时间：2023-12-03 21:25:19
论文摘要:在《春江花月夜》一诗中,“月”字出现了十五次之多,是统摄全篇的中心意象。无论对于诗篇的艺术结构,还是其情、景、理水乳交融的意境之美的形成以及主题与情感的表达,“月”都具有重要作用。本文试图通过对“月”这一中心意象在诗篇中作用的论述,对这篇名作的艺术结构、意境特征以及思想情感内涵作进一步的探索。
自从明代嘉靖年间被李攀龙《古今诗删》收录以来,初唐名作《春江花月夜》就像一颗被埋没多年的明珠,在经过了近八百年的沉寂之后,终于散发出璀璨夺目的光彩,它那晶莹剔透、温润华美的光泽让众多的读者和诗评家爱不释手,不断发现和揭示出它的审美价值。在有关《春江花月夜》的众多研究中,许多评论者都曾指出,“月”是全篇的中心意象。那么,作为全诗中心意象的“月”,究竟在整首诗篇中起到了什么作用?本文试以对这一问题的探讨为契机,旨在进一步赏鉴这篇名作在艺术结构、意境特征以及思想情感内涵方面的特点。
一、“月”是连缀全篇的结构线索,是“景——理——情”转承过渡的枢纽
依据诗篇表达内容的不同,研究者通常将这首诗划分为以下三个部分(或曰三个结构层次):一、春江花月之夜的美好景色(诗歌开头到“皎皎空中孤月轮”);二、对宇宙奥秘的哲理探索(从“江畔何人初见月”到“但见长江送流水”);三、游子思妇的别离之情(从“白云一片去悠悠”到结尾)。在一首诗歌里,涵盖了如此丰富的内容,运用了如此多样的表达方式,而整篇诗作又是那样脉络清晰、严整有序,通篇意象纷繁却散而不乱,这是因为有一条贯穿全篇的线索,那就是——“月”。
全篇是以“月出、月升、月斜、月落”为序,从月生起,至月落终,诗情随着月的生落而起伏变化的。这一轮明月,在全诗中构成了四种不同的景色:开头,“海上明月共潮生”,是从大海的母腹中喷薄而出的初月;接着,“皎皎空中孤月轮”,是孤悬于高空中主宰万物的悬月;然后,“斜月沉沉藏海雾”,是消隐在茫茫海雾中的斜月;最后,“落月摇情满江树”,是在江边的树林之上摇曳着余晖的落月。在“月” 升起——高悬——西斜——落下的过程中,春江、芳甸、花林、天空、沙滩、高楼、镜台、不眠的思妇、漂泊的游子等意象在我们面前次第呈现,一幅充满着作者哲理之思与生命之爱的幽美画卷向我们徐徐展开……
这首诗的思想内容是无比丰厚而深邃的,它既有对大自然景物的诗意赞美(景),又有对江月永恒、人生如寄的哲理感悟(理),还有对儿女离愁别绪的情感抒发(情)。那么,“景——理——情”这三者之间有着怎样的内在联系、又是怎样转承过渡的呢?原来,“月”正是“景——理——情”转承过渡的枢纽之所在。
作者在前半部分充分渲染了春江花月之夜那优美缅邈的意境之后,用这句诗承上启下:“江天一色无纤尘,皎皎空中孤月轮。”这样,就在春、江、花、月、夜五种景物中,把孤悬于空中的“月”突显出来,加以追诘、询问和咏叹。于是,下文的哲理性问询以及离情的抒发便都是围绕着这个“月”展开的。
月有什么特点呢?以诗人的眼光看,其最大的特点莫过于它的超时空性。作者正是抓住了月的这一本质特征,从月之存在的超时间性以及月华照射的超空间性这样两个角度出发,将前半篇的写景向纵深处拓展,从而引入人生哲理的探询和人生情感的抒发的。
首先,从时间角度看,月是永恒的,而人的个体生命则是短暂的,“人生代代无穷已,江月年年只相似”,“古人今人若流水,共看明月皆如此”(李白《把酒问月》)……这怎能不让人油然而生人生如寄的感慨!正如徐增所言:“人生人死,人死人生,相代而来,无有穷止,并不见一个古人。月圆而缺,月缺而圆,年年相望,只自如此,从无有两样明月。人哪里及得月之长在!”(徐增《而庵说唐诗》卷四)面对着大自然神奇空灵的美景,在对自然造化之神奇感叹、陶醉的同时,最易从内心萌发的就是强烈而深刻的对生命的爱恋、对人生的爱恋,就是想要永远地拥有这良辰美景、这绚丽人生的渴望。而人的个体生命只是一个短暂的存在,“抱明月而长终”(苏轼《前赤壁赋》)永远只能是一个遥不可及的梦幻。于是,江月永恒、人生短暂的哲理性感悟便自然而然地产生了……
其次,再从空间角度看,月华普照大地,具有对空间与距离的超越性;人却无法跨越那“碣石潇湘无限路”的重重阻隔,共望一轮明月却天各一方,所谓“此时相望不相闻”。月的这一特点使它成为古代文学作品中表现相思怀远的固定意象。从《诗经·陈风·月出》中的“月出皎兮,佼人僚兮”到《古诗十九首》“明月何皎皎,照我罗床帏。忧愁不能寐,揽衣起徘徊”;从曹植《七哀诗》“明月照高楼,流光正徘徊,上有愁思妇,悲叹有余哀”到张九龄《望月怀远》:“海上生明月,天涯共此时。情人怨遥夜,竟夕起相思”、杜甫《月夜》:“今夜鹿月, 闺中只独看。 遥怜小儿女, 未解忆长安”……可谓不胜枚举。因而,在这首诗里,由“月”过渡到游子思妇的两地相思之情也就是极为自然的了。
综上所述,“月”既是连缀全篇的线索,又是“景——理——情”三部分内容之间转承过渡的枢纽之所在,从全诗艺术结构的完整性来说,“月”起到了重要作用。
二、“月”是形成该诗意境之美的中心意象
从艺术角度来说,这首诗之所以成为一首家喻户晓的唐诗名篇,固然有多方面的原因:如由于作者有意识的音韵调配而造成的和谐流畅的音韵美;排比、对偶、连珠等修辞手法的成功运用等等,但就整体而言,那种景、理、情水乳交融的意境之美的创造则是它最值得称道的艺术成就。(从整个唐代诗歌的发展历程来看,张若虚对诗歌意境美的创造也正是他为盛唐诗歌的发展所提供的最宝贵的艺术经验。)境生于象,诗歌的意境是由意象组合而成的。作为全篇中心意象的“月”,正是这种意境之美得以形成的关键之所在。
在“春江花月夜”之中,如果说“春”提供的是一个大的季节背景,“月”就是统摄整个天地万物的主宰,是“春江花月夜”之魂,春夜中的一切无不被它皎洁的银辉所笼罩。你看:“江”是月下之江,正是在月的照耀之下,它才变得那样波光潋滟、通体透明,远远望去,仿佛是一道光的洪流;“花”是月下之花,因而完全不同于白天日光朗照下的姹紫嫣红、争奇斗艳,而是“月照花林皆似霰”,像小雪珠一样既多又密,闪烁着银辉,呈现出一种别具韵味的朦胧、迷离、奇幻、诗意的美;“江天一色无纤尘”,天空在明月的朗照之下纤尘不染,与大江浑然一色,似乎天与地之间的界限也已经消泯了;“人”亦是月下之人,没有“月”那多情而又恼人的撩拨,又哪里有月下之人的柔情绮思、离愁别绪?
在“春江花月夜”之中,一切都浸染了“月”那冰清玉洁的色彩,一切都注入了“月”那温柔缱绻的情调。这春江花月之夜已被“炼成一片奇光,分合不得”(钟惺《唐诗归》卷五)。作为全篇的中心意象,“月”不仅统摄了诗篇中的其他意象,也决定了整首诗歌的意境特征:“月”是奇幻莫测、流转变化的,是神秘、迷离、朦胧、空灵的,而这不正是整个“春江花月夜”的意境特征吗?如果说《春江花月夜》是一首优美的小夜曲,“月”就是其中不断回环往复的主旋律;如果说《春江花月夜》是展开作者人生之思的大舞台,“月”就是烘托出那朦胧、幽深意境的舞台灯光。
《春江花月夜》在意象组合上的特点,可以说与传统古典诗歌(尤其是绝句、律诗)的意象组合方式大异其趣:一般来说,中国古典诗歌(尤其是绝句、律诗)中少有意象的重复出现,而这篇诗作中意象组合的特点恰恰就是重复。题目《春江花月夜》中的五个字,在全篇中是层叠错落、交替出现的:“春”字出现了四次,“江”字出现了十二次,“花”字两次,“夜”字两次,作为全篇中心意象的“月”竟出现了十五次之多!中心意象在全篇的重叠复现,把读者带入了那水月花光交相辉映的空灵世界中,一遍遍深化了以“月”为特征的整体意境之美。这种意象创造可谓作者大胆而成功的尝试,《红楼梦》中的《葬花吟》《秋窗风雨夕》等诗,就是对这种意象创造有意识的借鉴。在《葬花吟》中,作者共用了十五个“花”字,直给人一种“桃花乱落如红雨”(李贺《将进酒》)的强烈感受;在《秋窗风雨夕》中则共用了十五个“秋”字,甚至一句之中还有重叠:“秋花惨淡秋草黄,耿耿秋灯秋夜长”,充分渲染了凄清、衰飒的环境气氛,烘托了主人公的处境与心境,可以说将这种层叠错落、回环往复的艺术特点发挥到了极致。
当然,“意境是情与景(意象)的结晶品”(宗白华《美学散步》),单纯对“景”的描绘还不足以形成诗歌的意境,意境之形成还离不开“景”与“情”的交织融合。《春江花月夜》之美不仅在于景之奇,更在于情之深。事实上,作者是带着他对人生的全部深切体验、怀着满腔深情来描绘这春江花月之夜的,在诗篇的表层结构之下,还潜伏着一条深层的激荡起伏的情感发展的脉络。那么,这又是一种怎样的“情”,而“月”与“情”之间又有着怎样的内在关联呢?
三、“月” 是作者内在情感的隐喻与象征
概括而论,我认为,整首诗篇的情感可以归结为作者对人生之美与人生之憾的深切体验。
在第一部分中,作者把这春江花月之夜写得如此美妙、如此神奇,虽然表面上并无议论、感慨之词,但在这人间美景的描绘中,我们不难体会到作者深层的情感,那就是对这良辰美景乃至能够享有这一切的美好人生的惊叹与热爱,以及由热爱而生的无限珍惜和留连。而第二部分和第三部分,作者的情感脉络又继而转到了人生之憾的情感抒发上:既有颇具根本性和哲学性的人类永恒的憾——“人生代代无穷已,江月年年只相似”(从人类个体生命的有限和短促而言);又有具体而又普遍的人生之憾——“谁家今夜扁舟子,何处相思明月楼”(游子思妇无奈的别离)。通常人们总习惯用“生离死别”来概括人生的无常与无奈,如果说前者表达的是江月永恒而个体生命短暂的“死别”之憾,后者表达的则是有情人无法共享这美丽人生的“生离”之憾。再者,死乃人生之大别,时光迁逝与情爱缺失本来就同是生命意识的两个主要层面,于是,这两重憾恨就这样在生命的大主题下获得了统一。关于该诗第三部分(离情)与第二部分(理)的关系问题,以往论者要么认为二者没有什么内在关联①,要么认为第三部分离情的抒发是可有可无的,只是该诗尚未完全从宫体诗中蜕变出来而遗留下来的旧痕②,笔者认为其实它与第二部分同是不同层面上作者人生之憾的情感表达,是全篇不可分割也不可或缺的有机整体。
然而,这种“憾”毕竟是在肯定自然与生命之美好的前提下产生的,是因为渴望永远地拥有这一切而产生的,是缘于对生命的热爱和留恋,因而这样的情愫确切地说便只能是“憾”而不是“痛”、而不是“悲”,这大概就是李泽厚先生所说的“尽管悲伤,仍然轻快,虽然叹息,总是轻盈”(李泽厚《美的历程》)的缘故了吧。
这全部人生之美与人生之憾的情感体验,都是在“月”夜的大背景下,在“月”的启迪与引发下产生的。“月”,正是作者这深切的人生体验的外在隐喻和象征。
在诗篇中,“月”不仅是统摄全篇并形成诗歌意境之美的中心意象,而且它本身所具有的丰富内涵还使它成为作者情感表达的最贴切、最巧妙的象征物:一方面,“月”是人间美好的象征,她的皎洁、光明、圆满象征着人间的幸福与团圆,象征着人生之美;另一方面,“月”的残缺、暗淡、消隐,又极贴切地暗喻着人生的缺憾或寂灭。《说文》云:“月,缺也”,可见在古人对“月”最早的解释中,就赋予了“月”与“人”灵犀相通的情感内涵,就已经把握了“月”与人生在本质上的相似,那就是残缺;再者,“月”还具有盈虚变幻、周而复始的特点,月盈则亏,亏极则盈,而人生不也是这样一个否极泰来、悲乐相续以及“代代无穷已”的循环吗?……总之,在情感丰富的诗人看来,“月”从来都是沟通天人的有情之物,“月”的阴晴圆缺,对应着“人”的悲欢离合,有时它的残缺可以给充满着无穷憾恨的心灵以安抚和慰藉:“天若有情天亦老,月如无恨月常圆”,有时却是“有情却被无情恼”,它的圆满又惹得伤别之人的几许抱怨、几许责怪——“不应有恨,何事长向别时圆?”(苏轼《水调歌头》)而不管月圆月缺,“月”终究是美的,这正如人生不论有多少憾恨,但依然有太多的美值得我们眷恋与留连。或许,也正是因为有缺憾,才更让我们懂得珍惜和善待。
《春江花月夜》中“月”的这种象征意义,可谓对由来已久的“天人合一”思维定势的一脉相承。作者借着这轮明月,似乎已说尽了人生之美,也说尽了人生之憾。作者写的是月亮升而复落的一个夜晚,然而又何尝不是整个人生呢?在诗篇中,“月”既是“景”,又是“情”;既是“月”,又是“人”,的确称得上是“以追光蹑影之笔,写通天尽人之怀”(宗白华《美学散步》),真正体现了一种水乳交融、玲珑凑泊的境界。
以往治张诗者多注意到这首诗的理趣或宇宙意识,对“月”这一中心意象的研究也多侧重对其时空意蕴的探究③,其实,“《春江花月夜》不是以理趣或说是探索的深入而取胜(诸如宇宙意识时空观念之类),它是以情景的浑然交融、自然流畅而取胜的”④,因而对“月”这一中心意象情感内涵的探究,无论对于该诗意境的研究,还是其思想内涵的挖掘,无疑都是更有意义的。闻一多先生认为该诗是对宫体诗的超越,是“替宫体诗赎了百年的罪”(《唐诗杂论·宫体诗的自赎》),这不仅是因为该诗表现了宫体诗所不曾有的“更夐绝的宇宙意识”(《唐诗杂论·宫体诗的自赎》),同时也是因为它那深沉、真挚的情感内涵恰是缺乏诗人真实性情的贫血的宫体诗所不具备的。
①王力坚《张若虚〈春江花月夜〉中“月”之时空意蕴》一文中认为:“如果光看该诗后半段,与一般的思妇诗无异,实在难以看出跟‘宇宙’意识有什么关系。”见《名作欣赏》,1998年第2期。
②雪潇《“人”首而“蛇”身——张若虚〈春江花月夜〉赏析》,见《名作欣赏》,2000年第5期。
③如王力坚《张若虚〈春江花月夜〉中“月”之时空意蕴》(《名作欣赏》,1998年第2期)、周惠萍《〈春江花月夜〉——由“月”的吟咏到对人生、宇宙的叩问》(《贵阳师专学报》,1997年第1期)等。
关键词：春江；月光；张若虚；人生；忧愁
下午的时光是最易沉浸于某一氛围的。
打开电脑点一支《春江花月夜》的曲子，我静下心来，随着曲子的旋律，轻轻吟咏“春江潮水连海平，海上明月共潮生……”。不一会儿微微合上眼，渐渐便沉醉其中。脑海中浮现了一幅以月亮、江水为主景，以春为氛围，以花为点缀，以夜为底色的五彩斑斓的春江月照图。它忽而朦胧、迷幻；忽而神奇；忽而幽深、静谧；忽而又带有几分惆怅。
我漫步于春江月夜，先是一阵阵掀起的浪花让我感受到春天的江潮水势浩大，这汹涌江潮与大海连成一片。这时，一轮明月从地平线升起，好像浪潮捧在手中的新儿。而此时的月光格外耀眼，以至于能清楚地看到树叶的每一条纹路，层层波浪像从摄影师的镜头中涌现出来的一样唯美。江水曲曲折折地绕着花草丛生的原野流淌，月光照射着开遍鲜花的树林好像细密的雪珠一样；月色如白霜一般所以感觉不到它的飞翔，它照得江畔的白沙和月色分辨不清了。江水、天空成一色，唯有一轮明月高悬空中。遨游这般的境界我不禁想要以王勃《滕王阁序》中的“天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。”抒漫步月色情怀。在这游目骋怀之余，欣于所遇，我看到了同我一样兴怀致一者――张若虚。我们虽趣舍万殊，静躁不同，但暂得于己。他寄愁思：“江边上什么人最先看见月亮？江上的月亮又是哪一年开始照耀着人的？”于沧海。他也同我一样穷睇眄于天宇，极娱游于月夜。看到江月他感慨：人生一代代无穷无尽，只有江上的月亮一年年看上去总是相像。我开始对身边遥襟俯畅的他投以钦佩的目光，他探索着人生的哲理与宇宙的奥秘：个人的生命是短暂即逝的，而人类的存在是绵延长久的。我似懂非懂他想要表达的情感，但我在思考：江上的月亮是否在等待着某个人，只能看到流水无情逝去不复返。他望了望白云缓缓地离去，好像白云牵动着他的千思万绪。我们相视不语，一阵静默之后他告诉我这月下曾有他与亲人分离的不胜忧愁。这时恍然大悟之前他的满目忧伤，或许他坐在小船上漂泊在江海时，远方的思妇正在牵念着他。这不停移动的月光，应该照耀着思妇的梳妆台。月光映在闺房的卷帘上，月光映在妇人的捣衣石上。我相信他们相望月亮时即使听不到彼此的音讯也能感受到那份入骨的思念。虽然作为信使的鸿雁能够不停飞翔但不能飞出无边的月光；虽然送信的鱼龙可以潜游很远但只能在水面激起阵阵波纹；虽然凝望月光寄托自己对他的思念，但月光却不能语于他。我同月光感受着思妇的忧愁，不禁感慨：花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。
随着失意的张若虚，我感受了“闲花落地细无声”的落寞；感受了“斜晖脉脉水悠悠”的韶光易逝；感受了“柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路”的悲情；感受了“人生若尘露，天道邈悠悠”的哲思；感受到了春江花月夜的不尽景语。
[关键词]张若虚 《春江花月夜》 美之韵
春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明!
江流宛转绕芳甸，月照花林皆是霰：空里流霜不觉飞。汀上白沙看不见。
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月?江月何年初照人?
人生代代无穷已，江月年年只相似：不知江月待何人，但见长江送流水。
白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子?何处相思明月楼?
可怜楼上月徘徊。应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。
此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。
昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。
斜月沉沉藏海雾。碣石潇湘无限路。不知乘月几人归，落月摇情满江树。
张若虚(约660―720)，扬州人，曾任兖州兵曹。与贺知章、张旭、包融并称为“吴中四士”《全唐诗》存其诗二首。一首是《代答闺梦还》，风格接近齐梁体，多脂粉气。一首就是《春江花月夜》了，是唐诗的百花园里，其中奇美的一朵。堪称绝唱之作。
那么一首诗歌到底怎样才能衡量其高低、美丑呢?明谢榛《四溟诗话》第一卷：“凡作近体，诵要好，听要好，观要好，讲要好。诵之行云流水，听之金声玉振。观之明霞散绮，讲之独茧抽丝。”唐诗讲究声、色、意。声，指平仄谐和，追求一种音律的美，所以唐诗称之为律诗。色，属于文字的美，是诉之于视觉的。意，当然就是指深刻的思想，感人的情怀了。也是“诗言志”的部分。可以说张若虚的《春江花月夜》就是这三者结合的典范，让读者从耳、到目、到心都得到了美的享受。
美之韵一、诗情优美，哀而不伤
《春江花月夜》展现了一个清明澄彻的世界，在这个世界里一切都是那么美好，不管是月生还是月落，不管是春江还是海潮。诗人以“月”为中心，写了初生海上的月光、花林上似霰的月光、有沙汀上不易察觉的月光等，更写了那不一样月光下的海潮、芳甸、花林、玉户、落花。在春、江、花、月、夜的这个世界里有着天人合一的皎洁与明静。那江水绕着开满鲜花的春之原野，月光又洒满花林，洒满沙汀。整个宇宙都浸染上了明月的白色，仿佛被净化了似的。洁净、清明、空灵。这是一幅春江月夜的图画，这是一个洁白幽雅的境界。
在如此良辰美景下，一方面是诗人自己。面对如画的江山。诗人的热爱之情，尤如江涛海潮般的澎湃，又如明月般的柔美、妇人般的缠绵。诗人在前半部分仿佛进入了一个纯净的世界。五光十色的万物全被皎洁的月光所浸染，显得格外地宁静。于是诗人把视线聚焦到了这一轮明月上来，“皎皎空中孤月轮”。这自然引起了诗人的遐思冥想――“江畔何人初见月，江月何年初照人?人生代代无穷已，江月年年只相似”――诗人神思飞跃，但又紧紧联系着人生，探索着人生的哲理与宇宙的奥秘。这种探索古人也有，但多半是感慨宇宙的永恒，人生的短暂。古诗云：“人生不满百，常怀千岁忧”：曹檀《送应氏》“天地无终极，人命若朝露”：曹操《短歌行》“对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多”：阮籍也云：“人生若尘露，天道邈悠悠。”张若虚在这里却别开生面，他的思想没有陷入前人的窠臼，而是翻出了新意：“人生代代无穷已，江月年年只相似。”个人的生命是短暂即逝的，而人类的存在则是绵延久长的，因此“代代无穷已”的人生就和“年年只相似”的明月得以共存。诗人在哲理上的探求尤如屈原式的天问，李白“青天有月来几时。我今停杯一问之”，苏轼“明月几时有，把酒问青天”从此化出。诗人缘于对人生的追求与热爱，从大自然的美景中感悟到一种欣慰，所以全诗的基调“凄婉而不哀伤”，表现出在永恒自然面前的深沉思索。伤感而不颓废，具有深沉婉转的情思与浩瀚幽邃的境界，也正如英国诗人沃兹华斯所说，“它并不激越。也不豪放，但却有纯化和征服灵魂的浩大力量”，是“以孤篇压倒全唐”的好诗。
另一方面是思妇。对远方的游子自然逗引出一种相思两地闲愁。浓浓的离别相思在这样的美景之下，化为淡淡的哀愁。这种哀愁始终透露出一种空蒙、迷惘、柔和的情调。象轻梦飘过。却又笼罩心头，所以诗人着力描绘了思妇形象中的一位。“青枫浦上不胜愁”，那长满青枫的渡口，承载不了相思之愁。用“青枫”喻愁从屈原开始。《楚辞，招魂》言“湛湛江水兮，上有枫。目极千里兮，伤春心。”“浦”，历来作为送别之地而牵动着离人的愁怀。江淹在《别赋》里就有过这样的感叹：“送君南浦，伤如之何?”而在如此静谧的月夜，思妇游子内心更会撩上一抹抹愁绪。“月”，本就是思念的载体，尤其在离人心中。“江天一色无纤尘。皎皎空中孤月轮”，在如此空灵的外在环境下，只有一轮孤月笼罩着思妇，也可以说思妇已被愁情包裹着，再加上枫生浦上，就更惹人感伤了，最后以“不胜愁”点明离情。这是第一次把愁写得有重量，后人继承了这种写法。比如李煜的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”：李清照的“只恐双溪蚱蜢舟，载不动许多愁”：董西厢的“休问离愁轻重，向个马儿上驼也驼不动”：王西厢的“量这些大小车儿如何载得起”等等。
再者，对那可爱的月光作了更为细致地描写。“可怜楼上月徘徊”。此处化用了曹植《七哀诗》诗：“明月照高楼，流光正徘徊”。“徘徊”二字极为传神，把月拟人化了。写月光怀着对思妇的怜悯之情，在楼上徘徊不忍离去。它要和思妇作伴，为思妇解愁，替思妇排忧。当然写月光“徘徊”实为写思妇“徘徊”。她之所以感到月光在“徘徊”，正是由于她自己孤单寂寞，心绪不宁，为相思所缠绕，也像这月光一样“徘徊”不定。“玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。”一“卷”一“拂”两个痴情的动作，生动地表现了思妇内心的愁怅和迷惘。她想赶走这恼人的月光，可是月光“卷不去”却“拂还来”，真诚地依恋着她。这“卷不去”“拂还来”的又何止是月光呀?“卷不去”，“拂还来”的还有思妇内心对游子的无尽思念。那徘徊楼上的明月，尤如她排解不开的相思之情。青枫浦上，玉户楼上，思妇苦思其夫。卷帘、捣衣，思妇痴念其夫。睡里，梦里又何时停止了对夫君的思念?那痴心的幻想、那埋怨鱼雁的情怀，象江水中的落叶那样激荡、象落叶对花木的依恋，这种情怀如何不美?李泽厚先生在《美的历程》中评价思妇的感情：“此诗是有憧憬和悲伤的，但它是一种少年时代的憧憬和悲伤。所以尽管悲伤仍然轻快，虽然叹息是轻盈。”
元宵节的诗句情诗1、玉润珠圆春韵浓，听吟犹睹远方容。汤团蜜饯甜心里，网下难逢网上逢。《元宵情》作者：江雪涛
2、雨点稀疏掩月明，无妨今夜尽欢情。阑珊意散烟花闪，豪放心收爆竹鸣。鼓击锣敲迎福景，龙腾狮舞伴春声。万家灯火元宵闹，一碗汤圆瑞气盈。《雨夜元宵》作者：杨璐
3、五光十色花千树，姹紫嫣红不夜天。艳艳灯笼高高挂，唯求福祉百万年。《元宵》作者：飒然
4、岁岁闹元宵，轰天锣鼓敲。烟花分外美，民俗实堪骄。琴瑟伴歌舞，佳人摆细腰。万疆安泰日，户户醉酕醄。《庆元宵》作者：东方骏
5、声声锣鼓敲，处处庆元宵。春暖天方霁，融和雪正消。城城春意闹，路路客如潮。美酒留知己，佳宾不待邀。《庆元宵》作者：东方骏
6、袨服华妆着处逢，六街灯火闹儿童。长衫我亦何为者，也在游人笑语中。《京都元夕》作者：元好问
7、闻道长安灯夜好，雕轮宝马如云。《临江仙·都城元夕》作者：毛滂
8、去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。《生查子·元夕》作者：欧阳修
9、浅画镜中眉，深拜楼西月。人散市声收，渐入愁时节。《生查子·元夕戏陈敬叟》作者：刘克庄
10、千门开锁万灯明，正月中旬动地京。三百内人连袖舞，一进天上著词声。《正月十五夜灯》作者：张祜
11、满城灯市荡春烟，宝月沉沉隔海天。看到六鳌仙有泪，神山沦没已三年!《元夕无月》作者：丘逢甲
12、阑珊火树鱼龙舞，望中宝钗楼远。靺鞨余红，琉璃剩碧，待嘱花归缓缓。《台城路·上元》作者：纳兰性德
13、接汉疑星落，依楼似月悬。别有千金笑，来映九枝前。《十五夜观灯》作者：卢照邻
14、火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。《正月十五夜》作者：苏味道
15、花市无尘，朱门如绣。娇云瑞雾笼星斗。沈香火冷小妆残，半衾轻梦浓如酒。《踏莎行·元夕》作者：毛滂
16、桂花香馅裹胡桃，江米如珠井水淘。见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵。《上元竹枝词》作者：符曾
17、故园今夕是元宵，独向蛮村坐寂寥。赖有遗经堪作伴，喜无车马过相邀。《元夕》作者：王守仁
18、比拟寻常清景别，第一团圆时节。影蛾忽泛初弦，分辉借与宫莲。七宝修成合璧，重轮岁岁中天。《清平乐·上元月蚀》作者：纳兰性德
19、爱元宵三五风光，月色婵娟，灯火辉煌。月满冰轮，灯烧陆海，人踏春阳。《折桂令·元宵》作者：佚名
20、元宵佳节月儿圆，全家团聚过大年。半醉半醒逛街市，偕妻携子游乐园。千树霓虹流光转，万家灯火照无眠。爆竹声声除旧祟，银花朵朵接财源。鱼龙狂舞阑珊处，儿童蹦跳笑声甜。《元宵夜》作者：秦渝
关于元宵节的诗词大全1、《临江仙·都城元夕》
(宋) 毛滂
闻道长安灯夜好，雕轮宝马如云。
蓬莱清浅对觚棱。
玉皇开碧落，银界失黄昏。
谁见江南憔悴客，端忧懒步芳尘。
小屏风畔冷香凝。
酒浓春入梦，窗破月寻人
2、《踏莎行·元夕》
(宋) 毛滂
拨雪寻春，烧灯续昼。
暗香院落梅开後。
无端夜色欲遮春，天教月上官桥柳。
花市无尘，朱门如绣。
娇云瑞雾笼星斗。
沈香火冷小妆残，半衾轻梦浓如酒。
3、《诗曰·元宵争看采莲船》
(宋) 姜夔
元宵争看采莲船，宝马香车拾坠钿;
风雨夜深人散尽，孤灯犹唤卖汤元。
4、《诗曰·贵客钩帘看御街》
(宋) 姜夔
贵客钩帘看御街，市中珍品一时来。
帘前花架无行路，不得金钱不肯回。
(注：珍品这里指元宵)
5、《鹧鸪天·元夕有所梦》
(宋) 姜夔
肥水东流无尽期，当初不合种相思。梦中未比丹青见，暗里忽惊山鸟啼。
关键词：《春江花月夜》；民族化；器乐化；意境；演唱分析
中图分类号：J605 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2015）17-0107-01
一、创作体裁与作品分析
《春江花月夜》原是一首古曲，原名《夕阳箫鼓》是一首琵琶曲。随想曲是一种来自西方的创作体裁。作者可以不受主题约束。随想曲的创作特征，与中国的“散性体”有异曲同工的功效。同时。它是一首带再现的三部曲式，采用了我国民族音乐传统的“换头和尾”的自由变奏写法。因此声乐随想曲《春江花月夜》的创作是中西题材的完美结合。
乐曲为有引子的ABA'典型再现三部曲式。
引子：首先在钢琴小字组e上凑出几个相同的带倚音的反复音，人声以“呜”母音进入，仿佛讲我们带入春江的意境。
A段：主要有两部分组成。第一部分主题词呈现，歌词唱到：江上升明月，江花点美景，春潮随波千万里，夜色沁人心。主题歌部分是歌曲抒发感情的核心部分，旋律跌宕起伏，流畅委婉，古朴典雅。第二部分用“啊”字唱出旋律，钢琴八度填充将乐曲推向一个新高点，人声与钢琴旋律交替轮唱，形象地描绘出明月升空，碧波万里的意境。
B段：规模较为庞大，由“啊”唱出旋律。可在细分为三部分。第一部分间奏引入非常平静，声乐以高音的“啊”打破平静，仿佛江上有飞鸟突然掠过打破平静，紧接着人声唱出四个向下移位模进的四个花腔乐句，长音与跳音相连，充满动感，生机盎然。第二部分为快板，间奏后由“啊”较快的唱出旋律，有华彩性的特点。第三部分完全由钢琴独立完成。整个段落层层递进，一气合成，将江水的波涛汹涌，惊涛拍岸的气势表现出来。
A'段：是全曲的高潮部分。激情的慢板。主题变调再现。主题歌与压缩发展部分合为一体。此段情绪饱满热情，抒发了对祖国大好山河的赞美之情。然后音乐慢慢趋于平静，进入尾声。尾声用“呜”母音唱出缥缈，静谧的感觉，与开篇的引子相呼应。歌曲在长音中结束，仿佛余音绕梁，让人回味无穷。这最后一段的音乐使人感觉仿佛所有的景物都被涂上迷人的色彩，这里面有前面熟悉的美丽，却又不尽相同。
二、人声的器乐化运用
（一）人声器乐化运用的由来
人声器乐化通常是指具备唱歌自然条件的嗓音，经过专业训练后有与器乐相似的宽广音域，精巧清晰的音节，半音节和琶音走势，连，跳自如的转换和持久耐唱的能力等多方面演唱技术总和。人声器乐化是欧洲美声唱法审美取向之一，在这种审美取向的驱使下，美声唱法的发声技巧得到了高度的发展与完善。例如：罗西尼的歌剧《塞维利亚理发师》中，罗西娜的谣唱曲“美妙歌声随风荡漾”中许多快速音阶跑动接连花腔的唱段等等，都是人声器乐化在欧洲声乐艺术中的完美体现。
（二）声乐随想曲《春江花月夜》中人声器乐化的运用
人声的器乐化运用是《春江花月夜》艺术特色的一个显著特征。作品在人声器乐化运用的同时，注入的我过名族器乐箫和琵琶的音响。箫是中国传统器乐之一，音色柔和，用来表现安静平缓的情绪。作者根据人声演唱的特点把箫主奏的旋律音和装饰音移植到人声“呜”母音的演唱中，“呜”母音的发声腔体较为打开，音色柔和，与箫的音色最为接近，作为“引子”和“尾声”，贴切的表现了乐曲空灵幽静的意境。
花腔演唱技巧是美声唱法人声器乐化的特征之一。声乐曲《春江花月夜》的第二部分，在民族器乐琵琶音响韵味的引领下，作者创新采用美声唱法华丽跳跃的花腔唱段。人声顿挫跳跃的花腔技法与弹拨乐琵琶的颗粒弹奏性一脉相承，及保留了琵琶古曲的风貌，又彰显的人声花腔演唱的高超技巧。琵琶弹奏的情致与韵味在花腔演唱中得以升华，形成中国音调别具特色的花腔演绎。
“啊”母音是人声抒感最便利，最通透，最优美和最富有表现力的歌声。“啊”母音随着主题音乐的发展，张弛，起伏，构建出梦幻般得想象空间，歌者乘着歌声的翅膀，畅游在诗意的画面中，抒发心中的赞美之情和感悟之意，让声与情相融合。
三、演唱分析
艺术源于生活却高于生活，要想真实的刻画艺术形象，深刻的表现艺术感情，歌唱者必须做到技，艺并进。“江上升明月，江花点美景，春潮随波千万里，夜色沁人心。”这是曲中仅有的四句歌词，细腻的描绘了春，江，花，月，夜的乐句，也是全曲主旨的所在。这个乐段还是用一种缓慢而弱化的音色来表现，且更应该注重音乐的流动性。速度也是音乐表现手段之一。在华彩段落的花腔更是对于速度的挑战。为了突出旋律的趋向，和打破单调重复的节奏型，可将每句上行的几个音唱的快一些，音越高越快。但速度的变化要在总的基本框架之内。歌曲的最后一段音乐，从音乐的跨度和力度上都形成鲜明的对比，我认为这是表达曲情和意境的很重要的部分。特别是最后的“呜”母音的延长，模仿箫的悠长，仿佛是从生动的诗情画意中又回到飘渺无限的空灵和永恒，仍然沉浸在无限的情思和遐想。
参考文献：
[1]同.和声论文集[M].上海：上海音乐出版社，2002.
序曲：
（男）：各位来宾，各位朋友，大家晚上好！
南来的燕子，衔来泥土的故事和归春的呓语，于屋檐下筑巢，鸟啼如一行绝句，播在春天的土壤里。
（女）：多情的春雨，以梦的姿势飘落，轻叩季节的心事，渐渐潮湿了唐诗宋词的韵脚，把一春的情愫，化成千树万树带雨的梨花。
（男）：今夜，我们相聚在《近悦远来博雅园》，参加《拥抱春天歌咏晚会》，在此，我们感谢您的到来。原创：
（女）：今夜星光灿烂，今夜笑语欢歌，今夜，我们相聚在这里，愿我们共享这欢乐的时光，一起渡过一个温馨而浪漫的夜晚。《拥抱春天歌咏晚会》现在开始。
《迎宾曲》演唱：源航
（男）：迎春花撩开了季节的天幕，嫩绿叶带来了暖暖的春意，春风拂煦，它们簇拥着桃红柳绿、草长莺飞，轻盈地走来了。
（女）：在柔柔的春风中，在柳树的绿叶中，在布谷鸟的叫声中，在花儿灿烂的笑脸上，我们看到了美丽的春天。
（男）：看，温暖的春风吹化了山涧的冰雪，吹绿了一江春水，静静流淌着缠绵的情话；
（女）：听，轻柔的春歌唤醒了沉睡的大地，唱绿了岸边的垂柳，唱出了山川田园一片绮丽的风光。
（男）：春风用温情的双手写绿了泼墨般的壮丽山河，三山五岭的万紫千红，为我们展示了靓丽的风景；
（女）：山涧的春水汩汩地送来了诗的意境，古朴的山山寨寨，报春的紫燕衔来颗颗透明的种子，在屋檐下种植着呢喃的情话。
（男）：春天里，我们每天的感受都是新鲜的——春光明媚，鸟语花香！
（女）：春天里，我们每天的心情都是激昂的——播种理想，播种希望！
篇章：
（男）：春天不仅仅是一个季节，也是一种心情；春天不仅仅是沉睡的万物开始苏醒，也是人心灵的醒悟。看着那荡漾的柳枝和千姿百态的花朵，你会想起些什么，憧憬些什么，期待些什么？
请欣赏散文《春天》作者：水木清。朗诵：杨柳风轻
歌曲《春风吻上了我的脸》演唱：云燕
篇章：
（女）：春天是多情的，它用叶的浓清，花的娇艳和风的缠绵为我们编织着迷人的梦境；春天是温馨的，艳阳灿烂，和风如织，春雨如乳。它在人们的内心深处播撒下希望的种子，酝酿着美丽的芬芳。
（男）：让我们用喜悦去感应春天的气息，用欣慰去感受春天的温暖；让我们静静聆听春天的脚步，用满腔热情去弹奏生命的赞歌！
请欣赏诗朗诵《春恋》作者：朝静朗诵：旷野之树
歌曲《春暖花开》演唱：燕溪
篇章：
（男）：向春天出发，我们把沉重的棉衣和郁闷的心情，在最后的冬夜里洒脱地抛下。冰雪以消融的速度迎接水的到达，杨柳以多情的柔姿迎接绿的到达，土地以的胴体迎接雨的到达，天空以博大的襟怀迎接风的到达。向春天出发，我们的梦想绿遍天涯！
请欣赏诗朗诵《向春天出发》作者：晨风朗诵：海上明月
歌曲《春之歌》演唱：兰心
篇章：
（女）：今夜的月光柔情似水，今夜的《博雅园》温馨浪漫，怎能不唤起我们心中的缕缕情思？那些逝去的往事，就像曾经放飞的风筝，时常在我的梦中飘起又落下。远方的朋友，你还好吗？你可知道我在心底日夜把你牵挂？
请欣赏散文《在你心中有这样的一个人吗？》朗诵：细雨轻扣帘
歌曲《旧梦不须记》演唱：逗逗
篇章：
（男）：感谢网络，让我们在这里相识，自从遇到了你，感觉思念畅游了一个世纪，沐浴着初春的阳光，似有美妙的音符敲击在我的心底。读着你的文字，你熟悉的声音又在耳边响起，让我的脸上扬起幸福的笑意。
（女）：那天你说要去远行，你知道吗？我真的舍不得你走没有你的日子，独自走在风雨中，我常常用一双深情的眼眸遥望你飞翔的天空，期望那熟悉的身影能突然从天边飘来；对你的思念如没有岸的河流，是遥遥无期的等待和盼望
请欣赏诗朗诵《真舍不得你走》作者：清影悠悠朗诵：清影悠悠
歌曲《寂寞的季节》演唱：舟儿
篇章：
（男）：喜欢在如水的月光下，放一支安静悠扬的乐曲，任飘洒而来的音符铺满我的整个心房。喜欢独坐窗前，掬一杯香茗，让目光在缕缕幽香中升腾飘荡，任轻柔的月光静静地洒落在我的身上。
（女）：喜欢在繁忙之后能拥有一段独处的时光，随便享受一份温馨，随便品尝一份惆怅，给自己一些安逸，给自己一些遐想。
请欣赏散文《独处的美丽》作者：石上清泉朗诵：醉不归
歌曲《今夜无眠》演唱：心愿
篇章：
女）：你去过江南吗？那里是诗歌与爱情的故乡。三月的江南，是桃花如梦的江南。三月的江南，是绿柳成诗的江南。三月的江南，是燕草如碧丝，秦桑低绿枝的江南。三月的江南，是醉马倚斜桥，满楼红袖招的江南。
请欣赏散文《为你，描述江南》作者：过路的鱼朗诵：一魂
歌曲《感谢你》演唱：云知道
篇章：
（男）：“大漠孤烟直，长河落日圆”。那些驼铃、孤烟、流沙，把我们的目光、我们的梦，带向了遥远的历史、带向了遥远的天涯……在起伏的沙丘上疾走的漠风如刀，将谁额头上的皱纹雕刻成塞外的古老？我们聆听着呼啸的风涛，犹如聆听着永恒的音韵和历史的歌谣。
请欣赏散文《大漠长风》作者：歌吟有梦朗诵：芳尘
歌曲《再见了大别山》演唱：静皓
篇章：
（女）：“一年之计在于春”。春天是新的开始，春天是新世纪的希望，在这美丽的季节里，我的祖国，我要用太阳金色的语言，用心海浩瀚的蔚蓝为您写一首诗；
（男）：我的祖国，我要用春天百花的色彩，用五星红旗的光芒为您画一幅画，用我们勤劳的双手，再绘祖国的万里新春！
请欣赏诗朗诵《青春中国》作者：打油郎朗诵：牧野一粟
歌曲《春天的故事》演唱：小背篓
（女）：春天是播种的季节，春天是耕耘的季节，春风在天空中飘过，带来一片希望，那含苞欲放的花朵，正把春天的故事诉说。
（男）：走进春天，让我们用喜悦感应春的气息，用欣慰感受春的温暖；让我们用灵魂弹拨生命的琴弦，用热情拥抱生命的春天！
（女）：阳光想渗透所有的语言，春天把友好的故事传说。同样的感受给了我们同样的渴望，同样的欢乐给了我们同一首歌原创：
（男）：请你记住，记住这星光，记住这歌声，记住这欢乐，在这美好的时刻，让我们共同走进春天，拥抱春天！并祝愿所有的朋友幸福安康！朋友们，晚会到此结束。谢谢大家！
《琵琶行》中的五处月亮意象分别为：“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”、“东舟西舫悄无言，唯见江心秋月白”、“今年欢笑复明年，秋月春风等闲度”、“去来江口守空船，绕船月明江水寒”、“春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾”。
“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”，这两句诗出现在全诗的开头部分，该诗开头部分描写的是诗人送别友人的场景。在秋天的夜里，诗人在浔阳江头送别友人离去，虽有酒，却无丝竹歌乐助兴，“多情自古伤离别，更哪堪冷落清秋节”（柳永《雨霖铃》），在这样的场景下，主客双方的凄楚情绪可想而知，故而诗人说“醉不成欢惨将别”，将离别的悲伤感情表达到了极致，眼看情感表达已进入高潮，正要无话可说，就在此时诗人却巧妙地转换了角度，推出“别时茫茫江浸月”这句诗。即将分别时，一弯冷清的月亮倒映在茫茫大江，多么幽冷、孤寂，水中的这一弯清月可以说包含了主客双方分别时所有情绪，正如王国维在《人间词话》中所说：“一切景语皆情语。”
“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”，这两句诗写出了琵琶女演奏完后众人的反应。随着琵琶女“曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛”的演奏结束，本来听得如痴如醉的众人，突然也一下子沉静下来，好似还陶醉于如仙乐般的琵琶声中，只见江心那轮秋月变得更为明亮、清冷，月亮的清寒仿佛正像琵琶声中那幽咽的声音，“似诉平生不得意”，“说尽心中无限事”。白居易似喜用月亮的清冷来衬托声响的幽怨、愁苦，如他在写《琵琶行》之前，还写过一首《夜闻歌者》，诗云：“夜泊鹦鹉洲，江月秋澄澈。邻船有歌者，发词堪愁绝。歌罢继以泣，泣声通复咽。”清冷的秋月照射在澄澈的江水中，与歌者的愁绝之词互相映衬，共同营造出凄冷的氛围。
“去来江口守空船，绕船月明江水寒”，这两句是描写琵琶女在江边期待丈夫早日归来时的场景，身为商人的丈夫一去无消息，只留琵琶女一人在家中孤独地等待，她只好来到江边，希望能迎接到丈夫，遗憾的是，只是“守空船”，一轮清寒之月又照射在水中，愈发凄冷，正如琵琶女那凄伤的心境。
以上所论及的三处月亮都是作为清冷的物象出现的，月亮给人清冷之感觉，这在中国古代典籍中有多处记载，如《吕氏春秋・精通》曰：“月也者，群阴之本也。”再如东汉许慎《说文解字》云：“月者，太阴之精也。”月亮在阴阳观念中是阴性物象的典型代表，阴性物象自然给人清寒之感。巧妙的是，《琵琶行》中的三处月亮意象又是与水紧密地结合在一起的，如“江浸月”、“江心秋月白”、“月明江水寒”。水也是阴性物体的典型代表，如《淮南子・天文训》云：“积阴之寒气为水，水气之精者为月。”月和水这两种典型阴性物象结合在一起，自然会给人更加凄冷、肃寒之感。白居易巧妙地将月和水结合所构成的清冷意境嵌入诗中，使“《琵琶行》全诗便沉浸在一种浓郁的伤感的抒情氛围之中”。
当然，月亮不只是给人一种清冷感，它还可以作为美好事物、欢乐场景的代表。秋天，草木摇落而变衰，眼里看到的东西，多是萎约枯黄、黯然无色，因此清宵的月亮，更显得分外明亮、皎洁，优美、动人。南朝宋人画家王微在《叙画》中云：“临春风，思浩荡；望秋月，神飞扬。”他将春风秋月作为生命中最美好事物的代表，并且认为它们还能够引起人无限的思绪。南唐著名词人李煜在《虞美人》中也说：“春花秋月何时了，往事知多少？”春花秋月是多么的美好，这些美好总勾起词人对往昔的回忆，但往日的繁华早已不再，越回忆只能越心痛，故而希望春花秋月赶快离去，不再让他回忆往昔。《琵琶行》中的“今年欢笑复明年，秋月春风等闲度”及“春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾”，这两处月亮都是作为美好事物的代表出现。“今年欢笑复明年，秋月春风等闲度”，写琵琶女回忆起往昔的热闹和繁华，秋月和春风正是这种热闹和繁华的典型概括，当然读者还会很自然地将琵琶女往日所见的“秋月春风”之繁华、热闹与现在所看到的“月明江水寒”之寂寞、凄然进行对比，愈发能够深切地体会到琵琶女的“天涯沦落”之感。“春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾”，这两句写白居易谪居浔阳，虽有春花和秋月这些美丽事物的陪伴，却依然深感寂寞，只能一个人独斟独饮，这与李商隐《春日寄怀》中所说的“纵使有花兼有月，可堪无酒又无人”之落寞感受又何其相似。白居易对自己被朝廷贬到江州的事深感不平，据《旧唐书・白居易传》载：“（元和）十年七月，盗杀宰相武元衡，居易首上疏论其冤，急请捕贼以雪国耻。宰相以宫官非谏职，不当先谏官言事，执政方恶其言事……奏贬为江表刺史，诏出，中书舍人王涯，言所犯状迹，不宜治郡，追诏授江州司马。”元和十年，时任左赞善大夫的白居易，本抱着对朝廷的一颗忠肝义胆之心上书言事，却被扣上了所谓的“越职论事”之罪名，因此被贬，首先被贬为江表刺史，后又立即追贬为江州司马，官职一降再降，并且担任的还是一个闲职。白居易是被朝廷疏远之人，功名理想不再，内心充满着失意和漂泊的情愫，因此无论多么美丽的春花秋月，都全然不能慰藉这种寂寞，可见他的寂寞之深重，愁苦之难解，“天涯沦落”之感亦是呼之欲出。故而将琵琶女被抛弃的不幸与自身被排斥的悲剧相提并论，相互补充，交织为一曲令人黯然销魂的悲怆乐章。
《琵琶行》中的五处月亮意象贯穿于全诗的始终，将白居易送客的清冷之感，琵琶女演奏音乐后给众人的清冷之感，琵琶女回忆起往昔繁华时的落寞之感，琵琶女当下的寂寞之情及白居易当下谪居的愁苦之思巧妙地串联起来，营造出让人难以忘怀的艺术情境。
授课地点：广西贺州高级中学高二（3）班
授课人：李仁甫（江苏省特级教师，江苏省教授级中学高级教师）
学生自觉齐读《春江花月夜》。
师：好。贺州高中的同学们，首先，我向你们鞠个躬致敬（师鞠躬，众鼓掌）！开始，你们就给我一个惊喜和意外，很整齐地、很自觉地朗读全诗。这证明，贺高的同学学习热情是很高的，素质是很强的！谢谢你们！今天，来到贵校，有做两件事，一个是现在的讲课，还有接下来的讲座。同学们猜一猜，老师更喜欢讲课还是讲座？
众：讲课。
师：这是标准答案。（众轻声笑）为什么更喜欢讲课？因为讲座往往是老师一讲到底，口干舌燥，没人帮我；而讲课，我不必一讲到底，有人帮我。待会儿，同学们愿意帮我吗？
众（小声）：愿意。
师：声音不够大，愿意吗？
众（大声响亮）：愿意。
师：好，谢谢！
师：怎么帮我？
生1：举手。（众笑）
师：对了。我在外讲课，问同学们“怎么帮我”，他们说“回答问题”，而今天你们说“举手”。我觉得，“举手”要比“回答问题”来得好，因为举手就意味着回答问题，而回答问题是不是一定得举手？
众：不一定。
师：是的，也可能是老师强迫你站起来的，而举手代表着一种高度的自觉性。好，刚才，同学们有两个行动很自觉，一是朗读，一是举手。在大家自觉举手之前，我的要求先降低一点，请你们回答问题。下面老师直接下达指令，检查预习，看看大家的学习情况。请大家看课件。（指向PPT）结合全诗，了解题目中的5种事物所涉及的基本信息。题目《春江花月夜》（学生跟着齐读），第一个题目，根据“春”，我提问是：大致是春天的什么时候？我请一位同学来回答，7号，7号是哪位同学？
生2：大概是晚春。
师：是晚春。你的证据是？
生2：可怜春半不还家。
师：其他同学有没有补充的？她说是暮春，有没有同学补充，有的话可以举手。现在可以举手了。（一女生举手站起）好，第一个举手的，勇气可嘉，我们点赞给她好不好？（生齐鼓掌）
生3：我也认为是暮春。
师：你也认为是暮春，原因呢？
生3：“江水流春去欲尽”。
师：“江水流春去欲尽”，嗯，有没有不同看法？有，可以举手。（一男生举手）
生4：我觉得是初春之后，还没有到晚春。
师：初春之后，还没有到晚春？
生4：因为有一句是“滟滟随波千万里，江流宛转绕芳甸”。“芳甸”的意思是“开满花草的郊外”，开满花草，就意味着是在初春之后。我个人认为还没有到晚春。
师：这个注释里面有没有？
众：（齐声）有。
师：他依据注释说还没有到晚春。好，现在我们有两种观点了，一种说法是晚春、暮春，还有一种说法是早春往后，那大概是什么时候？诗里面有没有明确讲是春天的什么时候？
众：（小声说）没有。
师：没有吗？第一个同学用一个句子来证明观点，这个证据是真实的，证据是“可怜春半不还家”，什么时候？春天有三个月，“春半”，二分之一，那就是这个同学讲的早春往后，有没有到暮春啊？
众：没有。
师：当然，主人公担心，担心春欲尽，但是有没有尽啊？
众：还没有。
师：好，请坐（示意该生坐下）。第一个问题我们解决了。（指向PPT）第二个问题，题目“江”，大致是长江的哪一段？18号同学。
生5：应该是中间那一段吧。
师：中段，中游，你的证据是什么呢？（生5沉默）好的，你请坐。
师：她是说中游，凭感觉。谁来补充？（两生举手）好，这位同学，（示意另一举手同学）你稍等。
生6：我觉得应该是下游。
师：下游。为什么？
生6：因为诗中有一句“春江潮水连海平，海上明月共潮生”。
师：那就是大江连着什么？
生6：海。
师：大海。“春江潮水连海平”，跟海洋相连的，太有才了！这是根据原文来判断的，这就是我们说的“读书有智慧”。能够从原文中看出这个信息，很好。请坐！嗯，那位同学，认同她的看法吗？
生7：认同。
师：那就不给你机会了，你马上还有机会的。（指向PPT）第三个问题，题目中“花”，花期大概如何？21号同学。
众：没有21号。
师：好，那就请25号。
生8：花期应该是晚一点，晚期。“月照花林皆似霰”，月光照到鲜花上就像开放了。
师：她说应该开放了，开满了，有没有同学有不同看法？（示意该生坐下）好的，你先请坐。（一生举手）
生9：我认为是快要落花的时候。
师：快要落了，为什么？
生9：因为有一句“昨夜闲潭梦落花”。
师：“昨夜闲潭梦落花”，花已经快要凋谢了，其他同学认同吗？（旁边一生小声说不认同）你能反驳她吗？谁能反驳她？因为总有一个是真理，对不对？不能两个都对。有没有谁来裁判一下？（示意该生坐下）谁来裁判一下？（停顿一下）那老师来当裁判员好不好，“昨夜闲潭梦落花”（“梦”重读），有没有落啊？
众：（齐）没有。
师：是梦中。主人公内心焦虑，于是“梦落花”，有没有落啊？
众：没有。
师：嗯，没有。我们读书要仔细地抓住一些字眼。是吧。它是花期正盛，鲜花盛开，春光美好。（指向PPT）第四个问题，题目中“月”，大致何时之月？我的意思是一个月中的何时之月？请20号同学。
生10：我觉得应该是晚春时候的月。
师：我问的是一个月中的何时之月？
生10：哦，中旬。
师：一个月分上旬、中旬、下旬，你说是中旬之月，证据是什么？（生10沉默）好的，那有谁来发表自己看法？
师：她说是中旬的，你们认不认同？如果是中旬的，月亮应该是怎样，诗中有什么地方写到？
生11：“皎皎空中孤月轮”。
师：哪一个可以体现？“孤月轮”，是怎么样的？月如轮，车轮，对不对？是月轮，一轮明月，所以它是满月吧？（生齐点头）其实诗里还有一个重要地方能够判定，哪里可以看出来？（一生小声说话，师走至其前）好，你说。
生12：“海上明月共潮生”，一满月就来潮了。
师：哦，潮水上涨了，什么时候，月满之时。在江海相连的地方，有大潮，潮汐出现是吧，你解释得很好。好，请坐。（拍其肩膀，示意其坐下）再看最后一个问题，题目中“夜”，大致经历了一个怎样的夜晚？经历了多长时间，长不长？请40号同学。
生13：挺长的。
师：挺长的，怎么看出来？
生13：因为作者写“江水流春春欲尽，江潭落月复西斜”，然后月亮已经从月梢到月落。
师：哦，从月梢到月亮了，经过了一个漫长的夜晚。今夜有人难眠，今夜无眠，是不是？（该生点头，师示意其坐下）
师：（指向PPT）这5个事物，春、江、花、月、夜，哪个作者着力写的？
众：（齐）月。
师：月，好的。（板书：月）其实，在这春江花月之夜，除了“月”，还有个更重要的对象，是谁？
众：（小声）人。
师：哦，人（板书：人）。几个人？
众：两个。
师：两个。哪两个？
众：游子、思妇。
师：对了，男的称游子，女的称思妇，注释里面讲得很清楚。刚才检查了预习情况，我们贺高的同学经受住了考验。你们预习得很充分，当然也有一些盲区。有盲区，不代表没有预习，再预习也可能仍然有盲区，有误解。我们对全诗有了整体把握，概括起来，写的是在春江花月之夜，一位多愁善感的游子和思妇的情感故事。对不对？（生点头）下面，我们一起把这首诗朗读一下，体味这一段情感。（生齐读）为大家点赞，因为你们朗读得太整齐了，而且音很准，特别是xié、xiá，“斜”放在最后读xiá，为什么呢？因为要押韵。你们读得很对，这就进一步证明你们预习得非常充分。这首诗，老师是非常喜欢的；前人呢，也表示了他们的欣赏之情，比如有人说张若虚“孤篇横绝，竟成大家”。他一生就留下两首诗，这一首最长、最好。现代诗人闻一多也作了高度评价，这个大家手中材料有，我们一起念出来。
众：“诗中的诗，顶峰中的顶峰”。
师：“诗中的诗，顶峰上的顶峰”。这首诗，确实写得很好，但美中还有更美的，好中还有更好的，不妨借用闻一多的表述方式，“好句中的好句，顶峰中的顶峰”。下面，我让大家现场寻找“顶峰级”的句子。可以是一句，也可以是多句，并且说明理由。记得一开始，我问怎么帮我的时候，这个同学说“举手”。刚才，是老师指定同学来回答问题；接着呢，同学们应该主动地举手了。好不好？减轻老师负担嘛。给大家一分钟时间。看看同学们，谁先举手。（大约一分钟）好，时间到。你认为“好句中的好句”是什么？来，我们交流一下。（一生举手）此处应该有掌声。（众鼓掌）
生14：我划出的句子是“鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文”。鸿雁不停地飞翔，而不能飞出无边的月光；月照江面，鱼龙在水中跳跃，激起阵阵波纹。它写出月光的清澈，写出鸿雁不能为思妇传递信息。这里用了侧面描写。
师：用了一个词语，很专业的，“侧面描写”。这里有没有直接写思妇的情感啊？
生14：没有。
师：没有直接写，但这位同学能够感受到背后有情的存在。什么情呢？（师生共答）思妇思念游子的情感。这种情感通过侧面描写显得非常真切。好，请坐。我们继续交流。我希望大家找到这样的句子，能够很自信地举起自己的手，高高地举起，希望更多的手能举起来。有没有其他同学愿意交流呢？（两位同学举手）这样吧，给坐在后面的同学先说。
生15：我觉得“海上明月共潮生”是顶峰级的句子。春江的潮水像海一样辽阔，水面上一轮明月冉冉升起。这里交代了诗歌的意象，显得非常壮阔。
师：他用了“意象”一词，还用了一个词“壮阔”。有没有“壮阔”的感觉？你来念一下，是不是壮阔的感觉。（生15有感情地朗读）除了壮阔，还有什么感觉吗？
生15：大气磅礴。
师：大气磅礴，这个跟壮阔还是相关的。还有什么感觉？能不能再挖掘挖掘？（生15沉默）其他同学能不能补充一下？（一生举手）好，这位女同学。
生16：我觉得这一句写出了明月与潮水的活泼的生命。
师：明月和潮水活泼的生命，这个活泼是怎么看出来的？
生16：一个“生”字，体现出那种生机勃勃的感觉。
师：假如没用这个字而用其他的字，有没有这种感觉？比如从低处升到高处，太阳升起来，通常用升起来的“升”字。张若虚有没有用这个“升”字？
众：（齐）没有。
师：这个“生”，什么写法？
众：拟人。
师：用了拟人手法，写出潮水的活泼。除了潮水的活泼，还有什么活泼啊？
众：月亮。
师：潮水和月亮共生，共同嬉戏，显现出活泼的生命力。这个“生”字用得好。嗯，我们读书还要善于联想，在其他的文本里面，有没有也出现过“生”字来表现这种活泼的生命力？（一生举手）。
生17：海日生残夜，江春入旧年。
师：学过吗？（生齐说：学过）学过的，用的也是这个“生”，这个诗是哪个朝代的？
生17：唐代。
师：唐代还有一位诗人，写日写月，也用了“生”。什么句子？我知道，大家都知道的，大家一起说出来。
众：日照香炉生紫烟。
师：对。还有写月亮的，张九龄的句子。
众：海上生明月，天涯共此时。
师：诗人写诗，经常把上升的“升”改成生命的“生”，写出了事物蓬勃的生机。好的，我们继续交流。（生16重复举手）好的，还是你，你掌握主动权。
生16：我觉得“可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台”这一句也很美。“徘徊”两字，一是写出了浮云的游动，二是借着月光，表现出了对思妇的那种怜悯之情。
师：“徘徊”用了什么修辞？
生16：拟人。
师：拟人的手法。“可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。”嗯，月亮为什么徘徊？从思妇的角度，月亮徘徊来啊徘徊去，你感觉月亮为什么不停地徘徊来徘徊去？
生16：思妇也在楼上徘徊。
师：哦，思妇也在楼上徘徊，今夜无眠吧，可以感觉到一个人内心的寂静。月光徘徊，然后对这个月光是什么态度啊，下一句怎么写的？（师生齐读）“玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来”。她对月光采取了什么样的措施？
众（小声）卷，拂。
师：嗯，要把月光卷走，要把月光拂去。为什么要把月光卷走，把月亮拂走？
生16：因为有月光的话，思妇会更加思念游子。她觉得如果月光不在的话，可能游子就会回来了。
师：她迁怒于月光――哼，都怪你，惹我生气，惹我思念，我要把你消灭，把你赶走！她生气、怨恨，其实怪不怪月光？
生16：不怪。
师：嗯，其实怪游子，也怪她自己吧。明明是自己本身就忧伤，而怪罪月光，这是一种反常心理吧？古人把这种现象叫做“无理而妙”。就像我们头发白了，到头来不怪自己的基因不好，不怪自己劳累过度，而怪镜子，把镜子砸碎，对不对？明明是自己心情不好，看到地上的落叶，就说：就是你，惹我生气。好了，这位同学解读得很好。下面，我们继续交流。（三位同学举手）
师：好的，那位男同学。他比较近，近水楼台先得月。
生18：我觉得“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮”这句话也写得很好。因为在这句话之前，所有的句子都是描绘了春江花月夜的美景，用了优美的词语把这个美景描绘得很美好。这里后面那句话“皎皎空中孤月轮”，“皎皎”就是形容那个月亮的月光带给人一种很温暖的感觉。我们看到满月，看到皎皎的月光，会觉得一种淡淡的温暖，但是他后面用了“孤月轮”，哪怕是那么明亮的月光，那么美丽的月亮，他都会感到孤独，所以说这句话就是整个诗连接上半部分与下半部分的一个转折。
师：好，他用了一个很专业的词“转折”，跟上面有联系，跟下面还有联系。我们一起把上面的句子找出来――上面八句吧，就你一个人读吧，一个人读往往最能体会情感。
生18：“春江潮水连海平……汀上白沙看不见。”（众齐鼓掌）
师：你能不能帮帮老师多讲一点？开始的时候，你们说要帮帮老师，老师不想讲得口干舌燥，对不对？你既然说前面的句子都是写了月光，是集中写景的吧，就如第一个同学讲的，意象。写意象也好，写景也好，集中在一个地方吧。我们列举一下，写了那些事物？（师生齐）写了春江，写了潮水，写了明月，还写了花，还有林、芳甸，还写了流霜、白沙。写了这么多景物，构成了一个完美的画面。你能不能概括一下，这个画面有什么特点或者创设了什么氛围？你能不能用几个词来概括它的特点是什么，有几个特点。前面有同学已经触碰到了，比如壮阔、大气，记得吧，还有充满深情。还有，你自己也说了，“皎皎”，这个月光，明亮、明媚，对不对？除了这几个词，你能不能再用一两个词来概括这个景象特点呢？就类似刚我说的这些词。
生18：清明。
师：那就是眼前一切都是那么的清、那么的明，明就是明亮，这个明亮又不是像大城市的霓虹灯的明亮，它是一种很清的，清水的清。往下，很幽寂的，清明的一种景象，这个词用的很有创造性，此处应该有掌声（众鼓掌）。还有吗？
生18：暂时没有。
师：好，你请坐。哪些景物，我们概括出来了；什么特点也概括出来了。那么这里写景用了什么手法？我记得前面有同学讲了拟人手法，除了拟人的手法，还有什么手法？
众：比喻。
师：哦，比喻。那比喻在哪里？
众：“月照花林皆似霰”。
师：“似霰”，用了比喻。那么这两句，我来告诉大家，“空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见”，尤其是下一句“汀上白沙看不见”，这里怎么写景物的，写月光怎么样？“看不见”，他没有写月亮吧，可是月亮的特点呈现出来了。
众：侧面描写。
师：侧面描写，间接地写月光。好，前面八句呢，我们回答出了有拟人、比喻，还有侧面描写。这里的景物描写，有什么作用？为什么一开始写了这样的八句，有什么作用？
生19（一生小声）：借景抒情。
师：哦，有同学说“借景抒情”，训练有素，平时老师肯定经常讲“借景抒情”。不过“借景抒情”这个词，用的太空泛了，还可以再具体说一点。（一生欲发言）
师（走至其跟前）：好的，你说。
生20：表现了游子和思妇的――（该生停住）。
师：游子和思妇相思的一种离情，一种悲伤，忧伤。那么这个景跟情是怎么对应的？刚刚这个景已经概括了，那么这个景跟情是怎么对应？前面的这些景跟后面的情，是怎么衬托的？正面还是反面？
生20：反面。
师：写什么景衬什么情？
生20：写景衬哀情。
师：好像这个回答不太符合规范的要求。
众：乐景衬哀情。
师：嗯，前面的景是不是乐啊？（生20点点头）好的，请坐。这样就解决了我们的问题。我们在座的同学一起就把困难克服了。鉴赏诗歌往往要回答，写了哪些景，用了什么手法，其作用是什么，对情感的表达是什么作用。好的，我们继续交流。有没有其他同学发现了其他顶峰级的句子了？（一生举手）
生21：我觉得“青枫浦上不胜愁，何处相思明月楼”这两句写得比较好。“青枫浦上”暗用了楚辞《招魂》里的诗句，“明月楼”暗用了曹植《七哀诗》。
师：暗用，就是“引用”吧。讲得很好！嗯，这边还有同学举手。你觉得顶峰级的句子还有哪些？
生22：我觉得是这两句“江畔何人初见月，江月何年初照人。人生代代无穷已，江月年年望相似”。
师：同学们，他说这两句，我们来纠正一下，几句啊？
众：四句。
师：诗歌鉴赏跟白话文不一样，诗歌鉴赏不认字数多少，停顿一次就是一句，哪怕是逗号、顿号，记住这一点。这里有四句。
生22：这四句运用了对偶，蕴含了人类循坏、事物不变的哲理。
师：能不能具体地跟大家分析一下。
生22：“人生代代无穷已”，虽然一个人的时光很短暂，但是世世代代都在循环。
师：好，大家注意啊，他提到了两个概念，个体还有代代，这个“代代”我们用更合适的词对应一下，个体相对的是什么体啊？
众：整体。
师：“个体”、“整体”，这样对应比较好吧，我们学语文就要咬文嚼字才出韵味。就人的个体来讲，人生是有限的，是短暂的；而就人类的整体来看，是无限循环的，也是永恒的。这样一种表述，这种对人生短暂和永恒关系的表达，其他作者、作家好像也涉及过的。就看我们课本吧，《赤壁赋》有没有学过？
众：有。
师：那《赤壁赋》里是怎么写人生的短暂和永恒的？谁能背下来？（一生举手）
生23（流利地背诵）：逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。（生齐鼓掌）
师：背得很好。我在网上查了一下你们的校徽，校徽上有棵榕树，榕树上面还有一个白色的鸽子，旁边解说这象征着自由飞翔的生命。今天，你们穿的校服，也是白色的，我想起了白色的鸽子，你们在这课堂上飞翔，自由地飞翔，我今天看到了这种精神。好的，还有“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”（众跟随老师一起朗读这两句）。苏轼是这么看待“短暂”和“无穷”。张若虚在这里，一方面写了人生短暂、宇宙的无穷，使人生感到非常的渺小，感到忧伤，但是他说“人生代代无穷已”，这种对人生的看法又充满了一种什么精神？
众：乐观。
师：对，乐观、欣慰。用一个成语说，叫“哀而不伤”。这是张若虚对其他作家人生看法的一种超越。这是诗中的一个亮点，这里的句子确实是“顶峰中的顶峰”！由于时间关系，我们就交流到这里。我们来总结一下这堂课。我们先概括了跟月亮有关的写景的诗句（板书：景）；中间呢，我们重点欣赏了哲理性的句子（板书：理）；下面写思妇对游子的思念，有直接描写，有间接描写，“捣衣砧上拂还来”，“可怜楼上月徘徊”，写了思妇的情（板书：情）。就这样，本诗由景写到理，写到情。通过同学的分享、交流、讨论，我们达成一个共识：这个景是很漂亮的，这个理也是很独特的，这个情是很真实、自然的。最后，老师想现场了解一下同学们这堂课的收获。同学们，文章的后面有这样的说法：“诗中的诗，顶峰上的顶峰”，然后括号里写的《唐诗杂论》“宫体诗的自赎”。“宫体诗”，乍一看，同学们可能不了解，这首诗怎么会是宫体诗呢？再看前面的注释1，这首诗选自乐府《清商曲・吴声歌》旧题。旧题，说明这个题是不是他创作的？
众：不是。
师：不是的。我补充一下，宋齐梁陈，陈朝是南朝的最后一个朝代，陈的国君创作的《春江花月夜》是宫体诗。宫体诗，往往写得比较奢靡，赏花弄月，显得非常俗气；主人公呢，往往是小宝贝、小女人，显得很矫情。现在到了张若虚的笔下，同样写“春江花月夜”，他赎清了宫体诗的罪过。可是，它的罪过是怎么赎清的？谁来总结一下？谁来结合前面大家一起探讨的内容来回答这样问题？宫体诗，只要我们像张若虚这样写，就能够突破宫体诗的框架而达到新的境界，谁来探究一下？
生24：我从这里看到，这首诗描绘了一幅春江月夜的美丽画图，总结了一个更深沉更辽阔更宁静的境界。跟以往的宫体诗有一个差别，摆脱了那种世俗和俗气。
师：很好。有没有其他同学补充？谁能够最后给我留下深刻的印象？贺高的同学们，今天都穿上了校服，棒棒的，给老师留下了美好的印象。（一生举手）
生25：宫体诗是指那些奢靡、俗气的诗，而张若虚换了一个角度来写，他把它转换成了对景的描写和对情的表现以及手法的丰富多样。
师：嗯，景、情、手法。是的，景、情都超越了宫体诗通常的写法。比如说“景”，他的景写得壮阔、大气、充满生机，对不对？比如说“理”，不仅仅是为人生短暂而悲哀，他把通常的悲哀超越到一种欣慰、欢乐的境界。“人生代代――”，我们一起读一下。
众：人生代代无穷已，江月年年望相似。
师：再从“情”来看，比较真实，比较自然，矫不矫情啊？
众：不。
师：从上述几个方面来看，张若虚绝对是赎清了宫体诗的罪过。今天这堂课，贺高的同学给我留下很深的印象，谢谢同学们！好，下课。