医学人文教育的起点范文

医学人文教育的起点篇1

关键词：中职；医学；德育；基层人才

以贵州省黔南民族医学高等专科学校中职农村医学专业为例，其地处少数民族地区，主要教学目标是培养能够服务于农村基层医学人才。在进行德育教育的过程中，学校予以了足够的重视，虽然制定了一些理论方面的措施，但是在实际工作中发现，要想落实起来却具有一定的困难，要想真正做到培养高素质的医学人才，令其扎根于基层，还需要从实际情况入手，发现不足之处，并且采取相应的措施进一步强化德育的教育工作。下面笔者就以该医学校的实际状况为例，进行了分析，希望能够对农村基层卫生人才的引进起到一定的帮助。

1 中职医学学生德育教育的培养现状

从整体上来看，对于德育教育的培养是稳中有升，但是依然存在些许不足之处。首先是学生对这方面教育的不重视。当前的学生大多都是以自我为中心，缺少奉献精神，因为很多中职医学院毕业的学生会被委派到基层开展工作，他们不愿意将自己的大好年华奉献给艰苦的基层工作中，而是想将来找一份稳定的工作，安逸的生活。但是作为一名医生，他的职业价值就在于救死扶伤，治病救人，基层岗位中更加需要这样的人才，如果不具备这样的高尚的品质，就很难坚持下来。所以现在有些学生不重视学习，经常逃课，由此可知学生对德育教育的态度是相当漠视的。

其次，德育教育的根本价值是体现在实际生活以及工作中的，学校中学习德育教育的主要途径是“医学伦理学”这门课程，如果仅仅从理论上向学生灌输德育教育的重要性，学生是难以真正体会得到的。所以理论与实践联系得不密切是目前存在的另外一点问题。积极的对学生进行引导是相当有必要的，令他们认识到基层工作中是如何需要医学方面的人才就需要从实践中才能体会得到，教师如果只用书本的知识想要令学生达到思想上的提升，相信是十分困难的。

第三，德育教育并不是专业课程，但是却与专业的课程息息相关。医学院中安排的课程当然都是与专业课相关的，在医学伦理学中，除了专业性的知识外，同样也需要在德育教育方面安排学生进行学习，只有将专业与非专业有机的结合在一起，学生才能意识到自己未来将要从事的职业是多么重要，承担的责任是多么重大。这些都不是在专业课的课本上可以学习到的内容。但是在当前的教学工作中，对于非专业的内容通常都抱着可有可无的态度，令德育教育的效果大打折扣。

2 提升中职医学学生德育教育的主要手段

首先，要想提升学生的德育教育水平，就必须要在制度方面多下功夫，开展规范化以及制度化的管理。因此加强对德育教育评价体系的建立是十分必要的。将学生的德育表现作为评选奖学金的一项重要内容，可以引起学生们对于这一内容的重视程度。对于表现优秀的学生甚至应该予以一定的奖励，这样才可以起到积极的带头作用。建立起完善的德育评价制度，是实现对于中职农村医学生培养的主要举措，是令学生拥有医德的重要举措。

其次，对教学方法进行必要的改革。新的教学方式应该重视起学生的实训能力。令他们广泛深入到基层之中，体会到农村甚至是更加偏远的山区医疗卫生状况落后的现象。在实际授课时，还应该引入一些具有教育意义的优秀人物，成为学生的榜样。如抗击非典、地震救灾等过程中涌现出的大量医疗英雄人物，都是很好的榜样教育实例。

第三，树立现代教育意识，在课堂中加强德育教育。学生的德育教育应从新生入学那一刻开始，直至毕业。为了能在课堂中确实加强医学生的德育教育，需做到以下几点：首先，人文教师与专业教师携手同心，形成德育教育的整体合力；其次，不断加强医学专业课教师自身的人文功底，对其进行定期或不定期的人文素质培训，鼓励他们根据授课情况，结合实例，把德育教育渗透到专业课程的教育之中，同时让人文教师多学习和了解医学知识，寻求更多的医学和人文的契合点；最后，在教学中贯穿科学史的教育，结合教学内容对学生进行道德教育，都是培养学生思维能力、科学方法，提高教学质量的有效途径。

第四，结合专业特点，开展社会实践活动。“实践是检验真理的唯一标准”，也只有通过实践，才能拉近医学生与德育之间的距离，让他们觉得德育就在他们身边，达到提升德育认识的作用。近年来，学院多次成功组织开展社区卫生服务调查、宣传预防艾滋病、义务支教、街头义诊等一系列社会实践活动，既巩固提高了学生在书本上所学的专业知识，又增强了自身的社会责任感和奉献精神，培养了职业道德意识，丰富社会经验。社会实践教育也有一个不断完善的过程，需要从以下方面来改进：一是科学评定社会实践活动的绩效，二是要做好实践活动前的培训工作，三是要寻求社会支持和理解，以确保有充足的人、财、物来开展社会实践活动，四是要组织学生轮流参与，条件允许应全员参与，五是要做到内容丰富，方式灵活多样。

最后，丰富校园文化活动，营造德育教育氛围。校园文化能塑造良好的性格和高尚的品格，校园文化影响着学生的思想品质、价值观念和生活方式的选择，具有极强的导向作用。为把德育教育融于校园文化建设之中，营造出“大医精诚”特点的校园文化环境，本院在近年的思想道德教育实践中，在发挥学生的主观能动性能方面做了一些有益的尝试。例如，与兄弟院校联合举行新春诗歌朗诵比赛，放映励志影片，一年一度的“女生节”、学生评优表彰大会，邀请院内外知名人士开展系列人文讲座等，这些活动不但丰富了学生的文化生活，提升了学生的德育情操，还培养了学生分辨真善美和假恶丑的能力。深入加强校园文化建设，是创建医学生德育教育环境的重要途径。

结束语

总而言之，对于德育教育的培养是一个长期的过程，并不能期望在短时间内就能得以实现，中职农村医学专业的学生要深刻认识到他们将来所承担的重要职责以及作为一名医务人员应该恪守的准则，这些都是只有通过德育教育的学习才能掌握的。所以在今后的工作中，为了培养更多基层优秀的医疗人才，一定要加强对中职医学学生开展德育方面的教育工作。

参考文献

[1]骆欢欢.浅谈如何使低年级医学生在校期间更好地接受医德教育[J].中国中医药现代远程教育，2006，4（12）：53-54.

[2]孙立力，胡雪原.在医用化学教学中贯穿道德教育[J].山西医科大学学报，2007，9（4）：390-393.

医学人文教育的起点篇2

【关键词】医学类研究生 职业道德 教育

不知道从什么时候开始，电视、报纸、网络等媒体开始频繁的关注医疗卫生行业的职业操守问题。医患关系s问题被生生的放在老百姓的饭桌上被谈起、说起。2005年12月4日的《焦点访谈》把医患关系问题再一次推到了风口浪尖的位置——“550万医疗费患者家属披露天价医药费账单”。 这是一项“中国之最”:一位老人在医院住院66天，住院费用139.7万元，平均每天2万多元。而病人家属又在医生建议下，自己花钱买了400多万元的药品交给医院，作为抢救急用，合计耗资达550万元。题目就让人觉得震撼，什么病在国内居然花了550万人民币，患者到底遇到了什么?

认真的看完不过二十分钟的报道，做为一个从事医学生教育管理工作的我来说，怎么也坐不住了，我开始反思着自己的工作。我们学校是国家211重点工程的大学，是湖南省医学卫生类人才的重要培养基地。我从事的更是其中高层次的研究生教育。医学类研究生的职业道德教育必须要引起我们的重视，做为今后中国医学高层次人才的他们，良好的职业道德操守是从医者必备的。现在我们已经清醒地认识到医学科技是把“双刃剑”，如何去用好这把“双刃剑”是摆在我们每一位科学研究工作者面前的一个重要课题。毫无疑问，现代医学科技蕴藏着为人类造福的无穷潜力。但是，稍一不慎，不仅会破坏伦理道德，破坏生命的自然发生发展规律而且可能会对社会及人类产生严重后果。医学研究生是医学科研的有生力量，他们毕业后将是医学科研及新技术开发利用的主力军，所以加强对医学研究生职业道德的教育，培养他们的伦理观念，要使每一位研究生都懂得医学科学研究的根本价值、作用及对社会的责任，把医学研究的出发点和人类的根本利益统一起来。由于我国大部分高等医学院校研究生课程中还没有开设专门的医学职业道德课，而且许多研究生上研之前没有得到系统的从医职业道德教育，由此决定了强化研究生职业道德教育的迫切性。俗话说:“医者心，父母心”。做医生的，看待自己的病人要像父母对待子女一般，要充满仁爱之心，无私的为病人服务，以“除人类之病痛，助健康之完美，维护医术的圣洁和荣誉”。 如何利用现代医学科技更好地为人类的健康服务而又不违背职业道德，这是摆在每一个医学生教学管理人员面前的一个新问题。本人就此问题浅谈几点个人的看法:

1 注重培养医学类研究生的职业道德观念

职业道德的基础是道德。从字义上讲，“道”主要指外在的规范要求;而“德”则偏向于人的主观方面，主要指人内心的精神思想的规范要求。[1]首先应该加强学生思想健康教育，为其树立正确的人生观与世界观。正如我们的医学生誓言当中所说:“健康所系，性命相托。当我步入神圣医学学府的时刻，谨庄严宣誓:我志愿献身医学，热爱祖国，忠于人民，恪守医德，尊师守纪，刻苦钻研，孜孜不倦，精益求精，全面发展。我决心竭尽全力除人类之病痛，助健康之完美，维护医术的圣洁和荣誉。救死扶伤，不辞艰辛，执著追求，为祖国医药卫生事业的发展和人类身心健康奋斗终生。”[2]这其实就是，行医者职业道德的核心体现，学生只有知道、了解了，才能很好的贯彻和执行。对人的生命健康负责，对病人家属负责，对全社会负责，这就是我们职业道德教育的基本点。作为一个医生首先要有责任感，人的生命只有一次，医生手上掌握的就是病人这仅有的一次生命，他是弥足珍贵的。把病人的健康和安危放在第一位，这是作为医生的天职。

2 注重培养医学类研究生理论与实际的联系能力

做为一名优秀的医生，仅有高尚的医德，具有“仁爱”之心是不够的。医学不仅是一门高深的学问，同时它又是一门“人学”。它的服务对象是病人。作为一名医务工作者，要专心为病人服务，说话亲切，态度和蔼，待人诚恳有礼貌。随着医学科技的进步，新的问题不断涌现，医务工作者应该努力钻研医术，不断提高医疗技术水平，多多利用新技术、新方法帮病人解除烦恼。因此崇高的医德不仅表现在自觉履行职业的责任感，还表现在完成职业的过硬本领上。同时，一名优秀的医务工作者，还应注意相关横向学科的发展，如医学与社会，医学与法律， ，医学与理性，医学伦理与人道主义等。在许多情况下，不是因为没有“仁爱”之心，正是因为缺乏将职业道德与现实相结合的观念，缺乏用职业道德去分析具体问题的意识的行为。因此，必须注重培养研究生将职业道德与具体问题相结合的观念，重视对现实问题及新出现的问题的认识，提高对医学职业的敏感性，将“职业道德”体现在具体的医疗实践中。

3 注重培养医学类研究生处理好利与义的关系问题

现在有些医务工作者不顾患者的利益，随意开大处方，让患者做各种不必要的检查，甚至收受礼物，这时的医德就受到的社会风气的严峻考验。医生在执行职务时，确实有很多权利，如开处方权、病假权、体检证明权等等，如何使用好这些权利，这也是医德问题。在当今社会条件下要处理好科技与经济利益的关系，利与义的关系是一个很现实的问题。我们主张利不能废，义更不能丢。义第一，利第二，义先利后，义利统一的观点。在“500万天价医疗费”事件背后，作怪的其实就是一个巨大的利益毒瘤。某些医生利用患者想看好病的心理，放肆的开好药、开贵药、开高回扣药。一个感冒明明几块钱的感冒药片就可以治好，确在医院花了几百块。某些医者职业道德的缺失，是造成高药费、看病难的关键。我们培养的是下一代的医学人才，在他们的起步阶段做好职业道德教育是很重要的。

4 注意把医德教育与校园文化建设相结合

医德教育要融于校园文化建设之中，要通过营造具有医学院校特点的校园文化环境、建设生动感人的校园文化载体，引导学生积极实践来完成。校园文化是由教育者和被教育者以校园空间为背景，围绕教学活动和校园生活而创制并共享的精神物质文化的整合系统。对医学生进行医德品质培养和医德教育已成为校园文化建设的重要内容。作为医学院校，结合自身的人才培养目标，不断创新培养模式，在校园文化建设中积极融入医德教育的内容，以校园文化建设为载体，实现二者的双向沟通和相互支撑，全面发挥校园文化的育人功能，通过校园文化的德育功能促进医学生医德教育，是培养德才兼备的医学人才、增强工作实效性的有效途径。

我国著名心内科专家陈在嘉教授在谈到当今医德教育时，语重心长的说道:“医德是至关重要的问题，也是当前人们十分关心的问题，‘救死扶伤，施行革命的人道主义’是我们的医德，它的核心是全心全意为病人服务。总之，医学研究生的职业道德教育，是其素质综合教育的重要一环。搞好医学研究生的职业道德教育，有利于我国医药卫生事业和研究生教育的健康发展。

参考文献

[1] 彭永捷，张志伟，韩东晖等.人文奥运[M].北京;东方出版社，2003，3.

医学人文教育的起点篇3

关键词：定向免费医学生 人文素质 教学创新

定向免费医学生培养是我国医学教育中的一个新生事物，如何把定向免费医学生培养成合格的基层医疗卫生人才，是我国医学教育中面临的一个急需解决的新课题。医学是自然科学和人文科学高度结合的科学体系,尤其是在人文精神日益凸显的时代，高等医学教育培养出的应是既有医学知识也有人文素养的全面发展的人才。人文素质课教学是培养定向免费医学生人文素质的主阵地，只有重视和加强人文素质教育，并不断创新人文素质课教学，才能培养和提高免费医学生的人文素质，使他们真正成为知识扎实、技能高超、素质全面的合格基层医疗卫生人才。

1.创新教学理念，实现从应试教育向素质教育理念的根本转变

关于教学理念的观点有很多，从传统与现代的视角来看，概括起来大致可以分为应试教育教学理念和素质教育教学理念两种，

通过对应试教育和素质教育两种教学理念的对比分析，我们可以看出应试教育教学理念是以考试为指挥棒，以考试成绩为唯一的衡量标准，要求学生死记硬背现成的知识，造成知识结构单一和“高分低能”现象的普通存在，不利于学生综合素质和创新能力的培养。而素质教育教学理念则以提高学生的全面素质为根本宗旨，以培养学生的创造力为核心，有利于学生综合素质和创新能力的培养。长期以来，应试教育教学理念在我国的各级各类学校的教学中占据着主导地位，医学教育也不例外。当今中国，尽和党和国家大力倡导和实施素质教育，但应试教育教学理念在我国的各级各类教育中的主导地位仍然没有实质性的根本转变。

2.创新教学过程，实现从单向传授向双边统一的根本转变

关于教学过程的观点有很多，从传统与现代的视角来看，概括起来大致可以分为传统的单向传授和现代的双边统一两种观点。

单向传授是指课堂教学自始至终都是老师讲、学生听，而教师所传授的内容也都是书本中的现成知识，没有启发学生独立自主地去思考和探索，压抑了学生的学习主动性和创造性，难以达到培养和提高学生人文素质的目标。

双边统一则注重师生的双面交流，它不仅向学生传授知识，更重要的是它能启发学生如何理解、掌握、运用和创新知识，既强调教师的主导作用，又充分发挥学生的主体作用，真正把教学当作教与学的双边活动，有利于教学质量的提高。

教学过程在本质上是学生在教师的指导下，积极、主动和创造性地开展学习、认识活动，以获得品德、智力及良好个性等诸方面的全面和谐的发展。

3.创新教学手段，实现从传统教学手段为主向以现代化教学手段为主的根本转变

教学手段按出现的先后顺序来划分，可以划分为传统和现代两大类。

传统教学手段主要包括语言、文字、图表、表格、挂图、标本、模型等，具有历史悠久、形象直观、概括性强、制作简单、使用方便和经济实惠等特点。传统教学手段在教学过程中发挥了很大的作用，但也存在很多的局限性,现代教学手段是以电教设备为主体的各种教学工具，包括硬件和软件两大类。现代教学手段具有三个方面的显著特点。一是多功能化。如电化教学手段具有记录、储存、控制、传输和再现等功能，还可以根据不同对象的不同需要进行信息的加工编辑。二是形声性。现代教育手段主要是用图象和声音表现教学内容，可使教学内容中涉及的事物、现象、过程声情并茂地全部展现在学生面前，比传统教学手段更形象生动、逼真，更能激发学生的学习兴趣。三是先进性。现代教学手段，尤其是教学软件可以多次复制，反复使用，长期保存，具有大容量、高速度、高效率、高质量等先进性。现代教学手段的上述特点，使它在教学过程中具有十分重要的作用。

从对传统教学手段和现代教学手段的对比分析可知，二者既各具特色，又各有所长，但从总体来看，现代教学手段比传统教学手段更符合教学规律，更有助于学生智力发展和技能训练，更有利于培养学生的创新能力和综合素质。因此，为培养定向免费医学生的人文素质，就应创新人文素质课的教学手段，实现从传统教学手段为主向以现代教学手段为主的根本转变，既保持和发扬传统教学手段的优点，又要大力推广和采用现代教学手段，并使之在教学中占据主体地位。

综上所述，定向免费医学生培养是定向免费医学生培养是我国医学教育中的一个新生事物，如何把定向免费医学生培养成合格的基层医疗卫生人才，是我国医学教育中面临的一个急需解决的新课题。值得指出的是，定向免费医学生培养是一项涉及面非常广泛的系统工程，需要多方面的探索和努力。本文仅从人文素质的培养和人文素质课教学的视角，对向定向免费医学生人文素质培养问题进行了初步的探讨，旨在能够引起抛砖引玉的效应。

国家教育体制改革试点项目（项目编号03-114-137）资助。

参考文献：

[1]曾昭轰,卢晓中,舒邦华,等.大学教学理论与方法[M].南昌：江西高校出版社，1991年.

[2]孙英梅,姚凤海,马丽娟,等.医学学科的人文向度与医学生人文素质的培养[J].复旦教育论坛,2004年04期.

[3]陈培刚.关于医学院校加强人文素质教育的思考[J].山西医科大学学报(基础医学教育版),2002年01期.

[4]孙英梅,岩磊,张,等.现代医学教育中医学生人文素质教育的几点思考 [J].卫生软科学,2002年04期.

[5]刘震雄,孙盈盈,黄裕新,等.论医学教育中的人文素质教育[J].西北医学教育,2005年05期.

[6]李雁.医学院校人文社科教育的现状及比较研究[D].广州中医药大学,2007年.

作者简介：

谭宗梅（1962-），男，赣南医学院人文社科学院教授，研究方向为管理学；

张小健（1976-），女，赣南医学院人文社科学院讲师，硕士，研究方向为高等教育学；

医学人文教育的起点篇4

【关键词】医学院校；感恩教育；文化传播；渠道

一、医学院校开展感恩教育的必要性

医家自古重德，医德是调整医务人员与病人、医务人员之间以及与社会之间关系的行为准则，是一般社会道德在医疗卫生领域中的特殊表现。医德的根本，源于医者对社会的感恩之心，由感恩转化为以自身医术回馈患者、社会的行动。近些年，由于对市场经济的错误认识，一些医务工作者的不当行为严重伤害了患者利益、丑化了白衣天使的形象，致使医患关系紧张。这些不正之风折射出当代医务工作者的感恩之心已经淡漠。更严重的是，这种风气对尚处于象牙塔中的医学生也有不良影响，导致部分医学生学习目的异化，甚至形成了“学医成本高，学成大把捞”的心态。对于未来将要承担救死扶伤神圣使命的医学生而言，开展感恩教育刻不容缓。

二、医学院校感恩教育存在的问题

近年许多院校将感恩教育列为大学生思想道德教育的内容，医学院校也不例外。但许多医学院校并未真正认清医学院校开展感恩教育的特殊性，感恩教育开展还存在各种问题。

首先是对感恩教育的内涵认识不清，导致感恩教育内容空洞。感恩，是对自然、社会和他人给自己的恩惠和帮助的由衷认可并真诚回报的一种认识、情感和行为。感恩教育所承载的内涵，应该是与中国数千年来的传统道德融为一体的，而不是独立存在的。一些医学院校在开展感恩教育的时候人为地将之与社会生活割裂开来，使感恩教育成为了一座没有生活根基的空中楼阁，这导致感恩教育在推行的时候，架势十足却缺乏充实内容，流于形式而缺乏实效。

其次是对感恩教育的外延理解过窄，导致感恩教育缺乏特色和创新。感恩教育既然与传统道德融为一体，其内涵异常丰富，因而也涉及到生活中的方方面面。但当前医学院校在开展感恩教育的过程中，几乎都重点着眼于“孝道”这一外延。医学生的专业特点决定了对他们的感恩教育不能仅限于家庭中的“孝”、而应扩大到社会中的“仁”，这一点却被许多医学院校忽略了。这导致医学院校感恩教育缺乏医学教育独有的特色，对当前医学生中存在的思想道德偏差也缺乏针对性，不能很好地引导他们深刻认识自身与社会的关系。

医学院校开展感恩教育，不能仅仅从学科的角度把感恩教育当做思想道德教育中的一个篇章，还应当上升到文化的角度来理解，把它融入到医学生人文素质教育中去，使之成为当代医学生人文精神的一个重要组成部分，成为当代医学生身上固有的人文气质的一部分。只有解决了感恩教育从学科向文化的认识转变，才能够真正解决医学院校感恩教育存在的问题。

三、医学院校感恩教育的文化传播渠道

既然对医学生的感恩教育应当上升到文化的角度来理解和执行，则医学院校在开展感恩教育的时候应当充分考虑到各种可能的文化传播渠道，使学生能全方位地沉浸于德能一体的医学教育与文化氛围中。与普通院校相比，医学院校感恩教育可以利用以下特有的文化传播渠道，来开展医学生感恩教育。

1.特殊的课堂传播渠道

除与其他院校一样在思想政治道德教育课程中专门开辟章节讲解感恩教育以外，医学院校可以充分利用医学教育的特殊课堂教育形式展开感恩文化的传播。医学院校的专业课程教学具有和其他院校不同的课堂环境，包括尸体解剖室、标本室、实训中心等。利用这些专业课程的课堂环境，开展关于生命、关于健康、关于仁爱的感恩教育，既符合医学生的对文化信息的注意焦点，又与他们即将担当的社会角色有密切联系，比被纯理论架空的感恩教育更易被医学生所接受。

2.特殊的课外传播渠道

（1）盘活医学场馆设施的感恩教育功能

医学院校往往配备有与医学相关的场馆设施，例如我校的生命科学馆就是一个极具医学专业特色场馆。安排新生参观生命科学馆是我校近几年新生入学教育的一个重要内容。将对生命的敬畏与感恩融入到此类参观中，让新生在入学之初建立起“感恩生命”的意识，不仅是新生入学的感恩第一课，也对之后在校接受其他形式的感恩教育打下了基础。盘活医学场馆设施的感恩教育功能，关键在于人文精神的引导，如果仅仅重视硬件建设而忽略了场馆布置中包含的医学人文价值，这些场馆设施便沦为了冷而硬的技术与标本展示。

（2）发挥大学生社会实践活动在感恩教育中的作用

近年来大学生社会实践活动受到各校高度重视，“三进三同”、“六个一”等实践活动，都涵盖了感恩与回馈的内涵。一些医学院校的社会实践活动没有注意将医学院校的特色与活动相结合，不但增加了学生的负担，也没有达成与医学院校培养目标相结合的教育意义。将感恩教育纳入到医学生社会实践活动中，结合医学生的专业特长，才能保证活动落到实处、发挥意义。以“六个一”社会实践活动为例，我校思想政治教学部结合本校地处三峡库区腹心的区位特点和医学院校的专业特点，在社会调查方面，选择了《乡村医生人才队伍建设现状调查》等一系列与医学生专业相关的主题；在青年志愿者服务活动方面则根据不同专业的特点选定街头义诊、义务理疗、义务护理等不同方式开展志愿服务活动。这些活动既能使医学生在感恩社会的认识下回馈社会、施恩于人，又能促进他们专业技能的提升，不但富有教育意义也是他们所乐意参加的。

（3）重视环境育人对感恩教育的推动

培育包括感恩文化在内的医学人文精神，还需要有适宜的环境，在人文的氛围中深化感恩教育。从“独善其身”的寝室文化打造和校园绿植的维护保养、到“兼善天下”的环保行动，都可以是感恩自然的教育内容。传承千年的中医文化更是为医学院校的环境打造提供了许多素材，这些环境打造，以小品、绿化、景观、建筑为载体，可以对医学生感恩教育起到全方位浸润的功效。

（4）强化社会文化对感恩教育的支撑

以优秀文化为载体，提高医学生综合素质，是进行医学人文素质教育的中心，感恩教育作为其中一个重要内容，应当把握这一目标。因此，感恩教育应当以社会文化为支撑点，在传统文化的浸润下，引导学生识恩、知恩、感恩、报恩，最终能够自觉施恩，将仁心仁术付诸实践。医学院校不但为社会培养未来的医务工作者，本身也是社会的组成部分，医学院校的附属医院更是直接承担一线医务工作的重要阵地，立足学校和附属医院所在社区，扩大感恩教育的影响面，为学生开辟一片从校园到岗位处处可见感恩教育成果的社会环境，能够支撑并强化感恩教育的后续效果。

（本文为重庆市教育委员会人文社会科学研究项目《当代大学生感恩教育研究》（立项编号：11SK009）成果之一。）

医学人文教育的起点篇5

1知识观解读:教育的内在价值线索

1.1知识观的历史发展

从古至今的哲学一直在思索什么是知识，人类对知识理解经过了不同的发展历程:古代知识观以宗教或神学为依托，追求形而上学的知识，希望为世界提供终极性的本体论解释;现代化哲学观以笛卡尔的“我思故我在”为分界点，实现了“知识论转向”，希望能让知识庇护在现代科学的光芒之下，强调知识的普遍性、客观性、中立性、统一性;后现代知识观以现代知识观批判者的角色登场，追求知识的境域性、个体性、差异性，通过对现代知识观的质疑、批判与超越，改变现代知识观对社会的垄断，具有一种强烈的解释学意味。

1.2知识与教育

“知识观与教育的固有联系不可能也不应该被斩断。”叫特定的知识观总与特定的教育模式紧密联系，首先，知识是教育进行代际传递的重要内容，离开一定的知识观，教育无法进行;其次，知识是教育得以进行的载体，其他的教育影响主要附着于知识之上进行;第三，教育反过来作用于知识，教育是知识的生产母体，在教育的不断良性循环中推动知识世界的丰富完善。各种不同文化背景下形成的知识观都有其特定的存在意义与价值，很难以某一种知识观应对所有的教育问题。虽然西力一文明兴起以来的数百年问，西力一学者努力以西力一知识体系的标尺来整合所有人类形成的知识。然而，这种尝试的结果却是人们越来越清晰地意识到文化差异。

1.3中医知识观的特点

中医知识是人类文化长河中独特的一支。与西力-医学知识不同，中医知识往往“可以意会，难以言传”，其知识的大部分属于隐性知识的范畴川。中医药知识往往世代传承，具有典型的隐性特征。‘已更多立足于中医药学家长期的临床实践与体验，在过去往往为个体所独有，难见诸于文字。中医药知识与西力一传统的生物医学知识是完全不同性质的两类知识体系。当代中医师承教育的兴起，一力一面暴露了院校教育的不足，另一力一面则允分体现着中医知识特征的内在要求。因此，中医高等教育需要高度关注中医的知识特征，以适合于这种知识建构特点的教育模式来促进中医药教育的发展。

2中医师承教育研究的知识观解析

中医师承教育虽然源远流长，但面对肇始于西力一的现代教育制度，特别是现代工业文明背景下批量生产式的教育培养机制，因其“效率低下”而饱受垢病，处于比较尴尬的境地。究其原因，未允分认识到中医知识观与西力一医学体系的差异，未允分重视教育模式与特定知识观的匹配问题是其关键。

2.1传统师承实践中的知识观解析

以传统师带徒的力一式在中医高等院校内或医疗机构展开师承教育是当前师承教育的主要实施力一式，同时亦是被垢病之所在。例如，上海的师承学位班川，湖南中医药大学附属第二医院的师承培训叫等，基本保持了传统中以师承教师为核心，通过跟师临证的力一式展开，与传统做法基本没有差异。亦被认为容易导致门户之见、缺乏规范性、效率低下、简化和忽视西医知识等不足川。从知识观角度来看，上述中医传统师承的缺陷却正是中医自身的特点所在。中医辨证论治的精髓决定了每个医者都会有自己独特的解决问题的力一式，每种病都需要根据当时当下的各种情况对诊疗的力一案与策略进行灵活调整与运用。而这种特点将必然导致所谓门户之见、缺乏规范性等“缺陷”。因此，传统师承的实践需要考虑特定的知识结构特征，走出一条与西力一医学高等教育不尽相同的道路。

2.2传统师承改造研究的知识观解析

与实践领域对中医知识观的忽略相类似，理论研究亦未能摆脱这一倾向。基于对传统师承的批判，有学者提出应对传统师承力一式进行改造，以适应中医高等教育体系。如将传统师承抽象成为课程川，将传统师承以补充临床实习的力一式纳入等叫。然而，这些建议虽然能够保留传统师承的形式，却有可能会失去师承对传续中医临床知识经验的价值。这些建议未能避免从西力一医学教育的角度来评判中医。近代中医高等教育本身即来自于对西力一的学习，而不是对中医自身规律的研究。中医有自己独特的知识结构，其中以隐性知识为主川，而西力一医学则是以显性知识为主建构起来的。从知识观来看，中西医学存在显著差异。因此，对传统师承的改造与当代中医院校教育整合的研究，必须以中医知识观为基础。

2.3传统师承的借鉴与整合研究的知识观解析

借鉴西力一医学教育中的经验，探讨传统师承与中医院校教育的整合亦是当前师承教育研究的一个重要内容。例如，通过对比牛津导师制与传统师承，进而探讨在中医高等教育体系推行导师制的可能性mo。然而，这类力一法往往只关注了那些形式上相似的制度，却并未注意从知识内涵层面寻找比较对象。长期以来，向西力-学习的经验让我们不自主地容易产生西力一医学教育比中国传统医学教育先进的先在理念，这导致在借鉴过程中容易出现不顾自身特点，一味强调西力一优秀的倾向。但正如上面所讨论的，既然教育模式是为特定的知识观服务的，那么借鉴就首先要考虑借鉴对象的知识特点，只有立足于知识观的特殊性，对西力一医学教育模式的借鉴才是有意义的。

2.4重视中医知识观的特殊性是中医师承振兴的关键

中医师承教育正在兴起，这体现了中医知识观的特殊性越来越受到关注。实际上，中医师承在建国后长期被排除在院校教育之外，直到20世纪90年代才重新开始受到重视，最根本的原因在于，院校教育在中医隐性知识的传递上存在先天短板，而师承教育在这力一面的作用则是有口共睹的。师承的兴起在提醒我们，中医和西医的知识观存在着重大差异，脱离中医知识观特殊性的教育容易丧失自身特色，进而阻碍中医的发展与兴盛。此外，教育本身对知识的建构具有巨大的促进作用，中医师承体现着中医知识的最本质的特征，重视中医知识观的特殊性是中医师承振兴的关键因素之一，同时，也必然会导致对中医知识观特殊性的更深入探讨。

3以中医知识观为核心的中医高等教育再构

3.1以本土为主，借鉴西力一有益经验

师承制度在中医师的培养中起着不可替代的作用，必须努力协调师承教育与现代学校制度之问的关系，使学生能够既有中医学的知识与能力，又具有更为开阔的世界性医学眼界。总体而言，“西力一现代制度，从市场资本主义，民族国家到民主政治，几乎己全球化，启蒙的-些价值如民主、公正、自由、平等、博爱、人权等己为大多数的现代化国家的人们所承认”mo，具有较多可以参考的地力一，而且，西力一高等学校甚至可以追溯到柏拉图的时代，比我国的近代大学要早几百年，在漫长的发展道路中有许多东西可以供我们借鉴。不过，虽然西医的带教力一式确实能够帮助学生学会许多有积极意义的经验、技能，却并不能让我们放弃师承教育理应坚守的教育立场，尤其是作为精华的、具有本土传统的医学价值取向与实践操作的经验，这对于中医师承教育具有决定性的影响，也是中医师承教育能够继续走下去的根基所在。

3.2以学院为主，吸纳草根力量参与

当前中医呈现出民问与学院两个重要的发展取向，在民问有大量真正具备丰富的中医临床经验的医生，但口前民问与学院基本上径渭分明，没有太多的交往与沟通，民问中医处于边缘化的地位，甚至处于一种被正统看不起的角色定位。实际上，民问的许多中医人才具有较高的水准，将他们称之为草根绝不意味着水平的高低，而是从掌握资源的角度进行的权力话语界分。他们是传统中医发展的非常重要的支柱，也是不可多得的中医教育资源。学院派与草根力量互动合作取得成功不是没有先例，我国西部唯一个以客家社会为研究对象的学术机构，四川客家研究中心广泛吸收高校、科研机构和地力一文史工作者等力一力一面面的力量参加，在推进西部客家文化研究与开发中起到了巨大作用yz}。尽管合作发生的领域不一样，但是，其中的道理和路径是完全可以迁移的。

3.3以“术”为主，提升“道”的修养

中医的精髓在于临床实践，这也是医学存在的根本立意所在，传统的教育力一式过于强调理论，对于将理论转化为临床却力量有限。因此，一定要加强“术”的培养，在临床带教过程中让学生学会一些实践操作力一法，而不是轻松地坐而论道。与此同时，也不能忽视“道”的修炼，当前临床带教的培养制度，由于受到时问制约，而且不停地在不同的科室轮流学习，无法在某一个中医师那里得到较为长期的指导，也很难得到作为中医诊断治疗灵魂的灵活性，而从“道”的角度来说，这会影响学生对中医学更深入的把握与体会，客观上亦导致了许多学生在毕业后，更习惯于以西医力一式开药，而不是看中医之道。总之，“道”“术”结合才是中医师成长的路径。

3.4以外显为主，关注内隐知识转化

波兰尼率先提出内隐知识的概念，这类知识具有重要的作用，但却有着难以言表的复杂存在状态。不过“口前，隐性知识显性化的主题正越来越强烈地受到众多领域研究者的重视，强调隐性知识显性化的重要性的最主要力一面可能在于，它使极端个人化的知识经济的交流、分享成为可能。yns〕中医的大量知识在相当程度上被认为是一种隐性知识，这种神秘感恰恰是中医知识具有的特点，并要求中医在传递经验时，不要机械遵循与西医完全一样的规律，但这一特点，却并未能够在师承教育与院校教育的结合中加以考虑。如果说西医能够通过观察、练习就能训练起从医的基本能力，那么中医则必须有足够的体验才能掌握中医的基本能力。因此，在师承教育的培养过程中，要以能够外显的知识作为契入点与突破口，进而寻找内隐知识外显的机制与路径，带动内隐知识的有效转化。

医学人文教育的起点篇6

Reinforcement of medical moral education aiming at improving doctor-patient relationship

LI Yu-hong

Medical College of Wuhan University of Science and Technology，Wuhan 430065，China

[Abstract] Currently，the doctor-patient relationship is becoming increasingly tense partly due to declination of medical ethics of medical staff.Reinforcement of medical moral education and improvement of quality of professional morality in medical staff can alleviate the tension to some extent.This paper analyzed the existed problems of moral education in medical colleges and universities，and put forward to the corresponding measures，and expected to establish a more harmonious doctor-patient relationship by reinforcing medical moral education.

[Key words] Doctor-patient relationship；Medical moral education；Medical student

在市场经济条件下，近年来我国的医患关系日趋紧张，医疗纠纷日益增加，患者普遍对医生存在不信任感，导致医患冲突不断升级，经常有患者投诉、殴打医务人员，围攻医院，甚至故意杀死医务人员的事件发生；另一方面，频繁的医生“过劳死”报道屡见报端，到底是医务工作者兢兢业业甚至奉献生命的工作被社会误解还是社会对医疗群体本身带有偏见，带有敌视呢？如何改善医患关系，维护医疗服务行业的正常秩序，已经成为不容忽视且亟待解决的社会问题[1]。作为一名高等医学教育工作者，笔者认为造成医患关系紧张的原因是多方面的，但其中部分医务人员医德医风严重滑坡是重要原因之一，这些少数人的收红包、吃回扣、对患者态度冷漠、甚至出现为追求效益过度医疗等不光彩行为经过媒体的放大报道，给社会造成了严重不良影响。医德教育和人文素质教育已经成为维持医疗行业健康持续发展的重要基础[2]，党的十八大也郑重提出要提高医疗卫生队伍的服务能力，加强医德医风建设。医学生作为未来医学事业的接班人，其素质和道德水平直接影响到我国未来医疗卫生工作的发展，其在校阶段除了要学到丰富的专业知识，掌握基本技能之外，崇高的价值观、正确的生命观、科学的健康观的培养和建立也非常重要，要遵守行医规范，维护患者利益，还要肩负传承医学知识的重大责任[3-4]，因此，应把加强医学生在校期间的医德教育作为一项重要工作有效实施。

1 目前高等医学院校医德教育存在的问题

1.1 德育课程设置不合理，内容比较单一、陈旧

常期以来，医学院校设置的自然科学与社会科学课程比例一直很不平衡，在课程设置上常常侧重于专业技术方面的训练，忽视人文素质的培养。许多医学院校医学基础课程和医学技能课程占学生总课时安排的85%甚至以上，人文课程比例很低，某些院校即使安排了人文课程，又把其归为任选课的范畴，不能引起学生的足够重视，认为可学可不学。这种只注重专业技术的培养而忽视人文精神塑造的医学教育，培养出的医生很难从生物、心理、社会、环境的多视角看待患者，满足患者多方面的需求。就课程内容而言，目前大部分医学院校设置的社会人文社科类课程大致有医学导论、社会医学、卫生法学、思想道德修养与法律基础、中国近现代史纲要、马克思主义基本原理、健康教育、简明医学史等，这些课程近十年来的教学内容变化不大。不同的时代、民族、阶层、社会、文化，其道德内容有所不同[5]，目前我国经济迅速发展，社会群众受教育水平不断提升，患者的就医需求也越来越高，这就要求医德课程内容也应该与时俱进，跟上社会、经济的发展速度。生物-心理-社会医学模式要求医务人员不仅应具备精湛的医术，能救死扶伤，而且能自觉尊重生命价值，理解同情患者，乐于跟患者沟通。

1.2 学生对医德教育重视不够

医者仁心，优秀的医学生不仅要具有精湛的医术，而且还要具有高尚的医德品质[6]，但是在现实的功利拜金社会里，这一点被很多人忽视。受社会环境的影响，医学教育中的医德教育并未引起医学生的足够重视。对于大部分学生而言，其认为学习医学知识只是一种谋生的技能和手段，只要学好医学专业知识，具备从事医疗工作的基本技能就可以了。在校期间，医学生把有限的时间主要用来考取各种证书等具有说服力的就业“敲门砖”，认为这些德育课程都是一些虚无缥缈的东西，可学可不学，还不如花精力去掌握那些实实在在的能力技术，于是经常可见学生在德育课上做专业作业、背英语单词等。正是由于广大医学生对医德教育缺乏正确的认识，从而忽视了自身道德修养的提升。这样培养出来的学生走上临床工作岗位，在社会不良风气的影响下很难具有良好的医德素质。

1.3 医德教育师资水平不足

目前，大部分医学院校的德育课程都是由专业的思想政治老师来授课，比如笔者所在的学校，医学院学生的德育课程是由本校马克思主义学院来承担，这些老师大多学习的是哲学、法学、思想政治教育学等专业，缺乏系统的医学理论知识和医学知识背景，不能将临床实践和医德教育有机结合，对医学生只能进行普通的、缺乏医学专业特点的思想政治教育[7]，而医学专业课教师认为只要把自己的教学任务完成就可以了，医德教育是思想政治老师的事情，跟自己无关。大部分专业课教师，包括笔者本人在内，根本没有意识到专业教师在医德教育中不容忽视的重要作用，更有甚者，有些老师本身素质不高，在教学过程中非但没有传递一些医德教育的正能量，反而对一些医疗现象发牢骚，发表一些不成熟的个人观点，甚至是有悖社会主义医德要求的言论；再有就是个别教师，特别是临床带教老师，在课堂上讲的是一套，实际做的又是另外一套，言行不一，完全难以为广大医学生起到表率作用，学生的医德教育并没能实现医学教育和德育的很好结合，这样的医德教育根本达不到良好的教学效果，甚至会树立错误、扭曲的人生观和价值观。

1.4 医德教育形式单一

当前，大多数医学院校的医德教育课程主要是以填鸭式理论教学的授课方式进行，授课方式非常单一，再加上医德教育内容本身比较枯燥、陈旧，学生们更是缺乏医德教育学习的兴趣，即使耐着性子认真上完课，也往往只知其一、不知其二，缺乏对课程的兴趣、理解和发展，未能达到该课程所应有的教学效果。医德教育本身应该密切联系临床，但是目前的这种教育方式完全跟临床脱节，学生认为医德教育就是唱高调，课程学完也就基本忘完了，根本不可能通过这种教育形式将医德教育转化为自己的良好医德习惯和医德行为。

2 相应的对策

2.1 完善医德教育课程设置，更新内容

医德教育不但要培养医学生良好的政治思想道德素质，还应该对其进行系统的职业教育，使学生能够更好地适应医学模式的转变[8]。医德教育课程应该分为两个体系，一方面加强传统的思想道德教育，包括各种人文社科知识的强化，让学生具备最基本的判断是非能力、最基本的良知观念和基本的同情心，这不仅是医学生，更是每一位中华儿女所必备的基本素质；另一方面，还要加强医学生的职业道德素质教育，在传统思想道德教育基础上，增加医学专业所特有的医学伦理知识、医学社会知识的学习，而且在学习内容上要与时俱进，要根据现代医疗模式和社会经济形势的变化，加强医患心理学、医患沟通交流技巧、医学法规、社会医学等课程的比例，让学生更好地理解作为一名医务工作者应该具备的基本职业操守，特别是医患沟通和技巧，非常重要，很多医患关系出现矛盾都是由于双方沟通存在误解所导致，在校医学生一定要注重沟通技巧的掌握。

2.2 加强医德教育师资建设

医学不同于其他学科，其同时具有显著的医学特征和人文特征，对从事医学教育的教师要求比较高，既需要深厚的德育专业理论做基础，又需要一定的临床经验为依托，所以，医学院校应该培养一些高层次、高学历的双师型医德教育人才，这在全国医学院校都是普遍缺乏的，大多从事医德教育的教师知识结构比较单一，要么只具备医学知识，要么只具备常规伦理学知识。医学院校应该提供一些合适的渠道对从事医德教育的教师进行培训，定期组织医德教育教师到临床一线进行走访，定期就临床中的一些典型医德案例进行集体备课，让医学和伦理学知识有机结合。相信经过这些努力，医德教育的上课效果一定能有所提高。另外，还可以把临床上一些德艺双馨的老教授聘请过来担任医学生的德育导师，相信这些老教授所具有的情感资质与人格魅力将对医学生群体的医德情感形成以及医学生美好心灵之形成，都将产生决定性作用[9]。实际上，教师的一言一行、一举一动，都会对医学生产生潜移默化的影响，这被称为一种隐性教育[10]。医学院校应该针对医德医风这个兼具医学和人文属性的特殊的教育领域设立系统师资培养基地，进行师资培训，重点加强教师队伍人文素质、医学专业素质和教育素质的培养与提高，加强这种隐形教育的投入力度。还有非常重要的一点就是医学生在临床实习期间一定要选择德才兼备的临床医生担任带教老师，在这些医德素质较高的教师的言传身教下，医学生对医德教育的认识会更加深刻持久[11]。

2.3 加强校园文化建设，引起学生对医德教育的重视

医德教育需要有良好的医德教育氛围为依托，校园环境和校园文化等隐形教育所营造的医德教育氛围是医德教育有效实施的不可或缺的重要组成部分[12]。医学院校应该积极开展丰富多彩、健康向上的文化艺术活动，比如结合医疗行业近期热点问题展开讨论活动，组织名人名家进校园、先进人物事迹报告会、组织医学专家杰出校友和学生座谈，甚至还可以邀请一些综合素质比较高的患者走进校园，从患者的角度给医学生现身说法等。通过举办这样的活动来弘扬医德精神，使医学生在良好的人文环境中受到熏陶，在耳濡目染中接受医德教育，引导学生树立正确的人生观、世界观、价值观、荣辱观，促进医学院校学生医德素质的培养与形成。

2.4 采取多种医德教育手段，提高医德教育教学效果

应该以课堂教育为医德教育的主要途径，丰富教学方法，利用网络、视频、动画和图表进行案例分析，实例研讨，以增强医学生对医德教育课程的兴趣。同时，在医学专业课程教学中也不应该忽视医德教育，医学专业课教师应该注意言传身教，要有意识地结合自身的医德体验对学生进行医德教育，把医德教育渗透到专业课教育中[13-14]。另外，除课堂教育外，还应该把医德教育从课堂讲授扩展到实践环节，可以通过组织医学生在低年级时到一些社区医院与病患座谈、参加义诊和导医等活动，一方面让学生早期接触临床，另一方面可以拓展医德教育的形式，让医学生能够在多渠道、多角度、多层次上接触社会、医院和服务对象，较早地参与医德实践，接受医德熏陶和感染，在活动中调动学生对专业知识学习的主动性，体会将内在的德育品质外化为德育行为的过程，培养其自我价值感、自我成就感以及职业认同感[15]，明确自己的职业角色，达到知与行的统一。这样不仅使学生得到了锻炼，获得了有益的尝试，还能够促使学生养成良好的医德行为和习惯，这也是推进医学生社会化、融入社会的必经阶段。

医学人文教育的起点篇7

【关键词】 医德教育；复合型人才；入学教育；理论学习；生产实习

1 加强医德教育的必要性

1.1 加强医德教育是医学模式转变的要求。随着生物医学模式转变为生物心理社会医学模式，医学院校应培养能够从事预防、医疗、护理、康复和保健等卫生工作，品德高尚、基础扎实，具有科学精神和医学人文素养的全面发展的复合型人才。对学生不但要进行爱国主义、集体主义和社会主义教育，而且要进行社会公德、职业道德教育；不但要深化医学教育改革，而且要强化医学职业道德建设。

1.2 加强医德教育是社会主义精神文明和政治文明建设的需要。社会主义精神文明和政治文明建设是我国社会主义建设的一个重要组成部分，医德教育本身就是一项重要内容。培养医学生良好的医德医风是医学院校政治课程改革的需要。

1.3 加强医德教育是提高医务人员素质的需要。目前，中国的医务人员的思想素质和业务水平还不能完全适应社会主义现代化建设的需要。医疗工作具有特殊的责任性，它关系到人类的健康和生老病死。这种特殊性决定了医务人员既要有高超的医疗技术水平，又要有高尚的医德人格。加强医学生职业道德教育，不断提高医疗卫生技术人员的思想道德素质和业务技术水平是一项十分艰巨而紧迫的任务。

2 入学教育时的医德教育

学生刚刚跨入医学院校大门，不了解医学这一职业的内涵，谈不上对医德内容和医德作用的理解。因此，在对学生进行入学教育时，必须把医德教育的内容纳入思想教育过程。

2.1 医德基本内容的教育：医德是医疗卫生行业的职业道德，要求医务人员具体做到不分对象，服务病人，精心治疗，救死扶伤。而社会主义医德的基本原则是防病治病，救死扶伤，实行社会主义的人道主义，全心全意为人民健康服务。防病治病、救死扶伤是医务人员的神圣职责，是医学的基本任务和职业特征，要使学生懂得医学是维护人的生命和增进人类健康的科学，懂得医务人员对人民群众和社会所必须承担的重大道德责任，领会社会主义医德基本原则的精神实质，对医德有一个整体的基本认识。

2.2 职业认知教育：向学生阐明医疗卫生职业的崇高性、服务性、人道性、公益性和特殊性，赞扬学生对医学职业的选择，激发职业选择的自豪感和热爱医学事业的情感，加速学生对职业理想的认知，培养学好专业知识的思想、情趣和使命感，激发起培养优良医德的主动性。

2.3 将医德教育和学生道德规范教育有机结合起来：使学生懂得，职业道德是从事一定职业的人们在调整与处理各种职业伦理关系中，其思想和行为都要遵守的规范和准则。作为学生应自觉遵守学生道德规范，将来成为一名医务人员时才能有良好的医德。学生只有从我做起，从自身小事做起，才能逐步提高自身的整体素质，为培养学生良好的医德品质，在洁白的心灵上播下一颗健康的种子，为职业理想的实现奠定坚实的思想基础。

3 理论学习时的医德教育

理论学习是学生在学校较长一段时间的教育，医德育应该不断渗透在理论学习过程之中。学生的主要任务是学好专业知识，学习专业知识的主要途径是通过教师在课堂中进行传授。理论教学时医德教育应从如下几方面进行：

3.1 把传授专业知识、医学技术和医德教育有机结合起来，把医德教育渗透于教学过程中。教师要认真履行《中华人民共和国教师法》规定的教书育人任务，履行自己的道德责任，注重对学生进行医德教育，根据学科特点，充分利用教材内容，发掘医德教育教学内容。如讲述良性肿瘤和恶性肿瘤的区别时，指出将恶性肿瘤误诊为良性肿瘤，会使病人贻误治疗时机，治疗不彻底会造成复发、转移甚至危及生命。而把良性肿瘤误诊为恶性肿瘤，又会使病人受到不适当的破坏性治疗，遭受不应有的痛苦、损害和精神负担。借此教育学生，今后在医疗实践工作中应对工作极端负责，精心为病人诊断、治疗和护理，对病人要极端热忱，视病人如亲人。

3.2 利用疾病治疗、护理及危重急症病人的抢救的事例，不失时机地进行医德教育。如某医生的医疗技术不错，但医德不良，在医疗活动中，对病人态度冷淡，治疗缺乏细心、耐心，工作马虎，行为轻率，易和患者发生争吵，使病人产生逆反心理，不提供真实而详细的病史资料，不能服从和积极地配合治疗，导致医生高超技能不能完全发挥，产生不良的社会效果。相反，医生有精湛的医术和高尚的医德，在诊疗过程中，病人会积极主动地配合治疗，会产生良好的治疗效果和社会效益，这也是良好医德本身具有的治疗价值。

3.3 组织学生观看医德教育片，开展医德评议，不断完善和巩固医德教育的内容和效果。当学生从录像上看到医务人员在抢救危重病人时进行的口对口人工呼吸，为迅速吸出危及病人生命的气管堵塞物所进行的用口吸引时，可让学生进行医德评价，使他们产生直观的医德情感体验，把道德理性认识和深厚的情感因素结合起来，对高尚医德行为的产生将起着积极作用。

4 生产实习时的医德教育

生产实习既是学生理论联系实际的重要环节，也是学生将医德理论变为医德行为的最初实践过程，对学生医德的形成和发展起这至关重要的作用。

4.1 学生离校前应进一步强化医德教育。对学生提出培养高尚医德的要求，重点使学生进一步认识医德的社会功能和作用，教育学生认识医德与医术的关系，教育学生进一步学习医德规范，自觉履行医德规范；教育学生运用医德理论分析评价现实中的医德医风，增强学生自身的“免疫力”，为培养高尚的医德奠定坚实的理论基础。

4.2 学校要与实习医院密切联系，要求带教人员德行兼优，以身作则，在传授医疗技术的同时也要注重学生医德的培养。要求学生参加医院组织的各种思想教育活动，使学生在实习中受到良好医德行为的熏陶，以生动的实例教育学生，给予他们陶冶培养良好医德的机会，在实践中塑造出高尚的医德。

4.3 学生实习期间，有关人员应定期到实习点访视，了解情况。这既可解决实习中的困难和问题，同时也可了解实习中学生医德医风状况，并及时的表扬先进和纠正不足，使学生不断地强化自我教育能力。

医学人文教育的起点篇8

1.入学教育。医德的培养是一个系统过程,从学生刚进入大学开始,就应该为这个过程打下良好的基础,将医德教育融入新生入学教育中,使同学们对自己的医学生角色有一个初步认识。每年新生入学,就要进行入学教育,要求学生将专业学习同医德的培养结合起来。“医者无德,不堪为医”,列举大量的医德典范和医德先进人物事迹作为事实依据,使学生认识到提高自身人文素养,建立正确医德观的重要性,努力把自己培养成医术精湛、医德高尚的医务工作者。通过新生入学教育,使学生认识到作为一名医务工作者所肩负的使命,树立无私奉献、服务社会的医德取向,为下一阶段的医德教育工作打下良好的基础。

2.学校开设相关医德教育课程。课堂教育是学生接受医德教育最主要的途径。学校在对学生进行医学专业课程教学的同时,更要注重和加强医学生人文社会科学课程的教育,改革落后的课程结构和教学内容。医学高校思想政治理论课不仅要对学生进行政治引导和思想建设,还应加强它与医学课程的渗透结合,进一步提高思想政治课的针对性,使这门课程在对学生塑造人格和医德培养发挥应有作用;构建人文课程和医学专业特点相结合的人文素质课程体系,将人文素质教育与医学专业教育结合起来,培养全面发展的医学人才。此外,还应结合当今时展的特点,借鉴国外医学高校人文社会科学教育的经验,将医保制度改革、医疗卫生保健、医院与社会、医生职业道德修养等内容加入到医学人文课程中,拓宽学生的思路和视野,调动医学生学习人文课程的积极性和主动性,培养他们的人文素养,从而促进对医学生系统医德教育的开展。

3.强调教师的育人作用。教师是人类工程的灵魂师,是学校教书育人的主要实施者,对医学生进行医德的培养和塑造不仅仅是思想政治辅导员和“两课”教师的工作,而且也是医学专业课教师的责任。专业课教师应该将医德教育融入专业课教学中,不仅要将医学知识和技能教授给学生,更应将正确医德观和职业道德传授给学生。因此,专业课教师自身应具备高尚的人文素养和医德观,并将自己的政治态度、敬业精神以及对国家和人民的责任感、使命感等能直接影响学生医德情感的自身因素贯穿于师生交流和课堂教学等教育情境中;进入临床实习阶段后是医学生医德教育的进一步强化时期,作为集医师和教师双重身份的医院带教老师,其医德修养、治学态度、精湛医术对学生有身临其境的影响和感召力,这种影响来源于医学教师在临床工作中的率先垂范、言传身教和以身作则。带教老师还要加强对实习学生的考核制度,引导学生在实践中开展医德的自我评价和自我监控,强化学生的自我教育意识,使学生对自身医德修养的提高形成自觉,从而使他们将来走向工作岗位后将医德的培养与医术的提高同等看待,形成一种长效机制。

二、通过学校的环境建设促进医德教育

1.班级建设推动医德教育。班级是团结同学、增强学生凝聚力和集体认同感、归属感的最直接途径。良好的班级文化能有效发挥集体影响的作用,促进医学生医德素养的提高。在班级文化建设中可以选取《医学生誓言》《希波克拉底誓词》及国内外医学名家、医德楷模的名言、事迹制成板墙报悬挂在教室墙壁上,通过清晰生动的文字语言感染学生,牢记自己作为一名医学生的使命;在教室中设立报刊架和书架,利用班费订阅和购买相关报纸和医德教育的书籍,拓宽和补充课堂教学内容;班级团支部通过制作医德宣传海报来开展医德教育活动,加强同学们对医德的理解;学生以宿舍为单位成立医德学习小组,定期写学习心得,使学生能够重视在生活中对医德的培养。这样将医德教育融入到学生自我教育、自我管理、自我服务中,可以增强医学生自我培养医德素质的意识。通过主题班会集体学习和讨论医德问题,利用教室多媒体放映医德教育视频资料,如播放中央电视台《大家》栏目的医学大家系列和电视纪录片《名医大家》等,这些医学大家不仅有很高的医学水平,更有着崇高的人格和医德修养,是将医术和医德提高放在同等重要地位的典范。学生通过观看这些资料,能进一步认识医生的使命和责任,这对医德观正在形成中的医学生来说有积极的引导作用,同时也提供了医德教育的生动教材和范本,激发学生奉献社会和服务人民的意识。良好的班风不仅能加强学生提高医德素养的主动性和积极性,而且能通过班级发挥集体影响效应,形成一个良好的医德舆论环境,使同学之间互相学习、互相借鉴。

2.校园文化建设推进医德教育。校园文化建设是高校教育的重要组成部分,将医德教育融入校园 文化建设中,充分发挥校园文化的思想政治教育和德育功能,优化育人环境,拓展学生医德教育的空间和渠道,营造有利于医学生医德培养的良好氛围。学校是校园文化建设的主要参与者和实施者,学校应结合自身发展历史和实际情况,培育能体现医学精神、激人奋进的校风、校训精神,构建积极进取、恪守医德的校园人文氛围;在校园内设置校史墙、宣传窗、报刊栏以及一些内涵丰富、能展现医学人文的景点和标志;图书馆大厅中悬挂医学名家的照片和事迹介绍;教学楼和教室里张贴励志题名和医家名言等。通过以上这些无形教育促进学生医德修养的提高。校团委及其领导的学生会、学生社团要经常举办以医德教育为主题的校园文化活动。如开展榜样典型教育,邀请医疗战线的楷模来校为学生做先进事迹报告,使学生认识到作为医生担负着救死扶伤、实行革命的人道主义的重要责任;利用每年的护士节、艾滋病日、世界环境日等举办相关的宣传活动,增强学生的社会责任感;围绕医德主题组织各种学生活动,如校园艺术节,将医德教育融入各种竞赛和表演形式中。通过校园文化,使学生时刻受到医德气息的熏陶,并且让学生在活动中找到共识点,激发医德修养提高的积极性。

3.利用网络开展医德教育。互联网络的迅速发展为我们提供了丰富的信息资源和信息检索途径。网络的及时性、广泛性、开放性、交互性使我们开阔视野,及时获取信息和新的知识;但是网络的无序性又使一些不良信息任意传播,这对正处于世界观、人生观、价值观定型时期的大学生来说,在道德修养、人格品质等方面都会产生不良影响。因此,医学院校应该重视网络建设,充分利用网络的优势,把握教育主动性,开辟医德教育的网络课堂。在校园网上开设专门的医德教育专栏,介绍最新医学医疗动态、国家医疗法规政策、医德规范、古代医德典范、现代医德楷模、校内名师、视频资料、在线书库等内容;留言版块让同学们留下自己的医德感想,同时链接一些思想政治教育和道德素质建设的网站,使学生方便浏览这方面的网站;利用班级QQ群、辅导员博客、校园BBS等网络平台开展网络在线互动交流讨论和交互式学习,邀请德育教师进行在线教学和案例讨论,解决学生的道德困惑。以上措施不仅可以引导学生合理利用网络资源,而且可加强医德教育的效果,提高学生医德培养的主动性和积极性,使医德教育通过网络转化为学生内在的自觉行为。通过学校的社会环境构建隐性课程,拓展医德教育的途径,使隐性教育贯穿于学生的学习、生活中,潜移默化地影响和熏陶学生。

三、学校相关机构参与到医德教育中来

1.发挥党群和职能部门在医德教育中的作用。充分发挥学校党委和院系党总支的政治优势和组织优势,做好医学生思想政治教育工作。尤其要重视学生党员培养工作和学生党组织建设,吸纳德才兼备的优秀大学生进入党的队伍中来,发挥学生党员的模范带动作用,以思想政治教育促进医德教育工作的开展。校团委、院系分团委应发挥教育、联系和团结学生方面的优势,将学生的医德教育融入日常工作中,为提高学生的医德素养服务。如校团委在暑假组织“三下乡”医疗志愿者服务队深入到社区和农村开展义务体检、医疗咨询、卫生知识宣传等医疗卫生服务工作,为群众排忧解难;利用节假日组织学生到附近社区、养老院、孤儿院开展义诊和帮扶工作,为贫困家庭、孤寡老人定期体检,提供基本医疗保障服务。通过参加社会实践不仅提高了学生奉献社会,全心全意为人民服务的意识,而且使医学生在参与社会实践活动中形成坚定的医德信念和职业理想。宣传部门制定以学生医德教育为主题的宣传方案,发挥自身喉舌作用,利用校园广播、校园电视台、校报等校园媒体进行医德宣传,促进学校医德教育的开展。教务部门将医德纳入正常教学中来,除了“两课”和医学伦理学等课程外,应结合当前社会发展特征,进行思想政治教育和德育课程改革和创新,使医德教育更贴近实际;建立学生医德学习档案和医德考核评价制度,记录学生的医德学习情况和道德素质表现,鼓励学生进行自评和互评,并对医德教育效果进行评估,增强医德教育的时效性,巩固医德教育成果。学生处和资助中心将学生的医德学习情况和医德考核结果与各类学生奖学金、助学金等评比结合起来,建立合理的奖惩制度,完善医德教育的激励机制,强化学生的医德品质。学生毕业推荐工作时,学校就业指导中心将学生的学业成绩同医德考核结果结合起来择优推荐,为社会输送德才兼备的医学毕业生。学校各部门应积极参与到学生的医德教育中来,建立和完善党委统一领导,党政齐抓共管,职能部门各司其职,院系紧密协调配合,共同促进医德教育的开展。

2.发挥图书馆的医德教育职能。图书馆是大学生的第二课堂,相比于课堂教学有自己独特的育人优势,医学院校图书馆应发挥自身优势积极投入到医学生的医德教育中来,配合学校和老师做好学生的医德培养工作。图书馆丰富的馆藏资源不仅能使学生收获大量的专业知识,还能通过人文社科类读物陶冶情操、完善人格,提高思想道德水平和医德素养。图书馆利用内部的空间优势,如场地、设备,定期举办医德教育展览,利用多功能报告厅邀请校内外优秀医务工作者来作医德方面的专题讲座;利用图书馆丰富的网络和电子资源建立医德教育电子数据库,以文字、图片、视频等形式对学生进行立体、生动的教育。通过挖掘图书馆医德教育的资源,促进医学生医德教育的开展。