蒙氏教育和传统教育范文

蒙氏教育和传统教育篇1

早教，百里挑一不容易

很多家长从孩子一出生就开始操心孩子的成长。可能你的案头已放了不少育儿书籍，如《早教革命》《好妈妈胜过好老师》《婴幼儿的科学养育》等；可能你读过不少诸如“如何培养优秀孩子？专家给家长的120条建议”这样的文字；甚至可能你早早地就开始为孩子挑选早教机构了。时下比较受家长们青睐的机构有金宝贝、东方爱婴、赢在起点、天才宝贝、红黄蓝亲子等，社会上也涌现出不少有名的私人幼儿园，如李跃儿的巴学园、孙瑞雪的儿童之家……很多早教机构都会在宣传中提到蒙台梭利教育理念，以让家长们认可教育的专业性。而且蒙氏教育不光在国内吸引了众多的家长，在国外幼教领域也占据了一定的市场。

当当妈：

我在美国读博士时，当当出生，至今我钻研幼教已有些时日了。在北美，你在任何一个城市里打开电话黄页都可发现大量蒙氏学校，而很多蒙氏学校更是跻身全美topschools，是家长的首选，因为蒙氏教育培养出的小孩学业成绩较好。

蒙氏教孩子做事有一定的顺序，教师每天都会用充满美感的动作自然而有条理地做事，孩子从旁看到，自然而然地模仿。保护了孩子的自尊，也激发了主动学习的意识。而且蒙氏是秩序与自由的完美结合，孩子可以自由决定玩什么，玩多久。

现实情况是，无论哪一种早教课程，花费都并不便宜。但家长们认为，不能让孩子输在起跑线上。于是，不少家长逐渐认同了这种贵族式早教，愿意花上200-300元/小时，让孩子在里面哪怕仅仅是玩游戏。这可以说是现代教育理念的进步，也是21世纪00后们的幸运。但是，面对纷繁的早教机构，你真的懂其中的奥秘吗？早教课程，对孩子的成长帮助有多大呢？让我们先来听听家长们的心声。

上海林女士：

我的儿子在幼儿园读的是美式幼儿园，玩乐、游戏与开心是主题，没有像公立幼儿园那样很小就开始系统地学习一些学前班或者小学一年级的部分知识。

儿子很快乐，但自从上一年级以来就让我很头痛。每天晚上做作业都很不情愿，慢吞吞地。我觉得自己的孩子属于不笨的，但不知道为什么儿子现在总是心有余而力不足，每天都搞到十一点，有时甚至完成不了作业；上课的时候不老实，坐不定，老师经常点名批评。

我以前总不能理解为什么家长会打小孩子，现在终于明白了，有时真是“恨铁不成钢”啊。

面对林女士的困惑，不少家长则认为：很多公立或者私立幼儿园都让孩子提前去吸收本应小学一二年级才学习的知识，所以这些孩子在上一二年级的时候就很轻松了。而从以游戏、玩乐、启发为主的幼儿园出来的孩子，他们需要一定时间的过渡，所以最初表现并不出色。但家长们相信，假以时日，这些孩子一样也会很优秀，甚至超越提前学习的孩子。

武汉王女士：

我个人还是推崇学龄前孩子以玩为主，在游戏中学习的方法，当然这个过程需要幼儿老师尤其是家长的正确引导。很多家长容易走极端，以为给孩子自由，就是无条件地满足孩子的自由，让孩子想怎么玩就怎么玩；其实我的理解应该是在一定的规则下放手让孩子自由。

对于应该选择什么样的早教机构让孩子在游戏玩乐中快乐成长，不少家长将眼光瞄准了蒙氏教育。然而，早教机构中的蒙氏教育成分到底有多少，这也是很多家长担心的问题。

北京蓝女士：

蒙氏教育最主要的是教育观念的一些改变。孩子上这种班，最主要是看老师有没有经验，光是嘴上说没有用。一个正规的蒙氏教育的老师是很难得的，一般的幼儿园其实都不具备资格，拉大旗做虎皮而已。孩子上了这样的班，还会助长攀比的习气。

北京寥女士：

我觉得选幼儿园，还是传统的好，毕竟是经过时间考验的。我自己没事的时候看一些蒙氏教育的书，孩子上普通幼儿园，我自己在家里进行蒙氏教育，我觉得效果很好。

武汉徐女士：

我知道的也不多，好像早期蒙氏教育是为盲人设计的，都是些形状、珠子之类的小玩具，锻炼宝宝手眼协调性，例如让宝宝把某一形状放到固定的空格里去。现在打着“蒙氏教育”旗号的幼儿园和早教中心很多，在收费上比一般教育机构要高些，有时候真是难以选择。

蒙氏教育，别让噱头“蒙”住你的眼

作为未经注册的非法组织，位于青岛的中国蒙台梭利协会于2013年10月25日被相关部门依法取缔。很多家长此时幡然醒悟：原来，我们一直追捧的蒙氏教育，还有这么多不为人知的东西。“国字号”蒙台梭利协会被取缔，贵族化的蒙氏教育被蒙上阴霾，这种代表着新理念的教育模式是否值得推崇备受争议。

近年来，虽然蒙氏教育在我国幼儿教育应用实践中得到了积极的推广。但实际上，对于蒙氏教育到底是什么，蒙氏教育的具体模式和教学方法，很多家长并不清楚。据调查，不少幼儿园和早教中心所开设的蒙氏教育班很多只是其宣传噱头，教育方式与传统蒙氏教育理念也不尽相同，只是借着“蒙氏”头衔吸引更多眼光罢了。一些机构由于师资培训欠缺或为经济利益所驱动，对蒙氏教育的理念领悟肤浅，教学方法流于表面，简单模仿、生搬硬套蒙氏教育理念，照搬照套使用蒙氏教具，并不能根据幼儿发展的需要进行深入研究，实际教学效果堪忧。在这些教育机构里，各式“纯蒙”、“半蒙”课程教育鱼龙混杂，足以“蒙”住家长们的眼。

周女士：

我周末都会送3岁的宝宝去参加蒙氏早教班。我只知道这种新的教育方式是在游戏中学习，应该对孩子成长有帮助。至于蒙氏教育的各种理念和课程，我自己其实也不大明白。

田田妈：

我对蒙氏的了解也不算多，但以我个人的观点，我认为真正的蒙氏教育并不普及，如果很普遍，我们择园不会这么痛苦。因为”蒙氏”到中国被商业化了。蒙氏数学、蒙氏感观、蒙氏礼仪被幼儿园、早教机构当成了一门门独立的课程去学了！而蒙氏的精髓：”以孩子为中心”却完全被忽略了。商业化只让人们关注孩子从这些课程中学到了什么，却忽视了孩子内心的需求，和孩子人格构建时所需要的引导。

露露妈：

蒙氏教育对教师的要求很高。真正的蒙氏教师是必须发自内心的爱孩子的。你想，咱们家长对着自家的一个宝贝，有时候尚且搞不定，老师要面对那么多宝贝，做到完全的耐心，是何其的不容易。所以别期待三个老师带三四十个孩子那种班真的是蒙氏，因为做不到关注；也别相信早教机构一周一节的蒙氏课，因为相处时间短，她不可能做到了解你的孩子。

知识链接

蒙台梭利教育法，究竟是怎样的？

蒙台梭利教育法是以培养独立、自主、有责任感、懂得关怀别人、并有学习能力的孩子为目标的教育方法。一个世纪前玛利亚・蒙台梭利博士在罗马贫民区建立“儿童之家”，招收3～6岁的儿童加以教育，她运用自己独创的方法进行教学，结果出现了惊人的效果：那些“普通的、贫寒的”儿童，几年后，心智发生了巨大的转变，被培养成了一个个聪明自信、有教养、生机勃勃的少年英才。蒙台梭利崭新的、具有巨大教育魅力的教学方法，轰动了整个欧洲。

蒙氏教育的原则是以孩子为中心，通过对他们的深入了解，尊重其人格尊严和成长过程。在众多的西方幼儿教学法中，蒙台梭利教学法称得上是符合中国国情的较好的幼教方法。

蒙氏发现，儿童在六岁之前的不同阶段，秩序、行走、语言、手的运用、细小事务、独立自主等有各种敏感期。孩子在1～2岁期间，非常喜欢走路，尽管走得摇摇晃晃，也坚决不肯大人抱，他从走路的过程本身得到满足。蒙氏课程根据儿童敏感期设计活动，既满足孩子又达到事半功倍的效果。

很多其他国外教学法都不在幼儿园阶段教孩子识字、做算术。但蒙氏教学法则不同，它使用多种作用于感官的教具循序渐进且科学地教孩子阅读，并在算术、自然知识等方面打下扎实基础。有能力的孩子还可以接触到很多颇为高深的内容，比如：平方、立方的概念，太阳系九大行星等自然与物理知识。

蒙氏教育将秩序与自由完美结合，孩子可以自己决定玩什么，玩多久。可是，这种自由是有前提的，孩子必须遵循一定程序。比如，把一样东西收拾好，然后再玩下一样。有了秩序，才能保证自由活动有效进行，教室里不会乱作一团。而另一方面，正是因为有了充分的自由空间，孩子的能量有了正当的去处，就不会处处与老师做对，成心破坏秩序了。

蒙氏教育更能弥补目前独生子女教育中的一些不足。蒙氏教育非常重视生活能力的培养，日常生活课程如烹饪、园艺、清洁等，其意义不仅仅在于孩子掌握了一些生活技能，更重要的是，孩子发现成人能做的事自己也能做，从中发现自身能力和潜力，就会对自己充满信心。

蒙氏教具，能给孩子带来什么帮助？

和传统教育通过书本授课不同，蒙氏教育反对填鸭式教学，也不需要教材书本，只主张从日常生活训练着手，配合良好的学习环境、丰富的教具，让儿童自发性地主动学习。教具是孩子工作的材料，孩子通过“工作”，从自我重复操作练习中，自己建构完善的人格。蒙氏教具的设计遵循由易到难的顺序，不让他们因经历失败而失去自信。蒙氏教具都具有自我纠错功能，孩子自己发现、改正错误，培养儿童自主学习的信心和能力。

一般情况下，蒙氏教育机构都会采用128件的基础配套设施。但这样的教具规模对于倚靠丰富教具教学的蒙氏教育来说是远远不够的，蒙氏教具之所以经典，是每一项教具除了单一的教学目的外，还可以实现多重教育目的。

在蒙氏教育机构，我们能看到，蒙氏教具都摆放在低矮的架子上。孩子们可以在屋子里自由走动，任意从架子上拿取自己感兴趣的用具，以自己的节奏、兴趣对不同领域进行认识学习。但大多数机构的蒙氏教具呈现出一定的局限性：要么没有充分利用教具，要么过分依赖教具。教育人士提出，并非有了蒙氏教具就可以开展蒙氏教学，蒙氏教具存在程序化操作中教师理解偏差、生硬等问题，如过分强调规则意识和独立性，强调幼儿的专注、同伴间的不打扰和教具操作、摆放规范；在五感训练中单一地认识事物但忽视了情感体验，教具成为了呆板的玩具。孩子们这种看似独立在玩的学习方式，其实需要老师精心引导，否则教师完全居于观察者位置，造成指导不够；局限还在于要求教具须多样、变化，否则儿童用不了几天就会失去兴趣产生厌烦情绪，但一套专业化、环保的蒙氏教具往往需要上万元，很多机构资金投入并没有那么多。

蒙氏教育和传统教育篇2

关键词 蒙台梭利教育 中国化 问题 对策中图分类号：G612 文献标识码：A DOI：10.16400/ki.kjdkz.2016.06.004

蒙台梭利教育法是由意大利著名的幼儿教育学家、改革家玛利亚・蒙台梭利（Maria Montessori）创建的一种幼儿教育的方法。这种教育方法是在蒙台梭利教育思想的基础上，教师借助于一系列教具对幼儿进行训练，以求实现幼儿的发展。蒙台梭利教育法最初是基于智障儿童的教育而被创建的，但是，后来蒙台梭利将这种教育方法进行改良，应用于她所创建的“儿童之家”中的正常儿童的教育，取得了巨大的成就。近些年，随着蒙台梭利教育思想的不断发展完善，被引进到了中国，部分完成了本土化和中国化的过程。但是，在实践中，很多幼儿园打着蒙台梭利教育的旗号，但却不能真正将蒙台梭利教育思想渗透到幼儿园生活和学习过程中。本文就针对蒙台梭利教育法在中国化过程中存在的一些问题进行了分析探讨。

1 蒙台梭利教育法中国化过程中存在的问题

1.1 忽视东西方的文化差异

从东西方文化上看，中国传统文化崇尚含蓄内敛，然而西方文化崇尚的是自由和个性。东方文化背景下的幼儿，大多比较乖巧、听话，而西方文化孕育出来的幼儿大多个性比较鲜明。蒙台梭利教育法是在西方文化背景下孕育出来的，目的是让幼儿在具有独立个性的同时，也能够遵守相应的规范和秩序。由此可见，蒙台梭利教育法应用于西方幼儿的教育，可以对幼儿独立自由的个性进行约束，使幼儿自由却不散漫。但是，在东方文化背景下，蒙台梭利刻板、程序化的教具操作模式显然限制了幼儿的自由和个性的发展，使幼儿过于拘谨，不利于幼儿个性的充分解放，剥夺了幼儿的快乐。在我国的蒙台梭利幼儿园中，蒙氏教育方法培养下的幼儿与传统幼儿教育模式培养下的幼儿相比，虽女孩儿文静，男孩儿绅士，却少了几分本属于幼儿的天真和烂漫，活泼和开朗。

1.2 实践中严重的形式主义

蒙氏教育主要是借助于一系列由蒙台梭利设计的教具对幼儿进行训练，因此，教育体系相对系统化，似乎更容易被学习和引进。与理解和应用蒙台梭利的教育思想相比，幼儿园更重视的是如何选购足够多的蒙氏教具，布置温馨舒适的蒙氏教室。有的幼儿园只是为幼儿提供了充足的材料，有些材料甚至很少被幼儿摆弄、操作。实质上，蒙氏教育思想的体系庞大、内容深厚，包含着深刻的儿童观、教育观，因此，即便学会了蒙氏教具的操作方法，也不意味着真正掌握了蒙氏教育的方法。实质上，蒙氏课程的核心在于观察、了解幼儿发展的内在需要，以确定其个别化教学的目标，而后提供适宜的环境，满足不同幼儿的需要。①很多幼儿园在实践过程中更多的重视的是教具和活动材料，而没有真正关注幼儿的需要；重视的是幼儿有没有按照教师的要求学会材料操作的步骤，而并不关注幼儿是否掌握了材料背后所蕴含的知识价值。

1.3 忽视蒙氏教育的局限性

很多幼儿园盲目效仿和复制蒙台梭利教育法，只看到蒙氏教育的先进性，而忽视了蒙台梭利教育法本身脱胎于智障儿童的训练方案，因此也存在着很多局限性。

（1）限制了幼儿创造力的发展。蒙台梭利设计的教具在操作步骤和方法上是固定的，幼儿只能遵守这个操作规则进行教具的操作，她强调的是幼儿根据教师的示范进行重复练习。因此，在操作过程中，幼儿虽可以自主选择自己喜欢的教具，但是需要严格按照教师的示范和要求进行操作。这样的模式显然容易使幼儿形成呆板、机械的个性，不利于幼儿创造力的培养和主体作用的发挥。

（2）不利于幼儿社会性的发展。蒙台梭利教育法包括日常生活练习、感官教育、数学教育、语言教育和文化教育五个方面的教育内容。蒙台梭利教育法虽然试图培养幼儿多方面的才能，但是却没有给幼儿提供参与社会活动的机会。在其教育训练中注重的是幼儿独立的活动，专注的自我训练，大部分时候，幼儿都是独自活动的过程，幼儿之间没有太多的沟通和互动，以及互相合作和协作的机会。这虽然有利于幼儿独立个性的养成，却显然对幼儿社会交往能力的发展是不利的。

1.4 缺乏专业的蒙台梭利教师

一种科学的教育方法得以实行的有效前提就是拥有具备专业素质的教师。因此，蒙台梭利教育法是否能够成功地应用于我国的幼儿教育中，很大程度上是受教师本身影响的。在实际活动中，很多教师忽视了自己本身扮演的重要角色，没能掌握蒙台梭利教育的精髓。如：对于蒙台梭利教育中“自由”的理解有失偏颇，对幼儿放任不管，不进行示范和指导。在对幼儿的干预方面，还存在着干预不当的现象，在幼儿专心地操作教具时，教师认为其有错误便上前干预指正，当幼儿遇到困难犹豫不决时，教师便“迫不及待”地上前帮助解答。②教师的这些做法显然都是对幼儿“自由”的一种干涉和侵犯，不利于幼儿自身的发展。而且，很多蒙氏教师并没有受过专业的训练，有些教师只是懂得教具的操作，而对于蒙台梭利教育的思想内涵一无所知。

2 蒙台梭利教育中国化的有效策略

2.1 充分考虑移植蒙氏教育的文化差异

西方文化背景下孕育出来的蒙台梭利教育法显然更符合西方对幼儿的培养模式。要想使蒙氏教育真正符合我国的具体国情和人才培养模式，要求我们在蒙氏教育中国化的过程中，在我们运用蒙台梭利教育法时，要注意东西方文化的差异，要结合我国的文化背景和我国幼儿的具体特点开展教育活动。首先，在教具材料的选择和投放过程中，一定要充分考虑不同年龄段幼儿的不同需求，其次，对蒙台梭利教育法中的一些教具及其操作过程适当加以改良，改变它束缚幼儿个性发展的部分，使之更适合我国幼儿的发展。同时，在幼儿选择教具和教具操作时间上给予幼儿充分的自由，幼儿在教具操作过程中，鼓励幼儿独立探索和发现，充分发挥幼儿自身的想象力，真正解放幼儿的天性，突显幼儿的个性，让幼儿自由探究，充分发展。

2.2 正确理解蒙台梭利教育法的思想精髓

蒙台梭利的教育思想内容极其丰富，只有真正掌握了蒙氏教育的思想精髓与丰富的内涵，才能将蒙台梭利的教育思想应用到我国的幼儿教育当中。首先，明确幼儿与生俱来的“内在的生命力”，为幼儿创设一个“有准备的环境”，这里的“有准备的环境”，一方面指充满爱与快乐的心理环境，另一方面也包括教师组织与安排的物质环境，包括各种教具和材料。③其次，遵循幼儿不同发展阶段的心理特点，针对不同阶段的特点进行不同的教育。同时，了解幼儿发展的敏感期，使教育与敏感期相结合，避免由于延误时机带来的幼儿心理发展的障碍，使幼儿又快又好地发展。还要正确理解蒙台梭利的教育观，理解蒙氏教育中关于自由的主张，让幼儿在宽松、自由的环境中进行活动。因此，蒙台梭利教育的开展，一定要在理解蒙台梭利教育思想精髓的基础上，这样才能真正脱离形式主义。

2.3 正视蒙台梭利教育法本身的局限性

蒙台梭利的课程结构较高以及教具操作过程过于机械与程式化，不利于幼儿自主性的活动和创造力的发挥。所以，我们在移植蒙氏教育，对幼儿进行培养的过程中，要给予幼儿更多独立思考和动手操作的机会，对于模式化的教具操作可以适当进行改良，充分发挥幼儿的想象力和创造力，改变其束缚幼儿个性发展的部分。同时，除了要培养幼儿的独立个性，也应该重视培养幼儿的合作能力，与人交往的能力，让他们积极参与社会活动，喜欢与人分享，学会与他人沟通和协作，并建立良好联系。同时，也应教会他们在面对突发事件时能够积极应对和处理，更好地使之与社会生活相融合。所以引进蒙氏教育的时候，应充分考虑蒙氏教育本身的局限性，发挥幼儿的创造力，提升幼儿的社会交往能力，更好地发挥蒙氏教育的价值。

2.4 加强蒙台梭利教师师资队伍建设

从东西方幼儿教师职业准入资格上看，大多西方教育里的教师都是经过严格的考察和筛选而选的。然而，在我国，幼儿教师的职业准入门槛非常低，而在这些教师中，具备蒙氏教师资格的教师少之又少，更重要的是，我国的蒙氏教育教师培训和认证体制并不完善，因此，社会上的蒙氏教师可谓鱼龙混杂。所以，严把蒙氏教师职业准入关，规范蒙氏教师师资队伍，在蒙氏教育中国化过程中显得尤为重要。国家应建立完善的蒙氏教师资格认证制度，严格考核、把关，发挥蒙氏教师作为幼儿活动环境的创设者、幼儿活动的示范者、观察者和指导者的重要作用，摒弃传统的教育理念，重新树立教师的形象。在此之上，幼儿园也应该给予教师更多的参与培训的机会，经常组织教师进行观摩、加强学习，促进蒙氏教师的专业成长，优化我国蒙氏教师师资队伍。

蒙台梭利教育法作为一种先进的幼儿教育的方法正在影响着中国乃至世界的幼儿教育。想要实现蒙氏教育优质的中国化，这需要我们在了解蒙台梭利教育思想的基础上，更深刻地剖析我国的国情，分析我国幼儿的发展特点，真正能够将蒙氏教育的精髓和营养吸收进来，为我所用！

参考文献

[1] 霍力岩，齐晓恬.当前我国借鉴蒙台梭利教育法的主要误区、关键思路与基本思路[J].幼儿教育，2008（2）.

蒙氏教育和传统教育篇3

【关键词】蒙氏教育 实践 建议

蒙台梭利教育作为一种世界知名的幼教模式，说明它具有世界性。但是这个不表明它在推广过程中不需要本土化、民族化。实际上，任何教育模式都是一定民族化的产物，蒙台梭利教育也不例外。蒙台梭利教育在推广过程中都经历了本土化过程。在引进的过程中都会经历一个从错误到正确选择的过程。A市市区引进蒙台梭利教育的时间较短，针对蒙台梭利教育的局限及在A市市区的实践，笔者认为应从以下几个方面加强蒙台梭利教育的研究和实践。

（一）理解蒙台梭利教育的精髓，从理论上正确把握蒙台梭利教育

1.蒙台梭利教育的精髓在于培养儿童健全的人格。其精髓是给儿童以充分的自由，通过为儿童提供有准备的环境，让儿童自主发展，进而培养健全之人格。蒙氏教具的运用是蒙台梭利教育的特色，但绝不是蒙台梭利教育的全部。但是在实践中，笔者发现有些蒙氏班的教师把蒙台梭利教育片面地理解为蒙氏教具的操作，仅注意蒙氏教具的操作步骤与方法，对于蒙台梭利教育的思想内涵一知半解，缺乏系统、正确的认识。如对教师的“导师”作用、如何观察儿童、何时干预儿童的操作环境、制作蒙氏教具的原则、如何提供有准备的环境等都缺乏正确的认识。当前的蒙氏师资存在的问题，与蒙氏教师的素质有很大的关系，也与蒙台梭利教育培训机构的培训质量有一定关系。因此，学习、运用蒙台梭利教育的当务之急是走出蒙台梭利教育即蒙氏教具的误区，全面、系统地学习蒙台梭利教育的精髓。当前，尤其要注意儿童独立性的培养，这不仅因为独立性是健全人格的基础，更重要的是我国的儿童的独立性较差，应充分发挥蒙氏课程的优势，加强儿童独立性的培养与锻炼。

2.正确把握蒙台梭利教育的精髓需要认清该蒙台梭利教育存在的局限性并加以克服。如前文所述蒙台梭利教育存在自身的局限性，因此，在蒙台梭利教育的实践过程中，可以通过研究蒙台梭利教育与其它教育方案有机结合起来加以克服。蒙台梭利教育的特点是加强儿童的自主建构、自主探究、自主发展，但是这种教育的局限是合作不够充分、创造力培养不够。因此要将蒙台梭利教育方案的自主学习与基于情景的合作式学习、与基于问题解决的研究性学习结合起来。如在实践中探讨与瑞吉欧教育方案进行有机结合。当然在探讨结合的过程中，必须注意避免不同教育方案之间相互干扰的问题。经典蒙氏课程突出强调儿童的自由工作，因此在时间分配比例上自由工作时间一般为2―3小时，而团体时间则在30分钟左右，保证儿童的自主操作、建构。因此，无论如何进行蒙台梭利教育与其它教育方案的结合都不要把儿童自由工作的时间缩的太短，否则就不能保证蒙氏台梭利教育的真正实施。

（二）进一步完善蒙台梭利教育课程

1.随着时代的变迁与科学的发展，增加课程内容是必然的。即使是意大利的蒙氏课程也与蒙台梭利教育创设之初不同了，根据我国幼儿园的实际情况，实践中应当将蒙台梭利教育方案中原有的五大领域扩展为十大领域，分别为：日常生活训练，感觉教育，语言教育，数学教育，文化教育，体能（大肌肉活动），音乐教育，美术教育，戏剧（角色扮演），社会教育（包括社会交往技能的训）。

2.注意课程实施的顺序性。在各领域课程进行的顺序上，应以日常生活练习为起始，逐渐进入感觉教育，然后分化为语文、算术及文化课程。日常生活练习放在感觉教育之前的用意在于培养幼儿独立自主的能力，而感觉教育是为促进高层次认知学习而做的准备，感觉教育培养出来的能力及学习态度，如专注力、自信心等，能促使幼儿进行高层次的算术、语文及文化课程。此外许多教育实践表明，由于现在的幼儿发展较早，因此课程之提供在各领域适合的幼儿起始年龄有提早半年的趋势。

（三）注重环境创设与教具的开发

1.有准备环境的提供要注意秩序性和适宜性

蒙台梭利教育中的环境，指依据幼儿发展过程中吸收性心智和敏感期之需要而提供的环境，目的在于帮助幼儿独立学习，为进入世界及未来生活做准备。由于儿童对于秩序有特殊的需要，因此，教师为儿童提供环境时，应当在幼儿进入教室之前将蒙氏工作依照不同领域规划放置于教室之中。这样当幼儿进入教室时，能够受到工作的吸引，并在有秩序的教室中学会自我控制，进行自主学习。

2.开发设计符合时代特征与本地区特色的教具

经典的蒙氏教具连同教师自制教具对于儿童的活动都具有重要意义。针对当前蒙氏课程过分依赖经典教具，忽视自制教具的现象，应根据蒙氏教具的设计理念积极自制教具。在制作与使用过程中要注意密切联系生活的原则，要反映现实世界，尤其是儿童所处的文化背景。例如：蒙古族幼儿园可以结合本民族语言文字的特点，创造出符合蒙语文字特点的语言教具。如果明确了蒙台梭利教育的意图和目的，掌握了基本原理，就可以灵活地变化运用，大胆创新，适应我们今天的需要，做到既“与时俱进”，又“本土化”。

（四）加强蒙氏教师的师资培训

对蒙氏教师进行培训是蒙台梭利教育的重要内容，原因在于蒙氏教师在蒙台梭利教育的实施过程中发挥着重要的、区别于传统教师的作用。结合蒙台梭利教育与纲要的要求，在培养蒙氏师资时尤其要注意三点：

1. 树立蒙台梭利教育观。通过培训，蒙氏教师应在深刻理解蒙台梭利教育之内涵的基础上把握其精髓，把蒙台梭利教育的理念真正渗透到实践中，那种知其然而不知其所以然的简单机械的操作教具开展工作的做法是万万不行的。

2. “导师”意识。通过培训，使蒙氏教师清醒地认识到蒙氏教师与传统教师的不同之处，明确教师应当扮演什么样的角色；应当怎样观察儿童；应当在什么情况下对儿童的工作进行干预。蒙台梭利认为一个普通班的老师不能马上成为蒙氏教师，她需要重新塑造，摒弃所有的教育偏见。

3. 观察能力。通过培训使蒙氏教师有准确观察出儿童需求的能力，并提供准备好的环境，使蒙氏教师明确教师的作用就是观察，而不是控制和集中。

（五）注意蒙台梭利教育实施过程中的家庭与幼儿园的有机结合

蒙氏教育和传统教育篇4

关键词:蒙氏教具 数学能力 思维能力

数学是以高度的抽象性和严密的逻辑性为特征的学科,幼儿时期是以具体形象思维占优势,数学的高度抽象性特点和幼儿具体形象思维水平构成了幼儿学习数学的一个基本矛盾,这也对幼儿园数学教育提出了一定的难度和要求。世界著名的意大利幼儿教育家蒙台梭瑞设计教具,改变了传统的一味重视教师指导作用,而是更多地去关怀、观察和研究儿童本身。蒙台梭瑞教具是以感官教育为基础,让幼儿通过手的触摸、操作及各种感官的综合运用,认识事物的各种属性及事物间的关系,为接受数学教育奠定基础。

一、实物化的蒙氏数学教具:把抽象化的数概念简单化

蒙台梭瑞创造了一套数学教育的好方法,她把抽象的数学概念的学习“实物化”,即:给幼儿提供一套具体形象的实物教具,这些物化的教具为儿童提供了表象思维所需的具体形象,能很好的帮助幼儿学习数学。例如,金色珠是蒙氏数学高级班的一个教具,是用一个粒珠表示“1”,而将十个粒珠串在一起的一根串珠表示“10”,用十根串珠平铺成一个正方形的片珠表示“100”,用十块串珠垒成立方体块珠表示“1000”,非常形象地表示出数字之间的关系。给幼儿一个数如“2352”,要他拿出相应的金色珠,他就会拿出2个块珠,3个片珠,5个串珠,2个粒珠。在类似玩玩具的操作中感知数位、数量之间的关系,对一个五六岁的幼儿来说是一件愉快而轻松的事情。蒙氏数学教育又采取了将“1000”个小珠子连结起来,构成一条长长的珠链,让幼儿从“1”一直数到“1000”,幼儿从抽象到具体的认识,更加深他们对“千”这个概念的认识,因此,蒙氏数学教育内容与传统数学教学内容相比较,更有利于幼儿思维发展。例如:“邮票游戏”这个工作,深绿色的数字卡片上面写着“1”表示个位;蓝色的数字卡片上写着“10”表示十位:红色的数字卡片上写着“100”表示百位,浅绿色的数字卡片上写着“1000”表示千位。幼儿通过教具很直观的就能理数位之间的关系。在幼儿已经有数位关系和交换规律的经验的基础上,再来用数字邮票做大数目的加法已经不再是难事了。如要计算出“2350+3520=”,幼儿在操作教具中轻而易举地完成一点也不令人惊叹了。对于幼儿来说,他感觉到进行1000以内的、100以内的加法原来与进行10以的加法是一回事了。

因为有实物化的教具,再加上生活中的互相配合,很多抽象的数学知识如乘法、除法、等分等看起来比较高深的知识都化难为简了。许多人认为蒙氏目标太高,有的甚至是中小学学习的内容提前了,但是,事实上,绝大多数南方贝贝蒙氏数学班的幼儿都能够轻轻松松地掌握这些内容,令很多人为之惊叹不已。

二、蒙氏数学教育以感官为基础

感官教育在蒙台所瑞教育中占举足轻重的地位。蒙台所瑞认为:“高层次的精神(智能的)活动的发展,必须以感觉的发展为基础,三至六岁的幼儿为身体的急速发展时期,也是感觉活动和认知活动相辅相成的时期,因此,这一年龄的幼儿必须发展各种感知觉。

1.通过感官教育发展幼儿各种感知觉能力。蒙台梭瑞使用一套能分等级,有组织性的引导孩子各种感官刺激的“感官教具”来进行感觉教育,这套教具充分调动了孩子们的自发性和积极性,从而促进幼儿视觉、听觉、味觉、嗅觉、触摸觉的协调发展,如:插座圆柱体、彩色圆柱体它们都是由四组不同的圆柱体组成,每组圆柱体的大小及高度都有一定的规则变化。第一组粗细不变高度递减;第二组高度不变,粗细递减,第三组粗细和高矮同时递减;第四组粗细递减而高度递增。当幼儿很好的操作这一教具时,还能与其他教具混合练习,不仅发展了幼儿的视觉,触摸觉,同时,发展幼儿的辨别、观察、思考等能力,也为幼儿写字做好准备。幼儿通过操作教具能初步感受配对和序列,依高低或粗细排列顺序的操作,能进行物体高度与粗细的渐次性识别。幼儿通过不断地接触“被具体化的抽象”而了解事物属性的本质,同时,能体验到由迅速辨别同种事物属性所带来的乐趣。

2.通过感官教育培养了幼儿初步的逻辑思维能力。在感官教育中,培养了幼儿接受数学教育所需的初步的逻辑思维能力,即:分析、综合。根据这两点,结合感官教育的三种基本操作:配对、序列、分类。作为对数概念的理解,它可以协助孩子对数学的逻辑思维(给孩子自由性),即在反复进行感觉器官刺激中培养孩子了解数量概念时必须具备的逻辑思维能力。例如:在视觉教具中,幼儿进行长棒操作时,先感知最短的较短的……较长的、最长的,然后根据长短进行排序。(在这个过程中,幼儿运用了比较、判断、排序等能力)。当幼儿熟练的掌握排序以后,又有进行与数学教具中数棒的配对活动,(在这个活动中运用比较感知、匹配等能力)。由此可见,在感光教育中,幼儿初步的逻辑能力,得到了训练,同时也为接受数学教育奠定了一定的基础。

3.通过感官教育促进幼儿概念形成。蒙台梭瑞认为:“人类是由精神和身体构成的整体。”人们在进行高层次的智能活动之前,必须要先认识各种概念。人要形成重要的概念,必须通过所有的感觉,概念的形成是由一连串感觉运动所知觉的行为开始。蒙台所利认为三至六岁阶段是感觉形成期,以各种和智力有密切的关系。

三、蒙氏数学教育发展了幼儿的思维能力

1.蒙氏数学教育内容有利于幼儿的思维发展。衡量数学内容能否促进思维发展的标准是数学内容是否突出了数量关系。因为数量关系反映了数学内部的本质规律,幼儿掌握了规律,就可以提高迁移和获取知识的能力。传统数学教育内容,往往割裂了数学中的一些相互关系。蒙氏数学教育在内容上更突出了一些数量关系,帮助幼儿发现数学内在规律,如:认识十进位的结构,让幼儿理解10个“一”可以合成1个“十”,10个“十”,可以合成1个“百”,10个“百”可以合成1个“千”,从而揭示“个”、“十”、“百”、“千”之间内在联系。又如“二倍数”的教学内容,让幼儿理解1/2与2倍的数量关系。因此蒙氏数学教育内容与传统数学教育内容相比较,更有利于幼儿思维发展。

2.蒙氏独特的教学原则和方法,能进一步促进幼儿的思维发展。⑴自由选择原则。自由选择原则注重了幼儿的个体差异,避免了传统数学教育中“一刀切”的现象。幼儿可以根据不同的兴趣、意愿、能力及水平,选择适合自身发展所需要的教具,从而来获取知识,同时使思维能力也得到循序渐进的发展。自由选择的原则对于班内两端幼儿(能力强的与能力弱的)的思维发展有非常重要的作用。对于能力弱的幼儿可以放慢学习进程,降低学习的难度,对于能力强的幼儿可以加快学习进程,提高学习难度。避免了幼儿对学习数学的自卑感和恐惧心理,增强了幼儿对学习数学的兴趣和自信心,提高了幼儿思维的积极性与主动性。⑵独立操作学习。蒙氏数学教育是幼儿通过独立操作活动来获得体验。它体现了幼儿是学习的主体,在这个过程中,幼儿手脑得到并用,身心相互作用,思维活动一直处于活跃状态。幼儿不断运用了观察、比较、分析、判断、概括、推理等逻辑能力,从而使思维的逻辑性得到增强。在蒙氏数学教具操作过程中,还必须遵循教具的操作规则。这些特有操作规则,又帮助幼儿建立了一定的数量关系。如:锤棒的操作规则,体现“10”以内数与量的关系。在分数小人的操作中,体现了整体与部分关系。在这些操作规则中所体现的各种关系,可以帮助幼儿进行思维活动,有利于幼儿发现数学内在规律。

3.培养了幼儿独立思考问题的能力。独立思考是逻辑思维能力的一种表现。要做到这一点,首先,幼儿要真正理解某一数学概念或关系,而不是靠机械记忆记住这些概念与关系。在蒙氏数学教育过程里,幼儿通过独立操作活动,进行学习,从而发现数学的内在规律。它是一个主动学习的过程。蒙台梭利认为,没有一个人是由别人教育出来的,他必须自己教育自己,教育的目的不是将一些经过选择的事实塞给孩子,而是培养幼儿自发的学习欲望。

蒙氏数学活动是通过幼儿探索活动发现数学内在的规律,幼儿的思维一直处于积极活动的状态。当幼儿发现某一数学规律时,会产生强烈的成就感和愉快的兴奋感,这些良好的正面效果又成为幼儿下一步探索活动的动力,促使幼儿的思维进一步主动的、积极的活动。如在一次参观活动中,有一位小朋友玩分数小人时发现两个1/4就是一个1/2,他兴奋地叫教师去看,通过教师的引导,他发现两个1/2、三个1/3,四个1/4合起来是1,并发现1/2、1/4之间的大小关系,这样孩子对这个活动就充满了兴趣和再探索的愿望。

参考文献:

[1]蒙台梭利:《蒙台梭利幼儿教育科学方法》,人民教育出版社,1993。

[2]蒙台梭利:《童年的秘密》,人民教育出版社,1990。

[3]卢乐山:《蒙台梭利的幼儿教育》,北京师范大学出版社,1985。

蒙氏教育和传统教育篇5

关键词：台湾地区；蒙台梭利；混龄教学

意大利玛丽亚・蒙台梭利（以下简称蒙氏）是20世纪享誉全球的幼儿教育家，其创立的幼儿教育方法及理念深刻地影响了欧美发达国家学前教育的发展。蒙氏教育理念注重混龄教学，即将3～6岁不同年龄的幼儿编排在同一个班级进行生活、学习、游戏，让其彼此合作和模仿学习[1]。混龄教学有利于幼儿在合作过程中培养合作意识、责任意识和参与意识，有益于幼儿社会性发展。

我国幼儿园编班长期以来都是以年龄为依据，同龄编班的教学模式很容易形成一刀切的局面。有学者认为，同龄编班无视个别差异，存在培养儿童独创性、信息反馈不足等问题[2]。为了解决幼儿园同龄编班存在的弊端，台湾《幼儿园工作规程》指出，“幼儿园可按年龄分别编班，也可混合编班”，为混龄教学的实施提供了制度保障。大陆目前大多数家庭都是以独生子女为主，通过混龄教学重建幼儿的自然同伴群体，能够培养幼儿的合作意识，弥补独生子女成长过程中同伴缺失的问题。

蒙氏混龄教学发展立足于当地的地域特性、文化特性，还带有时代特性。因此，混龄教学模式的借鉴应结合当地幼儿教育的实际情况，进行适当调整，不能盲目移植。在台湾地区，蒙氏幼儿园办学经验较为成熟，已经形成具有台湾特色的蒙氏混龄教学。本研究选取台湾地区台南市归仁区的一所A蒙氏幼儿园作为个案，通过到A蒙氏幼儿园进行实地调研，对该幼儿园的园长与三位蒙氏班级的一线教师进行访谈，探讨蒙氏混龄教学及其运用，为中国大陆幼儿园混龄教学的实施提供参考借鉴。

一、蒙台梭利幼儿园混龄教学意涵

蒙氏反对将儿童按年龄分组，认为按年龄对幼儿进行分组是一种人为的隔离，会阻碍儿童社会意识的发展[3]。在蒙氏幼儿园，混龄编班为幼儿提供了一种类似于成人社会的环境，混龄班就是一个浓缩的“小社会”，幼儿会遇到不同年龄的幼儿，与他们交往、合作，共同学习、一起生活，不仅能够扩大幼儿的接触面，使其获得良好的交往技能，还能丰富幼儿的生活经验。

在蒙氏混龄班，年龄较小幼儿在年龄较大幼儿指导下，比在教师指导下更容易学会某项事物，经常可以看到“大教小、小促大”的情景。因为混龄班的儿童发展水平差异大，所以需要教学能力较强的教师，以掌握幼儿不同的发展水平，对其因材施教，教学内容和教学手段也有所差异。因此，蒙氏认为教师必须投入大量精力，并且根据儿童发展阶段的不同而改变教学方式；教师的首要责任是关注环境的创设，即为儿童提供良好的环境。

二、蒙台梭利混龄教学运用

蒙氏混龄教学重视幼儿园环境创设，并将其融入每日课程设置。

（一）环境创设

蒙氏教育倡导为幼儿提供有准备的环境。幼儿在与周围环境的相互作用中认识世界，理解人与事物的关系，建构自己对外部环境的认知。为促进幼儿身心的全面发展，给幼儿提供有益的经验和体验，有准备的环境是非常重要的。老师不仅要为幼儿提供良好的物质环境，也要给幼儿提供温馨和谐的精神环境。良好的幼儿园环境不仅是安全美观，更重要的是儿童喜爱、能促进儿童的探索活动，满足儿童的发展需要。台湾的蒙氏幼儿园童准备了典雅、精致的环境，所创设的环境具有开放性、多元性的特点。除了室内的蒙氏教学设置，生活环境也很温馨，让幼儿在具有家庭氛围的环境中学习；室外环境设置了综合游乐区等，让幼儿身心放松、探索互动，增进师幼及同伴间的交流，促进幼儿认知和社会性方面的发展。[4]

（二）课程设置

台湾蒙氏幼儿园开展以幼儿为中心的教学活动，充分发挥幼儿自主性，抓住幼儿发展的敏感期，给予幼儿充分的动手操作机会。因此，幼儿学习活动大多以单独练习或者个别活动为主。蒙氏课程大致包括日常生活教育、感官教育、数学教育、语言教育、文化教育等部分。

1.日常生活教育

日常活动是蒙氏课程的基础，旨在培养儿童的社交能力，促进不同年龄幼儿之间的交流，促进儿童社会性发展。蒙氏遵循一定秩序营造安静环境，让儿童专心工作，经过反复练习，达到协调效果，为感觉教育、数学教育等奠定基础。在蒙氏混龄班的日常活动中，儿童通过接触和模仿不同年龄的儿童，能够塑造独立人格，培养专注等习性。

2.感官教育

感觉是对事物个别属性和特性的认知[5]，感官发展是幼儿认知世界的第一步。蒙氏混龄班的感官教育运用各种蒙氏教具，通过闻、听、看、触摸和模仿，让3～6岁幼儿透过感官感知事物，进而更深入地了解外在世界[6]。发展幼儿感官不仅可以促进幼儿智力的发展，培养幼儿的认知能力，还可以发展幼儿辨别是非的能力。

3.数学教育

蒙氏教育善于把数学建立在日常生活和感官教育的基础上[7]。混龄班幼儿通过观察教具并反复触摸和操作，用生活中可以接触到的木棍、积木等教具，把数学教育与生活紧密联系，以具体形象感受数的存在，明白数字加减的实际意义。从木棍等教具的加减到抽象数字的加减，是一种由简单到复杂的过程。颜色鲜艳和生活化的教具不但能够提高幼儿学习数学的兴趣，促进幼儿对数学的理解，而且能够锻炼幼儿的抽象思维能力。此外，蒙氏教具的自我纠错设计在发展幼儿抽象逻辑思维的同时能够培养幼儿严谨的态度和自我纠正的习惯。

4.语言教育

0～6岁幼儿处于语言的敏感期，其中3.5～5.5岁更是攸关幼儿书写和阅读能力发展的关键期。蒙氏混龄班的幼儿通过触摸感受文字字型，理解文字笔画顺序，并在不断操作触摸中，形成一定的肌肉记忆，再通过沙盘等教具形成系统的文字认知。阅读教育在幼儿的文字认知基础上进行，主要通过阅读优秀绘本和诗歌激发幼儿想象力，同时在与不同年龄的幼儿交流过程中，锻炼幼儿的语言表达能力。

5.文化教育

在蒙氏幼儿园，必不可少的教具有各种动植物标本与模型、地理地图、地质模型和天文领域的教具。在混龄班，教师把原本高深的科学文化知识，以具体模型、图片和标本的形态，展现在幼儿面前，让不同年龄的幼儿操作，学习各个领域的相关知识，完善幼儿对自然、人文历史、地质地理、天文科学等领域的认知，促进幼儿全面发展。

三、个案分析

（一）个案介绍

A蒙氏幼儿园是位于台南市归仁区的一所私立蒙氏幼儿园。A蒙氏幼儿园于1999年成立，至今已有15年，其蒙氏课程与主题课程相互渗透，通过多元主题活动以及真实教材，促进幼儿社会性发展。A蒙氏幼儿园蒙氏班的混龄编班模式采取的是两个年龄段的混龄。编班方式以具体入学人数为主，理想人数比例是1∶1，但每年招生实际情况有所差异，尽可能控制在2∶1范围之内。同时，幼儿园会开设团体合作活动，利用混龄优势，协调配合完成蒙氏教具操作，在幼小衔接方面也加入了一些其他课程，如唐诗、数学、英语等。蒙氏课程与主题课程理念相互渗透，通过幼儿与教师之间的互动讨论开展主题活动，不仅让幼儿展现平日蒙氏课程中的学习技能，促进幼儿人际关系发展，也为幼儿与小学的衔接工作做准备。

（二）个案中混龄教学运用分析

1.环境创设

在A蒙氏幼儿园，教师主要通过以下两种途径来创设环境。第一，根据幼儿年龄，对课程比例、学习区数量进行调整。例如，在小班，教学注重规划感官和生活部分，设置生活区、感官区；大班教学注重语言与数学，学习区移除生活区，增设语言区和数学区。第二，在设置学习区基础上，适时投放不同教具，教师起到协助与引导的示范作用。

在精神环境建设方面，教师会营造“大教小，小促大”的环境氛围，使其充满爱和互助。安静的环境需要教师和幼儿共同营造，由安静的幼儿影响较为吵闹的幼儿。在物质环境创设中，教师会与班级幼儿进行协商，例如，难度较低的教具摆在最高一层，依次向下，难度递增，让不同年龄的幼儿有选择空间，并且教师会认真观察教具使用情况，并根据幼儿的兴趣更新教具。

2.课程设置

（1）日常生活教育

A蒙氏幼儿园混龄班的日常生活教育课程主要有培养精细动作、生活教育、礼仪教育等。在培养精细动作方面，教师会先依据幼儿的年龄从简单动作逐步过渡到复杂动作，再考量幼儿发展差异，调整难易程度，让不同年龄幼儿分工合作，共同完成一个任务。“在混龄中班，比如说学习‘削’的部分，对于年龄较小的幼儿，可能就是让他削直线的东西，如小黄瓜，削完之后，可以请年龄较大的幼儿切；对于年龄较大幼儿，就可能让他们削曲线的东西，如苹果。在日程生活教育课程中，教师会根据幼儿发展程度差异给幼儿安排活动任务，即如果幼儿的发展程度较好，就让他做难度高一点的任务。但是对于那些年龄较小且其‘削’的能力已经发展得很好，我们还是会让他继续削，因为‘切’这个动作需要虎口的力量，而年龄较小的幼儿的力道还不够，因此这个动作我们还是会请年龄较大的幼儿来帮忙”（引自2016年2月3日园长访谈内容）。或是讲解茶道时，园长就会说：“今天，哥哥姐姐的任务是泡茶，弟弟妹妹扮演他们家的客人，进行品茶”（引自2016年2月3日园长访谈内容）。年龄较大的幼儿负责泡茶动作、过程，而年龄较小的幼儿则进行角色扮演，让幼儿在其能力范围之内，尽情展现自我。

在生活教育方面，A蒙氏幼儿园最大的特色是为幼儿提供真实性教具，让其操作、学习。例如，教师提供真实教具，让幼儿自己抹面包、切吐司、削苹果等，使其学到真实可操作的经验。此外，在礼仪教育方面，教师重视以身作则、言传身教，如教师和较早到学校的幼儿会在幼儿园大门口向来上学的幼儿道早安。此外，教师还会采用及时表扬和及时干预的方法，教幼儿敬师语，培养幼儿的礼仪礼貌。

（2）感官教育

在感官教育方面，A蒙氏幼儿园混龄班设置了感觉区，放置不同感觉教具，促进幼儿感官的发展，包括听觉筒，让幼儿去听声音的大小；插座圆柱体，通过胖瘦大小的感觉触摸去判断物体的粗细；嗅觉筒，会放香油、香水，让幼儿去闻味道等。教师会根据幼儿能力水平高低，投放难易级别不同的教具供幼儿选择。此外，A蒙氏幼儿园设有感统室，放置一些体育、体能器材，帮助幼儿发展运动能力。“我们在安排幼儿进行感统练习时，会考量混龄的因素。有的孩子不敢走平衡木，我们对此设置了高低不同的平衡木。如果幼儿对较高的平衡木比较害怕，那教师可以让他选择完成较低的平衡木，培养其成就感，或教师会牵着他，使其不那么紧张和害怕”（引自2016年2月1日师1访谈内容）。总之，幼儿可以根据自己能力选择适合自己的教具，当幼儿希望挑战难度较高的任务时，可以向年龄较大的幼儿寻求帮助，两人共同完成。这不仅促进了年龄较小幼儿的感官发展，也增强了年龄较大幼儿的自信心。

（3）数学教育

在数学教育方面，A蒙氏幼儿园混龄班的学习内容相较于大陆幼儿园更加复杂。数学教育也是遵循从简单到复杂的规律，即从简单的数数开始，混龄班的幼儿会认识1～100的数字，接着通过教具操作，让幼儿理解、学习加减乘除运算、倍数等数学概念。在教学方法上，数学教育主要以渗透教育和兴趣教育为主，通过银行游戏、邮票游戏等形式培养幼儿数学活动兴趣。A幼儿园通过具体教具让幼儿了解数字加减乘除背后的含义，并通过展现幼儿学习成果，让年龄较小的幼儿萌发“一种意识，即未来我也会想要；一个动机，即想要去做”（引自2016年2月3日园长访谈内容），进而激发其学习积极性。

（4）语言教育

A蒙氏幼儿园的语言教育内容包括学习注音符号和掌握初步的书写能力。在学习注音符号方面，首先会让幼儿在沙制板上触摸注音符号模型，其次用木笔仿写、描摹，再让他们在纸上书写。学习完注音符号之后，幼儿开始学习并书写简单的汉字，有利于与小学衔接。此外，A蒙氏幼儿园会教幼儿学习闽南语，通过儿歌、闽南童谣教幼儿学说闽南话，传承语言文化。A蒙氏幼儿园也注重阅读教育，设置晨读时间，会播放轻音乐让幼儿、教师阅读故事书、绘本，通过师幼共同晨读引导幼儿自主阅读。“我们的目的就是训练孩子的主动阅读精神。因为教师教导的知识是有限的，所以我们希望幼儿在中班、大班时能够多阅读，可以自己去搜寻自己想要知道的东西的答案。看完之后，教师会进行延伸，开始讲故事、认字、画图等”（引自2016年2月3日园长访谈内容）。

（5）科学文化教育

在科学文化教育方面，A幼儿园会让幼儿观察实物，学习自然科学相关概念。“例如，对于花的各个部位名称的学习，教师会拿真实的花对幼儿进行教学，并结合蒙氏教具拼图，让孩子自己去试拼”（引自2016年2月1日师1访谈内容）。在教学过程中，教师要求年龄较小的幼儿认真观察和进行简单配对，对于年龄较大的幼儿则会添加文字配对，对于能力更强的幼儿，则会安排延伸的“纸张工作”。此外，幼儿园还会把科学文化知识融入实践，展开相关主题活动，进行主题教学，如“年货大街”“爱心早餐工程”等。此外，结合台湾本地乡土特色文化，教师会传授幼儿家乡、大陆、世界其他地方的一些通俗易懂的人文历史知识。

（6）园本课程

在园本课程方面，A幼儿园教育结合社区文化，通过开展相关社会活动，发展幼儿社会性，提高幼儿知识水平。“比如在重阳节，我们会带孩子去安养院给爷爷奶奶唱歌、表演节目、聊天；在圣诞节，我们会带孩子出去表演，训练他们大方的个性”（引自2016年2月1日师1访谈内容）。在与社区结合活动中，教师会根据幼儿的不同能力让其承担不同的工作，以促进幼儿发展。

四、建议

本研究通过对台湾蒙台梭利混龄教学运用进行分析，提出以下几个建议，以供大陆幼儿园混龄教学的实施提供参考。

（一）固定具体时间，开展合作性教学

交往是人的整个社会生活的重要组成部分，幼儿也是如此。在台湾半蒙氏教育混龄班级，教师对于合作性教学的运用较多，混龄班中幼儿会与不同年龄的人互动，且会在蒙氏教具操作的基础上融入地方特色，开展地区主题课程，让幼儿自由交流并分享见解。

大陆幼儿园以同年龄的编班为主，缺乏混龄教学中的同伴关系，缺少与其他年龄阶段幼儿长期合作、游戏的机会。因此，幼儿园可固定具体时间，对不同年龄阶段的幼儿展开合作性教学。从维果茨基的最近发展区理论来看，儿童与成人或能力强于他的同伴交往是使他进入下一个发展区的最好的方法[8]。合作性教学有利于各个年龄段的幼儿在自我意识、社会认知、情绪情感方面得到更好的发展。例如，举办大班与小班共同绘画活动，让不同年龄幼儿合作完成一幅作品。混龄教学过程中的同伴交往为幼儿提供了分享知识经验、互相模仿的机会。根据不同年龄幼儿特点，让幼儿发挥自己的长处，使年龄较大的幼儿能够获得充实的成就感，年龄较小的幼儿加快模仿能力发展，并逐渐向年龄较大的幼儿学习更多技能，共同体验合作的乐趣。

（二）创设精神环境，加强不同年龄段幼儿之间的交流

在幼儿园，纪律是幼儿园教师最为关心的问题之一。蒙氏提到，只要准备一种自由的环境来配合儿童生命的发展阶段，幼儿的精神与秘密便会自发地显现出来[9]。在普通幼儿园，虽然没有蒙氏教具，但创设一种安静的、有秩序的学习环境，尽其所能发挥混龄教学特长，是可行的。幼儿园可以适当打破年级的限制，让不同年龄阶段的幼儿进行联系和交流，促进其全面发展。

例如，如果幼儿尚未建立良好秩序，教师可以引导幼儿观察、询问其他年段秩序较好的幼儿是如何做到安静、有秩序的，然后由教师指导幼儿反思不同年龄段幼儿是如何做到安静的，自己在哪些方面有所欠缺，从而营造一种安静的学习环境。在这个过程中，秩序较差的幼儿不仅学习到了如何建立良好的秩序，更重要的是学会了向他人学习，而秩序较好的幼儿则获得了更大的自信心和满足感。

（三）结合社区文化，发挥混龄特色

社区作为幼儿生活环境的一部分，其中不仅隐藏着丰富的教育资源，也以不同形式对幼儿的发展产生着影响。幼儿园与社区是互惠互利的关系，加强幼儿园与社区资源结合对幼儿的发展是有利的。A幼儿园的特色主题活动与其所在社区文化是相联系的。A幼儿园不仅会举办与社区主题相结合的特色活动，如总铺师活动、归仁庙会、安养院义演等，并让幼儿组队参与社区举办的活动，让幼儿表现自己、展示自己。

现今中国大陆提倡加强幼儿园与社区结合，各省市也不乏有特色的社区主题活动，如福建省福州拗九节、漳州开张圣王庙会等，若能将社区文化融入幼儿园课程，对幼儿园、社区以及幼儿的发展是具有重大意义的。首先，幼儿园要了解周围社区现有资源，包括自然资源、人文资源；其次，研究社区资源特色，整合资源优势；再次，根据资源整合制定活动计划；最后，在开展社区活动过程中，教师须根据平时对幼儿的观察，善于发现幼儿的闪光点，依其特长与兴趣分配不同任务，承担不同角色，发挥混龄教学特色。

参考文献：

[1]蒙台梭利.蒙台梭利教育法[M].北京：人民教育出版社，1990：36.

[2]王晓芬.国外幼儿混龄教学研究概述[J].幼儿教育（教育科学版），2006（3）：35-38.

[3]罗维军.践行蒙台梭利混龄教育困难的原因探析[J].理论界，2011，451：215.

[4][6][7]王俊恒，朱露露.蒙氏教育在中国[M].芜湖：安徽师范大学出版社，2013：62-163.

[5]彭聃龄.普通心理学（第四版）[M].北京：北京师范大学出版社，2012：2.

[8]李贵希.幼儿社会教育与活动指导[M]北京：北京师范大学出版社，2013：125.

蒙氏教育和传统教育篇6

关键词 自信心 蒙氏教育环境 蒙氏教育法则 蒙氏教具设置

中图分类号：G844 文献标识码：A

Montessori Education and the Confidence Building of Children

Abstract Confidence is the base and bridge of success. It is the inner power of advance. It is very important to develop confidence for the children， because childhood is the key stage of life. The basic content of Montessori education is mainly using scientific methods to realize the change of physiology and mentality of human beings. It is based on the natural law of a growing human body. It can inspire the psychological and physical activities of children. The education environment， rule and training aids of Montessori education are very important to build confidence of children.

Key words self-confidence； Montessori education environment； Montessori education rules； Montessori education tools

自信心是人们在日常生活中经常提到的，在心理学中它是这样定义的：“与自信心最接近的是班杜拉（A.Bandura）在社会学理论中提出的自我效能感（self-efficacy）的概念。自我效能感指个体对自身成功应付特定情境的能力的估价。班杜拉认为，自我效能感关心的不是某人具有什么技能而是个体用其拥有的技能能够做些什么。①自信即成功的基础也是成功的桥梁，是人前进的内在动力。而对于人生发展关键阶段的幼儿来讲，培养他们的自信心更是显得至关重要。《3-6岁幼儿学习发展指南》就明确把培养幼儿自信心作为重要的目标。自信心既是重要的社会性心理品质，也是幼儿良好心理素质和健康个性的重要组成部分。蒙台梭利教学法的基本精神主要是依照人类成长的自然法则，用科学的方法了解各个阶段的生理、心理成长变化的情景及其需要，从而给予适当的帮助，以启发或诱导儿童心理与体能的活动，让幼儿发展成为未来最有用、最有效率的和最幸福的人。②从这一基本精神中不难看出蒙台梭罗教育法有益于对幼儿自信心的保护与培养。现就以下几点浅谈蒙台梭利教育法是如何建立与培养幼儿自信心的。

1 蒙氏教育环境有益于幼儿自信心的建立与培养

蒙氏所指的环境就是儿童之家、幼儿园、培养幼儿的教育场所，是由成年人为幼儿特意准备的具有知识和富有感受性的，并且成年人也参与其中。

（1）从蒙氏教育环境的硬件上讲，其环境中的一切用品如桌子、椅子、厨子、水槽、马桶等都是依照幼儿的尺寸定制的，它们能够满足幼儿的基本需要，幼儿能够轻松操作（如小扫把、小马桶等），在这些设施物品的操作中幼儿会充满兴趣，在成人世界中无法独立完成的事情，会在这一特定的环境中独立完成，这无疑会增强幼儿的自信心。

（2）从软环境上讲，蒙台梭利教育理念提倡为幼儿创立一个“爱和自由”的环境，幼儿与教师在其中相互平等、互相尊重，创造一个轻松、自由的工作、生活的空间。蒙台梭利教育是以“儿童为中心”视幼儿为一个独立人以对待。幼儿是主体，是中心，幼儿可以自主、独立地在这一环境中自由活动，而教师则是这一环境的观察者、协助者，而不再像传统教育是环境的主宰者。这一环境给与幼儿充分的自由，在自由的环境中，幼儿可以充分感受到作为“主人”的快乐做自己想做的事情，这充分发挥了幼儿的主动性，使学习变得轻松愉快，而教师只是在幼儿需要帮助时介入，给予幼儿引导、帮助和建议，而不是评论和指责，这从很大某种程度上保护了幼儿的自信心，加大了幼儿工作过程中的成功率。

2 蒙台梭利五个教育法则的提出有益于幼儿自信心的建立与培养

蒙台梭利教育理念中提出了五个教育法则即：秩序法则、独立法则、自由法则、专心的法则、重复练习法则。③其中独立法则和重复练习法则的提出特别有利于幼儿自信心的建立。

（1）幼儿在出生时生理的各项功能没有发育健全，心智也没有成熟，他需要成人的帮助，才能长大，随着幼儿的长大，他们渴望脱离成人的控制，希望用自己的方式感知这个世界。只有独立才能自由，独立是幼儿自由的先决条件。若不能独立，也就谈不上自由。任何教育活动，如果对幼儿教育有效，那它就必须帮助幼儿在独立的道路上前进。对于幼儿来讲首先是生活上的独立，即幼儿的生活自理能力。蒙氏工作中生活教育部分有很多内容：如倒水、系扣子、缝、锤等生活技能。锻炼幼儿学会穿脱马甲、换鞋、叠衣服、独立进餐、收放玩具等。④通过这些活动，孩子的独立做事的能力逐渐增强，做事与解决问题的自信心也随之提高。在生活技能基本独立之后，幼儿会把关注点放在其他更深更广的工作中去，在独立完成各项工作的过程中，自信心也是一个不断增强的过程。

（2）幼儿做什么事情都喜欢重复，如果是幼儿喜欢的，就会重复，当然这是建立在自由的基础上的，而不是强迫的。幼儿对于自己喜欢的工作，就反复去做，在不断的重复工作中得到发展，从别人的帮助下才能完成到自己能够独立完成，自信心也会相应提高。

3 蒙氏教具的设置也有益于幼儿自信心的建立

丰富而系统的教具是蒙台梭利教育的一个重要的部分。和其他教具不同，蒙氏教具是孩子用来工作的材料，而不是教师用来教学的工具。蒙台梭利教具的主要特点是：教具的设计可以使幼儿实现自我教育。⑤蒙台梭利认为教育要根据儿童的内在生命即自发性智能让儿童自由自然地发展，这就要求教育者了解儿童生命发展的自然程序表。也就是说在对幼儿进行教育活动时要关注儿童的心理发展阶段，根据儿童的心理发展水平进行教育。蒙台梭利每套教具材料及使用方法都是从简单变得复杂以适合各个年龄段的儿童。幼儿在蒙氏工作中，我们会发现只有适合幼儿年龄发展水平，难以合适的工作，才能激起幼儿的好奇心及其欲望、使其专心投入工作。而大量教具的配备，幼儿可以从中选择自己内在需要的教具去工作，再由教师对于不同发展水平的幼儿做出的不同的教具演示及延伸方法，使幼儿在稍有难度，但不至于无法到达的工作过程中享受成功的乐趣，这无疑极大地保护了幼儿的自信心。教具本身在设计上具有错误控制的功能，能够引导幼儿自己发现错误，独立正确地完成工作。错误控制的出现可以让幼儿在没有成年人的帮助下，通过错误控制的提示，独立完成各项工作，这十分有利于幼儿自信心的建立与培养。

自信心是一种内在的精神力量，它能鼓舞人们克服困难，不断进步。美国教育家戴尔.卡耐尔在调查了很多名人的经历后指出：“一个人事业上成功的因素，其中学识和专业技术只占15%，而良好的心理素质要占85%。”自信是成功的保证，是相信自己有力量克服困难，实现理想的一种感情。8岁之前是儿童形成自信心的关键期。让幼儿在蒙台梭利教育理念下的宽松、自由的环境中快乐成长，建构独立、自信，这些将成为他们建筑人生大厦的基石。

注释

① 百度百科词条自信心创建者欲和齐田.

④ 蒙台梭利协会认证讲师陈婉霞.蒙台梭利教育注重从小培养孩子的自信心.Montessori in China 2.2009：17-18.

蒙氏教育和传统教育篇7

我所在的幼儿园处于一个偏远的少数民族地区。为了研究蒙特梭利教育是否适应少数民族地区幼儿教育的发展需要，以及它对幼儿的智力发展有什么帮助，我们幼儿园于两年前引入了蒙特梭利教育模式。我们随机的选择了四个班作为蒙特梭利教育法实验班。在这两年中，我们严格按照蒙氏教育来培养儿童。通过两年实验，我们发现实验班的幼儿在动手能力、纪律性、数学，智力方面都比非实验班幼儿能力强很多，然而语言能力方面却比不上非实验班的幼儿。

1动手能力

首先我想说如何才能让一个孩子随着年龄的增长，慢慢在生理、心理功能方面达到成熟独立呢？除了循序渐变的环境因素外，最重要的辅助因素便是孩子家长的帮助。一个幼儿，生理上的各项基本功能并不健全，心智尚未开始生长，根本无法独立的生存下来。他必须得靠亲人及幼儿园的老师给他提供生存上的必需品，才能够逐渐的长大。然而他该朝哪个目标去长大呢？他当然会顺从自然地方向向着“独立”。孩子最渴望的是脱离大人的保护层，用自己的手去触摸，去感受这个世界。这不光是孩子每天都希望成为“大人”的一种向往，更是所有的生物在自然发展中存在的一种内具力量。因此，蒙台梭利所谓的独立成长论事实上有两层内在含义：

1）“独立”是一个重要目标——要成为一个独立的并且具备发展能力。

2）“独立”是一个必备条件——代表多项生理及心理上的成熟。

由此可见，独立的重要性，所以家长应该切记，帮助只能够是适量的，不能什么都替他做。很多工作需要由他自己独立来完成。例如：家长看到孩子自己系鞋带记得很慢，这时有些家长会耐心的鼓励，指导孩子如何系好鞋带，一次次陪孩子练习，直到孩子自己成功的系好鞋带。这样的家长的做法便是尊重孩子自己的意愿，是我们倡导的做法。然而现实中大多数家长的做法与上述恰恰相反，他们会忍不住阻止孩子正在进行的动作，自己一厢情愿的给孩子系好鞋带。他们或许认为这样是帮了孩子，替他解决了麻烦，然而他们却不知道他们的这种做法是一种残忍的行为，他们并没有尊重孩子的学习意愿。他们这样做是剥夺了孩子的自尊以及他自主学习的机会。孩子系鞋带动作不管多愚笨，多慢，都不要狠心打断他，他那是在学习，他是在进行一项独立而神圣的工作。其实不仅家长这样，许多幼儿园中的教师也都是这样的，平常孩子叠手帕，或者系纽扣时，有些孩子动作快，早早完成，有些孩子慢，老师便会亲自给他系。蒙特梭利教育法中提出帮助儿童独立的关键比那时以最大的耐心，最少的指导，以及最多的鼓励，尽最大可能让幼儿自己做。

我们引入蒙特梭利教育法后，实验班的孩子们很多的事情要自己来独立完成。蒙特梭利在演讲的时候，经常会说出一句话：Helpmetodoitbymyself（幼儿在呐喊：请帮我，让我独立完成）。教师只是花更多的时间与精力了解孩子的需求，时不时扮演着协助者的角色。这两年来我们幼儿园的老师努力执行好蒙特梭利教育法，孩子睡午觉时铺被，叠被，平常洗水果，整理衣服等等都几乎是独立完成的，如果孩子完成不了，老师只是在旁边耐心指导，不能动手帮忙。很多事情是由孩子独立来完成的，并没有依赖其他任何人，久而久之，孩子们的独立性，动手能力越来越强了。

我深深体会到了什么都帮孩子做的完好，不如让他们自己一次次去尝试，去锻炼。我们不该抹煞孩子独立成长的机会。就像孩子自己说的那样：听到了，我也就忘记了！看到了，我也就记住了！做到了，我也就理解了！

2纪律性

在以往，我们所认为的守纪律就是制造一套套的军事化规定，然后要求孩子们完全按照规定做，照做的就是守纪律，不照做的就是不守纪律。例如：在吃饭的时候，教师要求孩子们做好，吃饭时不准东张西望，不许玩，要安安静静，老老实实的坐在自己位置上吃，吃完勺子在桌子上放好。似乎这就是老师认为的守纪律。传统观点的守纪律，似乎就是无论老师说什么，如何规定，孩子们只要完全按照老师说的去做就是守纪律了。

在引进的蒙特梭利教育法中，这种方式培养出来的孩子不是守纪律的，而只是个丧失了本性的人。当一个人能够由自主控制能力，能合理调整自己的行为，并且遵守一些必须的规定时我们就可以说他是个受到过严格纪律训练的。在蒙台梭利看来：纪律须来自自由！孩子可以随心所欲的决定自己的工作时间，任意选择自己的工作内容。但是不代表孩子是自由散漫的，只是与传统的教学中谈到的纪律略有不同。

在蒙特梭利教育活动室中，老师们开始试着改变以往的那种教育，并教孩子学习如何活动而不是安安静静的坐在那里。这样进过长期引导，由于习惯的形成和一定的练习，孩子们能够比较正确的表现出在社会及社交生活中所必需具备的一定的言谈举止。我们让孩子具备这些特点是为了让他能够养成一个好习惯，不单单是仅适用于学校里的环境，还要延伸置偌大的社会生活中。

经过长达两年的训练，我们园里的蒙氏实验班的孩子们在纪律方面已经有了可喜的变化。例如：上个学期的一个中午，我教的一个班里的孩子们进餐速度比平时稍慢了一些，其他班的孩子们早已进入睡房准备午休了，我们班才吃完。带领孩子们去厕所之前小声的提醒他们：“小朋友们，由于今天咱们吃午饭的速度稍慢了一些，所以就耽误了午睡的一些时间。现在呢，其他班里的小朋友们都睡了，所以希望小朋友们上厕所时声音小一点，尽量安静一点，不要吵到其他人休息。”听完了我的话，孩子们都安安静静的去上厕所。当我准备带他们去楼上休息时，我就问他们：“小朋友们，我们上楼时应该注意什么呢？”孩子们回答轻轻地走。我问为什么，小朋友们说，因为其他小朋友都睡着了。听了孩子们的回答，我心里很开心，为孩子们的进步感到高兴。此外，“秩序性”样是纪律方面的一个重要表现，蒙特梭利教育法中的很多方面都体现出来这一点，具体的可以在教学材料，教学法，以及教具摆放方面体现出来。“秩序性”教育可以弥补传统教育中存在的不足，在教孩子学会谦让，礼貌待人，懂得约束自己的行为方面有着不可取代的优势。自从引入了蒙特梭利教育模式，我发现孩子们的秩序性也比以前改善了好多。

3数学

恩格斯对数学的解释是，数学是一种在现实世界中研究数量观的空间形式。这种“数量观”跟“空间形式”，是从具体的现实世界中抽取出来的，与具体的事物相区别的“模式”。数学研究的并不是具体的现实生活中事物自身的特性，而是事物相互间的一种抽象的关系，也就是形、量、数等。

数学是一门艺术，他与具体的事物，既有密切的关系，又有着一定的距离。儿童学习数学，应当从他们的生活中的熟悉的具体的事物入手，然后逐渐的开始学习数学的一个抽象的过程。数学可以帮助孩子们概括性的认识事物，能够从具体的现实事物及现象当中，把各种数量关系给抽象出来。通过这种方式，获得对事物相互间的认识。

数学教育还可以是孩子们得到一种数学性的思维方式。具备了这种数学性的思维方式，孩子们能在生活中发现数学。在不知不觉中自然而然的把具体问题转化为数学型的形式来解决，以此进入美好的数学世界中。在以往的幼儿园数学教学中，孩子们只是机械的记忆那些加减法公式，并不能理解其中所包含的数学意义。例如：有一次老师让一个小朋友持五元钱去商店买东西，孩子成功的完成了任务，买回来了三件东西，一个一元，两个两元。老师让他用一个算式来表达出自己所做的事情，而他却写出了2+2+1=0，很不能让人理解。甚至连他自己也理解不出来，他明明就是记录了自己所做的事情啊，用五元钱买了一个一元的，两个两元的的东西，然后钱就没了，于是就得到了2+2+1=0，然而老师却说他这样写是错的，他一脸茫然的看着老师。学了半天数学却不能理解数学真正的含义，这是传统教育的弊端。

蒙氏教育的数学教育可谓是经典中的经典。他最鲜明的特点便是：把抽象的逻辑性思维变为具有可操作性的具体材料。在潜移默化中帮孩子们奠定一个稳定坚固的逻辑思考与数理基础模式。让幼儿们在实际的动手操作中自己发现并且能够切身体会到“数”的真实存在。这样做不单单可以使孩子们学到很多数学中的知识，还可以使孩子从小就对数学产生浓厚的兴趣，为孩子上小学时学数学奠定了良好的基础。

通过两年来的蒙氏教育，孩子们在安静的环境下学会了思考，教具引发了他们数学方面的联想，两年里，孩子们的数学知识提高了很多，远远超过了非实验班的孩子们。例如：当你问一个蒙氏小班的孩子2+3=5是什么意思时，他可以给你举例说明，告诉你，两本书加三本书就等于五本书。五块钱可以买一袋三块钱的薯片和一根两块的冰棍，然后，你若是问非实验班的孩子，他会一脸茫然的告诉你2+3=5就是2+3=5，无论你怎么提示，他都没有办法用一个具体的事情来表达出这个算式的意思。

4智力

智力的训练提高也是蒙是教育所关注的。平日里，我们若是说一个人的智力好，便会夸奖他聪明。所谓的“聪明”也就是指耳聪目明。通常就是说那些视听敏锐，博览多闻，见解正确，言语清晰，思路明朗，可以举一反三的人。

在蒙特梭利教育的理论中，幼儿的发展过程当中可以出现多种“敏感期”。正是敏感期的存在，让孩子产生一种强烈的力量去接触外面的世界。这个时期使孩子最容易学习的时期，把握好这个时期，对孩子进行教育锻炼，可以使孩子在智力上有更高的突破，因为智力就是在幼儿的敏感期基础上建立的。蒙氏教育就是从感官方面开始练习，把握孩子的各个官能方面的敏感期，适时频繁的挖掘孩子的潜力，让他的感官更加敏锐。

经过两年的实验对比，我们发现蒙氏小班的孩子们的智力要比非实验班的孩子高很多，从算数，反应能力，联想想象能力等等各个方面都有很突出的表现。前不久我们进行了一项简单的智力测试，都是提出一些问题教孩子们回答，满分十分最终结果实验班得了八分，而非实验班仅得五分。可见相差之大。

5语言教育

蒙氏教育的语言教育方面是指通过对孩子听觉，视觉，语音，口语，文字感知以及阅读练习来培养孩子听说读写认的能力。蒙氏教育在很多方面都取得了显著的教学成果，唯独语言方面蒙式教育不但没有超越传统教育反倒不及。例如：实验班的孩子们说话总是含混不清，很难完好的表达出自己的意思，而且实验班的孩子们不太喜欢交流，这点就与非实验班的孩子们差距很多。针对该现象我的认识是：

5.1独立的习惯导致孩子不爱交流

由于老师们长期引导孩子自己的事情自己干，要求孩子独立来完成，尽量不要依靠他人，使得孩子们变得独立性很强，很多的事情自己都能完成，不需要他人帮忙，也就同时减少了许多与他人沟通的机会。久而久之，孩子们变得少言寡语。

5.2安静学习导致孩子语言能力方面欠缺

蒙氏教育法别强调要通过安静的方式来培养孩子的毅力，控制力等方面。的确，孩子在安静的过程中是可以收获很多，发现很多。可以听见平常被忽略的声音，可以静下心来仔细去理解这些声音。这个时候安静就变成了一种能力，一种超乎平常理解的能力。通过这种方式可以让孩子以一个新的眼光来理解环境以及环境与自身的关系。逐渐的，当孩子可以做到享受安静时，安静就变成一股独特的，可以激发内在潜力的能量。安静固然好，但是经常让孩子处在这样一个安静的环境下，不利于孩子的语言的学习。

蒙氏教育和传统教育篇8

【关键词】蒙氏教育 促进 儿童 社会性发展

【中图分类号】G610 【文献标识码】A 【文章编号】1674-4810（2013）32-0163-02

关于社会性的定义，有两点已达成共识，即：（1）社会性是社会生活中人所交往的产物，人在交往中获得了社会性；（2）社会性是人的社会化的内容和结果。作为从自然人向社会人转化所获得的特征，社会性几乎涉及了人身自智能以外的所有内容，因此，发展儿童社会性在儿童教育范畴中起着举足轻重的作用。蒙氏教育是国际著名的意大利教育学家蒙台梭利博士，倾注了毕生精力创造的科学的教育理论与方法。目前，我们已经把“蒙台梭利”理解为一种观念、教育模式或体系。积极的社会性不只是让儿童待在一起，它应在蒙台梭利的班级里占主导地位。

在许多蒙台梭利教室内，都可以看到这样的情景：孩子们一个个互不干扰、互不影响地做自己的工作，一切都井然有序地进行着。偶尔，当某个孩子表现出不够专注、互不影响时，一旁的女教师便上前轻声地引导……有人担心这种教育是否培养儿童的社会性，是否适应21世纪知识化、信息化现代化的社会生活？其实，我们每个人每天都在各种社会群体中充当着各种角色，表现着自己的社会性。你跟别人打交道的方式，你对别人的态度，你怎样受别人的影响，你怎样影响别人……所有这一切，都会表现出你自己的社会性，儿童也不例外。当我们透过儿童自由、有序地进行工作操作的同时，深入感受其工作的内在氛围及其从工作中获得的满足感、快乐感，那种担心你就会认为是多余的，甚至会充分感受到蒙台梭利的伟大及其成功。

教学实践证明，蒙氏教育有助于促进儿童社会性发展，本文拟从以下五方面来阐述。

一 儿童情感

情感是人们对客观事物态度的体验，是社会性的一个重要方面。在传统的教育模式下，一些儿童不愿上幼儿园，其主要原因是幼儿园的环境和生活对儿童限制过多。活动室内留给孩子的空间很少，儿童每天的游戏由老师指定分配，儿童没有选择的自由。而在蒙氏教育中，教师为儿童所创设的是“有准备的环境”，不仅温馨、美观，而且给儿童以“家”的感觉，一切以儿童为中心，使儿童在活动时如同在家里一样，可以自由选择活动、地点、材料，真正成为家的小主人，获得健康的情感发展。如在团体活动时，每当优美欢快的旋律响起，孩子们不由自主地舞蹈，尽情地表现，感受音乐之美，激起热爱生活的情感。教育孩子心里想着别人，感受分享快乐无须训诫说教；当孩子制作好食品时，可让孩子请大家一起分享他做好的食品或将自己的作品送给别人；绕过别人的地毯走，不打扰影响正在工作的儿童，与同伴一起工作，可使儿童体会到团结友爱的快乐。这样的例子举不胜举，不难看出，蒙氏教育在培养儿童良好的情感方面具有很好的效果。

二 混龄生活

蒙台梭利教育主张采取混龄制形式，即年龄跨越3岁的3个年龄组儿童生活在一个班级里，目的是为了促进集体生活的发展。从培养儿童社会性方面来看，混龄班起着突出的作用。它利用其中大年龄儿童的优势，以大带小，鼓励年龄大的儿童主动帮助年龄小的儿童，并且充当活动的领导者，为其他儿童做出榜样，同时年龄小的儿童向年龄大的儿童学习，从年龄大的儿童的工作示范中获得灵感。

在传统的教育形式中，儿童以年龄分组，同年龄的儿童生活在一个班级里。虽然同年龄儿童之间也存在一定的差异，但那只是能力上的差异，极易使能力一般的儿童产生自卑，能力强的儿童有自傲的态度。但在蒙台梭利教育中，正是由于年龄上的差异，儿童在很大的范围内选择自己的朋友，发现探索别人身上不同的特质，互相学习，在互动中彼此配合、彼此协助，培养“兄友弟恭”的情操。

三 自由工作

“只有自由的环境经验才能使人具有发展的可能。”蒙台梭利看来：只有提供自由，儿童才能选择最感兴趣的活动经验和材料，教师观察儿童的兴趣和活动，了解儿童的个性和发展，随时改进环境以适应儿童的需要。

蒙台梭利非常强调儿童的个性发展。个性是人的社会性发展的重要因素，每个儿童都有自己的心灵、有一定的需要、潜能和敏感期，这些决定了儿童本身发展的进程和方向。儿童的个别差异很显著，尤其是来自不同的家庭，初入学的儿童，表现得更为突出。只有注意观察儿童在个别活动中的自然表现，才能了解他们的个性。因此，在蒙台梭利教育中强调个人学习和个别工作。她认为个别工作可以促进儿童社会性的发展，通过“有准备的”环境、自由的作业、教师的引导和同一“家”中不同年龄儿童的工作来培养集体观念。

四 规则意识

心理学家指出，儿童社会性的发展终结在善于协调各种关系，并在一定社会秩序中达到相对自治，这是一种相互作用的关系。但是，由于现在的孩子大多是独生子女，家长们过分溺爱孩子、过分保护孩子，致使孩子从小在家里就处于“以自我为中心”的地位，根本谈不上发展平等自治的伙伴关系。但在蒙氏教育中，我们可以使儿童逐步体会到“规则”并非来自教师将自己的意愿强加在儿童身上，对儿童进行管理，而是来自儿童内在目标感的发展，儿童的内在目标感源自集中精力的工作。

蒙氏教育作为一种教育模式，它最有特色的是教具的设计，每一样教具都包含着各自的操作规则，只有严格遵循规则并正确地操作，教具才能发挥教育功能。为儿童准备适合其内部需要的学习材料，对儿童既有吸引力和刺激性，又促进儿童自由地从事各种工作，同时对儿童产生一定的限制。首先学习材料本身有一定的操作规则，儿童在操作规程中动作不符合要求就会出现错误，有了错误就要求儿童设法解决，这就促进了儿童对环境的内部适应力。其次，儿童在自由操作学习材料的过程中，要求儿童对外部环境的适应。如果经常维护环境的整洁和秩序，每样东西都有其固定的位置，工作中必须小心地使用，注意不损坏，操作完收拾整齐放回原处，这样别的儿童才可以使用。如果所需要的东西不在其位置上，就说明别人正在操作，自己要耐心等待。久而久之，儿童就会养成良好的工作习惯。通过蒙氏教育所获得的规则意识，提高儿童专注做事的能力，教师有意识地引导儿童在操作教具的过程中理解并遵守规则，以增强儿童的规则意识。在蒙氏教育里，儿童也可以自由地、主动地和同伴在一起活动。如照顾动植物、清理工作柜、制作水果拼盘等。这些外部的适应力都是在自由活动中依靠环境的秩序而形成的。发展儿童的社会性不能只着眼于表面的集体性，重要的是使每个儿童在自由交往中都意识到自己对公共利益应尽的责任，为儿童今后遵守社会规范、适应社会秩序打下良好的基础。

五 社会实践

社会实践，就是让儿童走入社会、接触社会、了解社会。目的是提高儿童的社会交往能力，扩大视野、增长见识，从中获得对社会的感性经验。而社会交往能力，是人的社会性当中最重要的内容之一，它指的是人在与别人交往时所表现出来的运用口头语言、身体语言、情绪和认识等方面的能力。如与别人说话时音量是否适中；与别人交谈时眼要注视对方，不打断别人的话等。凡是接受蒙台梭利教育的儿童，就会天天生活在社会交往的气氛里。如与别人合作完成工作；观看别人的工作；给别人提供帮助；遇到困难请求帮助；和别人一块聊天、一起分享零食等。

为了进一步发展儿童的社交能力，扩大儿童的社交范围，我们开展了一些带孩子走入社会的实践活动，取得了很好的教育效果，是所有教育活动所不能替代完成的，满足了孩子的欲望，得到家长的好评，如《学习武警叔叔》主题活动共有三部分组成：（1）参观军营，观看武警叔叔的训练；（2）武警叔叔讲故事；（3）武警叔叔教我学。主题活动结束后，孩子们久久不能忘记武警叔叔们，经常向爸爸妈妈或其他人员讲述武警叔叔讲述的故事，以及与武警叔叔在一起的情景，表演武警叔叔所教的本领等。有时谁的被子没叠好，不用老师说，小朋友之间就会互相督促，帮助整理好；地面脏了，玩具乱了都会有人主动清理打扫。通过开展此活动，儿童的生活能力有了一定的提高，同时增强了儿童的集体意识、组织纪律纪念。