时”的韩寒，就是已跳出五行外，不在三界中的成功；他站在希望和闭门羹的断点笑傲江湖吧！他以自己的个性处理了二者。那成千上万的其它个性个体呢？有将如何处理二者呢？

而后，当胆怯面对追求。他怯懦了。他和一个日本的有夫之妇彼此相此文来源于文秘站网。在世俗看来，着又是一段“不伦之恋”。但有谁能说他争取后，着不会是“水晶之恋”呢？他撒手了。而在胆怯面前有多少人可以挺直了腰呢？曾经在公园里看到一个无忧无虑的小囡孩儿，在追着一只足球玩，一脚，球飞远了，他有赶忙跑上去，但是太急了，左脚踩在了右脚上就是一跤。他妈妈跑过来，又是安慰又是抚摸，小男孩起来，眨着眼说：“妈妈，我不怕!”又冲上去追球。似乎越是单纯就越是不会胆怯，所以，单纯也是个性，个性就能克服胆怯，克服胆怯就能追求到你的追求。

散文读后感范文第7篇

散文集《青青麦子》（江苏文艺出版社）收录了新生代作家张佐香被初高中语文试卷命题者选用和她最具代表性的作品近百篇。全书共分“梦见月亮的南瓜”、 “细数梦里飞花”、 “盛满幸福的篮子”、 “流年里的光和影”、“灯光，高挑精神枝头的花朵”、“思想的树叶”“穿越时空的声音”这七辑，前三辑主要是捕捉自己故乡的风物与家庭生活的美，传达作者对平凡生活的挚爱，后四辑则转入了对人类精神内涵与历史的哲理思考。在“穿越时空的声音”一辑中，作者在历史的长河中纵横开合，从人格与人性的角度审视了王维、孟浩然、李白、陶渊明、杜甫、纳兰性德、坡、屈原、嵇康、屈原、司马迁、瞿秋白、苏武和文天祥这些古今文化名人，用自己独有的价值观重新诠释了他们的人生，带给读者深刻的思考，让人不由自主的思索：人活于世，究竟是要通过获取极大的物质财富与社会地位来实现自己的人生价值，还是固守清贫坚守自我成就自己的道德圆满与人格追求呢？这是当今社会青年一代最纠结的抉择，也是人在现实生活中烦恼与痛苦滋生的根源。

“心灵是什么?心灵是思维的器官，情感的渊薮。心灵的高度决定人格的高度与灵魂的高度。”“一位作家要想成为大师，就必须翻越“权”和“钱”这两座大山。”“真正意义上的大师必须以永远的特立独行的怀疑精神挑战权威和传统。” “‘尊严’这个词，犹如一座耸立着的山峰，时时警示着我们：热爱生命，干净做人，存真存善存美。”散文集《亲亲麦子》中，这样的句子比比皆是。张佐香熟练地运用她深沉蕴藉而又洒脱率真的文字告诉我们：人之所以为人，在于人有灵魂有思想，有道德有尊严有自信，听从内心的感召去伪存真干净做人，唯此才能成就人生的圆满。在如今武侠、魔幻、言情、校园、漫画等快餐作品充斥校园，中国人普遍存在信仰与道德双重缺失的现实社会，这种浩然正气无疑会引领着那些迷惘和失去信仰的的人们皈依人类的“精神家园”。这正是张佐香带给我们的答案与启示。

张佐香以女性的视角用诗蕴的语言，把自己感受到的美和自身独特的心灵之美呈现在读者面前：她热爱乡土家园，在细腻的捕捉了大量关于自然界的灵感之后，赋予了万物以灵性，在她的笔下，故乡的鲜花、绿草、柳絮、野菊，蔷薇，乃至南瓜、韭菜、豆荚，都成了美的载体和富有精神力量的睿智的思想者。生活中的她恬淡平和与世无争，在平凡的生活琐事与家庭亲情之中追寻着人类的本真与生命的深刻内涵，即使在剥豆种田做饭这样的劳作中也时时体味着快乐与幸福；她有着真诚质朴而深沉蕴藉的品格，摒弃了名利、权势和金钱为上的人生观和以成败论英雄的价值观念，从文学和人性人格的角度反思纳兰性德、杜甫、嵇康等人的人生意义，坚守着文学的内在价值，既不标新立异也不媚俗。诗一般的语言与至真至情至性的情感水融，文字之美与思想之深刻兼备，文学艺术之美与哲理的思辨相得益彰。这就是这本书的魅力所在。

张佐香散文集《亲亲麦子》犹如一泓清澈的泉水，浇灌着人们心中对真与善、爱与美的追求与坚持；又如一股清风，吹醒了人们被金钱与权势蒙蔽了的心灵。读这样的一本书，不仅仅可以享受到馨香的文字扑面而来的惬意与舒适，还可以听到亲切质朴的故事，感受纯朴的乡土气息，淳厚的风土人情，更能够使人经受一次次灵魂与心灵的清洁与净化。

散文读后感范文第8篇

有人说，好的散文清新得像萋萋芳草，绚丽的如同璀璨的霞光，纯真得犹如初生婴儿般的吻，深邃得仿佛韵在骨子里的事。

巴金写的《再见罢，我不幸的乡土哟！》带我进入了巴金他心灵深处的那一片深深的爱国情怀，文中开头两段：说了故土对巴金的养育之恩，故土给了巴金的扶持?给了巴金的衣食?给了巴金的苦乐?给了巴金的亲人?给了巴金的朋友?给了巴金的幸福?给了巴金知识后痛苦的源泉……写的最后一段话：再见罢，我不幸的乡土哟！我恨你，又不得不爱你。这句话巴金把他的内心世界，说的十分透澈。恨他，是因为要离开他，却不能挽留住；不得不爱他，是因为巴金对故土十分的喜爱。矛盾的心理，不得不让巴金走进痛苦的深渊。

还比如说：读巴金写的《我的梦》，带我进入他那坚持写文章的理想。巴金他也有放弃的想法：有一个心理在阻挡他前进的理想，在敲击 他心中竖立的信念，在关上窗户，迎来“放弃”的客人，把“信念”赶走在门外。但是巴金从不受心中的阻拦，把那个阻挡的心理推开；把竖立的“信念”修的更加坚固；打开窗户，迎来“信念” 的客人，把“放弃” 赶走在门外。为了写出更好的文章，巴金放弃了常人所拥有的：光明?爱?自由?幸福，把这些美好的东西全都抛弃了。而选择了整天在书堆中，勤奋的写文章，为了写出更好的作品，不断的努力、坚持、奋斗、克服……我认为巴金他坚持写文章的想法是那么伟大！让我不得不十分敬佩巴金。

现实生活中也有许多许多这样的例子，有不计其数的人也像巴金一样，有着永远不放弃的信念，为了考上好的大学而努力学习，为了找到好的工作而努力奋斗，为了登上高峰而努力坚持，为了心中的梦想去克服困难……

散文读后感范文第9篇

光是人每天都能见到的东西，阳光、灯光、目光、霞光、月光。这些光也折射出了世间种种的现象。有多少人因为光彩而失去了本性，在阳光下展示出一副虚假的外壳；从古至今，所有的诗却从未有过写过正阳的，也许是因为人在正阳下会感到害怕吧。现在的人对别人充满了怀疑，把真实埋藏在了内心的最深处。

现在，人的环保意识越来越差，一块块珍贵的土地被人们变成了赚钱的工具——盖楼房、盖商铺、做景点，失去了土地原来的价值——生长植物。城市里再也难觅土地的踪影，才会引发林清玄如此的感想。

人总喜欢用金钱来衡量一个事物的价值，殊不知有些东西是不能用金钱买到的，例如你不能买一点感恩，只能买一些礼物作为感恩。俗话说的“有钱能使鬼推磨”，林清玄认为是不对的，我也这么认为。金钱不是万能的，也不是什么都能买、能送的。但是，如果一个人能真情流露，怀着真心去送祝福，那不用说感恩，明月都可以送，对方也一定收得到。

人喜欢喝茶，也喜欢品茶，但没有人去尝试新的品种，满足于现状，林清玄的朋友就是一位敢于创新的人。他曾在房子里实验把乌龙和铁观音合成一味，想做出“乌铁茶”；在寒冷的早晨采集含着露水的茶芽，想做出“雀舌鹰爪茶”；在深更半夜提着探照灯采茶，想做出“月光茶”……正是由于他的创新，才能做出这么多新品种——我们不也要有这种精神吗？

也许我们还可以从书中领悟到其他的道理，这，也许就需要我们去慢慢品味了。

散文读后感范文第10篇

散文中写到了一位老先生，他在台湾的儿女一开始对他很好，可老先生找到大陆的儿子后他们就变得非常不孝顺，因为他们怕大陆的大哥也来抢老先生的遗产。

文中作者认为：就算分给大陆的大哥一部分遗产又怎么样，何况父亲还没有死，财产还不知道怎么分！老人也认为：既然这么不孝，连一毛钱也不要留给他们。但是话又说回来他也不会真的那样做，总是自己的孩子嘛！

这则故事中的儿女能这样对待自己的父母，真是让人寒心。这世间能有多少子女体贴，孝顺父母的心呀？扪心自问，父母从小养育我们，培养我们，含辛茹苦把我们抚养成人成才，到最后我们能给予父母什么样的关怀呢？我们又为父母做了多少呢？也许有的同学认为父母为我们洗衣、做饭、供我们上学都是天经地义的，稍有不乐意还会耍犟脾气。试问，当你过生日吃着父母为你准备的可口饭菜、香喷喷的蛋糕，你可知道父母的生日是几月几日；当你坐在宽敞明亮的教室里读书时，你可知道爸爸为了你能有安逸的生活条件，正在外辛苦奔波；当你晚上躺在松软的席梦思上甜甜入睡时，你可知道妈妈还在灯下为你织毛衣……

孝敬父母是我们中华民族的传统美德，“百事孝为先”，我们应该从小养成孝敬父母的好习惯，懂得回报，学会感恩。为我们的父母谱写一曲爱的赞歌。