时间：2023-11-17 19:55:22
晨会课的基本要素之一就是要有一定的教育目的,要突出一个教育主题,晨会课上什么,首先要确定好主题,那么主题从何而来?我想不外乎以下几个方面:
1、与行为养成相结合。学生的行为养成教育永远是学校德育工作的中心工作,可以和《中小学生行为规范》、《小学生守则》等规章制度的的学习实践相结合,同时结合自订的学校的规章制度开展教育,要有计划、有组织、有重点的进行。我校在行为养成方面突出四个学会的内容:学会读书、学会健身、学会做事、学会做人。并以此为中心,各班安排晨会计划,认真执行。
2、与传统美德相结合。中国是历史悠久的文明古国,许多传统美德代代相传,成为中华民族最宝贵的财富,如:自立自强、正直公道、孝亲敬长、邻里和睦、勤俭节约等等,晨会课上我们就可以借助毛泽东尊师、陈毅探母等革命领导人的生动事例或者学生身边的楷模来感染学生、引导学生、教育学生。
3、与节日、纪念日相结合。如结合老一辈无产阶级革命家、科学家、艺术家、英雄人物的生日,历史事件纪念日,某种发明创造问世纪念日,传统的元宵节、清明节、端午节、中秋节、重阳节等,现代的妇女节、植树节、劳动节、儿童节、国庆节等等,在晨会中举行专题的小型系列活动。
4、与学科教学相结合。如学完《长城和运河》可以召开“我心目中的长城”的主题晨会,培养学生的爱国情感;在学习了《航天飞机》之后,召开“飞机的自述”的晨会课,激发学生的科学探究热情。包括音乐、美术、品德和社会、科学等等课程中的资源均可以得到充分的挖掘。
5、与政治文化相结合。晨会要敏锐“跟踪”社会思想、流行文化,密切关注它们在少年儿童中的影响。既要让学生及时地了解国家的大事、喜事,也要让学生接触社会的“流行色”,借助影像、图片、网络的帮助,指导学生过滤鉴别、筛选社会信息,辨别是非,积极地抵制和防范不良社会思想、不良社会文化的影响。
6、与特色活动相结合。晨会既是净化思想、启迪智慧的课堂,也应是发展能力、陶冶情操的乐园。晨会中可以渗透一些学校量身订做的特色活动的主题教育,如:“我与绿色同行” 环保主题的活动,“百花园”艺术节、“金钥匙”科技节等主题活动。还可以和地方文化相结合,如我校濒临南黄海,就申报了“南黄海文化育人功能的研究”课题,晨会课就开展了“扬孩子牛精神、做新时代海娃”的主题教育活动。
咀嚼涵泳，觉得此言甚是。
讲一个小故事。
我曾信心满满大刀阔斧地制定过一条新班规：“寄宿生在校期间，早上6：30起床，务必10分钟洗漱完毕，6：40至7：00为长跑时间，不得以任何借口或托辞不参加晨跑。”班规宣布后，心里那个得意啊，仿佛看见经过一段时间的晨练，男孩儿长得高大魁伟，女孩儿变得娉婷挺拔。但，晨跑还不到一周，几个落在队尾的男生一边嘟嘟喃喃一边磨磨蹭蹭，我声嘶力竭地鼓动、义正词严地宣传，都无济于事，他们安之若素地越摇越慢。
如果是从前，我的眼里是容不下这几粒小沙子的，我会高举“增强人民体质”的大旗，以铁腕将班级压制得服服帖帖、成绩斐然。
现在的我，在职业经历的细细磨砺之后，渐渐看清楚了自己对教育本质的领悟和自我修养上的不足。这几个孩子，并未做错什么，他们不过不喜欢长跑。如果实在不喜欢，又何必强迫他们？看他们在篮球场上生龙活虎的样儿，说明他们对运动并不抵触。这，就够了。我思量了一番，设计了以“让我们更健美”为目标的“阳光体育工程”系列主题活动。活动的核心做法是与每一个孩子签订晨练承诺书，以明确晨练的目的。
“让我们更健美”晨练承诺书
我承诺：
1 如果天晴，早上6：40至7：00参加班级晨练。如不参加晨练可以选择在食堂安静待餐。
2 晨练有长跑、篮球、跳绳、羽毛球四项，参与者可自选一项。
果然，此书一出，全班同学无一例外地投身于如火如荼的晨练。学生之所以服从，乃是它既没有苛求，又迎合了学生的不同运动嗜好，但是时间、地点、大氛围的限制又使学生不由自主地参与锻炼。
可是，新的问题又出现了。有几个小淘气弱化了运动的健身功能，放大了运动的娱乐功能。怎么办？在征集班级管理金点子的班会上，一位同学提出，为晨练承诺书补充第三条，如下：
破坏晨练纪律的同学，晨练时间在操场上罚站一周，且只有班级纪律信任投票半数通过之后方可参加晨练。
新班规被否决了，但承诺书的重生却爆发出强大的生命力。事实证明，没有铁面强硬的纪律条款钳制挟持，孩子们的体育锻炼热情难以如熊熊之火，燃烧至今。
选择是意志的主动行为，给予孩子以选择的权力则是尊重孩子的表现。这个小故事其中包含着大思想――如何让学生在选择中主动规范自己的思想行为。
周国平曾将顺境中的选择比作分成几股的山谷里的路，他说，每一股都通往一座宝山，区别只在于宝藏的多少。在这种情形下，我们在选择时也许颇费斟酌，也许不假思索，我们的心情也许兴奋，也许放松。因为我们清楚无论哪种选择都是对我们有益的。换言之，只有当道德的领域成为自由的领域、创造的领域、选择的领域之后，道德教育才会充满生机和活力。这也就启示了我们：在对学生进行教育时，可以让“选择”渗透其中，同时要灵动活泼地进行“法治”。
首先，如今的初中生也算个小大人了，尊重，会让孩子心里觉得很舒服，他会感受到老师不是把他当小孩去管制。班主任要做的，是让他们明白：你必须有一颗清醒的头脑，因为你无时无刻都在面临选择，你必须做出选择，班主任永远只是提供建议。给你们一段时间成长，当你们成为一个心灵自由的公民时，你会理解老师的良苦用心。在我的故事中，“承诺书”的条款认可并细化了“小公民们”的责任义务以及权力保障，这和以往“惟命是从”的班规截然不同。在承诺书上郑重其事地签上自己的名字能让学生感到自己是“班级社会”不可或缺的一个重要公民，是掌握选择权力的，从而油然而生责任感和义务感。“纪律信任票”增强了学生的主体地位，强化了“班级公民意识”，重构了学生的“纪律心理”，碰撞出自律的内在支撑，唤醒了学生心灵深处的是非感及尊严感。
其次，初中阶段的教育管理需要艺术的支撑辅助。年岁渐长，我对教育的理解越深刻，就越追求这样的教育效果――不直接指向一个庞大的教育目标，而是润物无声濡染无痕。当教育管理一旦与火热的生活浸、濯、熏、染，其效果的呈现应该是羚羊挂角，无迹可求的。所以，在唤醒和培养学生公民意识的同时，我们要做的更重要的事情是唤醒学生的“人”的意识一让他们在人性的回归和释放中去亲切地贴近美和善，只有做自己的时候，才会拥有生命成长的快乐。当管理不是仅靠教师的权威来落实，而是学生心灵深处追求运动健康的本能复苏，从“他律”走向“自律”，我们，就离更高一层的教育境界不远了。
尊重，就是一种成全。教育，也该是成全。
没办法原谅的睡衣
林依晨在穿戴上极为朴素，平时最爱去小店淘几百块台币的衣衣。几乎不买名牌的她，就算买也会趁帮厂商拍杂志照片时买那种便宜又打折的。近期参加《康熙来了》卸妆比赛的依晨，在还原居家状态环节竟然换上了阿嬷穿的保守睡衣和旧拖鞋。小S大呼：“我没有办法原谅这种睡衣耶。”依晨则老老实实地回答：“妈妈买了一打这样的睡衣，要我一起穿。”
吃得健康不用医生
刚出道时，一身家债的依晨通常会多拿剧组几个便当回家吃（不怕被导演知道了挨骂呀）；跟朋友吃饭时，五个人只点四人份，剩下的再打包回家；家庭聚餐时，依晨也只挑选有会员卡可以打折的餐厅。不过不要以为“省”就等于只买便宜货，人家依晨可是常常光顾价钱不菲的天然有机食品店，“我和妈妈现在专吃有机食品，在家开伙只会蒸、煮、卤，没有油烟，有机食材虽然不便宜，但是只要吃得健康就能省掉看医生的钱。”
豪宅也要省省省
上看下看左看右看，娱乐圈哪个明星不坐拥几幢豪宅，而依晨近期也为家人购置了高达2000万台币的新宅。听听依晨是怎么说的吧，“选这个地段也是一种节省。以前住在卢洲，每个月光交通费就要2万块，而现在顶多几千块。”尽管入住了豪宅，依晨还是奉行节俭到底的做法，坚持使用省电灯泡以及在马桶、水龙头上安装省水装置等。
走路当运动
做艺人很辛苦，要经常早出晚归四处赶通告，所以交通工具就显得极为重要。在这一点上，依晨有着雷打不动的节俭大法。比如通告结束后，只要能搭经纪人或工作人员的“顺风车”，她就决不浪费自己的银子；又比如日常出门，她是能走路就走路（还美其名曰“生命在于运动”），实在不行就坐捷运或公车，不逼到份上绝不伸手拦计程车。
旧爱还是最美
除了衣、食、住、行，依晨“用的”也超省。到目前为止，她仍然用着两年前换的诺基亚5700（也就一千块多人民币）。据她的经纪人爆料，依晨拍完《十八岁的约定》后跟剧组要走的道具背包，一背就是两三年。
『“岁星”正月贞于“陬訾”，“太岁”正在寅宫，是为寅年，太岁纪年名为“摄提格”；夏历建寅，正月为寅月，所以《离骚》“摄提贞于孟陬”的正确解释应为“我降生于寅年寅月寅日”——周言的这个解译，解决了王逸、朱熹等前贤没有解决的问题。笔者对周言的解译，作了补充、完善。证明《楚辞》使用的是夏正。“摄提贞于孟陬”，是“岁星正月居于营室晨出东方”的缩写。它与帛书《五星占》：“岁星以正月与营室晨出东方，其名曰摄提格。”相合。与浦江清推算的，屈原生于前339年正月十四（寅年寅月庚日）相符。
【关键词】 摄提，摄提格，岁星，太歲纪年
一、引言
对《离骚》中“摄提贞于孟陬”的解释从古至今学者间的分歧很大。
王逸注曰：“太岁在寅曰摄提格。孟，始也。贞，正也。于，於也。正月为陬。”
朱熹《楚辭集注》辩驳說：“蓋攝提自是星名，即劉向所言‘攝提失方，孟陬無紀’，而注謂‘攝提之星，隨斗柄以指十二辰’者也。其曰‘攝提貞於孟陬’，乃謂斗柄正指寅位之月耳，非太歲在寅之名也。必為歲名，則其下少一‘格’字，而‘貞於’二字亦為衍文矣！故今正之。”朱熹據此推斷：屈原之降生，“日月雖寅，而歲則未必寅也”。
顧炎武（1613—1682年），反駁朱熹：“自《春秋》以下記載之文，必以日繫月，以月繫時，以時繫年。此史家之常法也”、“或謂攝提，星名，《天官書》所謂直斗杓所指以建時節者。非也！豈有自述其世系生辰，乃不言年而只言日月者哉！”（《日知錄》）
湯炳正引《周禮》曰：“凡男女成名以上，皆書年、月、日，名焉”，以證“古代禮俗很重視命名之禮”、“而在命名的同時必記錄誕生的時日，這時日必須是年、月、日三者齊全”。故朱熹以為《離騷》之“攝提”只紀月而不紀年，“不僅跟古代禮俗不合，也跟《離騷首段上下文義相乖離。”[《屈賦新探》齐鲁书社1984-02]
林庚说：“攝提是星名，孟陬是指夏历正月，这在古代天文历法上是非常明确的。”
欲了解“岁星纪年、摄提与摄提格”的问题，可看几篇相关文章：
1、“国学论坛”晋侯之臣（南京大学历史系周言）的《“摄提”考》见：
[bbs.guoxue.com/viewthread.php?tid=56440#22004-8-26]
《“摄提”考》从文献学的角度罗列了相关记载，并做了详细的解释和分析。其中对“摄提贞于孟陬”的解译，尤为精到。
2、潘嘯龍《論“歲星紀年”及屈原生年之研究》《安徽師範大學報》（社科版）1997（03）
artvine.org/forum/index.php?PHPSESSID=8ffb661e074f11c94cce4eca41a4a03f&topic=78.0
此文“对清代以来有关古代‘岁星纪年’及屈原生年研究的状况作了较为系统的清理，对诸家研究的进展、得失进行了评述。”值得一读。
3、周秉高《楚辞星宿考（上）》“‘摄提’考”[《光明日报》2007-07-06]
literature.org.cn/Article.asp?ID=15638
周氏对“摄提格本又可称摄提”进行了辩驳；对《离骚》“摄提贞”，作了异与别人的解释。
4、林庚：“说‘摄提格’”，“摄提与孟陬”。[见《詩人屈原及其作品研究》P19；P32]
林庚先生对“摄提与孟陬”做了详细的讲解和分析，其中不乏精辟之论。
拙文采诸贤之精华做一浅显综述，谬误不当（与诸贤无关），请指正。
二、文献记载
（一）与“岁星（木星）”相关的“摄提”
《楚辞离骚》：“摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。”
东汉王逸注曰：“太岁在寅曰摄提格”
《尔雅释天》：“大岁在寅曰摄提格，在卯曰单阏，在辰曰执徐，在巳曰大荒落，在午曰敦牂，在未曰协洽，在申曰涒滩，在酉曰作噩，在戌曰阉茂，在亥曰大渊献，在子曰困敦，在丑曰赤奋若。”
《淮南子天文训》：“太岁在寅，岁名曰摄提格，其雄为岁星，舍斗、牵牛，以十一月与之晨出东方，东井舆鬼为对。”
《淮南子修务训》：“摄提、镇星（即土星）、日月东行，而人谓星辰日月西移者，以大氐为本。”东汉末乃至汉魏之际的高诱注云：“岁星在寅曰摄提”。
《史记天官书》：“摄提格岁，太岁左行在寅，岁星右转居丑，以正月与斗、牵牛晨出东方，名曰监德。（《集解》：出石氏经文。）”
《史记天官书》：“岁星，一曰摄提，曰重华，曰应星，曰纪星。营室为清庙，岁星庙也。”
《史记历书》：“闰余乖次，孟陬殄灭，摄提无纪，历数失序。”
《五星占木星占》曰：“岁星以正月与营室晨出东方，其名曰摄提格。其明岁以二月与东壁出东方，其名曰单阏。其明岁以三月与胃晨出东方，其名曰执徐……其明歲以十二月與虛晨出東方，其名為赤奮若。” [马王堆汉墓帛书整理小组编《中国天文学史文集马王堆帛书〈五星占〉释文》科学出版社1978年4月版]
1973年底，长沙马王堆三号汉墓出土帛书《五星占》，提供了战国时代已有岁星纪年“十二岁名”的证据。
《汉书天文志》：“太岁在寅曰摄提格，岁星正月晨出东方，《石氏》曰‘名监（德）’，在斗、牵牛，《甘氏》在建星、婺女，《太初历》在营室、东壁。
《后汉书张純传》：“摄提之岁苍龙甲寅”。
《甘氏星经》：“摄提格之岁，摄提（?）在寅，岁星在丑，以正月与建、斗、牵牛、婺女，晨出于东方为日，十二月入于西方，其名曰监德。”[李零主编《中国方术概观》之《开元占经》，人民中国出版社，1993年版]
《甘氏星经》：“岁星，他名曰摄提，一名曰重华；一名曰应星；一名曰经星。
《甘石星经》今已不存，唐《开元占经》多有辑录，虽非原文，多半不是伪托。
（二）“亢宿六星，恒星摄提”（昏建）
《史记天官书》：“大角者，天王帝庭，其两旁各有三星，鼎足句之，曰摄提。摄提者，直斗杓所指，以建时节，故曰摄提格。”[P188]
《汉书天文志》：“.大角者，天王帝廷，其两旁各有三星，鼎足句之，曰摄提。摄提者，直斗杓所指，以建时节，古曰摄提格。”
《汉书五行志》：“星孛又及摄提、大角，从参至辰。”
《汉书音义》曰：“摄提，星名，随斗杓所指建十二月。”
（三）与“建时节”无关的“摄提”
《广雅》云：天地设辟，人皇以来至鲁哀公十有四年，积二百七十六万岁，分为十纪。
一曰：九头纪；二曰：五龙纪；三曰：摄提纪；四曰：合雒纪；五曰：连通纪；六曰：叙命纪；八曰：因提纪；九曰：禅通纪；十曰：疏仡纪。
《韩非子饰邪》：“此非丰隆、五行、太一、王相、摄提、六神、五括、天河、殷枪、岁星，非数年在河西也。”
《淮南子地形训》：“诸稽、摄提，条风之所生。”
三、相关问题
（一）、《离骚》以外的“摄提”。
1、《淮南子修务训》“摄提、镇星、日月东行，而人谓星辰日月西移者，以大氐为本”。
《晋书天文志》也有与此像似的描述：天了无质……摄提、填星皆东行，日行一度……
所载“摄提”与镇星（即填星、土星）并举，其行状应该是“岁星”。
2、《韩非子饰邪》：“此非丰隆、五行、太一、王相、摄提、六神、五括、天河、殷枪、岁星，非数年在河西也。”
此例较难决断，因为《饰邪》所举十个名称中，神名（“丰隆”、“五行”、“太一”、“六神”）与星名（“王相”、“殷枪”、“五括”、“天河”、“岁星”）同现，“摄提”又与“岁星”并举，故“摄提”既可能是神名，也可能是星名。若是星名的话，则可能是指“亢宿六星”。
3、《淮南子地形训》：“诸稽、摄提，条风之所生。”
此例高诱注文解作神名。不知是不是与第四纪“合雒纪”的“摄提氏”有关？
三国魏张揖《广雅》云：“一，九头纪，（人皇氏）。二，五龙纪，皇柏、仲、叔、季、少。三，摄提纪，五十九姓，继五龙纪后分治天下。四，合雒纪，三姓。继摄提氏，仍为穴居。”
“条风”为立春日的融风。《史记律书》云：条风居东北，主出万物。条之言条治万物而出之，故曰条风。《淮南子天文训》：“距日冬至四十五日条风至。”韦昭谓协风即是立春日的融风，它又名条风。《白虎通八风篇》说：“风之为言萌也，养物成功……距冬至四十五日条风至、条者，生也。”
“诸稽”是古代东方之族，《国语郑语》云“彭姓彭祖、豕韦、诸稽，商灭之矣．”此数族皆居于东方。传世铜器有越“者（诸）旨（稽）”诸器。《国语吴语》载越大夫有“诸稽郢”皆可为证。此“摄提”，既为“条风之所生”多半与“诸稽”类似为古代东方之族。
（二）、为何“岁星”称“摄提”；“亢宿六星”也称“摄提”？
“摄提”，迄今可以追溯的原始义项是亢宿六星，因其形状“摄”斗“提”角，故名。
古代的观象有“晨建”、“昏建”、“夜半建”等体系。
从文例看“岁星”纪年皆为“晨建”，作“正月与某宿晨出东方”。
如《木星占》曰：“岁星以正月与营室晨出东方，其名曰摄提格。”
而“昏建”则是以“斗杓所指”确定。如，
《史记天官书》说：“北斗七星，所谓‘旋机玉衡，以齐七政’，杓携龙角，衡殷南斗，魁枕参首，用昏建者杓……大角者，天王帝庭，其两旁各有三星，鼎足句之，曰摄提。摄提者，直斗杓所指，以建时节，故曰摄提格。”[P188]（《汉书天文志》只是照录《天官书》。）
“摄提（亢宿六星）”正居于“大角”两旁，并为斗杓所指。夏历正月的初昏，斗杓所指与“摄提（亢宿六星）”在星空中居于“寅宫”，是为建寅，因而“斗杓”在此与“摄提（亢宿六星）”是等效的。以斗杓建正的历法，《夏小正》之“正月”已有记载。所以，《天官书》索隐引《元命苞》云“摄提之为言也，提携也，言提斗携角以接于下”，亦应有据，“摄提”名称虽不会太古远，“摄提（亢宿六星）”作为观象依据的历法应该发端较早。
与昏建的“斗杓—摄提”相对，夏历正月时，以“岁星与营室晨出东方”为标志，确定了古历的晨建系统。若两相对照，当昏建的“摄提（亢宿六星）”依次“卯”、“辰”、“巳”至“丑”逐年移动时，晨建的“岁星（摄提）”也“二月与东壁”、“三月与胃”、“四月与毕”直至“十二月与虚”逐年“晨出东方”，两套系统一晨一昏、两两相应，同步变化。其实对于纪年而言，以“亢宿六星（摄提）”建正与以“岁星（摄提）”建正，效果上并无不同，唯一的差别只是观象的时间一早一晚，实际上只是同日异时之天象，两处“摄提”都是“以建时节”的星名。久而久之，也就两相混淆了。
（三）“摄提”不是“太岁”
清人王引之撰《太岁考》广征博引，最后论定：
『太岁，所以纪岁也．其名有六：太岁一也，太阴二也，岁阴三也，天一四也，摄提五也，青龙六也．《淮南子天文篇》曰‘天之贵者，莫贵于青龙，或曰天一，或曰太阴．’《尔雅》谓之岁阴，《甘氏星经》谓之摄提。
周秉高先生也说：『游先生引石氏《星经》曰：“摄提格之岁，摄提在寅。”据此可知，“太岁”、“太阴”、“摄提”三词，本是同一星体（今称之为木星）之不同名称。又说：『“岁星”有很多别名。《史记天官书》载：“岁星一曰摄提，曰重华，曰应星，曰纪星。”并引《天官占》云：“岁星，一曰应星，一曰经星，一曰纪星。”如前所述，还有“太岁”、“太阴”、“岁阴”等别名。
两氏用《大唐開元占經》所引甘氏《星经》：“攝提格之歲，攝提在寅”得出的“摄提”是“太岁”数名之一，似乎并不可靠。此说与《星经》：“岁星，他名曰摄提，一名曰重华；一名曰应星；一名曰经星。”本身的记载就有冲突。而后者有《史记天官书》：“岁星，一曰摄提，曰重华，曰应星，曰纪星。”等文献支持，比较可信。
假如：“太岁”与“摄提”是同一星体；“岁星”与“摄提”是同一星体。就可得出“太岁”与“岁星”也是同一星体。那么《史记天官书》：“摄提格岁，太岁左行在寅，岁星右转居丑……”就讲不通了。
王力说“太歲纪年法”曰：『古人設想一個假歲星，叫做「太歲，讓它由西向東，仍用子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二辰，於是從寅開始，寅在析木（歲在星紀），卯在大火（歲在玄枵）等等。又為十二辰造了一些別名。即攝提格（寅）、單閼（卯）、執徐（辰）、大荒落（巳）、敦牂（午）、協洽（未）、涒灘（申）、作噩（酉）、閹茂（戌）、大淵獻（亥）、困敦（子）、赤奮若（丑）。屈原《離騷》：「攝提貞於孟陬兮，惟庚寅吾以降。這是說，屈原生於寅年寅月寅日。[《中國古代的曆法》《文獻》1980年第1期]
太岁（《汉书天文志》），又名岁阴（《史记天官书》）、太阴（《淮南子天文训》）。它与岁星（又名摄提、应星、经星、纪星）“背道而驰”。“太岁在寅”位时，“岁星在丑”位。
可见《星经》：“摄提格之岁，摄提在寅，岁星在丑”，把“太岁”误记为“摄提”。因此，“‘摄提’是‘太岁’数名之一”的说法难以成立。
（四）、“太岁年名”与太岁所在、岁星所在的对应关系。
『下面列表说明摄提格、单阏等十二个太岁年名和太岁所在，岁星所在的对应位关系：
太岁年名
太岁所在
岁星所在
摄提格
寅（析木）
星纪（丑）
单chan2阏yan1
卯（大火）
玄枵（子）
执zhi2徐chu2
辰（寿星）
诹訾（亥）
大荒落
巳（鹑尾）
降娄（戌）
敦牂zang1
午（鹑火）
大梁（酉）
协洽
未（鹑首）
实沈（申）
涒tun1滩
申（实沈）
鹑首（未）
作噩
酉（大梁）
鹑火（午）
阉茂
戌（降娄）
鹑尾（巳）
大渊献
亥（诹訾）
寿星（辰）
困敦
子（玄枵）
大火（卯）
赤奋若
丑（星纪）
析木（寅）
[王力《古代漢語》（修訂本）第三册中华书局19816月第二版P846]
（五）、不能把“太岁”改换为“摄提”
《尔雅释天》：“大岁在寅曰摄提格，在卯曰单阏，在辰曰执徐，在巳曰大荒落，在午曰敦牂，在未曰协洽，在申曰涒滩，在酉曰作噩，在戌曰阉茂，在亥曰大渊献，在子曰困敦，在丑曰赤奋若。”
周秉高先生改写为：『《尔雅释天》云：“（摄提）在卯曰单阏，在辰曰执徐，在巳曰大荒落，在午曰敦牂，在未曰协洽，在申曰涒滩，在酉曰作噩，在戌曰阉茂，在亥曰大渊献，在子曰困敦，在丑曰赤奋若”。
把“大岁”改换为“摄提（岁星）”后，岁名将全部改变：『摄提（岁星）在寅曰赤奋若，在卯曰困敦，在辰曰大渊献，在巳曰阉茂，在午曰作噩，在未曰涒滩，在申曰协洽，在酉曰敦牂，在戌曰大荒落，在亥曰执徐，在子曰单阏，在丑曰摄提格。”
四、《离骚》的“摄提贞于孟陬”
（一）、前人对“摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。”的解译
对《离骚》中的“摄提”之解，古今学者的分歧可简括为两类：
1）、根据王逸之注，认为“摄提”是“摄提格”的省称。
释“陬”为正月（王逸说“正月为陬”，长沙子弹库所出帛书）。这样“摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。”就解译为“我降生于寅年寅月寅日”。
2）、认为“摄提”是星名。
以朱熹为代表：“乃謂斗柄正指寅位之月耳，非太歲在寅之名也……由此推断，屈原之降生，‘日月雖寅，而歲則未必寅也’”。
（二）、“摄提格”不能省作“摄提”
游国恩先生《离骚纂义》中提出：“摄提格本又可称摄提”。游先生的论断有两个依据。
1）、“《淮南子修务训》高诱注云：‘岁星在寅曰摄提。’”
《淮南子.修务训》原文如下：“江河之回曲，亦时有南北者，而人谓江河东流；摄提、镇星、日月东行，而人谓星辰日月西移者，以大氐为本。”
此处“摄提”与“镇星”均为行星名，非岁名。高诱注：“岁星在寅曰摄提”。其本义可能是“摄提”即“岁星”。
高诱之注与《尔雅释天》：“太岁在寅曰摄提格”；《淮南子天文训》：“太岁在寅，岁名曰摄提格”；《史记天官书》：“摄提格岁，太岁左行在寅”不同。后三者的“星”都是“太岁”不是高诱注的“岁星”。从高诱的“岁星在寅曰摄提”得不到“摄提格本又可称摄提”的结论。因为“岁星在寅，岁名赤奋若”，不是“摄提格”。
2）、“《后汉书张纯传》‘摄提之岁，苍龙甲寅’”。此例“摄提”不似星名。或为脱字，或是作者对“摄提格”有误解而省略“格”字？可存疑。
若仅以南朝·宋·范晔此一例作为在使用“岁星纪年”的（屈原）年代，其时“摄提格可省作摄提”的依据，例证似乎太过单薄。
（三）、浦江清先生的“曆法兩派”
早期天文历法系统的记载，主要见于《淮南子天文训》（用夏正，建寅）、《史记天官书》（用周正，建子。而《历书》用夏正）和《汉书天文志》（二正俱引却又两无所取），这些记载既相关又各成系统，除岁首不同的夏正、周正两套系统外，还有观象时间不同的“晨建、昏建”等分别。
浦江清先生（1904-1957）把天文历法中夏正和周正的两个系统称为“曆法有兩派”：
“甲式”，“把立春到立春作為一個太陽年”，以“日月五星”都起於“訾一宮”為曆元，由此形成“以歲星在訾為攝提格”。（夏正、晨建）
《五星占木星占》曰：“岁星以正月与营室晨出东方，其名曰摄提格。”(建寅、晨建)
《淮南子天文训》：“太岁在寅，岁名曰摄提格，其雄为岁星，舍斗、牵牛，以十一月与之晨出东方，东井舆鬼为对。”[P34](建寅、晨建)
“乙式”，“把冬至到冬至做為一個太陽年”，在曆法上即以“日月五星都起於星紀一宮”為“開闢元始第一年”，形成“以歲星在星紀為攝提格”。（周正、晨建）
《史记天官书》：“摄提格岁，太岁左行在寅，岁星右转居丑（星紀），以正月与斗、牵牛晨出东方，名曰监德。
（四）、周言解“摄提贞于孟陬”。
通行的解释认为：“陬”为夏历正月；“摄提”是“摄提格”的省称。但这一解释却没有文献学上的依据，且与古代天象、历法不合。
“摄提”是星名。
“摄提格”是“太岁年名”；“摄提”是星名。两者词义各有所当，互不相通。而且汉代和前汉文献中并无“摄提格”省作“摄提”之例。
“孟陬”之解。
释“陬”为夏历正月，其成立的前提就是“摄提”是年名（摄提格），而年名“贞于”月名（孟陬），则文义不通。若“陬”已指正月，又复称“孟”，属同义反复，不可取。
“陬”即陬訾，包括二十八宿中的营室、壁。
“营室”是“陬訾”的第一宿，故称“孟陬”。
“贞”可训为“正”。与利簋“鼎（贞）”相同。
利簋“岁鼎克昏，夙有商”。“岁”即“岁星”，“鼎”按其字形可隶定为“贞”，是星占专门术语，意可训为“正”。王逸注“贞，正也”。贞、正古书常通。
周言说：『“岁星”正月贞于“陬訾”，“太岁”正在寅宫，是为寅年，太岁纪年名为“摄提格”；夏历建寅，正月为寅月，所以《离骚》此句的正确解释应为“我降生于寅年寅月寅日”[1]——周言的解译，解决了王逸、朱熹等前贤没有解决的问题。
（五）、《楚辞》使用夏正
《楚辞》使用夏正有很多例证，如：《离骚》：“夕餐秋菊之落英”。《九歌·礼魂》：“春兰兮秋菊”。《九章抽思》：“望孟夏之短夜兮”。《招魂》“献岁发春兮，汨吾南征。菉蘋齐叶兮，白芷生”。《九辩》：“秋既先戒以白露兮，冬又申之以严霜。”等。——这些物候、气象、天象都与夏正相符。
《楚辞》使用夏历；《离骚》之“摄提贞于孟陬”，其文与“岁星纪年”有关。从所引文献看“岁星纪年”皆为“晨建”，作“正月与某宿晨出东方”。
由此可推断：“摄提贞于孟陬”应当是“岁星正月居于营室晨出东方”的缩写。也就是说：“摄提贞于孟陬，其名曰摄提格。”
此解与帛书《五星占》：“岁星以正月与营室晨出东方，其名曰摄提格。”相符。夏历正月为寅月，“摄提格”年为寅年，故“摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。”解译为“我降生于寅年寅月庚寅日”合情合理。
再根据《淮南子天文训》：“太岁在寅，岁名曰摄提格，其雄为岁星，舍斗、牵牛，以十一月与之晨出东方，东井舆鬼为对。”从岁星十一月舍斗、牵牛晨出东方，可推知“夏历正月岁星当与营室晨出东方”——与《木星占》一致。
《离骚》、《五星占》与《天文训》三者虽来源各异，却能互相契合。所以，这一解释，应该符合当时的实际天象。
同属于楚文献的《楚辞》、帛书《五星占》与《天文训》都使用了夏正历法系统（即浦江清先生的“甲式”）。与史书记载的晋楚用夏正、齐鲁行周正吻合。
浦江清先生用“木星周天密率倍数”法，考定屈原**生于楚威王元年，即公元前339年的夏历正月十四日庚寅日。（据天文推算，前339年夏历正月，歲星在“陬訾宮”，正是“摄提格”年。）
（**《离骚》的主角，虽不能等同于屈原，但是不能排除屈原把自己的生日，用做“灵均”生日的可能性。在没有其他资料的情况下，把“摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降”，作为屈原的生日来研究，也是没有办法的办法。）
（六）潘啸龙先生的“周正正月”论
潘啸龙先生说：“屈原自述生辰的‘攝提貞於孟陬’所運用的，無疑還是周曆”。[2]
潘先生既不顾《楚辞》中众多使用夏正的例证，又没有举出屈詩中“运用周历”的任何例子，可见其“無疑還是周曆”的论断并没有说服力。
潘啸龙先生又说：“既然前341年周正正月最為恰當，則此年正月必含有‘庚寅’日”。
潘先生认为，既然“被大多現代历算家定为闰年的前341年”正月没有“庚寅”日，就应该把“前342年改成闰年”；从而得出：“屈原的生辰应为公元前341年周正正月初二，亦即夏正元前342年十二月初二”的结论。[2]
潘啸龙先生若是不是抱有“预设立场”，为什么要如此费力地把屈原的生辰安排到周正正月（子月）去呢？
参考文献
[1]晋侯之臣（周言）《“摄提”考》《国学论坛，汉语古音韵，《汉印欧人语录》之四：摄提贞于孟取兮，唯庚寅吾以降”》2楼。
[bbs.guoxue.com/viewthread.php?tid=56440#2，2004-8-26]
[2]潘嘯龍《論“歲星紀年”及屈原生年之研究》《安徽師範大學報》（社科版）1997（03）
[3]周秉高《楚辞星宿考（上）》“‘摄提’考”[《光明日报》2007-07-06]
[4]林庚《詩人屈原及其作品研究》上海古籍出版社1981年7月 P19；P32]
其它参考资料
1、《吕氏春秋·淮南子》岳麓书社1989年3月
2、《史记》岳麓书社1988年10月
3、马王堆汉墓帛书整理小组编《中国天文学史文集马王堆帛书〈五星占〉释文》科学出版社1978年4月版。
4、李零主编《中国方术概观》之《开元占经》，人民中国出版社，1993年版]
5、王力《古代漢語》（修訂本）中华书局1981年6月第二版]
6、蒲江清《屈原生年月日的推算问题》《历史研究》，1954年第1期。
G.I.JOE的3.75INCH兵人，最早发行于1982年，是“孩之宝”公司的拳头产品。在他十周岁的那年，随着配套的动画片一起来到了中国，在中国被译为“特种部队”。
作为G.I.JOE玩具的最大生产国，G.I.JOE玩具曾在我国风靡一时，但由于发行较晚，且电子游戏的兴起，使得G.I.JOE玩具在我国的发行期只有短短五年，这也造成了国内的G.I.JOE玩家并不是很多。
其实，G.I.JOE品种众多，出场人物高达数百人，加之同一人物有时会有多种版本，目前所知道的G.I.JOE玩具，仅美国本土版就有1200多种，要想全部收集起来，颇不容易。
刘迎晨是从1992年中国商发行第一批特种部队玩具时就开始购买。较之同时代的变形金刚头领战士玩具，G.I.JOE更加便宜，也易于把玩。刘迎晨真正开始正式的系统收集，应该是2003年。2003年底，一个偶然的机会他在一家玩具店中看到了这种久违的玩具，出于对美好童年的回忆，他一下子购买了很多，并从此一发而不可收。
刘迎晨说，最开始收藏时遇到的最大的困难就是知识太少，仅仅凭借儿时对玩具和动画的印象去收集。可是这里的难题就在于，动画中出现的很多东西，国内并没有发行过。国内发行的东西，如“飞虎战车”、“沙漠之狐”等，又没有相关的动画。当时从国外购买玩具的渠道也不如现在这么畅通，所以刘迎晨的注意力集中在了中国商发行过的玩具上。
当时收集G.I.JOE的人并不多，没有人能够说清楚中国商发行过多少种G.I.JOE的玩具，在这种情况下，刘迎晨决定自己来整理资料。经过近两年的收藏和整理，他终于收齐了目前所知道的我国商发行的所有品种，尽管相对来说数量不多，但考证起来还是有一定难度的，比如“开路先锋战车”，有一些老玩家对其还有印象，但却说不清是什么时候上市的，刘迎晨通过考证，得出了1996年，同“忍者系列”一同发售的结论。而1997年的“追魂战车”，目前发现的1997年发售的G.I.JOE玩具只有这一款，究竟还有没有同门兄弟；出身不明的“太极车”究竟是否是中国商发售的正规产品，这些谜团至今还难以说清。
除去玩具的资料缺乏，更大困难就是动画资料的缺失。国内放过的动画剧集并没有出过任何音像制品，而在国外，由于特种部队的动画版权分属于两个不同的公司，有近40集的动画也一直没有出版发行。刘迎晨通过多年的努力，收集到了大量小时候家里自行录制的录像带，截取其音频部分，重新加到从国外购买的正版DVD之中，终于重新做出了70余集中文动画。尽管如此，较之国内放过的120集动画，尚有40多集的空缺，至今仍然是一大遗憾。
有了动画之后，动画中出镜率较高的人物和车载也就理所当然地成了刘迎晨收藏的主要目标。这其中他最为喜爱的就是“眼镜蛇方”的主战坦克――克斯号。作为G.I.JOE动画中最为出名的一款战车，“克斯坦克”共发行了近20款，目前刘迎晨已收藏有15款，其中的六辆红色“克斯号”是他的挚爱。由于红色是G.I.JOE的流行色，这些红色的“克斯号”颇有些来之不易，无论是1985年的初版，还是2002年的年会纪念版，抑或是两款不为人知的英国版，目前均价格不菲。除此之外，另有一款并未正式发行过的试制品较为珍贵，平日里刘迎晨都将它们束之高阁，极少拿出来把玩，怕一不小心弄出瑕疵。当然，经典的黑色和新潮的蓝色也同样深受大家的喜爱。
2007年是G.I.JOE诞生黄金25周年，为了纪念风风雨雨走过的25年，“孩之宝”公司推出了25周年纪念系列玩具，玩具采用新的身体结构，增加了更多的可动关节，大大地提高了玩具的可动性。由于市场反应极好，“孩之宝”了最初“选择25个经典人物发行纪念版玩具”的设想。截至目前为止，25周年系列已经上市和将要上市的品种就达到上百种，且势头不减，大有将老版经典人物全部25周年结构化之势。同时TRU、TARGET等著名玩具卖场也纷纷定制了仅在自家出售的限定版玩具，就连超市中的招贴海报也成为了迷友们收集的对象，一时之间洛阳纸贵。
沈阳都市报市场欣欣向荣，各都市报持续增长
根据北京世纪华文2007-2008年对沈阳都市报的年度监测数据显示，同期相比，沈阳各都市报平均销量均出现较大幅度的上涨，其中《华商晨报》上升幅度达到29%。本季度销量中，沈阳都市报排在前三名的是：《华商晨报》、《辽沈晚报》、《沈阳晚报》，其中《华商晨报》单摊平均销量达到60.07份，远高于其他4份都市报。《辽沈晚报》与《华商晨报》相比在平均销量上有20份以上距离，不占优势，但明显超过了《沈阳晚报》、《时代商报》和《沈阳日报》的平均销量，成为沈阳都市报市场第二份主力报。
从市场份额来看，2007年第一季度以来，在零售市场上《华商晨报》始终控制着40%以上的市场份额，连续排名第一，成为沈阳都市报市场的“一枝独秀”，《辽沈晚报》、《沈阳晚报》分别排名第二、第三。从本期数据来看，沈阳各都市报没有同时出现两份实力相当的报纸，本期《华商晨报》市场份额达到43.13%，占据沈阳都市报近一半的市场，超过了《辽沈晚报》和《沈阳晚报》市场份额的总和，拥有较高的市场定位。
《华商晨报》销售态势较好，多项竞争指标处于领先
监测显示，《华商晨报》作为沈阳都市报市场的领跑者，在覆盖率和摊点的销量上遥遥领先同类报纸，覆盖率对销量前4名的媒体来说虽有距离但相对差距拉开不大，而平均销量是它们产生层次之分的主要指标。具体来看，在覆盖率上，《沈阳日报》、《时代商报》稍落后一点，但《辽沈晚报》和《沈阳晚报》与《华商晨报》相差无几，其中《辽沈晚报》的覆盖率和《华商晨报》逼平，都达到98.80%。从实销率方面来看，《辽宁晚报》、《沈阳晚报》、《沈阳日报》和《华商晨报》的实销率分别达到97%以上，可见三报在零售市场的销售态势较好，它们之间实销率相差不到1个百分点，相比之下，《时代商报》的实销率略低一些。综合来看，目前《辽沈晚报》和《沈阳晚报》虽对《华商晨报》造成一定压力，但不足以构成威胁局面。市场竞争力明显不足，反倒它们两刊之间的竞争关系更为明显，唯有促使实际销量的提高方能与《华商晨报》争夺更多市场。
沈阳报业零售市场上各报竞争表现还处于一个“温和”阶段，内在指标的竞争反而更明显一些，相对来说，《华商晨报》以及《辽沈晚报》、《沈阳晚报》竞争力更强一些。从2007年至2008年第一季度的变化走势看，各报发展的速度较快，都呈现销量上升的趋势，从市场平均潜力来看，《华商晨报》和《辽沈晚报》的平均潜力最高，平均每个摊点还可以再增加7份以上的销量，说明它们蕴藏的潜力都非常巨大，未来都有很大的上升空间。
顶着火辣辣的阳光，我眯起眼睛打量了起来：木质的精致小桥，波光粼粼的湖面反射出别样的光芒，绿油油的草地上割草机辛勤地劳作着，不时发出“嗡嗡”声，石质的小路在花草中蜿蜒曲折，别有风情。
我们四人稍作思考，便做出了决定，只见张文凯小同志扯扯被肚子顶起的衣服，乐呵呵地说：“去抓鱼好了，好久没有抓鱼了。”我们几个见他那兴致勃勃的架势以及一脸“我是抓鱼好手”的表情，也就同意了。
走到小湖边，就看见湖面上不时掠过几丝斑斓的色彩。先由胡纪晨去买了一包鱼食，虽说愿者上钩，但是没有一些诱饵，还是比较困难的！买完鱼食，又去要了一些透明塑料杯，便开始了抓鱼行动。
只撒了些鱼食，便有大群的鱼儿争夺起来。张文凯小同志早就按捺不住了，抓起塑料杯，看准一条大鱼，正准备去捞，便被胡纪晨拦住了。只见胡纪晨眼里充满了顽皮和狡猾，小声地说：“小心点，这里不允许抓鱼，小心被看到。”我们飞快地点点头，示意自己会注意的，但双手却已经抓好杯子等待时机下手。
我拿着鱼食，小心翼翼地朝着一些死角抖落，没有大鱼过来，却有不少鱼苗游了过来，我不禁有些灰心，不过，又很快鼓励自己：没关系，反正杯子也装不下大鱼，小鱼养大了不就是大鱼了吗？留得青山在，不怕没柴烧！于是，对着那些小鱼苗，我一抬手，狠狠一捞，可杯子里只有一些鱼食，哪有鱼苗的影子呢？我转过头，正准备向别人抱怨抱怨，却只见他们也都一脸沮丧，哈！都没抓到！我不禁有些幸灾乐祸。
突然，不知哪里溅起的水滴滴到了我身上，我眼睛一瞪，恶狠狠地吼道：“谁啊？水都洒到人身上了！”环顾一周，只见张文凯正手捧“巨石”准备再来一发“导弹”，见我瞪着他，立马放下石头，笑呵呵地看着我，原本不大的眼睛眯成了一道缝。
如此循环之后，大家不但没有抓到鱼，身上反而“湿痕累累”，原本提出抓鱼的张文凯更是一脸沮丧。忽然，他伸出胖乎乎的小手，脱掉了鞋子，将脚伸进了水里，大喊一声：“水好冰好舒服啊！”一脸陶醉，他表姐曹嘉栩皱着眉头看了一番后，也笑嘻嘻地脱掉了凉鞋，伸进水里晃荡了起来，还招呼道：“哎！真的不错，你们两个也来啊！”我和胡纪晨心有灵犀似的都摇了摇头，她瘪瘪嘴，又立马投入了水中。
闹了十几分钟，张文凯还在兴致勃勃地摇晃着小脚，不过曹嘉栩已经将脚伸了出来，她眉头一皱，惊呼道：“糟糕，鞋子湿了！”也许是因为她一脸的倒霉样，张文凯大笑起来，还嚷着：“活该！活该！”曹嘉栩看着表弟紧皱眉头，忽然乐开了嘴，说道：“张文凯，反正你还要玩，先把鞋子借姐姐穿穿！”张文凯一脸的不乐意，看他们有吵架的趋势，我立马清清嗓子，做起了“革命老好人”，背诵道：“我们都是来自五湖四海的，为了一个共……”边上的胡纪晨也立马回过神，与我演起了双人合奏。
张文凯看着我们，直摆双手，说道：“真是的，都考完试了还这样，鞋子就看在你是我姐姐的面子上借给你穿好了。”说罢，还一脸惋惜的样子，逗得我们都乐了起来。
在我们的欢笑声中，时间也飞逝着，眼看太阳就要下山了。
一、根据本职工作，这一年的工作情况
这一年的主要工作分两个方面，一方面是行政工作，一方面是业务合同的起草工作。
行政工作主要包括员工考勤、员工出行、早会、员工形象管理、职场纪律、后勤保障管理等几个方面，这些工作上基本得到公司领导的认可，公司发展了，人员越来越多，晨会上及时的配备了麦克风，这样无论前面还是后面的同事都能听到，这样有利于晨会的纪律和管理。随着部门的增加，细分了各部门分担区的卫生打扫工作，公司的整体卫生环境是非常好的。厨房的两位师傅也非常吃苦耐劳，任劳任怨，让员工吃上满意可口的饭菜，卫生间打扫的也非常干净。没有一名同事因为在公司吃了不干净的伙食而产生问题。每天都有专人抽查员工出行情况，出现问题及时上报。
在业务合同的起草工作上，平均每天有5个成交合同的起草工作，都能按时按要求完成，合同的复审工作也都及时认真的完成了。
二、在工作中出现过哪些错误，怎样改正的、分析原因及改正的方法
这一年在工作中出现了很多大大小小的错误，最常出现的是成交合同起草时，在钱数上大写数字上出现落下关键字，如：万或仟，小写数字出现多写或小写零的现象；再有最近晨会由于项目增多，晨会之前还要组织职员会，没有太多的时间做心理准备，有几次晨会开始了，才发现落东西在楼下了，还得自己或安排人下来取，
三、在工作中有哪些成绩
这一年在业务合同的起草上通过自己不断的努力取得了成绩，从一直是起草完
要经过几次的李总审查和改正，到时现在，不再需要电话请示李总，只需营销总监来审核一遍就一次通过了。
四、自己是否胜任这项工作
目前本职工作，我完全可以胜任，行政方面：湖西路公司目前在册员工153
人，办公面积2000余平米，我做为行政主管，按领导的指示下，合理的安排了所有的日常工作，做到了，晨会每天能按时按要求完成，职员晨会坚持每天都开，职场纪律良好，员工形象基本符合公司要求，每天按时开饭。周六各部门夕会认真按时召开，分公司所有日常事物正常运转。成交合同的起草方面：所有成交合同都能按领导审批的交易方案来快速的起草完成，在保证公司利益的前提下，保证了交易双方的利益合法并受到保障，尽量为交易双方规避风险。
五、自己是否还能胜任更高一层或更名一些的工作
在完成本职工作的情况下，我认为我还可以和盈盈合作再带个业务部，让那些
其它部门不要的，或暂时需要一个过度的业务人员在我们
这里得到指导、关心和帮助，以及请长期假的在家产生业绩时的人员的管理。
六、对自己的工作表现是否满意
对自己的工作表现总体上满意，还有一些满意的地方，以后要努改进。
七、公司的人员配置是否合理，怎样配置才合理
公司的领导的方针、政策、路线都是正确的，这一点毋庸置疑的正确，因为结