时间：2023-11-25 22:37:37
关键词：合作原则；四准则；红楼梦
中图分类号：H15 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2013）36-0087-01
语言交际的合作原则是由美国语言学家格赖斯（H.P.Grice）首先提出来的。合作原则是语言交际的基本原则，而且是各原则的基础和前提。格赖斯认为，所有交际为了达到特定的目标，说话人与听话人双方都存在着一种默契，一种双方都应该遵守的原则，即会话的合作原则。每一个交谈参与者在整个交谈过程中，都要遵守交谈目的或交谈方向，否则，语言交际就会很难顺利进行下去甚至遭到失败。格赖斯的合作原则分为四个准则，它们是：量的准则、质的准则、关联准则、方式准则。以下仅以《红楼梦》刘姥姥第二次进荣国府的篇章段落分别加以分析。刘姥姥二进荣国府，其内容主要集中于《红楼梦》第三十九至第四十二回，因涉及的人物较多，情节错落，对话成为推动小说发展的主要手段之一，分析书中的对话。
（一）量的准则
量的准则包括两方面内容：要使所说的话达到交际目的所要求的详尽程度；不要使所说出的话比交际所要求的更加详细。
《红楼梦》第四十一回刘姥姥二进荣国府，宴席中王熙凤喂刘姥姥吃了道菜肴茄鲞，原文如下：刘姥姥细嚼了半日，笑道：“虽有一点茄子香，只是还不像是茄子。告诉我是个什么法子弄的，我也弄着吃去。”凤姐儿笑道：“这也不难，你把才下来的茄子把皮剥了，只要净肉，切成碎钉子，用鸡油炸了，再用鸡脯子肉并香菌、新笋、蘑菇、五象腐干、各色干果子、俱切成钉子，用鸡汤煨干，将香油一收，外加糟油一拌，盛载瓷罐子里封严，要吃时拿出来，用炒的鸡瓜一拌就是。”
《红楼梦・第四十一回》
在这段对话中，茄鲞的制作可以说是十分复杂，王熙凤却把整个过程都详尽地告诉了刘姥姥，不多也不少，正好合适，凤姐与刘姥姥的对话正体现出了合作原则中的量的原则。
（二）质的准则
质的准则包括两方面内容：不要说虚假的话；不要说缺乏足够证据的话。
刘姥姥在跟贾母等众人闲话时，说到一些农村中庄稼人的见闻，这些故事大都荒诞离奇，其中有个关于女孩成精的故事，贾宝玉信以为真：背地里宝玉真的拉了刘姥姥，细问那女孩儿是谁。刘姥姥只得编了告诉他道：“那时我们庄北沿地埂子上有一个小祠堂里供的，不是神佛，当先有个什么老爷。……这老爷没有儿子，只有一位小姐，名叫若玉。小姐知书识字，老爷太太爱如珍宝。可惜这若玉小姐生到十七岁，一病死了。”……刘姥姥道：“因为老爷太太思念不尽，便盖了这祠堂，塑了这若玉小姐的像，派了人烧香拨火。如今日久年深的，人也没了，庙也烂了，那个像就成了精。”……刘姥姥道：“阿弥陀佛，原来如此，不是哥儿说，我们都当他成精。他时常变了人出来各村庄店道上闲逛。我才说这抽柴火的就是他了。我们村庄上的人还商议着要打了这塑像平了庙呢。”……宝玉又问他地名村庄，来往远近，坐落何方。刘姥姥便顺口胡诌了出来。
《红楼梦・第三十九回》
在此，刘姥姥违背了合作原则中的质的准则。但是刘姥姥此番言语也是出于好心，绝无欺骗他人的恶意。作为一个村野人，她自知生活经历和大观园中各位既富且贵的的老老少少天壤之别，与众人分享一些瞎编乱造的轶闻，不妨当做闲资看待，话语本身虽违背了质的准则，却起到了活跃现场气氛，增进交谈者双方的感情的作用，应当说效果还是积极的，达到了交际目的。
贾母倚柱坐下，命刘姥姥也坐在旁边，因问他：“这园子好不好？”刘姥姥念佛说道：“我们乡下人到了年下，都上城来买画贴。时常闲了，大家都说，怎么得也到画儿上去逛逛。想着那个画儿也不过是假的，那里有这个地方呢。谁知我今儿进这园里一瞧，竟比那画儿还强十倍。怎么得有人也照着这个园子画一张，我带了家去，给他们见见，死了也得好处。”
《红楼梦・第四十回》
很显然，刘姥姥极力恭维大观园建制景色的美丽宜人，带有一定的夸张成分。虽然如此，却很符合她农村老妇土里土气的身份。
（三）关联准则
即所说的话要与话题相关联。语言交际总是有意识的社会活动，有一定的中心或目的，说话者一般都要围绕一个或多个话题，在共同认知的信息的基础上，以共同的背景知识为根据进行语言交际。
第四十回中，众人在酒席上玩的行令就是话语关联原则的体现。如：鸳鸯道：“如今我说骨牌副儿，从老太太起，顺令说下去，至刘姥姥止。比如我说一副儿，将这三张牌拆开，先说头一张，次说第二张，再说第三张，说完了，合成这一副儿的名字。无论诗词歌赋，成语俗语，比上一句，都要叶韵。错了的罚一杯。”众人笑道：“这个令好，就说出来。”鸳鸯道：“有了一副了。左边是张‘天’。”贾母道：“头上有青天。”众人道：“好。”鸳鸯道：“当中是个‘五与六’。”贾母道：“六桥梅花香彻骨。”鸳鸯道：“剩得一张‘六与幺’。”贾母道：“一轮红日出云霄。”鸳鸯道：“凑成便是个‘蓬头鬼’。”贾母道：“这鬼抱住钟馗腿。”说完，大家笑说：“极妙。”贾母饮了一杯。
《红楼梦・第四十回》
书中除了描写贾母的行令情景，还分别着重描写了薛姨妈、史湘云、薛宝钗、林黛玉、贾迎春、刘姥姥等人的行令状况，众人只有都共同遵循了关联原则，才能使游戏顺利展开。
（四）方式准则
方式准则包括四个方面内容：避免晦涩的词语；避免歧义；说话避免赘述而要简洁；说话要有条理。凤姐儿笑道：“到底是你们有年纪的人经历的多。我这大姐儿时常肯病，也不知是个什么原故。”刘姥姥道：“这也有的事。富贵人家养的孩子多太娇嫩，自然禁不得一些儿委屈；再他小人儿家，过于尊贵了，也禁不起。以后姑奶奶少疼他些就好了。”凤姐儿道：“这也有理。我想起来，他还没个名字，你就给他起个名字。一则借借你的寿；二则你们是庄家人，不怕你恼，到底贫苦些，你贫苦人起个名字，只怕压的住他。”刘姥姥听说，便想了一想，笑道：“不知他几时生的？”凤姐儿道：“正是生日的日子不好呢，可巧是七月初七日。”刘姥姥忙笑道：“这个正好，就叫他是巧哥儿。这叫作‘以毒攻毒，以火攻火’的法子。姑奶奶定要依我这名字，他必长命百岁。日后大了，各人成家立业，或一时有不遂心的事，必然是遇难成祥，逢凶化吉，却从这‘巧’字上来。”
《红楼梦・第四十二回》
刘姥姥，虽是一位乡间老太太，却具有非凡公关才能，是贾府兴衰荣辱的见证人。一进荣国府，刘姥姥谨小慎微，打通人脉，与赫赫有名的金陵大户初步建立关系。二进荣国府，刘姥姥装疯卖傻，左右逢源，完成了公关典范之作。三进荣国府，刘姥姥侠肝义胆，挺身而出，成为《红楼梦》里重要的收场人物。一个目不识丁的乡间老妪，何以在贾府中发挥了如此重要的作用？
说起刘姥姥与贾府的渊源，《红楼梦》的第六回《贾宝玉初试云雨情 刘姥姥一进荣国府》详细道出：“这小小之家，姓王，乃本地人氏，祖上曾作过小小的京官，昔年曾与凤姐之祖王夫人之父认识。因贪王家的势力，便连了宗，认作侄子。那时只有王夫人的大兄凤姐之父与王夫人随在京中，知有此一门远族，余者皆不认识。”也就是说，王狗儿一家与“贾王史薛”中的王家其实是八竿子打不着的，只是认作本家，没有丁点儿的血缘联姻关系。因这小家门户的王家如今日子是一天不如一天，“其祖已故，只有一个儿子，名唤王成，因家业萧条，仍搬出城外原乡中住去了。王成新近亦因病故，只有其子，小名狗儿。狗儿亦生一子，小名板儿；嫡妻刘氏，又生一女，名唤青儿。一家四口，仍以务农为业。”这年到了年冬岁末，狗儿家无以为计，顾头顾不得尾，心中烦虑，在家闲寻气恼，岳母刘姥姥只好攀借故旧到贾府寻求接济，于是刘姥姥一进荣国府就上演了。
刘姥姥的一进荣国府可以称得上是“含羞忍耻”的一次经历。方见得正房大丫头平儿，误以为是管事的琏二奶奶，正要作揖，才要称姑奶奶，忽见称周瑞家的是“周大娘”，方知不过是个有些体面的丫头。好容易见到正主，那架势着实是令人咋舌，“只听见远远有人笑声，约有一二十妇人，衣裙O@，渐入堂屋内去了。又见两三妇人，都捧着大漆捧盒，进这边来等候”。刘姥姥他们是屏气凝神，大气也是不敢出的。“凤姐也不接茶，也不抬头，只管拨手炉内的灰，慢慢的问道：‘怎么还不请进来’一面说，一面抬头要茶时，只见周瑞家的已带了两个人在地下站着了。这才忙欲起身，满面春风的问好，又嗔周瑞家的怎么不早说。”一番寒暄之后，凤姐只怪亲戚们不走动，又说不大认得，等等如此之类的话。《石头记》的脂砚斋、畸笏叟对凤姐此等言行有诸多批语：甲侧云：“此等笔墨，真可谓追魂摄魄”“凤姐云‘不敢称呼’，周瑞家的‘那个姥姥’凡三四句一气读下，方是凤姐声口。”而蒙侧则直接批语：“‘还不请进来’五字，写尽天下富贵人待穷亲戚的态度。”刘姥姥其实也是看出凤姐的态度，只是人穷矮三分，本次来到贾府确实是穷得没法，这才蹭阔亲戚的。被问及来意，姥姥也只能说“也没甚说的，不过是来瞧姑太太、姑奶奶，也是亲戚们的情分。”这话其实也是刘姥姥的三分实话，眼看着这凤姐的面色，好处恐怕也是打了水漂的，但从农家本色来讲，刘姥姥真可以算得上是有情有义的。看到自己的女婿不争气，能够直言相劝，并且能够尽力周旋谋划。看到阔亲戚冷言冷语，也能察言观色，淡然收场。可见她平日里也确实是一个“出色”的老太太的，也难怪这周瑞家的肯为她投石问路，拉门子、走关系，也多亏周瑞家的一面鼓励，一面使眼色。“没有什么说的便罢；若有说的，只管回二奶奶，是和太太一样的。”姥姥会意，未语先飞红了脸，欲待不说，今日又所为何也？只得忍耻说道：“论理，今儿初次见姑奶奶，却不该说，只是大远的奔了你老来，也少不了的说了。”她正要说出来意，却被东府贾蓉来借玻璃炕瓶的事儿打断。曹公安排此等情节确实滑脱，这真侄儿借摆件，尚且要磨破嘴皮，这八竿子打不着的王狗儿老丈母娘要银子，凤姐该如何接待？也幸好有周瑞家的在凤姐面前周旋，原以为借贷无望的刘姥姥最后竟然捞得不少好处：一包二十两银子，再一串钱，真真是意外的很。这回后诗云：得意浓时易接济，受恩深处胜亲朋。总评亦云“刘姆乞媒，蓉儿借求，多少颠倒相酬”，是不是在暗示后四十回中，贾府罹难刘姥姥仗义相救，将巧姐搭救出，并许与板儿，而这贾蓉是不是陷害巧姐的元凶呢？
正是她机智地抓住了贾府好体面、爱热闹的心理，刘姥姥这一进荣国府，终于用一颗赤诚之心和三寸不之舌，获得荣国府二奶奶的初步认可，以二十两银子另一串钱馈赠于这位乡村老村妪，解决了刘姥姥女婿家的燃眉之急，为后来一家人殷实生活打下基础。更重要的是，这次的经历，使一个小小的庄户人家和赫赫有名的金陵豪门建立关系，可算是首战告捷。第二年秋，刘姥姥为答谢贾府的援助，二进荣国府。这可巧投了贾府主子们爱吃新鲜瓜蔬的爱好，特别是惜老怜贫的老祖宗正想有个积古的老人家说话，于是将刘姥姥当作贵宾款待，一天中两宴大观园。刘姥姥随机应变，又是编故事，又是讲笑话，用她大智若愚的言行博得了贾母等众人的欢心。
刘姥姥二进荣国府，大部分情节就是人们经常所说的“刘姥姥进大观园”，占据了全书的四个章节：三十九回《村老妪是信口开河 痴情子偏寻根究底》，四十回《史太君两宴大观园 金鸳鸯三宣牙牌令》，四十一回《栊翠庵茶品梅花雪 怡红院劫遇母蝗虫》，四十二回《蘅芜君兰言解疑语 潇湘子雅谑补余香》，笔墨之繁重，可见一斑。
刘姥姥第一次与史老太君见面就给老太太一个极好的印象。“忙上来陪着笑，福了几福，口里说：‘请老寿星安。’”这样的称呼是何等的高妙！老祖宗生活已然是享尽荣华富贵，她目前最希望的就是高寿、多子多福。在闲拉家常的过程中，刘姥姥也尽量说一些老太太喜欢的话题，“老太太生来是享福的”“依我们想鱼肉吃，只是吃不起”，更引得贾母欢喜。当家人凤姐何等精明，晚饭时，命丫头将刘姥姥梳洗打扮起来，以供在老太太榻前说话消遣。那刘姥姥虽是个村野人，却生的有些见识，况且年纪老了，世情上经历过的，头一个见贾母高兴，第二见这些哥儿们都爱听，便没了话，也编出些话来讲。说了个故事：雪下抽柴，可巧在说到精彩处南院马棚走水（起火），贾母略有不快，偏生呆宝玉却要寻根究底，被贾母打断。为了挽救局势，刘姥姥又现编了一个吉祥如意的“观音送子”的故事，果然得到了老太太的赞赏，连同王夫人也是听住了，合了各自的心事。
在大观园的两次宴请，将刘姥姥的机智、搞笑才能发挥到了极致。先是众人强行对刘姥姥进行装扮，“将一盘子花横三竖四的插了一头”。刘姥姥竟不以为然：“我虽老了，年轻时也风流，爱个花儿的，今日老风流才好！”贾母兴致很高地带刘姥姥看大观园，亲自告诉刘姥姥这是什么树，那是什么石，这是什么花，刘姥姥特别善于表达那份没见过世面的惊喜。嘴中未说出一个好字，却把大观园的阔气表达得登峰造极。“谁知我今日进这园里一瞧，竟比那画儿还强十倍。”看到惜春“别是个神仙托生的罢”，看到软罗烟“我们想他作衣裳也不能，拿着糊窗子，岂不可惜”，看到贾母的内室“那柜子比我们一间房子还大”，等等。在吃饭的时候，凤丫头和鸳鸯商议作弄刘姥姥，刘姥姥却是十分配合，先是拿了一个“老年四楞象牙镶金的筷子”，刘姥姥说是比铁锹还沉。开吃之前站起身：“老刘，老刘，食量大似牛，吃个老母猪，不抬头。”自己却鼓着腮不语。后来因拿不动筷子，夹不住鸽子蛋，要去桌子下去捡，将搞笑气氛推向高潮。晚上的牙牌令，刘姥姥赶鸭子上架，“大火烧了毛毛虫”“一个萝卜一头蒜”“花儿落了结了个大倭瓜”语言朴素有趣。
在四十一回的《栊翠庵茶品梅花雪 怡红院劫遇母蝗虫》一回中，曹公的笔法更加犀利，如果说前文的内容重点是写刘姥姥的憨直搞笑，这一章节更多的是在写人物的心理细节和大笔法的草蛇灰线。栊翠庵的妙玉也是十二钗之一，卓尔不群，性情孤傲。老太太携刘姥姥一行人来到栊翠庵，妙玉奉上上好的用成窑五彩小盖钟盛的老君眉，不想却让贫婆子刘姥姥接来一口吃尽，妙玉就将成窑弃之不用。难怪批书人言道：“成窑杯已不屑再要。妙玉真高洁清雅，然亦怪谲孤僻甚矣，实有此等人物，但罕耳。”妙玉的这脾性倒是有些像我们今天所说的精神洁癖，没承望仍逃脱不了作者给她预下的判词：“欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。”接下来的情节更是离奇而富有象征意味，粗俗不堪的刘姥姥酒醉后经一番通泻之后，“只觉得眼花头眩，辨不出路径”，阴差阳错地来到怡红院宝二爷的房里来，一段“对画问路”“对镜作揖”后糊里糊涂地“一歪身就熟睡在床上”。怡红院可以算得上是大观园之中最讲究、最繁花着锦的地方，宝二爷的床榻岂容乡村粗俗老太太酣睡，更有甚者，来了一个酒屁臭气满屋，这曹公的刻意安排是否有一些深意：人生风云变化莫测，他日宝玉恐怕也会沦落成山野村夫，无立锥之地，腊月围着破毡，饥肠辘辘，只能噎酸齑的结局确实难以估测。毕竟《石头记》实乃残本，我们对结局的猜测也只能基于前八十回的某些暗示性的情节或谶语。根据曹公的暗示大姐（即巧姐，王熙凤与贾琏之女，因此时尚未取名，因称为大姐）的结局，应该与板儿有关，“那大姐儿因抱着个一大柚子玩的，忽见板儿抱着个佛手，便也要佛手。”“那板儿因玩了半日佛手，此刻又两手抓着些面果子吃，又忽见这柚子又香又圆，更觉好玩，且当球踢着玩去，也就不要拿佛手了。”此等情节看似闲笔，实则是“千里伏线”。庚辰本批书人曰：“柚子，即今香圆之属也，应与缘通。佛手者，正指迷津也，暗透前后通部脉络。”
曹公的刘姥姥三进荣国府的文字已经失传，续书作者高鹗、程伟元之流，对曹公的初衷多有曲解，我们对《石头》后四十回的内容想象不能离开原作的暗示。根据第五回《红楼梦曲》和脂砚斋的批语，曹雪芹笔下的刘姥姥三进荣国府主要内容是仗义救助荣国府，此时的荣国府已完全败落，贾宝玉连同大部分女眷被关押在狱神庙，刘姥姥与王熙凤相逢于此。只因刘姥姥只是山野老妪，能力有限，而王熙凤的身体一天不如一天，大限之期不远，恳请刘姥姥寻找巧姐的下落，并妥善安置。而巧姐的判词是：“势败休云贵，家亡莫论亲。偶因济村妇，巧得遇恩人。”按照曹雪芹的构思，巧姐被“狠舅奸兄”卖到妓院，刘姥姥把她救出并许给板儿，在“荒村野店”成为自食其力的“纺绩美人”。
首先，我觉得这本书并不只是单单一本爱情小说所能概括。作者为写此书，寒窗几十载，对医药、园林、建筑、书画、诗词、烹调、服饰、花草、古董等，都有所研究。整部书对研究探讨青朝风俗民情很有帮助，它仿佛是当时生活的小百科，无所不包，无所不有。怪不得至今还有许多红学家专门研究此宝。此书所现之人情世故，官场是非，在今天都屡见不鲜内涵之深，可真谓看一遍两遍不少，读十遍八遍不多。对于我精读此书是对吾之文学素养起巩固、提高，以致于升华之用，大有相见恨晚之情。
其次，这也是一部悲剧，我细读一些中外文学名著，大凡流传下来的，几乎无一例外全是悲剧。从卡西莫多到宝玉，从羊脂球到阿Q，以致于今日泰坦尼克中的杰克和露丝，都是悲剧人物。正义战胜邪恶只能在动画片中存在，没有哪朝哪代的赞歌流传下来。特别是中国的《水浒》、《三国》、《红楼》都遵循着开业艰难后，强劲攀升，接着平稳走势，最后直线下跌的原则。这又恰与工商管理硕士MBA教程中所描述的一般产品发展规律有惊人的相似之处。天下没有不散的筵席，人生的规律又仿佛与此紧密相连。一种文明当其跃上顶峰就必将走向衰亡。的确，照现在的环境发展，人类终究有个尽头，难道这是宇宙亘古不变的定理吗？难道这是继柏拉图哲学中“事物模样的精神模式或抽象模式一定”理论之后，又一种新模式。待以后
有时间再细细思考此问题，作个中国的苏格拉低。
第三，我以为程伟元、高鹗的续写不成功。虽基本符合上面的曲线原则，没有生搬硬套强加于前文之嫌，但终究是焊接产物。他俩根据原作的暗示，追踪前80回的情节，完成了贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的恋爱婚姻悲剧，安排了其他一系列人物的命运结局，使《红楼梦》成了一部完整的书，从而推动了《红》在社会的传播，扩大了它的影响。可是，后40回写了宝玉中举和家业复兴，违背曹雪芹的原旨；在人物描写和情节构思方面有一些歪曲和庸俗的笔墨，和曹雪芹的原著有很大距离，近来又有人写了后40回，竭力鼓吹完美，但再怎么样也只能阿里基斯追乌龟，红楼梦的后40回将是一个永远的迷。
第四，也就是《红楼梦》鲜明的人物形象。就拿王熙凤这个给人印象最深的人物来说，她“模样又极标致，言谈又爽利，心机又极深细”，目光四射，手腕灵活日理万机，指挥若定。宁国府秦可卿的丧事，特意邀请她去主持操办，她一去就看出宁国府的五大弊端，并提出一整套治理整顿措施。王熙凤威重令行，旁若无人，形成“脂粉须眉齐却步，更无一个是能人”的局面。这位王夫人的内侄女争强好胜、追慕虚荣，具有很强的权势欲。贾府这位年轻俊俏，素有“凤辣子”之称的女当家伶牙俐齿，处处讨贾母、王夫人的欢喜，曲意奉承，插科打浑，无所不至。总之，王熙凤是一个集漂亮、聪明。能干、贪婪、狠毒于一身的复杂形象。作者还按照生活的逻辑，表现人物，阐发主题的需要，对众多的辅助人物作了精心的安排，使每个辅助人物不但具有自身的意义，而且能体现出多方面的意义和作用来。刘姥姥三进大观园就是这方面的一个范例。刘姥姥的一进大观园安排在小说的第六回，当时情节尚未充分展开，作者借刘姥姥这一辅助人物，从社会最底层这样一个视角，来写贾府的显赫气派。通过刘姥姥这样一个乡下的穷老婆子的眼睛，写出了凤姐的虚骄、矜持。刘姥姥第二次进入大观园的时候，贾宝玉、林黛玉和薛宝钗三人之间的关系正处在微妙的阶段，贾府在表面上正处于繁花似锦的时期。作者将刘姥姥和贾母这样两个地位悬殊的老太太作了巧妙的对比。贾母趁此机会极大的满足了自己的优越感；刘姥姥则为了讨得一些封赏，心甘情愿的出乖露丑，充当老爷太太、少爷小姐的笑料。刘姥姥第三次进大观园时，贾府大势已去，刘姥姥救了巧姐。这样，刘姥姥无意中成了贾府盛极而衰的见证人。
最后，还是说说它的艺术成就，鲁迅曾经指出：“总之自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。”鲁迅所谓的“都打破了”指的是“敢于如实描写，并无讳饰，和以前的小说叙好人完全是好，坏人完全是坏的，大不相同，所以其中所叙的人物，都是真的人物”。《红楼梦》没有把人物写某种思想或性格的化身，更没有把人物当作说教的工具。作者以细腻的笔墨展现了生活本身所固有的生动性、丰富性和复杂性。《红楼梦》打破了传统小说的单线结构。它以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的恋爱、婚姻关系为中心线索，同时展开贵族大家庭的其他人物、事件的描写。在紧紧抓住贾宝玉、林黛玉、薛宝钗恋爱、婚姻悲剧的同时，展开广阔的社会环境描写，从而写出了产生这一悲剧的社会根源。
《红楼梦》众多人物中，最吸引我的是刘姥姥这个人物。我认为作者塑造这个人物具有重要意义。作者塑造了一个下层社会出身的劳动人民，通过下层社会劳动人民的亲闻亲见，将荣国府富贵繁荣、荒淫、溃败的生活和贫苦农民的生活予以对照，加以揭露;把她当作贾府盛衰的目击者和客观见证人。所以说刘姥姥是一个相当重要的人物。
刘姥姥是一个久经沧桑的老寡妇，膝下无儿女，只靠两亩 薄田度日，加上官府赋税德役等负担，生活非常艰难。她女婿的祖父曾做过一个小小"京宫"，曾和贾府王夫人之父连宗认作"侄儿"。正是祖上"连过宗"这么一点瓜葛，引出刘姥姥三进大观园。
有人把刘姥姥一进荣国府求助和二进荣国府时的"俚言博笑"混在一起，说她性格的主要特点是善于逢迎巴结，不知羞耻;这种看法，我认为不正确。刘姥姥在大观园的所有表演，都是贯穿着卑躬屈膝，奉承迎合的心理。刘姥姥三进荣国府，目睹了贾府贵族特殊的生活方式，特有的思想感情，并发出感叹，感叹中有赞赏和歌颂，但最主要的是批判，主要是那些批判呢？从以下几个方面去写：刘姥姥对贵族的高度物质享受表示不满。这个从茅舍低檐的贫苦农民进入贾府，宛如到了另一个世界。甚至有到了"云端"、"天宫"的感觉。王熙风屋里的香气扑面而来，使她无法辨别是什么香味。那满屋里的东西耀眼争光，使她头晕目眩。怡红院里的琴剑瓶炉，锦笼纱罩，金彩珠光，使她眼花缭乱。初进贾府时，刘姥姥看见，王熙凤那里一顿家常便坦的桌上摆满鱼肉，吃罢饭后，也不过略动了几样，当贾母等人吃腻了山珍海味，吃不了，拿去喂猫;又想吃新鲜瓜菜时，刘姥姥说"依我们倒想鱼肉吃，只是吃不起"。
一、刘姥姥对贵族的高度浪费的不满
贾母在众人面前炫耀自己长于候门公府，知多见广后，命人拿"软烟罗"，给林黛玉糊窗子。刘口里又不住的念佛，说道"我们想做衣裳也不能，拿着额窗子岂不可惜？"。王熙凤拣了一碗鸽子蛋放在刘姥姥 的桌子上，说：这鸽子蛋"一两银子一个"，刘姥姥夹不住，掉到地上。她忙去捡，便被人拣走不要了，她叹息说：一两银子没有听个响声儿就没有了，岂不可惜。刘姥姥是个农民，知道粮食来之不易，最反对浪费。口中念佛，说"岂不可惜"，这是刘姥姥婉转地谴责浪费。"花钱不听响"，这话是旧社会剥削阶级败家子挥霍浪费的话。一个求乞者公然在贵族面前，如此真言不谓，锋芒毕露，显然是感情激动，脱口而出。还有"成窑五彩小盖蛊"是很名贵的，但只因刘姥姥用过一次，妙玉就要把那茶坏扔掉。从这里我们可以看出，贾府的豪华奢侈，已经 不能用几十两或是几百两银子，所能计算得了。
二、刘姥姥讽刺贵族的不劳而食
刘姥姥看到贾母歪在榻上，身后有一个纱罗裹的美人一般丫鬓在那里捶腿。逛大观园时，有丫鬓拿着漱孟，鏖尾巾帕之物。走路时，坐在老婆子抬的竹椅上，除了吃东西外，样样都靠别人。当着这样一个终日无所事事，不劳而获的贵族的面。刘姥姥说"我们生来是受苦的，老太太生来是享福的，我们也要这么着，那些庄稼活也没人做了。我们村庄上种地、种菜，每年每月，春夏秋冬，风里雨里，那里有坐着的空儿，累了就在地头歇歇！。言语之中，刘姥姥强调了种地、种菜都靠农民的辛苦劳动，委婉的讽刺了象贾母那样的悠闲自在，粮菜从何而来。一个一年四季在风里雨里劳动的人，看到比自己年龄还小的贾母躺着享受，流露 出了不平之气。其实，四大家族里的寄生虫，或废物不只是一个，而是一个阶段。贾府二三十个主子，占有了数万亩的土地，他们自己居住在京城里，土地就交给由周瑞、乌进孝这样的二地主，三地主去经营，自己完全同生产过程脱离，根本不做什么事情，终日游子好闲。就连饮食起居，他们都照料不了自己，离开奴仆们将无法生存。贾母离不开鸳鸯，王夫人离不开彩霞，甚至精明强干的凤姐也离不开平儿。为此他们使唤三百多个奴仆，服侍他们吃饭、穿衣，从而同生产过程完全脱离，这就揭露了封建社会，农民养活地主，劳动人民当牛做马，少数人做享清福的这样一个事实，批判了贵族的不劳而食。
三、刘姥姥揭露了贵族生活的荒淫
在刘姥姥一进荣国府，正和凤姐诉说自己困难的时候，贾蓉来借玻璃炕屏，你试听着年轻的侄子与年轻的婶娘的一番话，以及贾蓉走后又把她叫回来，终于又是欲说不说他们那种眉来眼去，轻薄下流的情调，刘姥姥便能猜出他们的关系。我们可以用焦大所骂的一句话来揭露贵族生活的荒淫元耻。"每日偷狗戏鸡，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子"。这句话充分暴露了他们的腐朽性。
刘姥姥三进大观园，从以上几个方面对贵族进行了批判。
这些批判多半是委婉、含蓄，但某些谴责却是裸的、一针见血的。通过这四个方面的批判，我们可以看出，寄生性、腐朽性、反动性决定了四大家族的最终命运一一垂死性，所以说，刘姥姥是贾府盛衰的目击者和客观见证人。
通过三进大观园及对贵族的批判，刘姥姥这个人物的性格特征就展现在我们面前了。一方面，她是饱经沧桑的老寡妇，受人周济的穷亲戚，察言观色，忍受嘲弄，而又显得心甘情愿，高高兴兴，富有阅历和机变;另一方面，又是一个对豪门贵族完全陌生的乡下人，具有好奇心，心直口快，大惊小怪，滑稽可笑。她忠厚宽容，但又含着辛酸和自尊。她在困难时曾硬着头皮乞哀告怜，但在别人危难时又能热情相助，相互矛盾的特点完整地统一在刘姥姥的身上。
作者创造刘姥姥这个人物形象，目的之一，他要通过一个农村老妇女的眼光，来暴露并且批判贵族封建家庭的兴衰到没落的过程，揭露他们富贵豪华、穷奢极欲的罪恶。之二，通过对刘姥姥这个人物的创造，来结束巧姐的命运，同时又从而宣传他那善恶报应及宿命论的思想。之三，通过刘姥姥这个人物与各个人物的接触与关系，来暴露各个主子之间的矛盾，加速了灭亡的速度。
《红楼梦》以上层贵族社会为中心图画，极其真实地，生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活。下面就是小编整理的2021阅读红楼梦总结感悟范文，但愿对你有借鉴作用。
红楼梦总结感悟1最近，我一直在读《红楼梦》。《红楼梦》原名《石头记》，是很难读懂的一部小说，更是一部非常伟大的文学作品，塑造了众多栩栩如生的人物形象，如林黛玉、贾宝玉等，曹雪芹花费了十年时间，删改五次完成的，具有十分深邃的意味。
故事是从女娲补天多了一块大石头说起的，这块大石头经过女娲的煅炼之后，已经通了灵性，变成了一块仙石。仙石被带到人间后，发生了许多故事，这就是《石头记》的缘来。
其中，我最喜欢的是《刘姥姥一进荣国府》这一节。以前，我就听说过刘姥姥的大名，现在，终于知道关于刘姥姥的故事了。
刘姥姥带着小孙子板儿来到荣国府，看到了许多没见过的东西，如不停摆动的自鸣钟、也吃到了许多好吃的美味佳肴，还得到了20两银子的资助，作者把刘姥姥的一举一动都描写得惟妙惟肖，把她的心理活动也描写的十分生动。语言却很生活化，把故事讲得娓娓动听。
读这部作品，需要细细读，慢慢品。我想：《刘姥姥一进荣国府》的故事，也饱含着现实生活中的“满纸荒唐言，一把辛酸泪”吧，曹雪芹因为历尽了沧桑，才写出了传唱千古的《红楼梦》。
我会认真读《红楼梦》的。
红楼梦总结感悟2“浮生着甚苦奔忙，盛席华筵终散场。悲喜千般同幻泡，古今一梦尽荒唐。漫言红袖啼痕重，更有情痴抱恨长。字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。”一部怀金悼玉的红楼梦，一首暗示着兴败繁衰的荒唐诗，在这白玉为堂金做马的贾府中，在这光鲜的浮华后，又暗藏着什么呢?
“甄士隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀闺秀”从此，一块纷纷扰扰的石头陨落人间，牵系起一群心比天高命比纸薄的红楼女。在那浮华的贾府中演绎着“美中不足今方信，如花美眷空蹉跎”的凄美故事。浮华的悲剧，即将开幕。
贾元春，贾府第一个传奇人物，贾家嫡系孙女，凤藻宫尚书加封贤德妃，大观园真正的主人，可谓占据了天时、地利、人和，享尽荣华的她用二十年的青春看清了这人间是非。一曲“恨无常”道出了她悲、美的一生。同时也说出了她那华丽的凤袍下掩盖的无限的悲伤和痛苦。可怜薄命女，生因浮华，死亦因浮华。
一个道金玉良缘，一个念木石前盟，一个是阆苑仙葩，一个是美玉无暇，一个孤高自诩，一个处事圆滑，一个肌肤如雪，一个娇花似水。一个薛宝钗，一个林黛玉。只可惜了两个薄命女，入了富贵家，却不知那浮华之门易进不易出啊。“可叹停机德，甚怜咏絮才，玉带林中挂，金簪雪里埋。”富贵一生只落得个空劳牵挂，枉自嗟呀!败落的大观园，没有了昔日的繁华，潇湘馆在那几束翠竹的衬托下显得那样清幽，可是里面却没了颦儿的笑音和哀叹。宝钗啊，当你再一次看到这景象是想必也会为那“登上青云”的追求而后悔吧!
金银散尽，家业凋零，有恩逃生，无情报应，欠命命已还，欠泪泪已尽。食尽鸟投林，皆因浮华散尽!一卷红楼落幕，不禁慨叹：“陋室空堂芴满床，衰草枯杨歌舞场。金箱垠箱又怎样，只可惜你命不长。浮华门里唱大戏，那结局怎一悲字了得!莫要不舍富贵乡，浮华皆可抛!
红楼梦总结感悟3《红楼梦》的背景是封建社会，而最令我记忆深刻的便是薛宝钗、贾宝玉、林黛玉三人了。
薛宝钗，给我的印象是一个真正的大家闺秀，与封建时代相吻合。她相貌端庄，行为沉稳，有才学但却恪守封建时的“女子无才便是德”更是心计过人，与人相处十分得体，是作者笔下的“完美”人物。
然而比这“完美”人物更令我印象深刻，也是红楼的重心的林黛玉和贾宝玉更具传奇色彩。贾宝玉林黛玉，红楼中的公认的爱情悲剧，更有一段“还泪”的奇妙牵绊，也是表现红楼主旨的关键所在。林黛玉才情出众，自恃甚高，瞧不起所谓的达官贵人，有着纤细的性格，更有着脱出封建的心性。正因如此，才和宝玉有了一段情缘。宝玉有着含玉而生的奇特，从小在女儿堆里长大，更是有着平等待人、尊重个性的思想，厌恶仕宦之路，是一个封建叛逆者。
林黛玉和贾宝玉两个封建叛道者的爱情最终以悲剧结尾，他们因为同样的对封建的超脱心性而相爱，却又因封建的弊病丑恶而以悲剧结尾，这更突出了红楼的思想，封建的腐朽需要改变，可能会经历坎坷与悲伤，但这是必然的，也需要有宝玉切合民主的思想来带领改革。
《红楼梦》是一部具有思想性和艺术性的伟大著作。宝玉和黛玉凄美的爱情正是它艺术性的最好表现，也引得无数人为之落泪，而文章体现出的封建的腐朽和民主的思想使它超出了爱情作品的界限，成为了一部名著。
红楼梦总结感悟4红楼，多么熟悉而又神秘的名字。自它问世以来，多少红学家前仆后继，倾其一生只为解得其中真味。对于这部自成学问的奇书，我早已慕其美名，值此寒假，有幸一探其奥秘。
当我拿到这本厚达九百多页的大“百科全书”时，我的心不得不为之惊叹，甚至有了打退堂鼓的念头，但读书本来就要舍得投入时间和精力，不然怎能领会其中奥妙?于是便下定决心，这个寒假，就纠缠上这本“顽物”，一定要把它看完。
初读《红楼梦》，困难就接踵而至。一张薄薄的纸页上挤满了令我眼花缭乱的文字，包括生僻字、文言文，许多诗词更是让我摸不着头脑，其中复杂的人物关系则是让我糊里糊涂，如置身云里雾里，难得其中真味。有时读着，竟睡意难忍，趴在书上睡了过去。
但这些并未阻挡我要将它看完的决心。我开始做笔记，自己手绘红楼梦中的人物关系图，切身体会到这个封建大家庭的复杂。我学会借助外物，无论是厚重的词典还是高速发展的互联网，都在此过程中助我一臂之力。
最令我着迷的，自然是贾宝玉和林黛玉的爱情纠葛了。一次我读到一个场景：贾宝玉和林黛玉互表心意，用到“弱水三千，我只取一瓢饮”以及很多我不知道的典故，便在网上查询，终于得知这是贾宝玉在向林黛玉表露自己的真心。在此过程中，我既收获了知识，又对书中的内容有了理解，那样一种心领神会的感受，更是生活中不可多得的，难以言喻的昙花佳境，让人回味无穷。这样读书的兴趣和快乐自然就如期而至了。
在长达二十多天的纠缠后，我终于将这本书“啃”完了。但我却不能就此满足，因为书中还有很多内容是我还不理解的，还有更多的深意和奥秘没有被挖掘。这样，我的感受和收获可能就很有限。于是我选择了在网上翻看别人的读书笔记和书评，以及一些著名红学家如周汝昌的著作，与他们的思想和心灵交流后，便有豁然开朗、拨云见日之感，《红楼梦》中的奥秘也才逐渐隐现。
随着进一步深入了解，我才真正感受到红楼梦的博大精深，也获得了更多的知识和兴趣。也许读书就是如此，只有肯花心思去钻研，才能真正领会其中的奥妙。采用不同的方式，得到的知识和兴趣也许就更多。最终，这本书一定会对我们的心灵产生巨大的影响，让我们受益无穷。
红楼梦总结感悟5《红楼梦》这本书以林黛玉和贾宝玉凄美的爱情故事为主线，讲述了：贾、史、王、薛四个家族从兴旺到衰败的过程。
放下这本名著，我沉思许久，我随着主人公的喜而喜，随着主人公的悲而悲，下面就让我来说说读后的感受吧!
走进熙熙攘攘的大观园，一个个形形色色的人物展现在我的眼前：有慈祥的贾母;刀子嘴豆腐心的凤姐;直性率真地宝玉;多愁善感的林黛玉。其中让我记忆最深刻、最难忘的，就要属林黛玉、史湘云、惜春和晴雯了。下面让我一一介绍一下吧!
“天下掉下个林妹妹”，这个“心比比干多一窍，病如西子胜三分”的女孩总是让我悄然泪下。她多愁善感，无论是悲欢离合还是草木枯荣，都会让她泪如雨下。她同时也是一个情感丰富的女孩。她不愿看花儿随风飘零，就给它们建造了一个花冢，让它们有了自己的家。
史湘云却恰恰和林黛玉相反。她是一个心直口快、乐观大方的女孩。虽然她只是贾母的远堂亲戚，很少来贾府，却和大家玩得那么开心，没有一点陌生的感觉。不仅仅如此，她还在诗社中勇敢地提出自己的想法。她的诗也是非常乐观的。
惜春是贾府的第四个姑娘。她性格温柔、随和。有一次，贾母要惜春将整个大观园给刘姥姥。要知道画整个庞大的观园要画差不多一年。可惜春还是微笑着点头答应下来，经过她的不懈努力，终于将整个大观园画了下来。我想：要是我，早就不耐烦了!没错，惜春不仅有着温柔的性格，还有着惊人的毅力。
一提起晴雯，很多人读后不理解地问：“这个不值一提的小丫头你为什么喜欢她呀?”我觉得晴雯是最有反抗能力的丫头。她敢爱敢恨。在抄捡大观园中其它的丫头都逆来顺受，只有她站起来反抗。虽然晴雯被赶了出去最后洒泪告别，但她永远活在我的心中。她使我明白了：做一天狮子也比做一辈子的绵羊强这个道理。晴雯你虽然是个丫头，但是在我心中是最勇敢的姑娘!
《红楼梦》真不愧是我国古典小说的顶峰。那形形色色的人物特征，引人入神的情节，我相信每一个读过它的人，都会像我一样陶醉其中，爱不释手!
纤弱的李沁有着一颗足够宽容的心,不介意任何人拿她与姚笛(“红楼梦中人”选秀宝钗组冠军、王熙凤饰演者)、白冰(成年版薛宝钗饰演者)进行对比。
在年轻人泛滥的新《红楼梦》剧组中,她是最稳重的那个,别人开玩笑、打闹、吵嘴时,李沁却真的像宝姐姐一样坐在旁边,微笑观看。“我跟宝钗比较像的地方就是什么事都不太表露在外,很淡定。和别人相处的时候,我也希望能和大家保持好关系,不要斤斤计较,凡事以和为贵。”
叶锦添说:李沁的面相清秀、五官精美,薄薄的身体倒有一点儿纤弱之气,用她来演薛宝钗会使观众产生一种不一样的感受。她的戏曲底子,自然会成为很大的助力。
A面李沁:宝钗该大胆讲出爱
Hers:薛宝钗被称为“封建淑女”,身为“90后”的你怎么把握好演绎的尺度?
李沁:很幸运,曹雪芹写《红楼梦》时昆曲正盛行,书里面又涉及了大量的昆曲元素,我想这也是导演选择我的原因之一。拍摄过程中,我需要努力去掉表演中的“舞台范儿”,让言谈举止更自然。与归亚蕾老师搭戏时感觉特别好,能够被她的情绪带动,学到了很多的东西,也就最大限度地区分开现代女生与封建淑女。
Hers:你最不能理解或不能接受薛宝钗的哪个选择?
李沁:也许是从小就学习昆曲的缘故,我做事、说话都会慢条斯理的,话也很少。所以现实中的我真的与宝钗非常像,做事时总希望能“圆滑”一些,对大家都好。不过,我不太赞同她把对宝玉的爱埋在心里,如果是我,我会大胆地讲出来。
Hers:你怎么看待宝、黛、钗三人之间的关系?
李沁:黛玉和宝玉是两小无猜,但是宝钗对宝玉的感情也是真的,只不过她是单方面的付出,只把爱藏在心底,可能在现在的社会,这样的女孩会比较少了吧。我很喜欢宝钗和黛玉小时候与园子里的姐妹们在一起的感觉,而且宝钗对黛玉也是很怜惜的,会经常照顾她。如果让我来设定结局,我会希望“有情人终成眷属”。
B面李沁:不会爱上贾宝玉
Hers:放下所谓的“近亲关系”,在现实中你是否会爱上宝玉那样的男生?
李沁:现实中我还没遇到过宝玉这种类型的男孩,不知道会不会喜欢。也许不喜欢,因为他对每个女孩都太好、太照顾、太怜香惜玉了。
Hers:专属于你的购物经、着装经是什么?
李沁:理智消费,我买衣服不是很挑品牌,舒服的、适合自己的就好,也会买一些比较潮流的。像今年比较流行的轻薄的牛仔、蕾丝,这些元素都会出现在我的衣橱里。上次我们去录一档节目,编导说让我们穿自己的衣服就好,我就挑了一件军装风的糖果色T恤、一条牛仔短裤,搭配一双坡跟蕾丝加牛仔凉拖,不会太高调,又有流行元素。
Hers:什么样的场合会让你选择化一个夸张的妆?聊一聊你的护肤秘诀。
李沁:工作需要的时候会化妆,一般情况下我都素颜逛街、上课。因为拍戏的时候会化很重的妆,所以对于艺人来说,护肤时会比较注意清洁,接下来就是进行一些基础的护肤程序。
Hers:假如给你一个穿越的机会,你希望自己在《红楼梦》里变成谁?
李沁:王熙凤。这个人物跟我的性格反差很大,会很过瘾的!
娱乐圈的炒作先驱“刘姥姥”
非常时代,非常消费,便有非常手段。刘姥姥换成大龄平庸女青年,推手换成浪哥,酒宴开在互联网上,看客换成我们,就成了天仙妹妹。当然,真金白银还是真金白银。
几十两银子的“打秋风”
你想知道一个人能最大限度引起多少人的厌恶吗?去看芙蓉姐姐。
你想知道一个人能最大限度招致多少人的反感吗?去看罗玉凤。
你想知道一个人能最大限度令多少人唾骂吗?有个姑娘叫马诺。
张爱玲说:最可厌的人,如果你细加研究,结果总发现他不过是个可怜人。
《红楼梦》里那位乡下贫婆子,虽生于山野,却很明白生存之道,便是“豁得出去”。从古至今,“秋风”从来不好打。翻遍正史野史,也只有《儒林外史》张静斋和范进“打秋风”的例子。
刘姥姥拼着一张老脸,却不能不说她智勇双全。倘若混入娱乐圈的大小明星们有其一半乖滑伶俐,只怕不容章、范等女子横行天下。刘姥姥要抱富贵人的大腿,钗、黛等是逢迎不上的。小姐们眼睛全在头顶上,可容不得一星半点烟火气。平儿、周瑞家之流权势太小,做不得主。
因此,她目标明确,策略得法,要抱便抱大观园董事长贾母的大腿。宴会上一出双簧,唱得天衣无缝,幕后推手则是园内CEO琏二奶奶。二奶奶捧,刘姥姥逗,老太太呵呵一乐,几十两银子落了腰包。
芙蓉与凤姐的“刘姥姥精神”
娱乐圈堆满金钱,也堆满名利,但更多的是失败与辛酸。它永远只把包装过的东西拿到你面前,幕后是什么,谁也不知道。因为我们都知道,娱乐圈的“秋风”最不好打,要打,就要付代价,沉重的代价。
所谓:别当真,当真你就输了。
蓝洁瑛的疯癫失态,媒体大肆报道渲染。照片上那个女人,五官依稀仿佛有些春三十娘的模样。只是蓬头垢面、大腹便便,哪见一点风流俊俏、媚眼如丝?有需求才会有市场,“人性”是最有趣的书,一生一世看不完。既然观众有需求,那就剥光了、放大了拿出来看,没有明星生造也要造出来,要诀只需一个:投其所好。
芙蓉姐姐荣登《时尚先生》,进军影视,出场费已涨到15万元人民币。她可以笑傲红尘,自信满满地说一句:我在娱乐圈这趟酱油,谁能比我打得成功?凤姐面临封杀,大有窦娥六月雪之冤屈。同为雷帝,天壤之别。罗玉凤说:我只是想买个房子呀。
我们看了,我们笑了,我们骂了,可是我们也糊涂了。这场戏码,究竟便宜了谁?
眼看她起高楼,眼看她宴宾客,眼看她退场了。
第三只眼看新《红楼梦》:
不说白话文,这个可以有
关于新《红楼梦》台词不够现代的观点,我誓死不能同意。不可否认这一版的《红楼梦》的确在风格把握与造型设计上存在种种缺陷。但考虑到《红楼梦》的成书年代,以及曹老先生披阅十载、增删五次的良苦用心;考虑到它妙笔生花、字字珠玑,若改得再白话一分便更流失一分韵味的份儿上,还是不改的好。
毕竟,具有后现代主义精神的片子我们并不缺乏。我则坚定地认为,一味逢迎,才是对观众的不负责任。李少红使用原著半古半白的台词,这部分的坚持我十分尊重。
井上三尺:女,湖北武汉人,满族蓝旗。喜清静,爱香茗。嗜书、好画、摄影、设计、旅行,清静闲人一名。已出版作品《奇书》《完美世界前传之人鱼传说》《一起去看玄妙的雪》等。
“我想我是蒋玉菡”
我最开始看《红楼梦》的时候是10岁，但是我当时没有认真看只不过是大概地看了几章。不过我现在12岁了，随着我年龄的增长，我渐渐地想看《红楼梦》了。看了曹雪芹的生平以后，我发现他对这本书倾注了无数年的心血。《红楼梦》里每个人物刻画的都不同，比如：多愁善感的林黛玉、不通世务的贾宝玉、泼辣的王熙凤、圆滑的薛宝钗、心直口快的史湘云、心地善良的李纨……这些人说也说不完，可见曹雪芹先生是多么的厉害让人物特点都不会重样。
《红楼梦》其实主要讲大观园里这些小姐们的日常生活，至少我是这么认为的。林黛玉的母亲贾敏去世了以后林黛玉投奔了贾府。贾府又分荣国府和宁国府，反正都是亲戚一有什么宴会两个府的小姐、太太、姨娘、丫鬟们也都互相往来，贾琏还娶了宁国府贾珍的妻子尤氏的母亲改嫁以后的妹妹尤二姐呢。还有刘姥姥进大观园，刘姥姥其实是和贾府八竿子打不到的亲戚，但是刘姥姥的家境贫寒，她自然要去荣国府碰碰运气。看看那些人认不认她做亲戚，好的是给她些钱，坏的也顶多把她赶出去。这样的赌一把也亏不了多少。我最喜欢的人是李纨，因为她心地善良。赵姨娘是人人讨厌的人，连自己亲生女儿都诅咒。但是当她在铁槛寺中邪的时候，贾政没管她，王夫人没管她，薛宝钗心善，让周姨娘伺候一下她，这个时候，李纨站出来照顾她，虽然李纨自己也很讨厌她，但是这也体现出了李纨心地善良，心胸宽广。我也很可怜她因为李纨的丈夫贾珠去世了，李纨就成了寡妇，只有一个儿子贾兰。薛宝钗在这本书里也是一个大好人，她把受欺负的香菱（甄英莲，甄家大小姐，小时候和家人走散了被卖给薛蟠作妾）带到了诗社。她又去看望生病的林黛玉。我以前看见薛宝钗嫁给了贾宝玉就以为薛宝钗是个大坏蛋。其实薛宝钗是个善良的人，心机多却从来不害人，这样的女孩比较实用，我要是作者，就会给薛宝钗一个好的结局，因为她本身的性格和家庭决定了一定是这个结局。（最后贾府败落了）
这就是真实的古代小姐生活。
一则贾宝玉给林黛玉讲的“小老鼠”的故事，故事出自《红楼梦》第十九回“情切切良宵花解语，意绵绵静日玉生香”中。宝玉怕黛玉睡出病来，编排了一个“小耗子偷香芋”。故事大意是：扬州黛山林子洞里有一群耗子精，在腊月初七日议定到山下庙里偷腊八供品。其中一只小耗自告奋勇去偷香芋。它说：“我虽年小身弱，却是法术无边，口齿伶俐，机谋深远。我不学他们直偷。到时候我摇身一变，变成香芋，滚在香芋堆里，使人看不出，听不见，然后用分身法搬运走香芋。”大家叫它变给看看。它摇身说‘变’，竟变了一个最标致美貌的一位小姐。众耗笑它变错了。小耗现形笑道：“我说你们没见世面，只认得这果子是香芋，却不知盐课林老爷的小姐才是真正的香玉呢。”
小老鼠是一种很可爱的小动物，在美国的动画片《米老鼠与唐老鸭》中，米老鼠是伶俐智慧的象征，而宝玉的故事，就巧妙地利用了小老鼠可爱的一面。宝玉把黛玉编排成小老鼠，内中是大含深意的。一是符合林黛玉“胆小如鼠”、性格多疑的特点，林黛玉寄人篱下，“因此步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，惟恐被人耻笑了他去”。她的内心是孤独的，只有贾宝玉同情理解她的遭遇；二是符合林黛玉机警、多智的特点。黛玉在贾府才华横溢，智力超人，在与别人的口角争斗中常占上风，在贾宝玉的眼里，黛玉智力第一，其智慧有点像西方的“米老鼠”。事实上，“逗你玩”的故事果然很奏效，“黛玉听了，翻身爬起来，按着宝玉笑道：‘我把你个烂了嘴的！我就知道你是编我呢。’说着，便拧的宝玉连连央告”，黛玉的“按”，黛玉的“拧”，都是一位未婚少女对心爱男子撒娇的表示，其实，她内心必定说着这样的话：你真坏，我知道你喜欢我，我也是喜欢你的。
下面我们再来看刘姥姥讲的故事：我们庄子东边庄上，有个老奶奶，今年九十多岁了。她天天吃斋念佛,谁知就感动了观音菩萨夜里来托说：‘你这样虔心,原来你该绝后的，如今奏了玉皇，给你个孙子’原来这老奶奶只有一个儿子，这儿子也只一个儿子，好容易养到十七八岁上死了，哭的什么似的。后果然又养了一个，今年才十三四岁，生的雪团儿一般，聪明伶俐非常。可见这些神佛是有的。”
这一则故事出自《红楼梦》第三十九回“村姥姥是信口开河，情哥哥偏寻根究底”中。这是刘姥姥二进荣国府，故事又一次表现了姥姥的机智和健谈。刘姥姥能结合听众的实际情况编说故事，因而故事一出笼，小说便写道“这一夕话，实合了贾母王夫人的心事，连王夫人也都听住了。”故事不仅让贾母她们解了闷，而且故事的内容贴近了她们的现实生活，揪住了她们的心，使她们内心深处产生极大的认同感。要知道，“聪明伶俐非常”，夸的就是贾宝玉，贾母她们怎能不开心异常，也正因为此，故事之后，姥姥才能被留着逛大观园，才能成功地“打秋风”。
故事之三是贾政与众幕友谈论寻秋之胜时，讲的“O将军”的故事。其出自《红楼梦》第八十七回“老学士闲征O词，痴公子杜撰芙蓉诔”中。贾政说，有一个地方叫青州，那个地方有一个恒王，养了一群娘子军，领头的就是林四娘，最后黄巾赤眉的贼攻过来了，恒王抵挡不住，战死了，城里面恒王的部属，慌得不行，就打算献城投降，唯独林四娘率领的娘子军，这个时候英勇出击，杀进敌营，当然最后娘子军寡不敌众，被消灭掉了，林四娘壮烈牺牲了。
故事刻画了林四娘这个人物。在青州危难之时，男性官员都主张迎降，她却挺身而出，带领娘子军起来抗清，她是一位巾帼英雄。故事本身不难理解，而故事引发的相关情节耐人寻味。小说写到贾政忽然把他的两个儿子，一个孙子，叫到跟前，让他们写诗歌颂这位称号叫“O将军”的林四娘，这有似于现在的“材料作文”。贾兰赋了一首七绝，贾环赋了一首五律，宝玉来劲了，宝玉写了一首长歌，好多好多句。写作过程当中，在场的贾政的那些清客幕僚纷纷叫好，贾政最后也多有表扬。作者将叔侄三人进行横向对比，从而凸显了宝玉的聪敏与才学。宝玉能根据《O词》已经有序的特点来确定体裁，认为长篇歌行体更合适，说明他能学以致用，不像贾环等“拘板庸涩”。宝玉在完成创作的过程中，“布置、叙事、辞藻，无不尽美”，起承转合，无不自然美妙，才学表露得淋漓尽致。作者还以侧面烘托的手法从旁力挺宝玉的才华：贾政宾客一会儿频频“叫好”，一会儿“拍案叫绝”，从而让读者从内心真正佩服宝玉的博学多才。曹雪芹不愧是大家高手，寻常写诗作赋的场面，竟也能写得如此魅力无穷。