读教育名著心得体会范文

读教育名著心得体会篇1

关键词：名著选读；永恒主义；西南大学

中图分类号：G642.3 文献标识码：A 文章编号：1672-0059（2013）04-0028-05

众所周知，通识教育已经成为目前高教理论研究与实践探索的重要问题，它是“高等教育发展回归理性的表现，是对现行高等教育的改进，同时也表明人们开始把注意力转向本科教育教学，是对过去单纯重视学校规模扩张、重视科研数量等现象的反思”。通识教育必须落到实处方可有所作为。为此，目前许多高校纷纷开展通识教育，如北京大学的元培学院、复旦大学的复旦学院、中山大学的博雅学院等。通识教育课程是通识教育有效实施的主要载体。根据美国大学通识教育的实施方式，李曼丽将通识教育课程划分为四种类型：分布必修型（Distributed Requirements）、名著课程型（Great Books Program/Curriculum）、核心课程型（core Curriculum）、自由选修型（Free Electives）。近日，西南大学推出的“读名著拿学分”新规，正是在通识教育这一背景下作出的一次有益尝试，也是开设名著课程的一次大胆探索。

一、“热情拥抱永恒主义”

与以往有所不同的是，西南大学推出的名著计划特点较为鲜明：第一，西南大学开展的“名著选读”是大学范围的，而不仅限于某个专业；第二，教学方式是学生自学，而不是教师的单向讲授；第三，为激发学生的读书热情，将“读名著”与“拿学分”结合起来。在浮华热议的背后，我们需要的是冷静思考：为什么要开展名著阅读？其背后蕴含的教育理念是什么？可以肯定地说，“名著选读”已经成为许多学校开展通识教育的重大“法宝”。这是因为，名著是人类智慧的结晶，具有超越时空的价值，应该而且能够承担起塑造学生品格的任务和职责。从本质上说，西南大学名著选读是以赫钦斯为代表的永恒主义教育哲学观在现实教育中的具体反映。

永恒主义（Perennialism）产生于20世纪30年代的美国，是在批判进步主义教育运动中发展起来的提倡复古的保守派，因其以古典实在主义哲学为基础，也被称为“新古典主义”。其代表人物有美国的赫钦斯（Robert·M·Hutchins）和艾德勒（Mortimer·J·Adler）、法国的阿兰（Alain）和英国的利文斯通（Richard Livingstone）等人。

作为一种教育哲学，永恒主义者主张过去的东西是卓越的。在他们看来，在世间万物的变幻流转中始终存有一些变动不居的内在逻辑与永恒法则，而这些法则的根本就是永恒的人性，它既是教育得以展开的基础，也是教育的最终指向。为塑造真善美的永恒人性，教育就要进行思维的理智训练以发展人的理性，进而抵制疯狂的物欲对人性的遮蔽、拒绝功利的社会风气对人性的侵蚀。这也恰恰是永恒主义教育思潮兴起和发展于20世纪30年代经济危机时期的重要社会背景之一。为把握世界的永恒法则、获得永恒价值，永恒主义者强调永恒知识的学习。为此，学生可以通过阅读名著学习永恒真理或永恒知识，最终达致永恒人性的养成。这种理论成就在实践领域也获得了一定的成效，其中最有影响力的当数赫钦斯自1930年开始在芝加哥大学开展的“名著计划”。由此可以看出，西南大学开展名著选读计划想必也是出于对名著永恒价值的“情有独钟”，那么名著的“永恒价值”或其优越性主要体现在哪些方面呢？

其一，遏制快餐文化洪水猛兽般的精神侵蚀。快餐食品容易损害我们的身体健康，而快餐文化则容易导致精神发育不良甚至扭曲，且在短时间内难以调适、恢复。阅读名著可以使工具理性冲击下的那颗浮躁的心，在午后悠闲时刻伴着茶的清香、书的墨香慢慢沉静下来，获得片刻心灵的宁静。芝加哥大学艾伦·布鲁姆教授在《走向封闭的美国精神》一书中也曾写道：“在人们重温柏拉图和莎士比亚的著作时，他们将比其他任何时候都生活得更加充实、更加美满，因为阅读经典将使人置身于无限蕴藏的本质之中，使人忘掉他们短暂纷杂的现实生活。”

其二，阅读名著是一种良好的理智训练。阅读名著就是在与智者展开一场“精神的对话”、“心灵的沟通”，可以“站在巨人的肩膀上察觉这个世界”，是开启智慧的有效途径。名著都是历史积淀的结果，是自然选择的结果，而非一蹴而就的或是权威指认的。同时，名著在概念定向上具有一般性的特点，学习名著比学习一般的知识内容更能促进学生智慧的发展。在此过程中，理智训练可以发展人们独立思考的能力，培养人们独立思考的习惯。

其三，阅读名著有助于陶冶个人的文化修养，进而砥砺品行。在理智训练和文化修养的基础上，优秀的品格或德行才可以得以“分娩”。通常来讲，经典名著包含且揭示了关于宇宙世界的一般概念或观点，人类社会的普遍价值或见解，以及发现世界、探明真理的思维方法，论及了人类永恒的伦理道德问题或对人生存在意义的追问，对提升人的精神道德、培养人的价值理性具有重要意义。这也是永恒主义始终强调的：真正的教育在于对人的理智训练，在于真善美永恒人性的养成。

其四，阅读名著有助于个体深刻理解当代社会、积极参与社会行动。赫钦斯认为，名著是普通教育必不可少的重要组成部分。没有它们，就不可能了解任何学科，也不可能理解当今世界。在大学四年里，阅读名著可以培养人们的阅读习惯、个人品位和批判精神，进而在社会生活中进行明智的思考，并作出明智的行动。从这一角度来说，永恒主义的“复古”态度绝非回归原始状态，而是维持或巩固现实、指导个体理性行动的一种有效手段。

概括起来，第一点是对现实社会境遇的一种救济策略；第二点和第三点是教育的核心旨趣——一为理智训练，一为精神健美；第四点是教育价值的社会延伸。名著阅读的根本价值在于引导并促进学生成为“思想的理智者”、“精神的健美者”。

进一步来讲，西南大学的名著阅读是在通识教育的背景下开展的，旨在发展学生的人文素养、促进学生的心智发展、塑育学生的独立人格、规范学生的的社会行为。从这一角度来说，西南大学的“名著计划”是值得肯定的。但关键的问题在于，读名著与拿学分联系起来，这种加分阅读是否会因其功利性而失去阅读意义？在永恒主义者那里，他们更加强调的是教育目的的纯粹性，认为人的价值不在于对外在物质利益的追求，而在于对人的内在精神自由的追求。由此，两南大学利用学分作为外在激励开展名著阅读只能作为一种权宜之计，而这一权宜之计也折射出了当前高校开展通识教育的困境，其背后是社会浮躁与教育理性、学生（市场）需求与高教理念等的多重博弈。从长远来看，教育应当以人的永恒价值为目的，以人的理性的获得为根本。

二、“中国版的名著计划”

西南大学为有效推行这一名著选读计划，组织专家推荐120本（种）阅读书目，涵盖了文学、哲学、历史学、美学、艺术学、伦理学、人类学、社会学、法学、科学和人物传记等11个大类。阅读分为精读和泛读。其中，精读要求学生在所推荐的书籍中，选择本专业领域以外每个大类1-2本（种），共计10本（种）进行阅读；泛读则要求学生在校期间，读完至少30本（种）所推荐的本专业领域以外的书籍。这就涉及一个不可回避的问题——名著选择的原则或者标准在哪里？

赫钦斯认为，“一本名著在任何时期都具有现实意义，这就是其经典之所在。”斯科特·布坎南（seottBuchanan）提出了作为名著的五条标准：经受住时间的考验、拥有最多的读者，持续的解读最多，提出了永远不能回答的问题，必须是一件艺术品，必须是一部人文科学的杰作。也许在今天看来，这些标准有些严苛，甚至有不为大家所接受的地方，譬如说“必须是一部人文科学的杰作”，但是如果我们结合当时科学主义、工具理性盛行的时代背景的话，对此标准也就不难理解了。概言之，名著选择的标准理应包括以下几点：

其一是历久弥新。一方面，名著都是经过长时间检验而获得经典地位的，其时间跨度较大；另一方面，名著中谈及的问题仍然是当下的或者仍具有显著的现实意义。先秦时期的《论语》、《孟子》，古希腊时期的《理想国》、《尼各马可伦理学》等都是在历史的“大浪淘沙”中得以凸显的，并且对当前社会仍具有重大的启发意义。

其二是广泛认同。一方面，名著涉及的内容必须是人们关切的重大问题，这是名著获得广泛认可的基础或前提；另一方面，名著是经过广大群众的检验而获得广泛认可的。这一原则也就决定了名著不是依靠政治权威来获得自身地位的，也不是政治意志强加的结果，而是人们的自觉选择。

其三是思想深邃。一方面，名著读本阐述的都是人类社会中一般的、具有普遍意义的观念或见解，对具体问题或事件具有卓越的解释力；另一方面，名著所表达的思想往往具有深刻性，对它的理解或阐释具有多元性。这也就体现了名著在“一”和“多”之间所保持的特有张力，彰显了名著所散发的思想魅力。

其四是影响深远。与一般的读本所不同的是，名著的最大价值体现在其对个体全面认识自我、体悟人生价值、参与社会行动等方面的理智训练与行为驱动作用，而且这种作用或影响是“润物细无声”的溶化。

除此之外，选择名著也要注意以下几点：立足本土文化、恰当处理本土著作与外来著作的比例关系，名著编排要具有一定的逻辑性，名著中选择的人物、事件或者反映的品质具有不重复性，名著选择以促进学生发展为旨归等。我们暂且不论西南大学所选择的名著读本是否符合这些名著选择的标准以及编排的原则，或许我们可以通过考量赫钦斯所领导的“名著计划”获得某些启发。

1929年，年仅30岁的赫钦斯就任芝加哥大学第五任校长。他针对当时科学技术泛滥、过度市场化以及由此带来的种种乱象，于1930年在莫蒂默·阿德勒等人的帮助下设计和开设了芝加哥大学的名著课程，原定20名的名额在学生的强烈要求下增加到80名。在后来的名著运动中，以1937年开始推行的“圣约翰教学计划”尤为著名。根据该计划，圣约翰学院在整个大学四年中充分贯彻按编年史顺序研读西方名著的精神，安排一年级学生集中学习古希腊的名著，包括15位（篇）大思想家的传世之作；二年级学生以学习古罗马、中世纪和文艺复兴前后的名著为主，共计24本（篇）；三年级学生主要研读16-17世纪的名著（包括《美国宪法》之类的重要文献），多达27种；四年级则侧重从18世纪到当代的一些名著，共计24种。从1947年起，赫钦斯主编了54册西方名著丛书（1952年正式出版），该丛书选择了433本名著，罗列了2987个话题，涉及1792个观念、概念、名词，从中又进一步提炼出102个古今最重要的伟大观念。从这里可以看出，赫钦斯主持的名著计划不仅在名著选择上有着严格的标准，而且在名著编排上也是严谨有加，是在对一般概念、基本问题进行分析、归纳的基础上编排而成的内容系统、前后一贯的系列丛书，而非古今名著的“大杂烩”。如果仅仅将一些名著的书目一股脑儿地呈现给学生，而不对名著课程的内在属性加以认真分析，那么学习的效果将会大打折扣，促进学生理智发展的旨趣同样会幻化为“海市蜃楼”。

与此同时，是否应该根据名著的内容以及学生的发展特点在阅读形式上有所区分？哪些需要精读，哪些需要泛读？学生在这个问题上是不具备鉴别能力的，在短时期内也很难具备这种能力。当代著名画家、作家陈丹青在回忆自己的老师木心时提到，木心曾告诫他们：书并不需要全部精读。比如罗曼·罗兰和卡莱尔的著作不要深读，它们反映的是一种英雄气概与浪漫情怀，年轻人容易被架在上面下不来。而《老子》则不能浅读，浅读容易使人老谋深算、钻营权术，而深读则可以修炼个人的内家功夫。这说明，在名著的选择、编排甚至是阅读方式指导等方面，教师都发挥着重要的导引作用，教师不能放弃自己所担负的职责。

事实上，在名著阅读的组织实施过程中，教师的作用也是不容忽视的。经典阅读的过程就是学习者以开放的心态并结合自身知识结构与实践经验去“理解”、“建构”文本意义的过程，这也是意义逐渐自我生成的过程。正如“一千个读者就有一千个哈姆雷特”，名著为读者的多元理解提供了良好的素材，理解的产物更多地体现为个体的体悟性或省思性知识。虽说阅读名著是个人的一种学习行为，但个人的认识往往是有局限性的，学习者就需要在一个学习共同体中通过不断地解读文本、交流心得来获得较为全面的认识。因为文本的意义并不是存在于文本之内的某些确定的东西，而是在相互理解和解释中逐渐获得认可并固定下来的“事实”，这也就凸显出在阅读过程中生生交流、师生交流的重要价值。进一步来说，学习交流也可以使读者获得一种自我确认感，这种确认感源于自己的观点被他人认可，从而也就获得了自我存在的精神意义，进一步燃发阅读经典的学习动机，由此形成一个良性循环。如此一来，开放性、建构性、体悟性、交互性则成为名著阅读理应遵循的基本原则。而在《规定》中，西南大学的名著阅读方式是以个人自学为主，而较少体现出交互性的特点。尽管学校定期组织专家开展名著导读、经典赏析、专题讲座等活动，但这些活动往往是单向的信息传递而不是双向甚至多向的信息交流，也就消解了教育效果。

综上所述，名著读本的选择、名著读本的编排、名著阅读的形式以及名著阅读的组织等都要遵循一定的标准或原则，但阅读名著最根本的目的在于促进学生理智的发展和良好品行的养成。为达致这一最终目的，需要采取多种有效措施“将名著阅读进行到底”。

三、“将名著阅读进行到底”

在具体实施过程中，如何提升名著阅读的效果，是理论研究者与实践工作者需要深入思考的问题。这不仅关涉通识教育的实施状况，更关乎人才培养质量的高低。为此，需要学校、教师与学生三方通力合作，绽放名著计划的美丽之花。

其一，学校需要进行较为合理的制度设计。为积极推进名著选读卓有成效地开展，学校除了在名著选择、编排等方面遵循一定的标准，营造良好的读书氛围之外，仍需要在组织方式和考核方法上进行较为合理的制度设计。名著阅读具有体悟性和交互性的活动特点，这决定了阅读活动主要以个人自学和互相交流相结合的组织方式开展，譬如采用“学术沙龙”或“读书会”的交流形式、定期开展一些名著导读讲座等，在交流中要求学生对名著开展批判式阅读、意义性建构。在考核方法上，名著选读应该尽量与应试教育保持距离，不将其纳入考试范围，而将“交流”和“反思”作为考核方法。由此，“读书会”既是一种思想交流、分享的平台，又是一种过程评价的考核方式。要求学生撰写心得体会等原创文本也是非常不错的选择，这样可以尽量防止名著阅读的庸俗化和应试倾向。言之，名著阅读可按照“阅读思考一批评研讨一创作发表”的组织程序开展。

其二，教师需要发挥“消极”的指导作用。事实上，任何一种制度设计都离不开制度的执行者，即要求教师在教育过程中发挥重要的导引作用。与此同时，教师也要注意其作用发挥是有“限度”的。重要的是，教师对学生抱有信任的态度，相信学生能够自我负责，使学生逐步养成自律精神。如果教师以及教育管理者一直把学生视为“待教化”、“受管制”、“被规训”的对象，那么在任何教育活动中，学生都是被动的。实际上，这种“被动”局面的造成并不是“天赋的”，也不是“自致的”，而是教育观念的偏差所导致的“惯习”。解决的关键就是在观念上相信学生，在操作上给予适当的指导，但是这种指导是“有限的”、“消极的”。只有在学生遇到问题的时候，教师的作用才得以发挥。在这个交流过程中，学生可以邀请老师参加，但老师不是“积极的参与者”，更不是“霸道的主导者”。

其三，学习者要养成自我负责的态度。在物欲横流的今天，我们不知不觉地沦为了“思想的流浪者”、“精神的饥荒者”而难以自拔，进而也就丧失了自我。实际上，阅读名著的过程就是一种“精神的健美训练”和一种“找寻自我”的过程，旨在培养一种崇高的信念以支配自我的行动。这也是当年蔡元培提出“美育代宗教”的重要缘由之一。自我负责也就是澄清思想认识、培育价值观念、笃定信念、积极行动的理性精神，这对于提升名著阅读的效果将起到决定性作用。反过来，名著阅读同样有助于培养学习者的自我负责态度。

读教育名著心得体会篇2

电视剧《西游记》剧照 在中国漫长的文学长廊中，我们伟大作家们创作出众多经典文学名著，这些宝贵文学作品是中国悠久文化的重要组成部分。从诗经、孔子、庄子、楚辞到唐诗、宋词，再到元曲再到四大文学名著，以及现当代的“鲁、郭、茅、巴、老、曹、艾、丁、赵”，再到当代的王蒙、王朔、张爱玲、张炜以及莫言等著名作家的作品给我们的语文教育提供了丰富多彩的文学作品。随着时代的快速发展，科学技术的发达，我们的语文教育手段不再是以前死读书和死背书的教育模式。特别是文学名著被改编成影像作品后，为我们的语文教育提供了新营养，我们可以从另外一个角度去解读和阐释作品。不论是阅读名著还是观看影像作品，二者都是为语文教育服务，都是促进提升语文素养，本质不矛盾。但原著和影像各有特色和侧重点，需要教育者和吸收者各自把握好、吸收好，只有这样才能真正提升语文素养。本文试图探讨在语文教育和学习成长过程中，如何把握好语文教育与观看影像的关系。

一、 认真研读原著是提升语文素养的基础从文学名著到改编成影像，语文教育手段发生了翻天覆地的变化，让那些古老的名著焕发出新魅力和新奇效。特别是我国四大名著虽然在民间通过图画或评书形式传到百姓中和语文教育中，但教育和普及功能有限。真正大幅度普及和扩大传播作品的手段还是现代影像的出现，特别是改革开放30多年来，我国很多文学名著改编成影像，通过影像运用到语文教育过程中，广大学生是百看不厌。四大名著先后被改编成电视连续剧，在中国学生教育成长中产生了深远影响。特别是文学名著《西游记》、《三国演义》和《水浒传》，先后两次被改编成影像，上世纪80年代呈现出万人空巷的现象，全家老小围观电视，不能不说是影像给观众带来的奇迹，其巨大震撼力、深刻性和审美性是不言而喻的。特别是给那些正在求学的广大儿童和青少年，从日常生活举动到人生观的形成，都打下了深深的烙印。

语文教育的学习和提高，基础是研读原著，这个是根本功夫。古人云，熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。把原著读好了，读熟悉了，背诵多了，写作多了，生活体验多了，见识广了，生活阅历多了，再观看经典影像，二者交叉结合，语文素养才能真正提高。文学经典是作家呕心沥血的作品，是在历史长河中经过时间考验留下来的精华。因此，阅读作品与观看影像不可本末倒置，不管视觉时代的影像多么发达，原滋味阅读文学作品是语文教育的基础，而不是整天陶醉影像的世界里。古人教育特别是发蒙教育强制背诵《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《千家诗》、《四书》、《五经》开始，这牢固的基础正是靠下功夫背诵原著得来的，这些功夫付出之后终生受益，现代语文教育也要继承传统语文教育的精华，认真研读名著可以感知作家对人物性格塑造上的精致刻画、精彩的语言、对人物内心世界的生动描写、细节安排的合理巧妙，在一字一词中可以揣摩作家创作的艰辛劳苦。当今科技的迅猛发达，让我们摆脱以前那种单一的文字教育，特别是多媒体教育手段的运用，给语文教育增添了新活力。

二、 观看影像需要从视觉原理去解读

从文学名著到影像生成后，这会发生不少变化，因为这里有导演、编剧和演员的劳动创作，影像在视觉上更生动、更刺激和更形象。特别是当青少年还没能力理解那些经典的文学名著丰富内涵时候，通过观看影像，提前把读者带进文学经典的广阔世界里，现代影像打造出的逼真环境以及拍摄场景的大气魄，动作技巧的娴熟运用，影像作品呈现出的悦读性、审美性是文学原著不能代替的效果。

·文化艺术蔡兆蓬：论语文教育与改编影像的关系 现代青少年在语文学习过程中，只有一些优秀学子才会认真阅读原著，不少人是懒得去专研和阅读名著的。因此，通过改编的文学名著的影像，可以让那些不喜欢直接阅读的学生了解原著的故事情节，影像教育的生动性、形象性，让读者提前对名著产生兴趣，从而达到提升语文教育的效果。比如莫言的作品《红高粱》，如果直接让学生去阅读作品，由于作品采用魔幻现实主义的手法，读者未必能读懂其中滋味。但通过张艺谋导演、巩俐和姜文主演的电影《红高粱》，其中抬脚、颠轿动作、在红高粱地野合的镜头，唱煮酒歌以及打日本鬼子的精彩场景，影像具体而又生动，给观众带来的震撼性和审美效果，这是文学原著不能代替的。让学生认真去多读几遍《西游记》、《三国演义》、《水浒传》和《红楼梦》等大部头著作，这是难以做到的。但观看电视剧，那读者就会有兴趣得多。影像来源于名著，但融入了导演、编剧、演员等集体创作成果，特别是生动的视觉图像，那些感人动心的场景和栩栩如生的人物形象，让学生手之舞之足之蹈之，成为学生日常生活和学习过程中经常模仿的对象。特别是六小龄童演艺的孙悟空形象，成为广大学生学习模仿的经典案例。三国英雄人物，曹操、刘备、孙权、关羽、张飞、诸葛亮、司马懿、周瑜、黄盖、司马昭等从文学著作到改编成影像，成为广大学生议论和模仿的对象。文学名著《水浒传》里刻画了108个英雄好汉，改编成影像之后，广大学生也更喜爱了，在观看过程中表现出来的愤愤不平，对英雄人生遭遇的同情，对当时社会腐败险恶的痛恨，这都让学子深深陶醉在影像世界中。文学名著从高雅之堂走到大众生活，更贴近人生的日常生活，这些栩栩如生的人物传播更广泛、更深刻，我们更喜欢这些名著里刻画的英雄人物了。

三、灵活处理好语文教育与影像的关系

语文教育，主体是教师和学子，二者只有相互配合，才能学好语文。学文学名著是基础，是根本。有人说，上帝创造了第一世界，媒体创造了第二世界。文学经典是作家“仰观天象、俯察大地”创作出来的，所谓“世事洞察皆学问，人情练达即文章”就是文学创作的经典之谈。影像时代的到来给语文教育带来新变革，我们要继承传统语文教育重基础、下苦功夫的好办法，基础不牢，地动山摇。哲学家卡西尔说，“最伟大的戏剧诗人绝非给我们一种悠闲的美，他们的作品常常充满了极大的辛辣感。”（《人论》，[德]恩斯特·卡西尔著，甘阳译，上海译文出版社2003年版，236页）

读教育名著心得体会篇3

关键词：名著导读 现状 兴趣 方法

课程改革如一缕春风，吹遍校园，也吹醒了每一位手执教鞭，立于三尺讲台的语文教师。近年来，教育部门有意识地将名著导读纳入初中语文教材，为了切实落实教师的名著阅读教学，把文学名著知识列入到中考的范围内，成为必考题。2012年《义务教育语文课程标准》中明确提出：“要求学生9年课外阅读总量达到400万字以上，阅读材料包括适合学生阅读的各类图书和报刊。”学生的健康成长离不开阅读，在初中语文课堂中，加强名著阅读教学刻不容缓。

巴金说：“我们有一个丰富的文学宝库，那就是多少代作家留下的杰作。它们教育我们，鼓励我们，要我们变得更好、更纯洁、更善良，对别人更有用。”初中生阅读名著，接受文学熏陶，对其价值观的形成，人文素养及语文素养培养的重要意义。语文教师只有不断探索才能跟上课程改革的步伐，才能使阅读教学焕发出青春的活力。

可是，针对名著阅读教学现状，我们该如何切实提高名著阅读教学的课堂效率呢？根据笔者在名著阅读教学的研究及实践探索，以下从几个方面谈谈自己在名著阅读教学的拙见。

一、名著阅读教学的现状分析：名著阅读，想说爱你不容易

首先，学生阅读量不够。有一份在广州某中学的问卷调查显示：初一初二初三的学生中，近5%的学生几乎不看课外书，65%的学生表示偶尔会看一点课外书，经常看书的学生只占30%。笔者也在自己任教的班上做了调查，在调查中让全班同学填写自己平时阅读过的书目，45%的学生经常翻阅中考满分作文，40%的学生青睐于动漫，10%的学生沉迷于各类杂志，也将近5%的学生从来不阅读，而对于名著阅读的人数几乎为零。以上的这些调查数据显示出的中学生对名著阅读的忽略，不能不让我们对现在初中生的阅读现状感到忧虑。《义务教育语文课程标准》提出的900万字近似天文数字的阅读量，又该怎么落实到位？

其次，阅读的功利性导致名著阅读的低效性。虽然名著导读成为中考必考题，但由于名著导读在中考中分值不大，并且考题不够深入，大多表面化，模式化。加上学生的学习任务重，精力有限，大多数老师为了应付考试，只让学生看“名著简介”，或者将几本名著浓缩成几张材料让学生死记硬背。应试教育的压力，让许多语文教师歪解了教育部门设置名著导读的初衷，忽视了课堂上对名著的解读和引导，学生从名著中汲取营养、开拓视野、丰富思想就更无从谈起了。

再次，阅读受到重重阻碍。很多科任老师和家长没有真正意识到阅读对于初中生的重要性，一厢情愿地以为读课文、写作业才是学习，而看课外读物就是浪费时间，不务正业，所以想尽办法禁止他们阅读。在这样的“残酷压迫”下，使得一部分原本热爱阅读的学生，对名著也只能束之高阁，敬而远之了。

最后，阅读的盲目性。近几年，受“读图时代”的影响，在偶像剧泛滥的今天，卡通动漫和言情类书籍风靡全校。一方面，这类书籍紧跟时代潮流，语言幽默，图画精美，情节简单，思想浅显，在享受视觉愉悦感的同时，又满足了阅读的。另一方面，文学名著大部分年代久远，加上语言深涩难懂，学生又缺乏人生阅历，很难读懂文学作品的真正内涵，那些名著也就无法激起他们的阅读欲望。因此，中外名著在青少年中则备受冷落。

为了改变这些现状，有的学校甚至毫不留情地将图书馆中涉及言情，动漫的书全部下架，或是在班级大规模搜查没收，这些举措或许在一定程度上控制了学生接收不易于身心健康的书刊，但这种“因噎废食”的处理方式，无法从根本上解决学生忽视文学名著阅读这一教育难题。

二、名著阅读课堂教学的几点想法：名著阅读，爱“读”才会赢

苏霍姆林斯基曾说过：“让学生变聪明的办法不是补课，也不是无休止地拉一把，而是阅读、阅读、再阅读。”语文学科的学习重在平时的积累，语文教学作为传承人类文明及文化的一种方式，尤其应重视阅读的积累，在阅读中感悟经典，在阅读中洗礼心灵。

1、点燃学生阅读名著的兴趣

现代心理学之父皮亚杰说过：“所有智力方面的工作都要依赖于兴趣。”兴趣是最好的老师，是阅读名著的前提。可是由于初中生知识水平，人生阅历有限，对于年代久远的作品或者外国作品提不起兴趣。如，大多数学生对于鲁迅的作品总是敬而远之，这跟作者当时的时代背景，作品反映出的深刻思想内涵都有很大的关系。那如何点燃学生对名著阅读的兴趣呢？

首先，教师可以根据自己对作品的了解，结合当时的时代背景，对名著进行深入浅出的介绍，改变学生对名著深涩难懂的印象，吸引学生对名著的注意力，点燃学生的阅读兴趣。如，在介绍海伦・凯勒的《假如给我三天光明》这部著作的时候，可以告诉学生海伦凯勒是美国的19世纪著名的聋盲女作家，教育家和演讲者，她凭借坚强的意志考入哈佛大学的德克丽夫学院。成为世界上第一个完成大学教育的盲聋人。曾入选美国《时代周刊》评选的“美国十大英雄偶像”之一。而这本书可以说是海伦凯勒的自传性作品，被誉为“世界文学史上无与伦比的杰作”。通过剪短的介绍，让学生对作品有个大致的了解，并对海伦凯勒传奇的一生充满好奇，从而产生阅读兴趣。

其次，充分利用影视媒体激发学生对名著的阅读兴趣。如今，很多名著都已经搬上了荧屏，如《西游记》、《三国演义》等经典著作。教师可以在班级播放电视剧中的精彩片段，使学生更形象更直观的走进名著，感受人物的内心世界，感悟名著所蕴涵的思想。在观看过程中，也可有意识的指导学生注意对比影视作品和原著的不同，通过设计各种疑问，引导学生回归名著文本。

再次，通过举办各种兴趣小组活动，激发学生阅读的热情，推动名著阅读活动的开展。纯粹的阅读是一项枯燥而沉闷的活动，而初中生尚处于心智还未成熟的年龄，爱玩是他们的天性，所以很难能潜心专注于阅读。可如果能将名著阅读和展示学生特长相结合，在玩中读，在读中去感受阅读的乐趣，那么，名著阅读将会呈现的会是另一副欣欣向荣的模样。如，擅长画画的同学，可以参加“我为名著配图”活动，而喜欢音乐的同学，就可以参加“名著电视主题曲”歌唱比赛等等。

2、创设阅读空间，营造良好的阅读氛围

首先，充足的时间和良好的阅读环境是进行阅读的前提，因此，语文教师要为学生争取每周至少两节的阅读课，组织学生到阅览室阅读，给予学生充足的阅读时间和空间。另外，也可以在班级设立图书角，为阅读营造浓厚的文化氛围，也为学生的阅读提供最便捷的服务。

其次，在网络电脑普及的时代，可以引导学生开展网络阅读。网络是一把双刃剑，但如果能进行正确的引导，可以为学生的阅读带来方便。网络藏书量大，能够满足学生的各种阅读需求，这种与时俱进的方式既方便又快捷，可以大大减少了学生找书的困难。

再次，为学生树立阅读的榜样，开展阅读从教师自我做起。教师的一言一行总是吸引着学生的眼球，也在很大程度上影响着他们的言行。“腹有诗书气自华”，不只是学生，作为语文老师，也应养成手不离卷的阅读习惯。然后用自己的言行，为学生树立阅读的榜样，潜移默化的影响，带动学生去阅读。这种师生同阅读的做法，比起单纯的说教有着更事半功倍的效果。

3、推荐适合学生个性化阅读的书籍

每一册的语文教材中都有安排两篇名著导读，但这达不到初中语文课程标准的规定。加上阅读是一种个体行为，每一位学生的个人喜好，以及文学审美都存在着差异。因此，教师要对学生喜欢的图书类型进行调查，根据学生的阅读喜好，推荐不同的书目，学生可以根据自己的兴趣来选择。

在七年级上册的时候，除了引导学生阅读语文教材要求的两篇名著《繁星春水》、《伊索寓言》外，还可结合初一学生的思维和年龄特性，推荐适合他们看的书籍，如《假如给我三天光明》、《童年》、《鲁宾孙漂流记》、《聊斋志异》、《安徒生童话全集》等等，这些书籍故事性强，情节生动，容易吸引初一学生的眼球。而在八年级的时候，可以推荐篇幅更长，思想内涵较深刻的书籍，如《钢铁是怎样炼成的》、《骆驼祥子》、《名人传》、《海底两万里》等。到了九年级，学生的知识有了一定的积累，阅读水平得到了一定的提高，这时可以让学生阅读情节较为曲折复杂，语言深奥难懂的，思想深刻的书籍，如《红楼梦》、《三国演义》等四大名著，或是《朝花夕拾》、《傅雷家书》、《儒林外史》等等。

在不同阶段推荐不同的适合学生年龄特点阅读的书目，让学生的阅读有一个由浅入深的渐进过程，也可防止学生阅读的盲目性。

4、做读书笔记，写读后感

俗话说：“好记性不如烂笔头，”在名著阅读过程中，为了加深对文学作品的理解和感悟，必须要教会学生做读书笔记，培养不动笔墨不读书的习惯。除了要让学生记下名著中的经典名句或精彩片段外，更重要的是让学生写出自己的阅读感受和心得，这样不仅可以更好的提高阅读效果，也为写作积累了素材，提高学生的写作水平。

如，在指导学生阅读七年级下册名著导读要求的篇目《童年》时，学生写下了这样的感受：“曾经总是抱怨自己的童年是灰色的，总有读不完的书，写不完的作业。但读了《童年》，了解了阿廖沙的悲惨经历，尤其是他在艰难的条件下仍然痴迷于读书的精神，让我既感动又自责。面对生活，我们应时刻心怀感恩：感恩生活给了我们这么美好的童年记忆，感恩父母的爱时刻围绕在我们身边，感恩学习对于我们是一件如此轻而易举的事情......”还有同学写到：“当我读完高尔基的童年时，相比之下，突然发现自己的童年是多么温馨而幸福。虽然生活中难免会遇到各种各样的不幸，但我相信，有阴影的地方背后就一定有阳光。只要你仍能保持不灭的信心，即使你眼前可能还是黑暗，即使你的生活还有悲伤，但你坚持让自己做一个善良、乐观、富于同情心的人，那么，你一定会迎来生命的辉煌！！！”可见，阅读名著对于学生思想上的教育是“润物细无声”的。而且这种教育方式相比简单枯燥的说教更来的有成效。

5、注重读书方法，浏览、精读、泛读相结合

《义务教育语文课程标准》中提到：“应加强对阅读方法的指导，让学生逐步学会精读、略读和浏览。”略读和精读是培养学生进行阅读的基本方法。叶圣陶先生说过：“就教学而言，精读是主体，略读是补充；但就效果而言，精读是准备，略读才是应用。”因此，在阅读过程中，应精读略读相结合，提高阅读的效率。

精读就是认真，精细的阅读。名著之所以能流芳百世，是因为它蕴含着极其深厚的人文内涵和深刻的思想内涵，如果只是浮光掠影地浏览一番，就无法深刻领悟到作品的魅力所在。尤其是名著中的重点篇目，我们要引导学生进行反复研读，通过对语言的品味，人物形象的分析，构思的揣摩，从而汲取名著的精髓。如在学习初三年语文教材中选自《红楼梦》中的《香菱学诗》一文时，就应引导学生结合文本，了解书中的时代背景，深入分析香菱的性格特点，进而把握《红楼梦》一书的主旨。

略读就是粗略的阅读。英国哲学家培根说过：“书籍好比仪器，有些只须浅尝，有些可以咽，只有少数需要咀嚼，细细品味。”要博览群书，自然不可能句句推敲，只需要略读全文，了解大意就够了。如在外国文学作品中常出现的一大段的环境描写或者人物大篇幅的心理描写，可以采用略读的方法。略读可以使学生提高获取知识的效率，帮助学生扩大视野、丰富见闻。

6、名著阅读的情感个性化引导

《义务教育语文课程标准》中指出：“阅读是学生的个性化行为。阅读教学应引导学生钻研文本，在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感的熏陶，获得四项启迪，享受审美乐趣。”文学名著是人类文化的精髓，里面蕴含的深刻内涵需要同学们自己深入去挖掘，一千个读者就有一千个哈姆雷特，对于文学作品，每个人也都应当有自己不同的感受和解读，仁者见仁智者见智。因此，在名著导读教学中，教师应充分发挥好导的作用，适当点拨，而不能以模式化的解读，来代替学生的个人阅读。

在阅读完《西游记》这部名著书籍时，同学们针对书中的人物形象展开了激烈的讨论，对于书中的四大主人公，同学们褒贬不一，有的甚至针锋相对，都对人物的喜好发表了自己的看法。在谈到孙悟空的性格时，一部分同学认为他是一个机智勇敢，聪明活泼，惩奸除恶的大英雄。有的同学却认为他高傲，自以为是，目无尊长等等。

7、阶段性的展示阅读成果

在名著导读教学过程中，为了更好的激发学生的阅读热情，使学生保持长久的兴趣和积极性，防止三天打鱼两天晒网，教师可以阶段性的开展丰富多彩的读书活动，让学生在活动中展示自己的阅读成果，分享自己的阅读感受。如可举办课前三分钟，轮流让学生上台推荐阅读书目，并说明推荐理由，从而激发其他学生的阅读兴趣和好奇心，另一方面也锻炼了学生的胆量和口语表达。

此外，还可以阶段性地举办“我读名著”征文活动、手抄报评比、演讲比赛等等，不仅丰富学生的课余生活，提高学生对名著的关注度和理解度，从而有效地推动名著阅读的教学活动。

三、结语：让名著之花满堂飘香

居里夫人说：“书，就是社会。一本好书，就是一个好的社会，它能陶冶人的感情和气质，使人高尚。”在语文教学中我们要有效地组织名著导读教学，采用合适的方法，开展丰富多彩的活动，让阅读成为一种习惯，让名著之花满堂飘香。

于漪老师说：“现代社会，人们必须有终身学习的意识与本领，学会阅读是学会学习的核心，因而，阅读能力也应放在首位。”在以后的教学中，我们还应勇于探索，善于思考，勤于总结。唯有这样，才能不断地在摸索中寻找到最适合学生学习名著的好方法，从而加强对学生课外阅读的有效指导。

让我们引领着学生，驰骋在名著阅读的原野上，让优秀的文学名著浸润着学生的心灵，陶冶学生的情操，让卷卷书香伴着孩子们健康成长，只有学生心灵的沃土丰厚了，语文之树才会枝繁叶茂。

参考文献：

[1]周植慈.初中语文名著阅读思考[J].语文天地 .2012.

[2]教育部.义务教育语文课程标准[M].北京师范大学出版社.2012.

读教育名著心得体会篇4

摘要：从维系文化认同以及促进德性发展的需要而言，名著课程是我国高校通识教育所应重点开发和建设一个领域，但当前我国高校名著课程开发却面临着“谁来管”、“谁来教”以及“谁来学”几个困境。要推动名著课程的开发和建设，高校可设置通识教育实体性机构以保障该课程的管理运行，应基于培养学生宽阔文化视野及现代语境价值立场的角度选择好阅读内容，而在教学上可采取小班教学、讲授与讨论并行的模式，同时还可借鉴美国的学生助教制度并保持相应的学习难度。

关键词：高校；名著课程；建设

通识教育发展已成为我国高校教育教学改革的未来趋势，而名著课程开发与建设是通识教育的重要组成部分。但从我国大陆地区的现状来看，名著课程的开发与建设依然不足。那么，高校是否应该加强名著课程的开发与建设？我国大陆地区名著课程开发与建设的困境何在？我们又应如何推动高校名著课程的开发与建设呢？在此，笔者拟就以上问题提出浅见，旨在抛砖引玉、引起高教界对此领域的关注与争鸣。

一、高校名著课程开发与建设的现实意义

名著课程作为现代大学教育中一种完整的课程模式、与通识教育一样，起源于美国。美国的通识课程类型主要有四种：分布必修型、名著课程型、核心课程型、自由选修型。早在1921年，美国教授约翰·厄斯金就在哥伦比亚大学开设名著讲读课程，最早提出了名著教育计划；1929年赫钦斯就任芝加哥大学校长后，更为系统地提出了以经典著作为中心的课程模式，并组织学者对西方名著进行了系统的整理和编撰；在20世纪30、40和50年代，美国出现了一场名著运动，进一步推动了名著课程在美国的普及，名著课程逐渐发展成为了美国高校几种常见的通识课程类型之一。纵观美国名著课程的兴起与发展，其中有两个鲜明的主旨，即一是希望通过经典回归，追溯并传承西方文明，以巩固所谓的“西方文明认同”；二是相信人性有着不随历史变迁而发展变化的某些“共性”，因此无论时代如何发展，作为深刻反映、剖析并追求人性完美的经典也就有着“永恒”的价值。

而无论是加强文化认同、还是追求人性完美，这也是正是当前我国高校通识教育应该重点关注的两个领域。从文化认同的角度来看，我国在近现代以来有着“文化断层”的特殊经历。鸦片战争以后，面对中国对外战争的一系列失利，国人开始从自己的内部寻找原因，而对这种原因的反思从物质层、制度层最后一直指向了文化层，将军事失利、国力衰弱最后归结于了文化上的问题。历经鸦片战争的震荡、“五四”新文化运动的伐论、“文化大革命”的破坏以至改革开发初期与西方国家交往中由物质自卑衍生出的文化自卑，文化传统在国人思想中沉淀为了一种老化、消极和落后的形象，这种形象削弱了国人对自己文化传统的认同，而文化认同消解的直接后果之一就是民族认同下降、民族精神弱化，并以仰视的态度全盘接受西方文明。但对一个民族来说，没有内部足够的认同力、凝聚力，是很难自立于世界民族之林的。在世界各国“文化主体意识”普遍走向觉醒、同时也在中国经济逐渐走向强盛的今天，我国各界已意识到中国要以自尊、自信的民族形象与“他者”文化进行平等对话和交流，就首先需要正视自己的“文化基因”、以传统为纽带增强民族的自我认同与凝聚力，而大学通识教育则是承担起此方面任务的一个重要路径。基于此，有学者提出“中国大学通识教育课程的中心任务，实际是要把我们从民国以来就断裂的文化传统重新作现代整理”。 其中整理与传承文化的形式之一便是建立名著课程。

就追求人性完美的问题而言，促进德性发展、培养健全人格之学生也是当前我国高校通识教育的核心任务之一。中国当前处于社会急速转型时期，传统伦理道德体系因“文化断层”的原因而未得以传承，新的适应社会主义市场经济的核心价值体系又未得到充分构建，因此在国内伦理道德体系处于“真空期”的状态下，国人、包括大学生人文素养下降、伦理道德滑坡等一系列问题凸显了出来。而中国传统文化是一个“伦理本位”的文化，在传统经典中蕴涵有大量丰富的德育资源。因此，在高校设置通识教育名著课程，是重建和传承中华传统美德的需要，或者说，是在社会主义市场经济核心价值体系建构过程中，正视和整理以“文化基因”形式潜伏于民族文化心理底层的传统伦理道德资源的需要。

二、高校名著课程开发与建设的当前困境

“大学生应该进行通识教育或文化素质教育，现在已成为高等教育界的共识。在通识教育中，经典阅读是一个重要的方面。”但实际的情况是，虽然我国高校有了回归文化传统的意识，但目前我国高校常见的，针对非中文、中国哲学等专业学生而设置的传统文化选修课程还主要是以《概论》、《通史》等形式出现，而这些课程都不是真正意义上的通识教育名著课程。因为真正意义上的通识教育名著课程主张原生态回归经典，“采取深度经典阅读的方式，而特别反对我国大学习惯的《概论》和《通史》教学方法”。

那么，为何当前我国高校通识教育名著课程并未得到充分的开发呢？这其中固然有我国传统文化重建尚需一个过程与时间的问题，但也有着这类课程开发本身所面临的困境问题。这些问题简而言之，就是“谁来管”、“谁来教”与“谁来学”。从“谁来管”这个问题看，我国大陆地区引入并探讨通识教育不过是20世纪80、90年代的事情，理念层面的许多东西尚需澄清、而实践层面存在的问题就更多。其中实践层面一个突出的问题就是，目前我国大陆地区通识教育普遍缺乏象美国及港、台地区那样的实体性机构，通识教育还主要是由教务处兼管。这样体制下的通识教育虽然也在开展工作，但毕竟缺乏在此领域系统、深入研究、建设的动力与精力。因此，在我国传统文化复兴的整体背景下，许多高校教师虽然基于自发意识开设了一些传统文化选修课，但大多流于零散、浅显，一般停留于概论性的知识介绍，还尚未深入到回归原典的课程建设中。从“谁来教”这个问题看，由于我国在近现代有着“文化断层”的特殊经历，接受过传统文化系统教育与濡染的高校教师比较少，甚至于许多高校教师本身就缺乏对传统文化及其经典的理解和认同；同时对少数接受过中国传统哲学、古典文学教育的教师而言，也更看重于本学科的专业教学而淡漠于通识课程的教学，这使得当前高校名著课程开发与建设的师资在总体上呈现出不足。从“谁来学”这个问题看，我国高校，尤其是普通本科院校、高职高专院校普遍没有美国等国家那样的经典著作阅读要求，师生在经典阅读的问题上存在着畏难情绪：教师一般认为自己的教学对象难以接受高强度的阅读训练，而学生也有着在通识课程中“混学分”的心理，不愿选修难度大、要求严的课程。名著阅读如果是自由选修课、便很可能会出现学生选修不足的情况。

三、高校名著课程开发与建设的对策建议

从长远来看，开发名著课程是我国大陆地区通识教育发展的一种重要形式。而要解决这类课程开发建设所面临的困境，有以下几个方面的问题是需要我们关注的：

（一）关于名著课程“谁来管”的问题，即这类课程的管理运行机制问题

名著课程是通识教育课程体系中重要的一个环节，要推进通识课程体系的系统开发及教学质量的监控、教学评估的实施等，需要有相应的管理运行机制。从美国及我国港、台地区等地通识教育比较成熟的发展经验来看，通常都设有通识教育中心或通识教育指导委员会等实体性机构，以为通识课程、包括名著课程的规划建设、教学管理提供相应的平台支撑。我国大陆地区通识课程、包括名著课程要有深入的建设，首先需要解决的也是通识教育实体性机构的设置问题。有了通识教育实体性机构，才有利于落实专人来研究和推动该课程的组织实施。

（二）关于名著课程“教什么”的问题，即这类课程的教学内容选择问题

对于我国而言，名著课程教学内容的选择尤其是一个复杂的问题。这是因为，一方面我国有着悠久的文化传统，历史上学说派别众多、各类文化典籍也浩如烟海；另一方面我国传统文化诞生并长期浸润于宗法等级社会结构下，作为人文关怀的伦理道德价值观与等级社会意识深层地胶合在一起，而我国基于现代转型意义下的传统文化整理到现在实际上又并未完成。因此，在良莠不齐的文化典籍中，我们应将哪些内容放入名著课程呢？这背后实际上涉及到一个文化视野和一个价值立场的问题，即我们希望大学生有着什么样的文化视野以及我们希望大学生接受什么样的价值观念。从文化视野的角度来看，如何让学生接触我国各领域具有广泛代表性的经典，培养学生宽阔的而不是狭隘的、封闭的文化视野是我们应该思考的一个问题；而从价值观念的角度来看，如何在蕴涵繁杂价值取向的传统典籍中去芜取精、选择适宜于现代语境下的价值观加以弘扬，也是我们应予思考的一个问题。

（三）关于名著课程“怎么教”的问题，即这类课程的教学模式问题

从美国名著课程的教学模式来看，其一般“采取教授讲课与学生讨论课并行的方式，讨论课严格要求小班制。”名著课程一个典型的特征就是回归原典、提倡学生的主体性体验，让学生进行深度阅读、直接与原典思想进行对话并进行反思，而不是主要依靠教师对传统思想的理解与传授。因此，名著课程的教学通常包括两个环节：学生课外阅读及课堂讨论，教师在课程教学中扮演着“主导”而不是“讲授”的角色。为了便于讨论，名著课程一般会将学生数量控制在15人左右、采取小班教学。与这种教学模式相适应，其教学评价方式也应改变以一次性卷面考试成绩评判学生学习成效的做法，而加强平时对学生专题论文的写作训练。同时，我们需要注意的是，“怎么教”的问题还涉及进入教育中的传统文化经典到底应采取什么样解释方式的问题，这实际也涉及到我们应如何理解、看待传统的问题。在美国名著教育史上，曾经有两种具有代表性的经典名著阅读模式，“一种是永恒主义提出的现代式的，注重批评性、大众化的普遍阅读。另一种是新保守主义提出的保守性的，注重原典的本原性、精英性阅读。这两种模式的争论包含了古今之争，传统与现代等文化史中的核心矛盾。”永恒主义强调对传统典籍采取评判性阅读的方式，阅读文本也由学者以现代视角抽取传统文化核心概念进行了重新编撰整理，这实际上是强调传统典籍的现代诠释及其应用意义；而新保守主义强调对典籍的本原性阅读，阅读文本主张采用历史原典的本貌，阅读者应尽量本原性地理解和尊重原典作者的思想。永恒主义和保守主义这两种不同阅读模式的分歧也在于其内在理念上对待传统与现代切换之间的不同态度，而这些分歧与不同态度也是我们今天在开发、建设名著经典课程所应关注的问题。

（四）关于名著课程“谁来教”和“谁来学”的问题，即这类课程的师资队伍和学生组织的问题

名著课程除了需要一部分在此领域有稳定积淀的教师外，还需要面对的一个问题是：如果这一课程采取小班教学、那么它就必然需要更多的师资，而目前高校仅仅依靠专业教师来投入教学是不够的。因此，可借鉴采用国外高校的学生助教制度，即由一部分优秀的研究生来主持讨论教学。就“谁来学”的问题，高校应坚持的一个观念就是通识教育要保持其应有的教学品质、就不能降低教学难度，单方面迎合学生的学习需求。事实上，真正的思想升华没有一个艰苦的习得过程是不可能实现的，有些经典如果学生不去读它永远都困难。我国高校当前人才培养存在的一个问题，就是没有保持应有的难度性训练，这种难度性训练不足也表现在学生的经典阅读量不足方面，与美国相比，“美国一个大学生每周课程要求的经典著作阅读量大约在500－800 页， 而我国的大学生每周阅读量可能不到100页。”因此，在“谁来学”这一个问题上，高校名著课程所要做的不是降低教学难度，而是如何采取措施保证学生的学习投入——比如，以必修的方式提出教学要求等。

参考文献

[1]李曼丽.美国大学通识教育实践研究[J].高等工程教育研究，2000，(1).

[2]甘阳.大学通识教育的两个中心环节[J].读书，2006，(4).

[3]梁漱溟.中国文化要义[M].香港集成图书公司，1963:94.

[4]刘海峰.大学生与经典阅读[N].中国教育报，2010，(5).

[5]甘阳.大学通识教育的纲与目[J].同济大学学报(社会科学版)，2007，(2):24.

[6]王晨.美国名著教育方式之争及其问题[J].教育学报，2009，(10).

读教育名著心得体会篇5

新课标不仅详细规定了高中语文教育的推荐阅读书目和阅读总量，还对每个学段的课外阅读量进行了细化，明确提出了要培养学生“具有广泛的阅读兴趣，努力扩大阅读视野。学会正确、自主地选择阅读材料，读好书，读整本书，丰富自己的精神世界，提高文化品位”①。这些是我们实施课外文学名著阅读指导的依据。笔者强调文学名著课外阅读的重要性，认为名著阅读教学的重点是课外阅读，是促进学生全面发展的主要手段之一。如果课外阅读就是语文教学的生命线，那么文学名著阅读就是生命线的主干道，没有大量的阅读储备，哪来“厚积薄发”？何谈高质量的写作素养呢?下面笔者就在高中语文一线教学中几种不成熟做法与方家斟酌。

一、引导兴趣式阅读

陶行知先生说：“培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育。”②教学实践证明，要摸清学生的阅读情况加以引导，而兴趣是最好的“先生”。现实教学中，高中语文相较于其他学科，有被学生“边缘化”的倾向，真是“食之无味，弃之可惜”。不少学生对语文学习兴趣不浓厚，提前进入倦怠期，理由便是语文学习的“教与学”和高考的“考”相去甚远，急功近利的心理往往会将学生的语文学习不由自主地引进“死胡同”。原因可归咎于多层面，而在日常教学反思中，笔者认为：提高学生的课外阅读兴趣为语文改良的第一要务，兴趣或许可以转变学生学习语文的态度。在高中语文教学中，人为地过于强化语文的思想性与工具性，否定语文学科内在的文化特质，用无休止的“做活题做死题、一直做到高考题”的题海操练取代学生听说读写的语文实践，用僵化的标准答案禁锢学生课外名著阅读的多元思维，学生的兴趣阅读只能是镜中月、水中花。“在教学过程中，如果满足于把语言当作工具，那么只要学会准确运用‘趣味’这两个字就可以说是完成任务了。但是，要体会到‘趣味’这两个字在不同人的心灵中有无限丰富的差异，就太不容易了”③。孙绍振老师如是说。

教师必须力争让学生“通过阅读论著、调查梳理材料，学习文化问题探究的方法，吸收优秀文化的营养，增强文化意识，提高认识和分析文化现象的能力，能更好地传播先进文化”。④

课外名著阅读是坚持素质教育对语文教学的必然要求，也是当下语文教学提升之路的有机组成部分。从某种意义上说，课外名著阅读应是为语文教学本真（“内核”）服务的。兴趣是学习的先导，是需求的动力，兴趣越大，学生的自主创新能力就越可能得到充分发挥。在日常教学中，多数语文老师恨铁不成钢、操之过急，课外名著阅读目标定位偏高，把课外名著阅读处理得像普通课堂教学，还未读完就要求全体学生背诵名段名句，要么撰写多少字以上的心得，要么摘抄名著中的警句，让学生为完成机械式任务而刻苦“攻”书，这样的读书有何乐可谈?其实，课外名著阅读是从自然阅读开始的，充满渴望与情趣的阅读，是学生心之所至、自我娱乐、乐此不疲的事。在学生刚开始课外名著阅读时，“放羊式阅读”倒不失为当前一种相对合适的办法，古今中外、诗词曲赋、神话传说，全凭学生喜欢，让学生有一个适应过渡期，有利于培养课外阅读兴趣。当学生逐渐觉得读书是一种习惯和生命的需要时，老师可适当有计划地推荐阅读书目并提出读书要求，引领学生跨进浩瀚的书海遨游。

二、引导渐进式阅读

读书不得要领，往往徒劳而无功。因此，在教学过程中，我们不能忽视学生对信息捕获能力即名著阅读能力的培养。我们既要向学生传授学习文学名著的常识，又要教会学生潜入文学名著中获取有效信息，使他们学会阅读名著要领。

陶行知先生说：“自动是自觉的行动，而不是自发的行动。自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。”⑤在我们的阅读人生中，名著阅读可以有许多选项：其一，泛读。在名著阅读的过程中，教师应及时点拨学生尤其应注意泛读与精读的有机融合，目的是集百家之长。其二，“精”读，就是对一两部、三五部文学名著进行反复的比较阅读，对于精彩作品的精彩段落必须精读、细读、深读、读熟、读透。这和人们所说的“熟读唐诗三百首，不会诗也会吟”的理念是一脉相承的。常读常新，手不释卷，一辈子读。如果将一两部名著读通了，读透了，“半部《论语》治天下”，名著的精气神就会转化为阅读者个人的精神血脉，甚至改变其一生的思考方式。

对每一部文学名著的阅读可分为：一是粗读，要求阅读者了解作品主要内容，并简要复述梗概；二是细读，运用灵活的方式，理解作品主要内容，知人论世，体会作者的思想感情的起伏，深入领悟作者表达思想内容的一些方法；三是熟读，侧重要求记忆和理解，从而使学生真正学会“真”阅读，养成课外名著阅读良好的习惯。

三、引导开悟式阅读

陶行知先生说：“唯独从心里发出来，才能打动心灵的深处。”⑥名著阅读，是一种与作品中人物心灵互动的过程；在社会日益复杂的今天，多读书，可以净化师生的心灵。名著阅读学习是一个由内化到外化的转变过程，要真正提高名著阅读的“质与量”，使学生读有所感，感有所悟，悟有所用，不可忽视内化、外化这两个关键阅读环节。

首先，训练名著阅读的语感内化。名著阅读的起步，贵于精、不在多，要求学生通读精读，读有所悟。比如在阅读小说时，我们就通过一系列话题激发学生精读小说的愿望，学生相互深入探讨小说的相关情节，在精读中感受小说人物的性格魅力，用现代文艺美学观念重新审视作品，评价其积极意义与历史局限性。源源不断地汲取小说的精髓，从而丰富阅读者的头脑。读书与思考同步，“我与主人公齐飞”，即读有所思，思有所得。比如课内讲《红楼梦》单元，我就发动大家回归《红楼梦》原著，并推荐像周汝昌、俞平伯和张爱玲等“红学研究”书籍，建议上网点播收看央视的“百家讲坛”刘心武说《红楼》，也可收听蒋勋《说〈红楼〉》，从而激发学生阅读《红楼》的兴趣。学生会从“金陵十二钗”的特征、作品思想内涵及社会根源等角度感悟文章，从而开阔阅读小说的眼界，思考更深刻。

其次，重视名著阅读中的迁移外化。指导阅读实践证明，大部分学生对阅读名著时学过的语言材料，掌握程度基本停滞在“浅理解”这一学习水平上，很难自动上升为“语言运用”这一层次。学生积累再丰富，如不能灵活运用，也不能转化为能力。比如在学生读《红楼梦》时，老师可适当指导学生做一些迁移性辅助练习，如演课本剧、改写、写片断、评价人物等。应该说，这样的练习有助于学生思维的拓展、能力的深化，从而有效巩固课外名著阅读效果。

四、引导结合式阅读

教师“引导学生积极参与实践活动，学习认识自然、认识社会、认识自我、规划人生”⑦。那么，名著阅读是否与教科书脱节呢?答案显然是否定的。我在名著阅读指导教学中坚持做到课内外有机结合。把课本相关篇目作为有力的“支”点，如学习古代诗歌单元，我就推荐《红楼梦》中的诗词（特别是金陵十二钗的判词），并举行雅言经典朗诵会，换个场景，作者的情感及生活观就以另一个形象鲜明地活在了学生的心中；我们以此为“引”，讨论与这些诗词相关联的故事情节，结合红楼的爱情，袭人、晴雯、鸳鸯、紫鹃等一个个多情红楼丫头的形象又活灵活现地印在学生的心中；我们可以在暮春轻声读《葬花吟》，某些女生泪流满面地诉说故事的凄凉，收获何止是“潇湘”？讲到词，不妨吟诵《临江仙?滚滚长江东逝水》，再联系到《三国演义》，侃到《明朝那些事儿》所演绎大明才子杨慎的传奇，然后唱起这首主题曲，历史的沧桑感跃然纸上。班里有热心者甚至借来《三国演义》的小人书传阅，用手机拷来《家》的视频在课余消遣。因为价值观道德观有明显的不同，教师与学生经常在维护传统与否定传统上产生分歧，师生也可就对名著中某人物的分析来场争鸣。当然，“现在，新媒体的不断切换，进入大脑的信息更多是具体形象的音像，更多的是瞬间的情境，人的思维借助的媒介不再是以言语为主，思维方式可能是多维视听的，非言语文字媒介的比例也越来越大，很多时候是形象思维”⑧，可借助形象思维巧记小说情节。

特别是选修《中国小说欣赏》时，课堂教学可以很好地与这几部文学名著赏析相结合，引导阅读。把阅读内容和学生生活经验结合起来，兴趣有了，学生感到有许多话诉诸笔端，甚至有同学写阅读《红楼梦》与《三国》等名著的心得，融入个人情思，小文章倒也精致，有的还推荐到校刊发表。这时的写作与名著阅读就合二为一，不吐不快；阅读，不再是走马观花，而是频频回首，深入探究。

只有真正大量阅读，特别是阅读中外文学名著，才能做到“书读百遍，其义自见”。让学生在名著阅读中感受“真、善、美”，从名著中汲取营养，从名著中学习间接经验、丰富阅历、关注当下生活，在写作中才会发自内心真诚地表现“真、善、美”，二者良性互动，定会带给学生健康的人格，让学生成为摆脱低级趣味的人，真正的人。

注释：

①④全日制普通高中语文新课程标准.人民教育出版社，2013.

②王泽虎主编.陶行知教育言论摘编：13.

③孙绍振.名作细读：187.

⑤⑥何国华.陶行知教育学：4，15.

⑦王林发.新课程语文教材教法：54.

读教育名著心得体会篇6

关键词：名著阅读；课外1小时；有效阅读

中图分类号：G633.3 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2012）05-0224-02

正如歌德所说：“读一本好书就是和许多高尚的人谈话。”古今中外的许多文学名著，它们凝结着先贤的思想和情感，更积淀着民族的文化和智慧。因此国家教育部在2007年颁布的两个新教学大纲中，第一次明确指定中学生（包括初中和高中）课外文学阅读必读的30种文学名著，并具体规定初、高中生的阅读总量。初中就有《西游记》《水浒传》《朝花夕拾》等10部。好的书籍是人类进步的阶梯。合理的文学阅读，不仅可以提高学生的作文水平，而且更重要的是可以让学生通过生动形象的方式了解社会、体味人生，可以帮助学生提高做人的总体品位。

而被忽视的现象是，大多数语文教师着眼于课内，不注重课外；着眼于语文知识的传授，不注重课外阅读拓展；着眼于教材的名篇教学，不注重课外众多名著的阅读教学。因此，教育大家洪宗礼主编的初中语文教材专门安排了“名著推荐与阅读”栏目。省“五严”出台后，为丰富学生的课外生活，宝应县教育局于2009年9月提出了中小学生“课外阅读1小时”的相关要求。加强农村初中学生的课外1小时的名著阅读，提升学生的文化修养，帮助学生提高做人的总体品位，是当前语文教学的主要任务。

一、农村初中语文课外1小时阅读的现状：

综观农村中学生的阅读现状，一是宏观层面上普遍存在功利阅读行为、随波逐流的盲从阅读行为等现状。二是微观层面上无书可读的尴尬现状。三是中观层面上不会读书的学生较多。

二、农村初中语文课外1小时阅读的意义：

我们要探索农村初中学生课外阅读有效开展的方法、方式，转变语文教师的教学观念，教给学生方法，培养学生浓厚的课外阅读兴趣，增强学生主动性、积极性，在名篇佳作中陶冶情操，感受中华民族的灿烂文化。

1.语文课外活动是语文教学的组成部分。《语文教学大纲》中也明确指出：语文课外活动是语文教学的组成部分。按照《语文课程标准》的要求，语文教学除完成既定的教学任务外，义务教育“九年课外阅读总量应在400万字以上”。让他们在书籍的海洋里学会思考、感悟人生，能使他们生活视野开阔，文化修养加强，个性心理健全。

2.这是落实省“推进素质教育”的需要。2009年江苏实施了教育新政，学生有充裕的课外时间，如何促进学生课外有效阅读，提高学生写作水平，陶冶学生情操，净化学生心灵，是当前教学的主要任务。宝应县教育局又要求，2010年在中小学生中，开展课外阅读1小时的读书活动。这是为了认真落实教育部的名著阅读计划，让学生在阅读中增长知识，陶冶情操，放飞心灵。

三、农村初中语文课外1小时阅读的有效实施：

1.首先要落实好两个目标：①是学生目标：落实语文课标中关于学生课外阅读量的指标，正确引导学生的课外阅读。积极开展课外阅读1小时活动，完成课程计划中规定的阅读字数，从而提高学生的阅读能力和语文素养。②是教师目标：使语文课堂教学与课外阅读有机衔接，使学生“得法于课内，受益于课外”，使课外阅读指导符合学生身心发展规律，切合学生已有的认知水平，着眼于学生的终身可持续发展。

2.其次要制定好三个计划：①教师制定好初中学生三年读书计划，合理安排每学期的读书目标，并有效地提高阅读理解能力和知识认知能力，总结三年读书计划的每一步进程，结合苏教版初中语文各册中安排的“名著推荐与阅读”以及与名著相关的课文，提高学生们的读写能力，并有效合理安排阅读的篇目，做好一步一个脚印，认真合理安排三年读书计划。②学生制定好读书计划，在教师的指导下，让学生制定读书计划，明确读书的要求、内容、学习意途，做好时间安排，以及预期的效果等等。计划能指导学生有序读书，使读书的行为变为学生的自觉行动。从被动读书认知到读书的快乐，从而体会读书带给自己的乐趣。③制定好学校读书活动计划，根据年度工作安排，结合学生三年读书计划，落实好读书活动计划，安排读书汇报会、演讲会等活动，让学生在活动中体会读书的乐趣，从而进一步激发学生阅读的兴趣，活跃学生们的积极性，组织开展课题研究，利用笔者申报的扬州市微型课题《农村初中语文课外1小时有效阅读策略研究》研究的契机，通过开展“名著推荐与阅读”研讨会、上研究课、教学设计等形式加大教师的研究力度，提高研究的效果。

3.最后要研究好评价方案：把课外1小时的阅读纳入到教师的考核中，制定可操作的方案，主要从过程指导、阅读效果、竞赛成果等方面进行考核。

四、农村初中语文课外1小时阅读的有效指导

在七年级教材《汤姆・索亚历险记》名著导读的文本前，给我们介绍了一些阅读名著的方法，比如阅读以自渎为主，先读前言、后记和目录，略读与精读相结合，做注释，写笔记等等这些基本的阅读方法在导读中起到重要的作用。我们应该认真对待课外1小时阅读，并利用有效合理时间，去理解，去吸收阅读带给我们的知识海洋，变成自己的知识，因此我们要重视阅读指导。

第斯多惠说过：“教学的艺术不在于传授本领，而在于激励、唤醒和鼓舞。”与其督促学生阅读，不如营造一种氛围，激发学生阅读的内在动机，调动他们阅读的紧迫感和内需力。笔者在教学《西游记》时，就播放《敢问路在何方》，调动学生的兴趣，活跃课堂的气氛。

叶圣陶先生认为：“课外阅读须配合着教材随时进行。”因此，为了提高名著阅读的效果，应根据课堂教学的进度，适时向学生推荐名著。这样，课内与课外相互影响、相互补充、相互促进，能取得更好的效果。笔者在教学高尔基的《童年》时，适时向学生介绍高尔基的自传体三部曲，吸引学生的注意力，勾起学生阅读的欲望。

读教育名著心得体会篇7

逍遥行者

寒假马上就要来到了，寿光市教育局将组织第七届“新华书店杯”假期读书征文活动。为了指导广大教师认真阅读好所指定的阅读书目，特将教师阅读篇目作简要介绍，供朋友们参考。

1、《做一流的教学能手》

本书收录了作者作为中学特级教师，长期从事中学教学与教育研究工作的一些个人感悟，共分“清新实用的教学理念”、“独特高效的教学方略”、“容易操作的教学技巧”、“真实动人的教学案例”、“与众不同的教育主张”等五个部分，针对新课程改革的三大核心任务“更新观念、转变方式、改革制度”进行了生动形象的阐述，特别是对新课程追求的课堂教学主方式“自主、合作、探究”提出了众多易操作的课堂实战技艺。通过生动的语言，简明的提法，易操作的建议，为引导广大教师尤其是新教师更快地掌握课堂教学的实战技法，走幸福的教学之路，提供了有益的借鉴。

作者林华民，著名教育专家，特级教师，省级优秀教育工作者，中国关心下一代工作委员会儿童发展研究中心项目专家，全国知名教育机构——北京树人天地教育研究所特聘研究员。长期致力于基础教育的课堂教学艺术研究、家庭教育艺术研究。著有《未来教育——让中国学生把握21世纪》、《新课程下我们怎样当老师》、《世界经典教育案例启示录》等，还发表了80余篇教育教学论文。

2、《回到教育的原点：窦桂梅教育教学管理精华》

经意与不经意之间，轻松与不轻松之间，圆满与不圆满之间。——她这样教课。

听课，听得出门道；评课，评得出名堂；写课。写得出水平。——她这样为学。

定位、到位，不越位；听从、跟从，不盲从；建功、立功，不居功。——她这样管理。

不管怎样，总要读书。不管怎样，总要善良。不管怎样，总要心向光明！——她对学生如是说。

工资再低也要买书，交情再浅也要送书，屋子再小也要藏书，工作再忙也要读书。——她对年轻教师如是说。

她被网友亲切地称为“玫瑰”，她被广大青年教师服膺为榜样和领路人。她就是著名教育专家、清华大学附属小、学校长兼书记，兼任北京中央商务区实验小学校长的窦桂梅。

《回到教育的原点：窦桂梅教育教学管理精华》是她的教育教学管理智慧的精华，精选30多万字，包括了作者多年来在教学实践、学校管理、评课与课改等方面的深刻体会与思考。好教师应该具备的修养从哪来？好教师怎样才能真正走进课堂去？怎样有效评课？是“教语文”还是“用语文教人”？……

《回到教育的原点：窦桂梅教育教学管理精华》全方位阐述了窦桂梅的教育教学观、学生观，特别是关于语文教学和学校管理的理念和实践，尤其是课例部分，生动体现了她的教学魅力，让年轻教师有路可循。窦桂梅的课堂教学智慧、细腻、唯美；窦桂梅的管理工作扎实、细致而富于个性。她对文本的解读，对学生的引导，对学校管理的所有细节，都展现在文字的魅力中。

作者窦桂梅，著名特级教师、中学高级教师、全国模范教师、教育系统劳动模范、全国师德标兵、提名十杰教师。2001年，作为国家教育部“更新教育观念演讲团”主讲人，在人民大会堂作专题报告。从教二十余年，致力于为生命奠基，从“三个超越”理念的形成，到“主题教学”实验的推进，再到“三个回归”的理论提升，在全国产生广泛影响，并获相关奖项。《中国教育报》《人民教育》《课程·教材·教法》等报刊、杂志及中央电视台等新闻媒体作系列专题介绍。出版个人专著和主编、参编多部。

《回到教育的原点：窦桂梅教育教学管理精华》窦桂梅著文化艺术出版社

3、《赏识你的学生：最贴心的教育艺术》

教育是最崇高的事业，教师是一种高尚的职业，但是，必须看到，教育也是一种服务，这种服务不同于我们通常理解的服务行业，它是为国家、民族的未来和千百万个家庭和亿万个孩子的幸福和前途提供的服务，它的要求更高，要求我们服务者——也就是教师不仅要有知识、有文化，更要有无限的爱心、耐心、有发展的眼光、有诲人不倦的情怀和能识千里马的伯乐慧眼，还要懂得心理学，从这个角度而言，每个老师都应该是教育家、学者、思想家、导师、顾问、权威和园丁，有这样的前提，才可能当之无愧地成为“人类灵魂的工程师”。教育的秘诀是真爱，对于一个教师来说，赏识学生并且为学生未来的发展前景考虑，为他们提供最适当的教育方式，这才是真正关爱学生的最佳体现。

孟繁华主编的《赏识你的学生：最贴心的教育艺术》所展示的，或是学生的心灵独白，或是感人至深的教育故事，或是精选的专家评析，然而，它为我们开启的，却是教育的全部奥秘，那就是在对学生的心灵进行了真正的解读后，爱的付出。《赏识你的学生：最贴心的教育艺术》给每一位老师带来了启示，原来“惩罚”也可以让学生们如沐春风，在学生心底留下最深的感动。并为教师们提供了与学生最直接、最深切、平等的心灵关照的机会。让每一位“诲人不倦者”都不得不反省、深思和探索，因为，这些都是来自真实心灵的呼声。

从《赏识你的学生》中，我们析出了几个大字，这些都是教育中永不磨灭的关键词：尊重、信任、理解、激励、提醒和宽容，最后还有一个“爱”字。

孟繁华，首都师范大学教育科学学院院长、教授、博士生导师、中青年学科带头人，北京师范大学教育管理学院博士生导师，入选北京市社会科学“百人工程”中青年学者，兼任全国中小学教师远程教育研究中心评估部主任，全国教育政策与法律研究会理事等社会职务。

4、《天才班主任的绝招》

班主任工作既是一门科学，也是一门艺术。一个优的班主任，必须做一位智慧的行者。在教育实践的土壤里，不断审视自我、反思自我、完善自我、超越自我，“炼”就班主任工作的“绝招”，“炼”就教育的大智慧。

班主任工作事无巨细，忙碌而又繁重，从学生的学习到生活，从思维到品质，同时又是一个班中全体任课师教学、教育工作的协调者，每一时，每一刻，无不倾注着班主任的满腔心血，因此，要圆满作好班主任工作，必须在工作中要掌握一定的方法——“绝招”。

《天才班主任的绝招》一书充分展现出许多优秀班主任这样的教育大智慧，从班主任自我管理的绝招、班级管理的绝招、学生管理的绝招三方面展示卓越的教育智慧。值得广大教师和班主任细细品味，且值得学习、借鉴。

一花一世界，一叶一菩提。每个学生都一个独一无二的生命，每个鲜活的生命都是一个完整、丰富、多彩、拥有无限可能和未来的世界。作为一名班主任，培养、完善、引导这种生命的成长需要智慧，也需要繁复无穷、变化万端的绝招。

其实，智慧和绝招是合二为一的，只会是抽象的、理论化的绝招，绝招是具体的、实践的、在和每一个独特生命每一次具体相遇的教育智慧。

因此，绝招不绝，绝招有根，也有情。

5、《班主任必读：全国著名班主任论工作艺术》

本书汇集了十多位在全国有广泛影响的班主任和班主任工作专家的精彩报告。这些报告集中了他们多年班主任工作的经验和智慧，内容涉及班级管理、班集体建设、问题学生的教育、未成年人德育工作和班主任专业素养等方面，旨在为广大一线班主任提供切实的帮助和方法的启迪。

在《班主任必读》里，有身兼数职，工作繁忙却没有让任何一位老师代过语文课的魏书生老师，他让我学会做一个“有协调力的老师”；在《班主任必读》里，有先后主持过多项班主任课题研究的王宝祥老师，他让我学会做一个“有研究力的老师”；在《班主任必读》里，有不放弃、不抛弃任何一个问题学生的王晓春老师，她让我学会做一个“有亲和力的老师”；在《班主任必读》里，有见招拆招，活用“孙子兵法”三十六计的万玮老师，他让我学会做一个“有思考力的老师”；在《班主任必读》里，有给许多学生留下“难忘一课”的丁如许老师，他让我学会做一个“有实践力的老师”……在慢慢品读后，让我感受到优秀的教师都是相同的。他们身上具有诸多相同的品质：勤学、善思、能写、博爱……这些都是他们走向成功的必经之路。读完这十二位班主任的教育人生，我思索良久，让我仿佛看到茫茫大海中一盏明灯，为自己指明了前进的方向。

主编王宝祥，北京大学社会调查研究中心特聘专家，“专攻北大”课题组学术指导顾问，北京教育科学研究院研究员，国家高级教育行政学院兼职教授，主要研究方向是中小学班主任工作，教师素质、学校德育和家庭教育。（班主任 banzhuren.cn）中国家庭教育学会常务理事，中国中学德育研究会副秘书长，中国家庭教育学会常务理事，北京市家庭教育专家研究会顾问，北京老教育工作者协会家长教育研究会执行理事长。

《班主任必读：全国著名班主任论工作艺术》王宝祥主编教育科学出版社2012年10月第1版35元

6、《这样做在学生中最有威信》

“有威则可畏，有信则乐从，凡欲服从者，必兼备威信。”有威信的老师，学生会心悦诚服地接受他的教育和劝导，做工作常常事半功倍；没有威信的老师，学生对他的劝导会置若罔闻，甚至产生不满和对立情绪，往往事倍而功半。

什么样的教师最有威信呢？据调查统计，多方求证，本书认为九种教师最有威信：品出众的教师；业务水平高超的教师；有责任感的教师；起表率作用的教师；声誉良好的教师；亲和力的教师；公正开明的教师；有智慧的教师；管理有方的教师。

本书以清新的笔调、详实的案例向教师娓娓道来：要树立起自己的威信，教师除了要师德高尚、敬业爱生，专业精湛、诚实守信、仪表得当，还要宽严有度、教管有方、赏罚分明、公平公正。只有这样，学生对教师才能心悦诚服，也只有这样，教师才不会在“学生难管”的哀叹中失落教育的权威。

本书共分9章：分别从人品出、众业务水平高超、有责任感、富有亲和力、起表率作用、声誉良好、公正开明、有智慧的、管理有方等方面介绍了做好教师的标准，值得教师朋友们一读。

《这样做在学生中最有威信》钱卫民主编吉林大学出版社2008年6月第1版

7、《李泽厚论教育·人生·美——献给中小学教师》

让思想润泽教育，让美润泽人生。

本书系著名哲学家李泽厚先生第一本面向中小学教师的教育类图书，围绕美、教育和人生三个主题，选编了60余篇适合教师阅读的学术随笔，并从各类著作中精选了六十多则“哲思短语”。

本书是李泽厚先生第一部谈教育的著作。李泽厚先生在该书序言中说：“我一向认为，中小学老师在指引年轻人的人生道路上可以产生关键性的影响，比大学老师重要得多。那么，这本书就算我对中小学教师们献上的一份敬意吧，愿它能得到你们的喜欢。”沐浴在李泽厚先生宏阔、自由、丰富的思想之中，你必将对教育、人生和美，有新的颖悟！

作者李泽厚，1930年生，湖南长沙人，1954年毕业于北京大学哲学系。现为中国社会科学院哲学所研究员、巴黎国际哲学院院士、德国蒂宾根大学、美国密歇根大学、美国威斯康星大学等多所大学客座教授。主要从事中国思想史和哲学、美学研究，代表著作有《李泽厚集》（10卷）。哲学家对世界、人生认识的深度，使李泽厚的学术研究突破学科界限，使他对哲学、美学、社会、历史、教育、人生都具有深刻而独到的见解。同时，李泽厚又是生命大于学问的大学者，其生命因学问的滋养而更加饱满丰富，气象万千。

《李泽厚论教育·人生·美——献给中小学教师》李泽厚著杨斌选编华东师范大学出版社2011年9月第1版35元

8、《这样做，教师更幸福》

我们的工作不仅需要智慧，更需洋溢着浪漫的情怀，诗意地把握每一种可能的方式，展示教育工作的生命力和创造力，为学生营造出轻松和谐的成长环境。愉悦学生，快乐自己！

本书从教师怎样去做才能更幸福这一基本观点出发，选取了全国知名班主任的优秀事例，分要与时俱进，不断更新观念；当素养遇到考验时，应该恪守师德；沟通时，应该走进心灵；面对问题与问题生，应该三思而后行；要想取得高效，应该讲究工作艺术；面对专业成长，应勇于走快车道共6辑内容，与我们分享了优秀班主任的教育智慧。

9、《班主任工作漫谈》

魏书生是我国教育界的一个奇迹，他的教改严整而科学，他的教育理念极具前瞻性。十几年前他的互动教学，以学生为学习主题的教育方式，民主科学的管理知道思想，已成为新一轮教育改革的重要内容。

本书涵盖了以班主任为主题的全方位教育、教学、管理的策略和实施方法。从班主任自身定位，以学生为主体到发展综合素质、科学民主的管理措施，从指导思想到工作细节，全面科学，实在又实用，是广大班主任、教师的必读教科书。

本书风格平实，没有华丽的词藻，没有冗长的理论说教，以大量生动感人的实例，全面叙说了作者独具一格的班主任工作经验和搞好班级管理的具体措施，娓娓道来，如数家珍。言词恳切，入情入理，读起来琅琅上口，令人心悦诚服。它内容丰富、具体，富于故事性、趣味性和可操作性，蕴含深刻的哲理，闪耀智慧的光芒，具有吸引人一口气读完的魅力和震撼人心的力量！

《班主任工作漫谈》魏书生著漓江出版社2008年4月第1版

10、《给教师的建议》

苏霍姆林斯基的原著《给教师的100条建议》，写于1965年—1967年间，是苏霍姆林斯基用毕生的心血和汗水写成的最著名的教育遗产之一。在我国，此书最早于1981年11月由天津人民出版社出版。后来教育科学出版社根据我国的情况和教师阅读的需要，选择了《给教师的100条建议》精华部分，另从苏霍姆林斯基的其他著作里选择了有益于教师开阔眼界、提高水平的精彩条目，仍然定为100条，改称《给教师的建议》，于1984年6月出版。后来此书再版和重印多次，成为全国中小学幼儿教师教育经典阅读的必读书目之一，在中国教育界产生了巨大影响。

《给教师的建议》集中了苏霍姆林斯基教育思想之大成，是了解和掌握苏霍姆林斯基教育思想特别是其教学思想的钥匙。编者选取了原著对中小学和幼儿教师的100条建议，主要涉及到了教育教学、学生培养、德育、体育、美育等方面教育思想，文字通俗易懂，并结合实际的教育事例，阐述了他的教育主张。

现在无法统计全国中小学和幼儿教师中，有多少人阅读过《给教师的建议》，又有多少人从这本书中得到启迪和鼓舞。可以说，许许多多的青年特级教师、优秀教师都是在《给教师的建议》一书的陪伴下成长起来的，都是从《给教师的建议》中汲取了成长的力量和教育的智慧。许多名师在谈及自己的成长经历时，都感恩于苏霍姆林斯基和他的《给教师的建议》。

在新世纪之初开始实施的基础教育新课程改革，无数教育管理者认识到：苏霍姆林斯基的许多教育理念正与我们新课程改革的许多观念不谋而合。许多主管部门已经认识到了这一点，纷纷印发苏霍姆林斯基的教育著作，作为新课程改革通识培训的教师必读教材。此项活动，也促进了广大一线教师对苏霍姆林斯基著作的学习，也促进了苏霍姆林斯基教育思想在中国的传播。

11、《送给老师的心灵鸡汤》方圆著

读教育名著心得体会篇8

一、 阅读调查

本次调查采用抽样调查法。具体样本为:两所农村中学初一、初二、初三各4个班级,其中初一242人,初二230人,初三248人,共720人。为增加调查可信度,调查采用无记名答卷的方法。问卷全部回收,有效率100%。从调查中发现,目前农村初中学生普遍存在“淡化名著阅读”现象,主要反映在以下两方面:

1. 阅读量严重不足。

2. 阅读名著的兴趣低。

阅读量严重不足,表现在三点:一是缺乏课外阅读习惯。调查显示,在720名农村初中生中,真正把课外阅读看成生活的一部分,坚持经常阅读的同学,三个年级仅有245人,占34 %;只是偶尔阅读或基本不读的分别占到了49.3%和16.7 %。而在经常阅读的245名学生中,坚持阅读文学名著的有193人,仅占总数的26.8%;可见,超过半数的学生没有养成课外阅读的习惯,也没有阅读文学名著的兴趣。二是阅读时间少。在问卷调查的720名学生中,每天除上学、做作业、休息等时间外,可自由支配的时间在3小时左右的共321人,占44.6 %;在4小时的共287人,占39.8 %;其余112人,要么因学习基础不好,学习效率低,自由支配时间就更少;要么对读书不感兴趣,宁闲不读。请看表一:

从表一中可知,造成学生阅读时间减少的主要因素是作业太多,而且随着年级的升高,这种现象呈逐年递增趋势,特别是初三年,占到了91.9%,说明在素质教育的今天,相当多的农村初中教学依然围着中考指挥棒转,升学的压力让学生整日疲于应付各种课业的负担。

阅读量严重不足的第三个表现:学生阅读名著的面十分狭窄。请看表二:

从表二得知,在教育部推荐的初中生必读的其中12部名著中,学生相对喜欢阅读的是《西游记》、《鲁宾孙漂流记》和《格列佛游记》,其阅读率分别占70.8%、68.3%和68%;其余的名著阅读率,除《水浒传》和《伊索寓言》外,均在37%以下;在问及是否读过以上12部名著之外的名著时,三个年级仅有20人回答读过;占总数的2.25%,显示学生阅读名著的面十分狭窄,这与《课程标准》中对于名著阅读的要求相差甚远。

二、 原因分析

一是时展的因素。人类已步入一个以高科技为导向的知识经济和信息迅速传播的时代,大众传媒文化影响力强大,人们生活节奏普遍加快,这种社会特征反映在大众文化上孕育和催生了诸如网络小说的“快餐文化”,这种“短、平、快”的文化满足了人们在较短时间里获得较大信息量以及愉悦身心的需要,迎合了热衷时尚、喜欢猎奇、追求轻松、不喜欢深度阅读的初中生心理。那些贴近生活的网络小说、言情小说以及卡通漫画类读物备受中学生的追捧,就是这一心理特点的具体体现。

二是名著书籍的局限性。即名著不好读。由于经典名著的时代背景远离学生生活实际,加上初中生的生活阅历和思维水平有限,往往很难理解名著的内涵,读起来自然费劲。况且,一些名著的思想内容、语言特点及篇幅长度并不适应初中生的阅读心理、阅读情趣与阅读习惯。久而久之,初中生阅读名著的兴趣不仅未被激发,反而逐渐散失。

三是学习的压力。不可否认,目前农村初中学生仍然面临着很大的高中升学压力,由于各地优质高中校数量有限,农村学生想上一所优质高中,其竞争激烈程度往往不亚于高考;因此,在有限的课余时间里,等待他们的还是大量的习题。据初三学生反映,教师每天布置的作业量一般很难在晚上十点前完成。试问,他们还哪有精力去阅读名著呢?

四是观念误区。农村学生的许多家长视名著为“杂书”,认为孩子看名著是“不务正业”,会影响学业,因而横加指责或干脆把名著“收”了去,致使学生无法在家中进行名著阅读;而在学校里,有些老师急功近利,自己为学生整理出所谓的名著考题及其答案,然后要求学生反复背诵,结果让学生觉得“读”名著味同嚼蜡,自然兴趣全无。

五是硬件不足。近年来,随着国家加大对农村义务教育的投入力度,农村中学的图书馆等硬件设备有了一定的改善,但还无法满足学生对阅读的需求,一些农村中学的图书馆藏书仍然有限,很多学生难以借到自己想要的名著;有的学校至今连阅览室都没有,这也成了学生阅读量狭窄,阅读兴趣不足的一个重要原因。

三、 对策

要想改变目前农村初中生阅读名著的现状,除积极推进素质教育,切实贯彻国家的“减负”要求,加强农村中学的图书馆建设,提升家长、老师、学生对阅读名著重要性的认识,营造良好的阅读经典名著氛围外,笔者认为,关键要激发学生阅读名著的兴趣,“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”,只有培养起学生阅读的兴趣,才能转化为自觉阅读的内在驱动力,进而形成热爱读书的好习惯。根据本人的教学实践,下面几种方法有助于提高学生的阅读兴趣:

1. 举办名著百家讲坛

在中央电视台的“百家讲坛”栏目中,易中天品三国,红遍大江南北,同学们对他也是崇拜有加;为激发学生阅读的兴趣,我们也可以在班上开设名著百家讲坛:利用课前五分钟,按照学生的班级座位号顺序,以故事接龙的方式,每人讲三、四个回合(章节),每天安排两个同学登台开讲。这种化整为零的办法,不但满足了学生的表现欲,而且让全班同学都熟悉了原著,培养了学生的合作意识,锻炼了学生的口语表达能力;并在一定程度上缓解了学生因课业负担重而没时间认真看完大部头名著的问题。

2. 巧借课文法

即以课文为基点的扩展式阅读,引导学生阅读名著。初中语文教材上的课文,有一部分节选自文学名著:如《荒岛余生》、《傅雷家书》、《香菱学诗》、《杨修之死》、《智取生辰纲》、《鲁提辖拳打镇关西》等等;教师可以在教课文的过程中,抓住学生好奇的心理,不时地穿插些小说中的其他情节,并故意制造一些悬念。如教《鲁提辖拳打镇关西》时,可以问:鲁达与史进是怎么认识的?他们为什么会在潘家酒楼上喝酒呢?打死了镇关西的鲁达,又将面临怎样的命运?学生的好奇心被激发了,阅读的兴趣自然就有了。

3. 利用媒体资源法

引导学生阅读经典名著前,有时可利用电影、电视、网络等媒体资源,播放名著的影视作品或其中的精彩片段,让学生对名著内容有直观的体验和感受的同时,又给了学生强烈的视觉冲击,使学生不知不觉的入情入境,而学生一旦动情,就不会满足于媒体带给他们短暂的享受,就会唤起他们阅读名著原始文本的兴趣,变“要我看”到“我要看”。

犹太人世代传言:“书本是甜的。”对语文老师而言,能够激发学生对经典名著的热爱,让学生植根于名著的沃土中生根发芽,茁壮成长,这将是我们给予学生最好的礼物。