放风筝日记范文

放风筝日记篇1

因为无事可做，孟大爷经常与老伴一起在离家不远的广场上放风筝。饮食上老伴给他控制得很好，加上自己几乎每天的放风筝运动，孟大爷的血糖倒是一直还算平稳。要说起孟大爷与风筝的感情，那可真是勾起了他最想说的话题。孟大爷生在“风筝之都”潍坊，那里的风筝文化可谓悠远深厚。光是他的故乡，孟大爷就说起来停不住嘴。

“风筝之都”潍坊

潍坊市被各国推崇为“世界风筝之都”。这里是中国著名风筝产地，明代就已在民间出现扎制风筝的艺人。清代，随着放风筝习俗的流行，风筝艺术亦达到鼎盛阶段。道光年间，郭麟吟清明的一首竹枝词描绘道：“一百四日小寒风筝食，冶游争上白浪河，纸鸢儿子秋千女，乱比新来春燕多。”郑板桥也有诗曰：“纸花如雪满天飞，娇女秋千打四围，飞彩罗裙风摆动，好将蝴蝶斗春归。”

《潍县志》记着：“清明，小儿女作纸鸯，秋千之戏，纸鸯其制不一，于鹤、燕、蝶、蝉各类之外，兼作种种人物，无不惟妙惟肖，奇巧百出。清末，潍坊已形成了固定的风筝市场，全国许多地方的商贾都来潍坊购买风筝，一时间花样翻新招主顾，双双蝴蝶鸢成行”。

潍坊还举办国际风筝节，这是一年一度的国际风筝盛会。每年四月二十日至二十五日在风筝都潍坊举行，自一九八四年开始，吸引着大批中外风筝专家和爱好者及游人前来观赏、竞技和游览。

去年4月16日，中国潍坊举办的万人同放风筝活动，以10465只同时放飞的风筝，刷新了2010年加沙6198人在此项目上保持的吉尼斯世界纪录。

放风筝之益

放风筝是孟大爷从小的爱好。与每个潍坊人一样，孟大爷也是以风筝为荣的，说起来就滔滔不绝。对于放风筝对身体的好处也是。

孟大爷说在明媚的春光里踏青放风筝，对人的身体健康是非常有益处的，可以舒展筋骨，让身体随着放飞的风筝而不停地移动，从而活动四肢百骸；同时，由于尽情呼吸着新鲜空气，吐故纳新，能促进人体的新陈代谢，改善血液循环状态，从而获得消除冬日气血积郁、祛病健身之功效；此外，放风筝时，双眼面对蓝天，飞行的风筝千姿百态，可以消除眼肌疲劳，调节和改善视力，预防近视和弱视。

放风筝也是一项健脑运动，需要全身心地投入。仅仅处理好放风筝和风向风速的关系，就得让放飞者动一番脑筋：风筝飞起来的必要条件是地面有风，但风速过大也不好放飞，因为这时空气水平方向力量过大，风筝不易“抬”上来，也很难控制；放风筝最怕的是风向不定，因为此时风筝最容易“栽”下来。

放风筝能使人情绪开朗、心境愉悦。放飞时，大脑高度集中，无疑会消除人的内心杂念；放飞者极目蓝天，其心胸也会感到开阔；此外，选择景色怡然的室外环境，放飞风筝，如同一次人与自然的美好对话。

风筝的原理和类型

孟大爷开始自己做风筝也是一次突发奇想，尽管他身在“风筝之都”，但是从小就背井离乡的他，并不会制作风筝。一次与朋友放风筝后，朋友调侃他，作为潍坊人，他应该会制作风筝啊。于是孟大爷开始学习制作。这说难不难，说易也并非易事，不过这学习和制作过程同样也给孟大爷带来了许多的欢笑乐趣。

孟大爷首先了解了风筝的原理和类型。孟大爷说，这风筝是世界上最早的重于空气的飞行器，风筝的飞行原理和现代飞机很相似，绳子的拉力，使其与空气产生相对运动，从而获得向上的升力。孟大爷说，在一些国家的博物馆中至今还展示有中国风筝，都认为它是一项伟大的发明。而且风筝对后来的滑翔机和飞机的发明有着重要的作用。

潍坊风筝主要有三种基本造型：串、硬翅和简形。具体又可分为以下几类：①软翅风筝。一般常见的禽鸟风筝属于此类。②硬翅风筝。常见的元宝翅任务沙燕风筝即属此类。③龙型风筝。主要以龙头蜈蚣风筝为主，也是潍坊风筝的一大特色。④板子风筝。即人们传说的平面形风筝。此类风筝较多见，扎制容易，飞升性能好，又适合表现多种题材，是少年儿童最喜爱的一种。⑤立体风筝。一般采用折叠结构的骨架，由一个或多个圆桶或其他形状的桶组成，如宫灯、花瓶、火箭等。⑥桶行形风筝。由一个或多个圆桶或其他形状的桶组成的风筝，像宫灯、花瓶、火箭、酒瓶等皆属此类。⑦自由类。自由类包括跨种类，运用新技术，吸取外国风筝之长的风筝。

制作风筝

风筝的制作方法可以分为扎、糊、绘、放四个步骤。扎就是扎制风筝的骨架；而糊就是将纸或都是丝绢粘贴在扎好的骨架上；绘就是在糊好的风筝上作画；最后一步就是拴角线，而后拿风筝去放飞。

孟大爷给记者下面介绍一种简单的风筝制作过程：

1　用小锯在每根木棒的端口处锯一个缺口(见图5-1)。

2　测量出其中一根木棒的中心，做个记号，并把这个记号放在另一根木棒的一点上，这个点距这个木棒的一端距离是20厘米(见图5-2)。

3　用木胶把交叉的两个木棒粘在一起，用绳子缠绕几下后捆起来(见图5-3)。

4　拉直绳子，沿着4个被锯开的小口，缠出一个风筝的外框(见图5-4)。把绳子拉紧，然后把绳子的两头系成一个结。在木框的四端被绳子缠过的缺口处，每处都再用绳子用力绕几圈后拴紧。现在，风筝的框架已经完成。

5　把风筝的框架放在一个塑料薄膜上，以便做出一个样本。样本要画在沿着风筝框架线周围外2.5厘米处，以便允许多出的边折过来盖住绳子。

6　沿着画好的线，小心地剪出样本。然后把多出来的塑料折上包住绳子，用胶条把它们黏紧。

7　用一根绳子系在横向木棒的一端的缺口处，把这根木棒弄弯曲约10厘米的弯度，然后把绳子的另一端系在横向木棒的另一端。

8　加上套，在两根木棒的交接处的地方弄一个小孔，用一条大约150厘米长的绳子，把这根绳的一端通过小孔拴到木棒交又处，把套的另一端拴在风筝底部的木棒缺口处。

放风筝日记篇2

记住了吗？^_^

风筝飞起来了

在这个秋高气爽的日子里，我们几个小伙班最大的快乐就是放风筝了。　星期天的中午，我约上几个好朋友到草地上放风筝，首先，我们先分工，谁牵线，谁举风筝，接着我们各守其责，我双手高高举起蝴蝶风筝，代兆龙双手紧紧的抓住风筝线，王小帅站在一旁喊着：“1－2－3放！”我举着风筝跟着风筝跑了一段松开了手，风筝摇摇晃晃的飞起来了。

不一会儿，风筝高过树梢了，“太好了，风筝飞喽，哈哈哈……“王小帅开心的叫着，我也跟着风筝飞起的方向一边跑一边喊着：“风筝飞起来了！风筝飞起来了！”　看着越飞越高的风筝，我仿佛也飞到了高空，自由快乐的飞翔！

记住了吗？^_^

放风筝日记篇3

放风筝的原因唐代诗人高骈写有《风筝》一诗：“夜静弦声响碧空，宫商信任入来风;依稀似曲才堪听，又被风吹别调中。”风筝真正的命名，《询刍录》记载：风筝，即纸鸢，又名风鸢。五代时李邺于宫中作纸鸢，引线采风为对，后于鸢首以竹为笛，风入笛管发出悦耳之声，好似“筝”鸣，俗称风筝。

清人潘荣陛所著《帝京岁时纪胜》记载：“清明扫墓，倾城男女，纷出四郊，提酌挈盒，轮毂相望。各携纸鸢线轴，祭扫毕，即于坟前施放较胜。”古人还认为清明的风很适合放风筝。《清嘉录》中说：“春之风自下而上，纸鸢因之而起，故有‘清明放断鹞’之谚。”

在古人眼里，放风筝不但是一种游艺活动，而且是一种巫术行为：他们认为放风筝可以放走自己的秽气。所以很多人在清明节放风筝时，将自己知道的所有灾病都写在纸鸢上，等风筝放高时，就剪断风筝线，让纸鸢随风飘逝，象征着自己的疾病、秽气都让风筝带走了。所以每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风筝拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，象闪烁的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。

清明放风筝是普遍流行的习俗。这个习俗在《红楼梦》中就有：当风筝放飞升高后就有意把引线剪断，让风筝远远飘去，据说它可以带走晦气、烦恼、苦闷、忧患与病痛。于是有人便将自己的苦恼事写在纸上，扎在风筝上，让它随着风筝一去不复返。值得一提的是，人们还常常在清明节放风筝。放风筝作为清明习俗之一，流传已久。从元宵节后放风筝活动一直持续到清明节，所以古时也把清明节称为“风筝节”。古时放风筝是一项具有意义的户外活动，目的是为了放掉身上的“晦气”。

当然，随着时光的流逝，现在放风筝早已冲去旧时的“巫术”色彩，人们只不过是借此表达自己的美好愿望而已。如今放风筝成为了一项颇受大众喜爱的娱乐活动，人们在户外放风筝大大舒展了平日紧张严肃的气氛，调节了忙碌的生活节奏。

清明节要踏青传说,在很早以前就有清明踏青这一活动了。据《旧唐书》记载:“大历二年二月壬午,幸昆明池踏青。”可见,踏青春游的习俗早已流行。杜甫有“江边踏青罢,回首见旌旗”的诗句。到了宋代,踏青之风盛行。宋着名画家张择端的风俗画《清明上河图》就极其生动地描绘出以汴京外汴河为中心的清明时节的热闹情景。在这一画卷,画面人物就达 550多人,牲畜50余头,船20多艘,车、轿20多乘。清明踏青之盛况,可见一斑。

赵之珩表示,由于全国各地春天到来的时间不一,因而踏青节也就有先有后。农历二月二为福建一带的踏青节,三月三为陕西一带的踏青节。北京、东北由于春来得特别迟,到了五月初五才开始踏青。由于踏青是一项有意义的习俗,因此代代流传。

放风筝日记篇4

论文关键词：童年,风筝

 

我的童年是孤独的。曾有许多的日子，我是独自与我的风筝共同度过的。

六岁那年的初春，我着了魔一样地迷恋上了风筝。我家在村子的最南头，南面是个偌大的大土坑，土坑以南是一望无际的绿油油的麦地。那时小年还没过便有一些大大小小的孩子在麦地上放风筝了，而后放风筝的人就越来越多了。一个暖暖的下午我一个人走出院门，一抬头看见高阔的蓝天上正飞着数不清的花花绿绿的风筝，一下子震惊了。在那以前我好像没见过放风筝，或者说没注意过，更没见过那么多的风筝一块儿放。坑南的麦地上，好多大大小小的孩子正在欢快地放着他们的风筝，有的来回地走着，有的将线一扯一扯的，还有的正在飞跑着放飞自己的风筝。就在那一刻，我对风筝着了魔。我久久仰望着天上那数不清的风筝，一种狂热的羡慕在心中迅速地滋长着……

回到家里，我迫不急待地向妈妈要起了风筝：

“妈妈妈妈，我要放风筝，你给我买只风筝吧！”

然而妈妈却一口回绝了，说一只风筝要好几块，还要买线拐子，下来要十几块呢。这是我所预感到的，因为一来我的年龄还很小，二来我也知道家里并不富裕，不像那些有钱的人家。于是，我便不再奢望买风筝了。

然而，小孩子一旦对一种事物着了迷，那种迷恋是怎么也无法控制的。我像中了魔似的整天想我的风筝，想得白天不说话，想得晚上睡不着，想得夜夜梦风筝。一天，我终于鼓起勇气又向爸爸要了一次风筝，然而又是被回绝了，说买风筝太贵。后来爸爸又说，我还小，明年春天他一定给我买风筝。于是，我便只好继续做我的风筝梦了。

后来一个偶然的机会，我从村里的一个老爷爷那里了解到了做风筝的一些知识，于是回到家便一个人默默地做起风筝来。我找来了竹篾和细铁丝，窗纸不好找、不好糊我便用塑料布代替。我照着记住的风筝的样子一个劲儿地做啊做啊，做了大半个下午终于做好了。虽然那风筝样子不怎么好看，可对那时的我来说真已经是很不错了。我的风筝是与众不同的，因为它的身子是塑料布做的，颜色是乳白色的。我翻箱倒柜地找来一个棉线团将棉线缠到一截木棒上，这就是我的线拐子了。我激动地把棉线头系在风筝的胸线上，然后就欢呼雀跃地向坑南的麦地跑去。我一个人牵着风筝在麦地上兴奋地飞跑着，飞跑着，终于将风筝放上了天。在那一刻，我的心里盈满了幸福。然而好景不长，它刚放上去几秒钟便出了问题，头老是向左下方栽，栽了一会儿后竟栽到了地上。我赶紧请教放风筝的大孩子，他们说我的风筝不平衡，要在风筝上系布条儿尾巴才行。于是我赶紧跑回家给我的风筝系布条儿尾巴，接了一截又一截，一直接了一米多。拿到麦地里一放，果然好了许多。尽管它仍常常向左边偏，但已是很轻微了，根本没有了栽下来的危险。我就高兴地放啊放啊，天黑了也舍不得回家，直到妈妈喊了我三遍我才恋恋不舍地收起我的风筝向家里走去。这时，麦地上早已没有别的人了。

我终于有自己的风筝了！那个晚上我无比地快乐无比地幸福，只盼望着第二天的早晨能早早到来，早早到麦地上去放我的风筝……

然而第二天，我幼小的心灵却受到了重重的打击。那天上午当我在麦地上再一次放飞我的风筝的时候，好几个大一些的孩子却开始讥笑起了我，说我的风筝难看、不平衡，就像一只丑陋的蝙蝠。我没有说什么，因为我的风筝的确不漂亮而且不平衡。而从那以后我就再也不去那片麦地上放风筝了，而是到离他们很远的东面的那片麦地上去放风筝。在那片麦地上，我一个人孤独地放着我的风筝，一天又一天，然而却已没有了第一天放它时的愉快心情。我喜欢我的风筝，然而现在这喜欢中却掺进了丝丝的讨厌，同时也怨起了爸妈不给我买漂亮的风筝。而再后来，我就不再放我的风筝了。我默默地把它放在寂寞的立柜顶上，就这样早早地结束了自己的春天。

一年过去了。

第二年的初春，当天上又飞满各种形状的风筝的时候，我对风筝已不再那样迷恋，而爸爸却在一个暖暖的午后给我买了一只漂亮的风筝。这时我想起了去年爸爸说过的话，说今年要给我买一只风筝。看到风筝我心里先是一阵欣喜，可那欣喜只那么一瞬就退去了。我对风筝的狂热迷恋已经过去了，况且爸爸买来的这只风筝也使我想起了去年所遭到的讥笑。不过，我还是拿着它到麦地上放了起来。但是，几天后我就不再放它了。

从那以后，我没有再放过风筝。

童年的风筝，留给我的是一个缺憾。

而其实，童年的缺憾，又何止是这一个呢？

然而，童年时的那个风筝的缺憾却并不全是伤感的，它也是纯真和美好的，令我怀念。这个缺憾或许会给我童年的记忆蒙上一层阴影吧？然而不是，真的不是。相反，在我的记忆中，我的童年是美好的，难忘的，是令我永远深深怀念的。那些缺憾，其实也是美好记忆中的一部分。缺憾是自然的，客观的，缺憾应该存在。然而我的童年，是美好的，我怀念我的童年。

世界因缺憾而真实，人生因缺憾而深刻。

放风筝日记篇5

风筝飞起来了

在这个秋高气爽的日子里，我们几个小伙班最大的快乐就是放风筝了。星期天的中午，我约上几个好朋友到草地上放风筝，首先，我们先分工，谁牵线，谁举风筝，接着我们各守其责，我双手高高举起蝴蝶风筝，代兆龙双手紧紧的抓住风筝线，王小帅站在一旁喊着：“1－2－3放！”我举着风筝跟着风筝跑了一段松开了手，风筝摇摇晃晃的飞起来了。

不一会儿，风筝高过树梢了，“太好了，风筝飞喽，哈哈哈……“王小帅开心的叫着，我也跟着风筝飞起的方向一边跑一边喊着：“风筝飞起来了！风筝飞起来了！”看着越飞越高的风筝，我仿佛也飞到了高空，自由快乐的飞翔！

记住了吗？^_^

放风筝日记篇6

偶然收拾起旧日的东西，忽地发现了儿时的一只老鹰风筝，虽然岁月的流逝使它褪去了昔日的色彩，可在我看来却依然那么五彩缤纷，在这风筝中我仿佛看到了童年跟着外爷看高飞的风筝……

嫩绿的叶儿已开始枯黄，柔和的秋天已悄悄来临了。这大概又到了故乡放风筝的时节了。记得儿时我牵着外爷的手去滨江路看放风筝。街上,人就像天上的繁星一样多,天上,有无数只风筝,仿佛是一群群偏偏起舞的蝴蝶。外爷那饱经苍桑的脸上露出了笑容，仿佛透过飞舞的风筝看到了什么。我也有的情不自禁,拿起风筝就跑,外爷叫我放线,风筝飞上天空了!风筝在蓝天中飞呀飞，好高好远……

风筝是我对故乡的印象。自从我踏上深圳这个通都大邑,我已经几年没有回家乡去了,我十分想念我的爷爷、奶奶。我望了望天空,发现了一些云形成一只老鹰，飞腾于山岭之间。我脑海中忽然地一闪，这难道不像我故乡的老鹰风筝吗？噢，它是风筝的魂，故乡的风筝魂……

顿时,我有一种强烈的欲望,想让风筝高高地飞在蓝天上,带着我的思念,飞回我的家乡去！

放风筝日记篇7

关键词：风筝 风筝文化 民俗文化

风筝是在世界各国广泛开展的一项群众性体育娱乐活动。我国是风筝历史最为古老悠久的国家之一，放风筝是老幼皆宜、健康身心的娱乐性体育活动。它既能就地取材、制作方便、容易普及，也可以精细制作，显示不同民族的精湛工艺水平和美术构思。近年来，由于放飞技术的发展，风筝日益成为竞技性很强的体育活动。所以八十年代以来，随着国际交流活动的日益频繁，放风筝也逐渐成为国际友谊交往和文化体育交流受欢迎的媒介。

风筝是由中国人发明的，在中国已有二千多年的历史了。大约在十二世纪，中国风筝传到了西方，从此，这项古老的活动在以后的岁月里不断发展，形成各有特色的东西方风筝文化特色。可以想象，人类在开始发明风筝的时候，一定是在追求一种神奇。一种能由人类自己驾驭的飞起物，足以让人高兴至极。因为那时毕竟距今已有两千多年的历史了。在随后的发展过程中，风筝开始寻找运用之路，具有传统历史的中国文化开始向风筝这一工艺中融入，其中最主要的就是将神话故事、花鸟瑞兽、吉祥寓意等表现在风筝之中，随着时代的变迁，在中国大江南北的土地上，形成了独具地方特色的风筝文化。越是历史久远的东西，留给后人的悬念越多。像金庸的武侠小说中很多追宝寻艺的故事，也只是小说中的内容，很难考究其历史的真伪。风筝，在中国的历史上，在过去的历史上，一直被视为是一种“雕虫小技”。在历史记载的文史资料中，有关风筝的内容很少，人们仅能从为数不多的文字记载中寻觅风筝的起始源头。

1 风筝的起源

关于风筝的起源，大体有三种传说：一是斗笠、树叶说；二是帆船、帐篷说；三是飞鸟说。但就风筝起源于中国的结论，则是目前世界风筝界一致公认的。

1.1 斗笠、树叶说

斗笠是一种古老的防雨防暑器具，当人类由渔猎转为耕作时就开始使用，特别在热带亚热带是必不可少的。那时的斗笠制作很简单，系绳也就地取材，多用柔软的树皮纤维。据说有一农夫正在耕作时，忽然狂风大作，卷起了他的斗笠，农夫赶紧去追，一下抓住系绳。恰巧这系绳很长，斗笠便在空中飞行。农夫觉得非常有趣，以后便经常给村民放斗笠，后来演变成放风筝。树叶说来自于中国南方一带。据说古时候人们对风卷树叶满天飞的现象十分崇拜，便用麻丝等拴树叶放着玩，逐渐演变成放风筝活动。中国台湾的高山族、海南岛的黎族人，早些时候就是用面包树的叶子做风筝。

1.2 帆船、帐篷说

人类使用木舟的历史已久，早在公元前2000多年就被用于生产。后来又有了帆船。传说禹时船上已有了风帆。帆是借助风力的机械，人们便仿照帆的原理，扎起风筝放飞。还有人说，风筝起源于北方的帐篷，最早的风筝是人们模仿大风刮起帐篷在空中飘扬的现象制造出来的，之后逐步演变成了一种游乐活动。

1.3 飞鸟说

从目前的历史记载和发现的古代风筝看，其结构、形状、扎绘技术等，一个突出的标志就是以鸟的形状多，因而有人得出结论：最初的风筝问世，是受飞鸟的启发，模仿飞鸟而制造并以飞鸟命名的。人们崇尚飞鸟、热爱飞鸟、模拟飞鸟而制作风筝，是人们对美好生活的追求。风筝因此而生，是天经地义的道理。

风筝起源于中国，这是目前世界风筝界一致公认的结论。风筝又名纸鸢、纸鹞等，至今已有2000多年历史。中国最早的风筝是由古代的科学家墨翟制造的。据中国的史料《韩非子・外储说》载：墨翟居鲁山（今山东青州一带），“斫木为鹞，三年而成，飞一日而败”。是说墨子研究了三年，终于用木头制成了一只木鸟，但只飞了一天就坏了。墨子制造的这只“木鹞”就是中国最早的风筝。

2 风筝文化融入在中国传统文化中

在传统的中国风筝中，随处可见这种吉祥寓意之处：“福寿双全”、“龙凤呈祥”、“百蝶闹春”、“鲤鱼跳龙门”、“麻姑献寿”、“百鸟朝凤”、“连年有鱼”、“四季平安”等这些风筝无一不表现着人们对美好生活的向往和憧憬。吉祥图案运用人物、走兽、花鸟、器物等形象和一些吉祥文字，以民间谚语、吉语及神话故事为题材，通过借喻、比拟、双关、象征及谐音等表现手法，构成“一句吉语一图案”的美术形式，赋予求吉呈祥、消灾免难之意，寄托人们对幸福、长寿、喜庆等愿望。它因物喻义、物吉图案，将情景物融为一体，因而主题鲜明突出，构思巧妙，趣味盎然，富有独特的格调和浓烈的民族色彩。例如一对凤鸟迎着太阳比翼飞翔的图案，称为“双凤朝阳”，它以丰富的寓意、变化多姿的图案，体现了人们健康向上的进取精神和对美好幸福的追求。中国吉祥图案内容丰富，大体有“求福”、“长寿”、“喜庆”、“吉祥”等类型，其中以求福类图案为多。

2.1 求福：人们对幸福有共同的追求心理。蝙蝠因与“遍福”、“遍富”谐音，尽管它形象欠美，但经过充分美化，把它作为象征“福”的吉祥图案。以蝙蝠为图案的风筝比比皆是，如在传统的北京沙燕风筝中，以“福燕”为代表，在整个硬膀上画满经过美化的蝙蝠。其它的取其寓意的风筝有“福中有福”、“福在眼前”、“五福献寿”、“五福捧寿”、“福寿双全”、“五福齐天”、“五福献寿”等，周代《洪范》篇载“五福”：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。“攸好德”谓所好者德，“考终命”谓善终，不横夭。按五福寓意，福已包含富和寿。其它的求福吉祥图案还有“鱼”和“如意”（如意原是竹木制的搔杖，专搔手够不到的地方，因能尽如人意而得名）。与此有关的吉祥图案还有“连年有鱼”、“喜庆有余”、“鲤鱼跳龙门”、“百事如意”、“必定如意”、“平安如意”等。

2.2 长寿：古往今来人们都希望健康长寿。寄寓和祝颂长寿的图案很多：有万古长青的松柏，有据说能享几千年寿命的仙鹤及色彩缤纷的绶带鸟，有据传食之可以长命百岁的“仙草”灵芝和能够使人长生不老的西王母仙桃等。追求和表达长寿的“寿”字有三百多种字形，变化极为丰富。源于佛教的“万”字纹样，寓“多至上万”之意。在沙燕风筝中，腰部的图案就多为回转“万”字纹样。与此有关的吉祥图案还有“祥云鹤寿”、“八仙贺寿”等。

2.3 喜庆：表达人们美好、愉快、幸福的心情。喜字有不少字形，“喜喜”是人们常见的喜庆图案。喜鹊是喜事的“征兆”，风筝中有“喜”字风筝，“喜喜”风筝碰等，与此有关的风筝和吉祥图案有：“喜上眉梢”，“双喜登眉”，“喜庆有余”，“福禄寿喜”，“双喜福祥”。喜庆图案颇具情趣的还有百蝶、百鸟、百花、百吉、百寿、百福、百喜等图案，如“百鸟朝凤”。寓美满婚姻、夫妇和谐的还有鸳鸯图案风筝等。

2.4 吉祥：龙、凤、麒麟是人们想象中的瑞禽仁兽。龟在古代是长寿的象征，后来以龟背纹代替。特别需要强调的是关于龙的话题，中国是个尚龙的国家，在我们国家里龙是有着特别的意味，龙是有着鹿角、牛头、蟒身、鱼鳞、鹰爪的神奇生物，被视为中华古老文明的象征。以瑞禽仁兽及其它物象构成的传统吉祥图案有“龙凤呈祥”、“二龙戏珠”、“彩凤双飞”、“百鸟朝凤”等。中国传统风筝――龙头蜈蚣长串风筝，尤其是大型龙类风筝，以其放飞场面壮观、气势磅礴而受人喜爱。

3.民俗文化对风筝的巨大影响

民俗文化是传承文化，是整个文化的重要组成部分，是一种民俗的社会现象。风筝，作为一民俗事象，它的形成和发展不是孤立的，与诸多民俗事象有着密不可分的联系，受着民俗文化的巨大影响。这既表现在风筝的题材方面和扎制绘画方面，也表现在风筝的放飞方面。动物是风筝题材的重要方面，天上飞的，地上跑的，水里游的，无所不有，如龙风筝、凤风筝、仙鹤风筝、孔雀风筝、鹰风筝、燕子风筝、鸳鸯风筝、蝴蝶风筝、麒麟风筝、狮子风筝、十二生肖风筝、鱼风筝等等。这些大量的动物题材的风筝的出现，应该说与对动物崇拜是分不开的。例如，“龙”风筝和“凤”风筝的出现，确切地说是人们对“龙”和“凤”崇拜的具体体现。龙，是人们幻想的动物，传说中的四灵之一，是掌管雨水的神，《山海经》中有“应龙畜水”，“去南方处之，故南方多雨”之说。龙能给人带来祥瑞，具有变化的神力。在上古神话中，人们则把黄帝的形象和龙联系在一起。《左传・昭公十七年》记：“太昊氏（伏羲）以龙纪，故以龙师而官名。”《补三皇本纪》载：“炎帝神农氏，姜姓，母曰女登，为少典妃，感神龙而生炎帝。”《阙里志・古冢》有“黄帝生寿丘”的记载。炎黄子孙便自认为是龙族，龙的后代，龙的传人。云南哀牢少数民族以“龙”为图腾标志，世代相续，皆身画龙，衣加尾，以示为龙的后人。龙还是封建社会皇权的象征。今天，人们仍以“龙”作为中华民族的象征。对“龙”的崇拜，产生了“龙文化”，便有了以“龙”为题材的“龙”风筝。

风筝在艺术家眼中是工艺品，因为它是心血和智慧的结晶。它的出现源于人们对天空的好奇与渴望，两千多年前，它承载了古人的梦想乘风而起，从此期望自由的心得到慰藉；而后它不仅担负起通信的重任，还渐渐将文化、娱乐、健身融于一身。千百年来，尽管风筝的形式不同，但是，它却一直与中国的民俗保持着密切的联系。因它生自民间，所以具有质朴健康、寓教于乐的特点。在人们孜孜不倦地追求独特民族审美观与风俗习惯的前提下，像其他文化现象一样，风筝在审美风格方面也受地域文化的影响。地区不同，风筝的风格也各有千秋，唯其如此，风筝的王国才呈现出异彩纷呈的景象。

4.结语

从传统的中国风筝上到处可见吉祥寓意和吉祥图案的影子。在漫长的岁月里，我们的祖先不仅创造出优美的凝聚着中华民族智慧的文字和绘画，还创造了许多反映人们对美好生活向往和追求、寓意吉祥的图案。它通过图案形象，给人以喜庆、吉祥如意和祝福之意；它融合了群众的欣赏习惯，反映了人们善良健康的思想感情，渗透着我国民族传统和民间习俗，因而在民间广泛流传，为人们喜闻乐见。

参考文献：

［1］柴茂智.风筝.北京出版社，1991.

［2］梁俊雄.试论我国民间节目的体育文化特征.湛江师范学院学报，1993.

［3］朱鹰.风筝.中国社会出版社，2005.

放风筝日记篇8

我不知道你去武汉后是否还记得我们儿时的那些日子，那些放风筝的日子。每当星期天，你都会邀我一起去河边的沙地上放风筝，那里的风很大，风筝可以飞得很高。而每一次我们的风筝悬挂在高高的天空上时，你都会说“春天真好，我希望我的世界全是春天，不要夏天的炎热，秋天的悲寂，也不要冬天的冷酷。只要春天，只要春天的和美与温暖。”

那时你和我都很天真，但我喜欢冬，喜欢冬的清冷。

又是一个星期天，你还是与往常一样约我去放风筝，只不过你的神情有些怪，尽管你竭力地掩饰着。到了河边，与往日不同，你却只让我放风筝，我隐隐约约感到气氛似乎有些不太对，不过也没多想，便拿起风筝跑了起来。其实，我不喜欢春天还有个原因春风有时太无常，所以风筝不好把握。

当风筝掉下来时，你说你要走了，我的心似乎也断了线。

是的，如你所说。你走了，时间是2008年5月28号，正值春末，和春天一起走的。于是，我更加厌恶春天了。

之后几天，我尽量不去想你，但与你一起的那些日子像剪影般在我脑海挥之不去，也不断侵袭我的心。

几星期后，你来信了，说你肯定会回来的，还让我准备好风筝，在春天放。一遍遍读着你的信，我也慢慢想通了，既然你已经走了，那我就不应一直痛苦，应想一想你回来的时候。从此，我竟然也不再那么讨厌春天了。

李琪，不仅世界会为你留住春天，我的世界也会为你留住春天——等你回来！