时间：2023-11-13 04:03:16
[愚公移山图]
画外音:愚公的子孙后代遵照愚公教诲,祖祖辈辈挖出移山,真正做到了生命不息,移山不止.
[山下.小汽车.卡车.拖拉机迅速驶过]
[天上.飞机.飞船.卫星迅速掠过]
画外音:时间飞驰到2006年.愚公的子孙们突然猛醒.于是又请出了老愚公.
[子孙们将棺椁中的愚公扶起]
愚公:在讲台上反复演练口才,表情,动作.
[条幅:'新闻会']
门外:愚公的儿子向记者,作家,明星等发放钞票.记者,作家,明星涌进会场.
愚公:在讲台上,夸夸其谈.
画外音:'愚公要移山了'消息狂噪轰动,不胫而走.于是各色人等纷纷前来掺和,各种说法沸沸扬扬,让人真假难辩,虚实难分.
[影视明星手握钞票来拍'移山'影视剧]
[歌唱明星手握钞票来开'移山'演唱会]
[体育明星手握钞票来'移山'前的最后一登]
画外音:兵马未动,舆论先行.'愚公移山'名声大振,四海皆知.各种赞助,投资滚滚而来.
[各种钞票,支票飞向王屋,太行两山]
愚公:腰包迅速鼓起.皱纹渐开,眉毛胡子全展笑意.
愚公:举旗,上书:'国外考察移山事宜'
[椰树双子塔.樱花富士山.埃菲尔铁塔.悉尼歌剧院]
画外音:哪儿热闹去哪儿,哪儿漂亮奔哪儿.逛够了玩够了,写出了重要考察报告,通过出国考察,坚定了移山决心,开阔了移山思路,丰富了移山办法,扩大了移山影响.
智叟:接过愚公递过来的钞票(贝币)揣入袖中.
愚公:大嘴迅速张合.
智叟:小嘴迅速张合.
[两嘴同时闪现唇枪舌剑]
[报刊有两人辩论照片]
[电视有两人辩论形象]
[广播有两人辩论声音]
[电脑有两击游戏]
画外音:愚公智叟思想交锋,唇枪舌剑,跌宕起伏,十分激烈,十二分精彩.感动了很多很多的人.
[参观者,旅游者络绎不绝]
[王屋,太行山下停满各种车辆]
画外音:愚公富有经营头脑的女儿突发奇想,为何不对移山进行商业开发,于是------
[修建移山公园]
[修建移山展览馆]
[移山纪念品上市]
[组织'移山一日游']
[愚公智叟辩论处]
['愚公移山'动员报告处]
[移山开工处]
画外音:还开辟了与愚公合影,共进晚餐的收费项目,高价拍卖了王屋.太行两山的广告权,'愚公移山'冠名权等等等等.一时间财源滚滚,日进斗金.
愚公:笑眯了眼.掰着手指算了又算.双手撩起长胡子:'这么多钱胜我胡鬓啊!象似王屋,太行啊!'
[王屋,太行渐变成两座钞山]
[子孙繁衍,层叠向下,不停地挖着现钞]
画外音:这笔钱够花几辈几十辈子了,子子孙孙都花不完,我还移什么山啊!
[夜,月黑风高]
愚公:率领全家出走.
[愚公在夏威夷海滩晒太阳]
[女儿在巴黎市内选购时装]
[儿子在伦敦郊外打高尔夫球]
我首先表示对愚公的敬佩，但有人认为愚公移山既不科学，也不现实，不如搬家来得方便。所以我要来谈谈我的观点——愚公应该移山。
首先，愚公移山正视生活中的困难，对现实存在的矛盾毫不躲避，做到了从实际出发。其次，这样做不仅很好的解决了“出入之迂”的问题，也为家乡提供了更为广阔的发展空间。而且，他的做法产生了巨大的精神作用。纵观历史，中华民族多次陷入危难，而正是愚公移山的精神使我们勇敢的从危难中站起来。还记得毛主席的文章《愚公移山》吗？他在文中热情歌颂了愚公精神。60年代的“学习愚公精神，建设美好祖国”为当时的发展提供了多么大的促进作用呀！没有愚公移山的精神，我们便不可能拥有祖国的今天，也不可能拥有美好的未来。
记得诺贝尔吗？他在发明研究炸药时，曾失去了他的亲人，又受到人们的排斥，还有研究炸药时的种种问题。这些都如一座大山压在诺贝尔的面前，他是怎样做的呢？是逃避现实？是放弃试验？都不是。他就如愚公一样，坚持将面前的大山搬走，最后，诺贝尔成功了！
且不说愚公移山对不对，再来看看搬家的行为。我认为搬家是一种典型的逃避矛盾的错误做法，是一种自私的治标不治本的做法，这样做只会让家乡变得更贫穷，闭塞，愚昧，落后。的确，搬家避难就易，实属明智之举，然而这样做并未解决根本问题。由此看来,愚公移山的确为正确做法。
今天上午老师讲了《愚公移山》这篇课文，学习后，我深受启发。
《愚公移山》讲的是愚公家前面有两座大山，家人出行很不方便，于是愚公带领亲属一起去挖山。这事被智叟听到了，想愚公真是痴心妄想。第二天一早智叟去劝愚公不要挖山，愚公说，我死了，有我的儿子，子子孙孙干下去，不怕大山平不了。这句话感动了玉皇大帝，他就派了夸娥氏的两个大力士儿子把两座大山背走了。愚公坚忍不拔、锲而不舍的精神真让我感动。
最让我感动的是愚公对智叟说的话：“儿子死了，还有孙子，孙子又会生儿子，儿子还会有儿子，子子孙孙干下去不怕大山平不了。“愚公为什么这样说呢？因为他有目标专一、持之以恒的高贵品质。为了方便大家，他宁可困难自己，愚公用这种牺牲自己的 方法移动大山，这是何等崇高的精神啊！
与其说愚公是靠玉皇大帝移走了山，还不如说是靠毅力，靠锲而不舍的精神。他是多么值得我们学习啊！和他比起来，我还差很多。我的英语不好，妈妈给我买了一本英语字典，开始我还认真看，过了几天，我觉得没意思了，也不看了。到了考试的时候，我的分数还是那么低。以后我要像愚公一样，做到锲而不舍，金石可镂。
读《愚公移山》有感
星期日，我与往常一样坐在沙发上看书，静静地品尝书中的乐趣，道理。
这天，我看了一个名叫《愚公移山》的故事。故事主要讲，愚公门前有两座大山，他每次出门，都要绕过两座大山。愚公觉得很不方便，于是决定把这两座大山搬走。邻居们都笑他，有的说：“愚公可真笨，这两座大山怎么可能搬走。”还有的说：“愚公可真是异想天开。”可无论邻居怎样嘲笑他，他都是心平气和的说：“我搬不走我的儿子来搬，我的儿子搬不走，我的孙子，孙子的孙子来搬，总有一天，山会被搬走。”于是愚公带领全家一起挖，终于，愚公的精神感动了山神，把山搬走了。
这个故事深深吸引了我，也给了我一个启示：做事不能半途而废，要坚持不懈。记得有一次我有一道数学题不会，连打了三张草稿纸也不会。那时，天色已晚，爸爸妈妈劝我早点睡觉。就在这时，我的脑子里开始了激烈的斗争：是坚持自己算出来，还是放弃让老师教我。这时，我想起了愚公的精神。愚公连山都能搬走，而我只是道数学题不会，如果和愚公比起来，我实在是太渺小了。于是我坚持做这道题，终于，功夫有心人，我做出了这道题。
愚公的精神让我懂得了只要坚持不懈，没什么问题解决不了。
薛意宁
五（2）班
愚公觉的两座大山挡住了道，为方便大众，他信念坚定，迎难而上，移开山道。后来感动神灵，搬走大山。如果愚公当时空有坚定的信念，没有行动，那都是空谈。
在生活中，做事不仅要有交代的信念，更重要的是做出行动，坚持不懈地去做。这样难事就回迎刃而解。如果我们每个人都怕困难，那么困难将会越来越多，难以解决。愚公就是以他不怕苦，不怕累的精神扫清了道路。
所以我们应该以愚公做出的例子去努力，正所谓信念+信心+恒心=成功。对于学习应该持之以恒，才能不断的进步。
一、新时期愚公精神的内涵
（一）愚公精神的核心是敢想敢干
愚公面对太行、王屋二山，“惩出入之迂”，没有搬家而去，也没有向不便低头，而是下决心带领全家人搬掉这两座险峻的大山。正是靠着这种敢想敢干的精神，全家人坚定了“挖山”的信心和勇气，并以诚心感动了上帝，搬走了两座大山。敢想敢干，首先要“敢想”。不敢想，干没有目标，没有方向，没有对象。思想无，敢想就是要破“常规”、反“常态”，也就是要破旧，要创新。“敢想”是解放思想之花，要变为现实之果，还必须要敢干。邓小平同志说过，“世界上的事情都是干出来的，不于，半点马克思主义也没有。”实干兴邦，空谈误国。光想，不干，那是叶公好龙，是空中楼阁，是无果之花。
（二）愚公精神的灵魂是开拓进取
王屋、太行两座高耸入云的巍峨大山，遮住了人们的视线，堵住了人们的出路。而愚公一家并没有被高山的险峻吓倒，而是坚决地担负起移山这一浩大而艰巨的重任。愚公为什么要移山？愚公为什么要移山？就是为了开辟与外部世界的通道，使当地更好地和外部世界联系起来，创造更好的生存环境和更好的发展条件。这种不满足于现状、勇于创造新生活的精神就是开拓进取，也是愚公精神的重要组成部分。开拓进取是一种积极向上的状态，要坚决克服一切影响我们与时俱进、开创未来的落后观念和保守意识，增强创新意识、发展意识，始终保持必胜的志气、蓬勃的朝气和昂扬的士气，努力做到奋发有为、大有作为。
（三）愚公精神的精髓是坚忍不拔
对愚公而言，要搬走两座大山，他的力量确实显得非常微不足道，但他之所以明知不易为而为之，是因为他能从“这两座山不会再增高了，挖一点儿就会少一点儿”和“子子孙孙没有穷尽”中看到最后成功的希望，所以他毅然决然地朝着“指通豫南，达于汉阴”的既定目标前进。愚公正是靠着坚忍不拔的精神，一代又一代、世代无穷地挖山不止，从而实现了自己的美好理想。坚忍不拔，关键是韧字，韧，柔而固也。固而不柔则脆，柔而不固则弱，柔而固则韧。它表现的是锲而不舍的恒心，百折不挠的意志，奋斗不息的精神。无数事实证明：成功的秘诀在于坚持，在于再坚持一下的努力之中。缺乏耐心、缺乏韧性、心气浮躁，就无法战胜困难，取得事业的成功。
（四）愚公精神的根本是团结奋斗
愚公虽然到了耄耋之年，但他雄心勃勃，壮心不已，为打通前面的光明坦途而流血流汗，不求天，不求地，亲自率领全家老小、子孙后代团结起来一起挖山，拧成一股绳，形成合力，义无反顾地投入“挖山”的艰苦工作中。它不仅凝聚了一代人的力量，还团结了子子孙孙无数代人的力量。虽然移山是很难的，但是愚公仍然坚持移山，最终取得了成功。团结就是力量，每个人的力量是有限的，但只要我们万众一心，众志成城，就没有克服不了的困难。团结，一切困难都可以迎刃而解；团结，任何敌人都可以战胜。
二、愚公精神的时代价值和现实意义
（一）愚公精神是中华民族精神的具体体现
在中华文明5000年的历史长河中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。愚公精神深深根植于中华优秀传统文化的沃土之中，是民族精神的缩影和体现，又丰富了中华民族的精神宝库。在1945年的中国共产党第七次全国代表大会上，意味深长地讲述了愚公移山的故事，并借用这个寓言故事来激励全党全国，要下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利。正是在这样一种伟大精神的感召下，中国共产党带领全国人民经过3年的解放战争，了旧制度，夺取了全国政权，建立了新中国。愚公精神从此成为中华民族精神的象征。在改造旧中国、建设新中国的历史进程中，几代党和国家领导人倡导愚公精神，愚公精神已成为中华民族精神的重要组成部分。
（二）愚公精神是河南人民实现中原崛起的精神动力
自古以来，勤劳勇敢智慧的河南人民，战胜了各种灾害带来的苦难，创造了辉煌灿烂的中原文明，为中华民族的发展做出了重大贡献。在中国共产党的领导下，在愚公精神的激励下，中原儿女前赴后继，英勇奋斗，为民族的独立和国家的解放做出了巨大贡献；新中国成立后特别是改革开放以来，河南人民艰苦创业、改天换地，使河南的面貌发生了翻天覆地的变化，人民生活水平在上世纪末总体上实现了由温饱到小康的历史性跨越。当前，河南全省上下正在致力于中原经济区建设、全面建成小康社会、实现中原崛起的伟大事业。实现中原崛起，既是美好的发展前景，更是艰苦的奋斗历程，其难度之大，远非挖掉太行、王屋二山可比，更需要用伟大的精神来推动。愚公精神和焦裕禄精神、红旗渠精神作为我们民族精神的重要组成部分，是河南人民实现崛起、再创辉煌的强大动力。
（三）愚公精神是济源人民宝贵的精神财富
济源是愚公的故乡，《列子・汤问》篇记载的愚公移山这个寓言故事就发生在济源市的王屋山下，作为老愚公的后人，愚公精神更是济源人民薪火相传的宝贵精神财富，一代一代济源人民秉承愚公精神，奏出了推动发展、奋力崛起的时代强音。20世纪50年代，开展治理漭河大会战，两次受到国务院的嘉奖，总理亲笔签名奖旗“漭河驯服、万民受益”。20世纪60、70年代，在同志“愚公移山、改造中国”题词鼓舞下，进行了大规模的高山水利化建设，开凿了可与红旗渠相媲美的人工天河――引沁济蟒渠。改革开放后，大力兴办乡镇企业、推动乡镇企业二次创业，实现了工业经济的快速发展。进入新世纪以来，坚持以科学发展观为指导、用城乡一体化统揽经济社会发展的总体发展思路，经济社会各项事业呈现出又好又快的发展势头。
三、弘扬愚公精神的路径
（一）开展愚公精神研究，深入宣传和弘扬愚公精神
进入新世纪以来以来，济源市委开展了多次大规模的弘扬、宣传、研讨愚公精神活动，愚公精神已经成为济源的重要“政治品牌”。济源市委市政府多次联合河南省委宣传部、省委党校、省社科院等有关部门召开座谈会，探讨新时期如何弘扬愚公精神，为实现中原崛起、河南振兴提供强大而持久的精神动力。2012年7月，济源市委启动了河南省愚公移山精神研究会的筹备工作，并于11月22日得到省委批准成立。2013年3月5日，愚公移山精神干部学院在济源市委党校揭牌成立，同时定期在该院召开愚公论坛， 自此，愚公精神的经常性研究、宣传和弘扬工作，有了重要的组织保障和阵地。
（二）利用典型和文艺形式，大力宣传和弘扬愚公精神
典型就是旗帜，就是方向。无论革命战争年代，还是社会主义建设和改革开放的新时期，济源都涌现出了一批又一批弘扬愚公精神的先进典型。济源市在继续宣传老典型的同时，不断发现和推出体现时代特点、弘扬愚公精神的新典型。自2005年起，济源市委市政府先后命名表彰了15名“新愚公”，32名“愚公家乡好少年”，充分发挥典型的示范和带动作用，大力弘扬和宣传愚公精神。与此同时，创作产生了一大批文学、戏剧、音乐、舞蹈、美术、书法作品，如电视剧《王屋山下的传说》、豫剧《愚公移山》、舞蹈《愚公魂》……今后，应充分利用电视台、电台、杂志等平台教育和引导干部、群众及青少年学生牢记愚公精神，努力创造新的业绩，铸造新的辉煌。
（三）营造浓厚的社会氛围，广泛宣传和弘扬愚公精神
《愚公移山》发表66年来，其思想穿越时空，历久弥新，依然闪烁着时代光芒，时刻鼓舞和激励着人们坚定信念、顽强拼搏、勇往直前。明朝理学家薛宣说：“读书不寻思，如迅风飞鸟之过前，响绝影灭，亦不知圣贤所言为何事，要作何用。惟精心寻思，体贴向身心事物上来，反覆考验其理，则知圣贤之书，一字一句皆有用矣。”重温《愚公移山》这篇光辉著作，关键要品出味道，让它活起来。
从思想积淀来品《愚公移山》的深邃
《愚公移山》所蕴含的思想哲理和人文内涵，从一个侧面揭示了我们党思想文化的来源。既意味深长地讲述了《列子・汤问》记载的愚公移山这个寓言故事，又引用了斯大林《论列宁主义基础》第一部分《列宁主义的历史根源》的一段经典论述，这充分说明我们党的思想文化品格，就是不忘本来、吸引外来、着眼将来。
尤其讲道：“现在也有两座压在中国人民头上的大山，一座叫做帝国主义，一座叫做封建主义。中国共产党早就下了决心，要挖掉这两座山。我们一定要坚持下去，一定要不断地工作，我们也会感动上帝的。这个上帝不是别人，就是全中国的人民大众。全国人民大众一齐起来和我们一道挖这两座山，有什么挖不平呢？”在批评美国政府的扶蒋政策时，也强调“我们第一要把美国人民和他们的政府相区别，第二要把美国政府中决定政策的人们和下面的普通工作人员相区别”。这充分说明了我们党的人民观，创造了“只有人民才是创造历史的动力”的理论。
今天重温《愚公移山》，就要准确把握我们党的思想文化的深邃源头，充分尊重人民在思想文化建设中的主体作用。对于当今中国来说，科学的马克思主义指导思想、丰富的革命文化和深厚的民族传统文化、与时俱进的现代文化，就是我们思想文化安身立命的根基，是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的“定海神针”。
从大会架构来品《愚公移山》的磅礴
任何思想都不是凭空产生的，都是一定环境中的产物。《愚公移山》是在中国人民抗日战争取得决定性胜利的关键时刻，在中华民族面临何去何从的历史关头，向全党和全国各族人民发出的“动员令”。
品味《愚公移山》，不能只读《愚公移山》，而要把它与在七大开幕式上的《两个中国之命运》的开幕词和《论联合政府》的政治报告结合起来读，一结合就形成了整体，一结合就会读出味道。
在开幕词中说：“这个大会是一个打败日本侵略者、建设新中国的大会，是一个团结全中国人民、团结全世界人民、争取最后胜利的大会。”在《论联合政府》中科学地分析了第二次世界大战结束前夕的国际和国内形势，总结了抗日战争期间国共两党的两条不同抗战路线斗争的历史，阐述了中国共产党在新民主主义革命时期的政治、经济、军事、文化纲领和政策，进一步区别了新、旧民主革命以及新民主主义革命同社会主义革命的不同，为中国人民决斗两种“中国之命运”指明了正确方向。在闭幕词中借用愚公移山的故事，激励全党同志“下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利”，坚定有力地宣告：“我们坚决相信，中国人民将要在中国共产党领导之下，在中国共产党第七次大会的路线的领导之下，得到完全的胜利，而的反革命路线必然要失败。”
正是在这种伟大精神的感召下，我们党团结带领全国各族人民经过四年解放战争，了旧制度，创建了新中国。只有这样拉通起来品读，才能更好地领悟《愚公移山》的磅礴大气，领悟《愚公移山》所得出的重大历史结论。
从现实表现来品《愚公移山》的光辉
美国莫蒂默・阿德勒在《我们为什么要读过去的伟大著作》中说：“有些古代作家比现代畅销书更能搔到我们经验与情景的痒处。”
今天，我们重温《愚公移山》，就要读出它在革命时期的伟大光辉，照出、直击自己在和平时期的精神之短和疼点，进而使《愚公移山》活起来。
最关键的是坚定理想信念。愚公每天挖山不止，靠的是坚定的理想信念，有了坚定的理想信念，才会感动“老天”、“上帝”。今天，我们广大党员干部一定要勇当愚公，坚定中国特色社会主义的理想信念，增强为这一伟大事业贡献力量的自觉性和坚定性。
最重要的是保持优良作风。愚公率先垂范，带头挖山不止，最终感动“上帝”，靠的是自强不息、持之以恒的作风。今天，我们广大党员干部一定要发扬艰苦奋斗的作风，发扬密切联系群众的作风，做到持之以恒、久久为功。
最根本的是依靠人民群众。愚公移山，子子孙孙没有穷尽，依靠的是集体，也是群众。我们党来自群众，扎根群众，依靠人民群众夺取了全国政权，建立了社会主义制度。今天，我们广大党员特别是领导干部要牢记党的根本宗旨，积极主动参加“三进三同”、“三项制度”、“创先争优”等活动，坚持走民生导向的发展新路，始终与人民群众同呼吸共命运心连心，激励广大人民群众心甘情愿和我们党一起建设中国特色社会主义，为夺取全面建设小康社会新胜利、谱写人民美好生活新篇章而奋斗！
最后，品读《愚公移山》还要品其文风。该文1500字左右，开门见山，谈古论今，旁征博引，脉络清晰，言简意赅，通俗生动，是“准确性、鲜明性、生动性”俱强的典范之作。说过，他的文章不是给知识分子看的，而是给扛枪打仗的士兵、挥锄种地的农民、举锤做工的工人看的。其文风是值得今人学习的。
古人讲：“勿读无益之书，勿为无益之文。”《愚公移山》不是“无益之书”，但愿这篇体会不是“无益之文”。
1、愚公移山移的是：太行山和王屋山。
2、愚公移山的故事，大家熟悉得不能再熟悉了。愚公一家人住在大山深处，对外交通不便，连日常生活用水都是难题，需要翻山取水。为了解决这种困难的状况，愚公没有带着家人搬迁到别处，而是做了一件让人不可思议的事---搬山。
3、有人说愚公傻，靠人力移山要到何年何月才能解决问题，当然从经济成本上来看，这种抉择确实不是那么明智。但是，还有个词叫“故土难离”，愚公的所作所为是可以理解的，而且他的这种不怕苦、不怕难、持之以恒的艰苦奋斗精神是值得我们学习的。
（来源：文章屋网 ）