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一、《音教抗战曲集》出版背景及概况
抗战爆发后，外纸来源中断，但江西省的印刷业成为全国之最。1939年9月，江西全省社会教育工作会议上，音教会主任程懋筠有两项提案：《各校歌咏宣传材料应送教厅审查以求统一案》和《请教厅发给津贴编印大量抗战歌曲集案》。“音教会认为现在各校歌咏宣传材料，内容多不统一，在宣传实践中有以黎锦晖之唱片吸引民众者，不但与抗战环境不适合且与部令抵触。希望教育厅通令各校嗣后歌咏宣传材料，应送厅审查，以求统一。并通令禁用不良教材。”③同时，为扩大歌咏宣传，激发民众抗敌情绪和补充目前学校抗战歌咏教材的不足，音教会已采选适合目前环境需要的抗战歌曲百余种，准备编印歌集1万册，但“惟该项印刷费为数至巨，本会经费，均有固定开支，难以负担，拟请教厅发给津贴二千五百元，俾早付印”。④该项提案经过大会审议通过。1940年9月18日，音教会出版了《音教抗战曲集》，出版地在吉安，南昌一职印刷所印刷，共182页，定价每册5角。程懋筠在前言中满怀感慨地说：“在重重的难产中，这曲集居然问世了，不能不叫人愉快！抗战后，坊间此类出版物虽多，本集内容则偏重于合唱，本会合唱队的教材，几乎完全在内。”⑤曲集采用简谱，共收录了抗战歌曲110首，齐唱、独唱、轮唱歌曲49首，二部合唱23首，三部合唱7首，四部合唱31首（表1）。
二、《音教抗战曲集》的特点及音乐风格分析
《音教抗战曲集》内容全、题材丰富、涉及作曲家范围广，大部分作品属于创作歌曲和民歌改编歌曲，包含极少量的外国曲调填词歌曲；采用了西方音乐创作技法，同时融入了鲜明的民众特色和时代精神；音乐风格多样，除了大量的进行曲风格的歌曲外，还有抒情类型的歌曲和叙事风格的歌曲。
1.作品涉及的题材
曲集收录作品涉及作曲家范围广泛，包括：冼星海、黄自、贺绿汀、舒模、江定仙、何安东、夏之秋、陈田鹤、陆华柏、胡然、周巍峙、章枚、吕骥、刘雪厂、赵元任、宋居田、程懋筠、唐学咏、沙梅、老志诚、塞克、劫夫、朱洪干、李惟宁、周淑安、洛宾、刘天浪、李抱忱等音乐家的作品。其中冼星海的作品6首、黄自作品6首、贺绿汀作品2首、宋居田作品4首、陈田鹤作品2首、赵元任作品3首、刘雪厂作品4首、吕骥作品1首、老志诚作品1首；曲集收录了程懋筠的作品27首，包括《全民抗战歌》《全靠俺自己》《去当兵》《赶快还给我》《救国是我们大家的事》《救国歌》《公勇歌》《出征歌》《抗敌军歌》《汗血歌》、《锄奸谣》《打游击去》《打铁歌》《欢送勇士们》《九一八》《再牺牲，再前进》等。
从歌曲题材看，有反映九一八事变的歌曲，如《九一八小调》（崔巍 钢鸣作词，吕骥作曲）、《九一八》（程懋筠作词，德沃夏克曲）、《九一八小调》（刘雪厂词曲）；歌颂英勇抗战的歌曲，如《歌八百壮士》（桂涛声词，夏之秋曲）；号召参军的歌曲，如《去当兵》（程懋筠词曲）、《应征入伍歌》（胡然词曲）；反映后方团结支持抗战的歌曲，如《做棉衣》（桂涛声词，冼星海曲）、《送战士》（丘絮絮词，曾雨音曲）、《劝募寒衣歌》（程念深词，李凤文曲）；反映抗战必胜信心的歌曲，如《杀尽鬼子称英豪》（刘天浪曲）、《凯旋》（古诺曲，李抱忱填词）；悼念牺牲战士的歌曲，如《追悼阵亡战士》（作者不详）；号召全民抗战的歌曲，如《全民抗战歌》（谢康词，程懋筠曲）、《救国是我们大家的事》（作词不详，程懋筠曲）、《上战场》（傅滨词曲）、《全民的阵线》（陈中夫词，宋居田曲）、《保家乡》（贺绿汀词曲）、《青年进行曲》（田汉词，冼星海曲）、《生死同心》（贺绿汀词，江定仙曲）；思念故乡的歌曲，如《思故乡》（刘雪厂）；此外还有反映南昌失陷的歌曲，如《故乡祭》（徐廷敏词曲）；歌颂北方前线将士的歌曲，如《我是北方人》（赵元任词曲）；
曲集包含少量的外国歌曲和民歌改编歌曲，如根据德沃夏克《自新大陆交响曲》填词写成的《九一八》、以古诺歌剧《浮士德》填词创作的混声四部合唱《凯旋》等；以南昌打椿歌的曲调创作的《劳动歌》和融入浓郁民族风格的《砰嘣调》《打铁歌》；利用古诗词创作的作品，如《满江红》。
2.作品风格分析
曲集音乐风格多样，主要包含进行曲风的歌曲、抒情风格的歌曲和叙事风格的歌曲。不同风格的歌曲有不同的音乐特征和不同的音乐功能。进行曲风格在抗战歌曲中数量最多、最常见，节奏坚强有力、强弱分明。《音教抗战曲集》中进行曲风格的抗战歌曲最多，如《救国军歌》（塞克词，冼星海曲）、《全民抗战歌》（谢康词，程懋筠曲）、《我是北方人》（赵元任词曲）、《前进》（杨槐词，何安东曲）、《巷战歌》（方之中词，陈田鹤曲）、《步兵进行曲》（顾仲彝词，陈歌辛曲）等；抒情风格的歌曲情感表现细腻、富有歌唱性，在抗战歌曲中运用广泛，《音教抗战曲集》中的歌曲也有不少抒情类型的抗战歌曲，如《思故乡》（刘雪厂词曲）、《劝募寒衣歌》（程念深词，李凤文曲）、《送战士》（丘絮絮词，曾雨音曲）、《歌八百壮士》（桂涛声词，夏之秋曲）、《我们的家乡》（沙梅词曲）等；叙事歌曲是抗战歌曲中一种重要类型，这类歌曲具有叙事的特点，词曲结合紧密、有故事情节、音乐风格鲜明，如《锄奸谣》（程懋筠词曲）、《九一八小调》（崔巍，钢鸣词，吕骥曲）；曲集还收录了适合少年儿童演唱的抗战歌曲，如《儿童战歌》（陈词，胡然曲）、《少年先锋》（邱望湘词曲）、《少年军歌》（胡然词曲）。
结语
1940年由音教会编写的《音教抗战曲集》，满足了当时抗战歌咏宣传的需要，曲集收录了百余首歌曲，从不同层面反映了抗战时期人们的精神面貌，对号召全民抗战起到了积极的推动作用。该曲集内容全、题材多样、贴近民众，作品采用西方音乐创作技法，同时吸取了民族民间音乐的元素，涉及的作曲家范围广泛。曲集几乎囊括了当时所有国内著名作曲家创作的抗战歌曲。从演唱形式上，曲集除收录了独唱、齐唱、轮唱外，还有二部、三部、四部合唱作品61首，极大地满足了抗战期间对合唱作品的需求。除收录音教会成员及国内著名作曲家的作品外，还收录了左翼作家、作曲家的作品，如田汉、塞克和冼星海的《抗敌先锋歌》，塞克作词，冼星海作曲的《救国军歌》，崔巍、钢鸣作词，吕骥作曲的《九一八小调》，贺绿汀的《保家乡》《到敌人后方去》《游击队歌》等作品，曲集充分体现了团结起来、一致抗日的民族精神。
（注：本文为黑龙江省艺术科学规划课题一般项目，项目编号：13B0018；中国博士后科学基金面上项目，项目编号：2013M531063；黑龙江省博士后资助项目，项目编号：LBH―Z13138；国家社科基金一般项目，项目编号：11BG077的阶段成果）
注释：
①“江西音教会”是江西省推行音乐教育委员会的简称，1933年成立于南昌，主任委员程懋筠，1946年因经费问题音教会被裁撤，历时13年。其工作可以分为战前、战时及战后3个时段。战前1933年至1937年，音教会在南昌开展大量工作，推行学校音乐教育和社会音乐教育，改良民众娱乐，创作民众音乐替代品，成立管弦乐队，创办《音乐教育》杂志。1937年至1944年，音教会的工作重心由战前的“革固”“除害”“创新”转变为利用音乐与戏剧进行抗战宣传，从“艺术至上”美学观转变为实用主义音乐美学观。1938年九江失陷，音教会向赣南转移，开始在江西省内巡回公演，先后在吉安、遂川、泰和、赣州开展工作，用音乐和戏剧进行抗战宣传，组织抗敌歌咏话剧团深入江西偏远地区开展抗战宣传，在极其艰苦的条件下维持了6年，其间，音教会还举办各种类型音乐会，开办了两期音乐师资训练班，并出版《音乐与戏剧》专栏、《音乐与戏剧》期刊、《音乐教育战时续刊》及《音教抗战曲集》，1944年解散。1946年，抗战胜利后，在教育部的提议下，江西音教会复建，由于经费原因，同年解散。
②⑤江西省推行音乐教育委员会.音教抗战曲集[M].吉安：南昌一职印刷所，1940：1.
③江西全省社会教育工作报告：各校歌咏宣传材料应送教厅审查以求统一案[R]. 吉安：南昌一职印刷所，1939：66.
④江西全省社会教育工作报告：请教厅发给津贴编印大量抗战歌曲集案[R]. 吉安：南昌一职印刷所，1939：79.
作者林媛系哈尔滨师范大学音乐学院副教授、哈尔滨师范大学音乐与舞蹈学博士后流动站博士后
关键词：荠菜中日古典诗词
0引言
梅尧臣说：“状难写之景如在眼前，含不尽之意见于言外。”范文说：“景无情不发，情无景不生。”朱光潜说：“诗的境界是情景的契合。宇宙中事事物物常在变动生展中，无绝对相同的情趣，亦无绝对相同的景象。”中日国古典诗歌中，借荠菜表现了田园情趣、抒发了诗人对春天的喜爱之情，在日本，除了上述以外，还有很多荠菜诗歌抒发了对女子的思慕之情。本文以中日的吟咏荠菜古典诗词为例进行论述。
1中国古典诗歌中的荠菜
荠菜之名起于唐孙思邈的《千金食治》，在此之前称为荠，明李时珍释其名曰“荠生济济，故谓之荠。”在随后的《尔雅》中又有“其味甘，人取其叶作菹及羹亦佳”。春秋时代的乐师师旷亦云：”岁欲甘，甘草先生，荠菜是也。”意思是说荠菜的味道鲜美得为菜中的甘草。唐朝时期，人们吃荠菜已成风尚，每到立春，都要吃以荠菜为馅的饼，同时以荠菜与其他佐料配置的菜肴“春盘”，并作为礼品互相遗赠，长安人乘车骑马带着“春盘”到郊外野游，并进野餐，称为“探春之宴”。
6世纪的《诗经》中就有“谁谓荼苦，其甘如荠”的诗句，西晋的文学家夏侯湛也有诗赞曰“见芳荠之时生，披畦畴而独繁，钻重冰而挺茂，蒙严霜以发鲜。”唐宋诗词中，也有不少写到荠菜花的作品，如白居易“春风先发苑中梅，樱杏桃李次第开。荠花榆荚深村里，亦道春风为我来”（《春风》）。还有“冰消见水多于地，雪荠看山尽入梅”（《早春》），“满庭田地湿，荠叶生墙根”的诗句。陆游对荠菜很有感情，写了很多脍炙人口的佳句，如“雨后初得荠，晨庖有珍烹。”“残雪初消荠满园”。一日，他思念故乡，于是写到“日日思归饱蕨薇，春来荠美忽忘归。”在《雨霁出游书事》中，他写到“荠花如雪又烂熳，百草红紫那知名。”辛弃疾也对荠菜情有独钟，试看他的《鹧鸪天・代人赋》，“陌上柔桑破嫩芽，东邻蚕种已生些。平岗细草鸣黄犊，斜日寒林点暮鸦。山远近，路横斜，青旗沽酒有人家。城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花。“辛弃疾的这首词表现了春天的美好，它有一个突出的特点，就是交织着两种情趣：一是大自然山水画之美，一是人间田园之美。在中国古典诗词中，春天的美好通常和桃花、李华、杨柳联系在一起。比如刘禹锡的“山桃红花满上头，蜀江春水拍东流。”杨万里的“春暖何缘雪压山，香来初认李华繁。”李白的名句“寒雪梅中尽，春从柳上归。”而辛弃疾却选择了很不起眼的荠菜花，“春在溪头荠菜花”似乎说除了荠菜花就没有春天的景象似的。在诗人看来，桃李虽然鲜艳而且备受瞩目，但生命力很脆弱，荠菜花从色彩到形态都不如桃李，但是生命力顽强。再看他的《鹧鸪天 游鹅湖醉书酒家壁》“春入平原荠菜花，新耕雨后落群鸦。多情白发春无奈，晚日青帘酒易赊。闲意态，细生涯，牛栏西畔有桑麻。青裙缟袂谁家女，去趁蚕生看外家。”平原的荠菜花、雨后落下的群鸦，一副多么清新的乡村美景！
2日本古典诗词中的荠菜花
荠菜在日语中叫做“ナズナ”或者“ぺんぺん草”，还有别名“三味草”等，这是由它果实形状得名的。荠菜生长在路边，开白色小花，属于“春七草”之一，所谓“春七草”，是指代表春天的七种植物，它是芹菜、荠菜 繁、鼠曲菜、佛座、芜菁、萝卜这七种植物。日本人在“人日”（正月初七）有喝“七草粥的习俗，据说这个习俗来源于中国，中国汉代开始就有“人日节”它在魏晋时期开始受到重视。这一天，把这七种菜剁碎后放入粥里叫做“七草粥”，当时认为吃了可治百病。在《源氏物语》的第十九回“浮云”中，有提到吃“七草粥”这个习俗。小林一茶有俳句吟道“不干净的指甲，在荠菜前也感到羞惭呀！”荠菜在人日是吉祥物，指甲沾着荠汁切荠菜，被认为不干净，故对荠菜有羞惭之意。
在《古今和歌集》春上第18、19、20、21、22这五首和歌中都有提到“若菜（新菜）”，这里的若菜指的是“春七菜”，其中包括荠菜，第19首「み山には松の雪だに消えなくに都は野の若菜みけり（春日.上19）这首和歌是无名氏的无题歌，它的意思是：山上的雪还没有融化，城里人就争相去采新菜。第20首「梓弓 押してはるさめ 今日降りぬ 明日さへ降らば 若菜つみてむ（春日.上20）这也是无人氏的无题歌，它的意思是：打开天门看，今天在下雨，明天如果还下雨，一定可以采新菜了吧！我们仿佛看见一位迫切等待采新菜的人。第21首「君がため 春の野にいでて 若菜つむ 我が衣手に 雪は降りつつ（春日.上21/仁和帝）这首仁和帝写的和歌很有名，被收录在《小仓百人一首》中。大意是：为了你，我去郊外采新菜，雪纷纷落在我衣袖上。这首和歌将冬天的白雪和春天嫩绿的野菜美妙地组合在一起，而雪落在袖子上的情趣和第22首纪之写的「春日野の 若菜つみにや 白妙の 袖ふりはへて 人のゆくらむ（春日.上22/纪之）有点相似，第22首和歌写：在下雪的春日里，人们挥着袖子相邀去田野采新菜，雪从袖上飘落，雪白雪白。很美丽、清新的画面。
在松尾芭蕉の『虚栗（1687）中，有「よくれは花く根かな的俳句，季语是荠菜花，汉译“细看墙根下，竟开白色的荠菜花，幽然似奇葩。”俳句体现了作者对荠菜花的喜爱，在墙角跟也能开出惹人喜爱的小百花！这首俳句与白居易的《东墙夜合树去秋为风雨所摧今年花时怅然有感》中的“惆怅去年墙下地，今春唯有荠花开”有相似之处。
3结语
在中日两国，咏花、咏草的诗词成了古典诗歌的一大品类，形成富有民族风味的一大特色。人们对植物审美态度和欣赏情调，曲折地反映人的种种处境和对生活的理解。中日两国文化传统的相邻性使中日两国古代诗人在吟咏荠菜这一共同题材时拥有相同或相似的特点。
参考文献：
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摘要： 盛唐时期，物质生产高度发达，社会生活富庶安宁，诗歌高度繁荣发展。在这一社会背景下，咏物诗在创作上呈现出新变的艺术特征。诗人们在继承托物言志传统的同时，又发展了这种理论，使咏物诗在创作上呈现出向“即物达情”转变的新特点。
中图分类号： I207.22
文献标志码：A文章编号：1009－4474(2012)03－0072－05
文学史上所说的盛唐时期，主要是指唐玄宗开元初（712）至唐代宗大历五年（770）这大约六十年左右的时间。在这一段时间里，伴随着物质生产高度发达，社会生活富庶安宁，诗歌开始呈现出繁盛发展的局面。虽说在盛唐诗人们所钟爱的诗歌类型中，咏物诗并没有成为他们的宠儿，但与前代咏物诗创作相比，盛唐咏物诗在创作上呈现出新变特征，并对后世咏物诗产生了重要的影响。
张戒在《岁寒堂诗话》中曾以魏晋为界，对诗歌的发展状况加以论述：
建安陶阮以前诗，专以言志；潘陆以后诗，专以咏物。兼而有之者，李杜也。言志乃诗人之本意，咏物特诗人之余事。古诗苏李曹陶阮本不期于咏物，而咏物之工，卓然天成，不可复及。其情真，其味长，其气胜，视三百篇几于无愧，凡以得诗人之本意也。潘陆以后，专意咏物，雕镌刻镂之工日增，而诗人之本旨扫地尽矣。〔1〕
尽管这段评论主要是立足于山水景物描写的艺术手法，并不是针对咏物诗的专论，但如果从咏物诗的发展历史来看，其中所阐释的咏物诗艺术手法的演变过程还是比较符合咏物诗的发展实际的。咏物诗从屈原的《橘颂》起，发展到魏晋时期，主要是以托物言志为创作内涵，通过咏物来寄寓理想。而在魏晋以后，尤其是到了南朝齐、梁、陈时期，咏物诗开始专注于对物象外部形态的刻画，即所谓的“雕镌刻镂之工日增”，诗歌的思想性被弱化，而艺术性得到了发展，这种发展倾向一直延续到初唐诗坛。直到“初唐四杰”和陈子昂的出现，咏物诗托物言志的传统才得以继承发展。咏物诗发展到了盛唐时期，诗人们在继承托物言志的传统时，又发展了这种理论，使咏物诗在创作上呈现出新的特点：即由传统的“托物言志”转向“即物达情”。
一、“即物”——盛唐咏物诗物象描写的新特点
传统的“托物言志”的咏物诗因为强调诗歌创作的人格内涵，所以诗人在处理物我的关系上，很自然地将物象视为托志比附的对象，或者是情感抒发的媒介，物象本身的形状、色彩、线条、音响等外在特征则不是诗人关注的中心，因此在诗歌中少有细腻生动的物性描绘。如“冰霜正惨悽，终岁常端正。岂不罹凝寒，松柏有本性”①（刘桢《赠从弟》其二）；“春露不染色，秋霜不改条”（袁山松《菊》）；“竹生空野外，梢云耸百寻”（刘孝标《竹》）；“树动悬冰落，枝高出手寒”（庾信《梅花》）。这些诗歌没有围绕所咏对象外在特征进行细部描绘，而是遗貌取神，凸显物象背后的人格精神。盛唐咏物诗新变特征试论到了南朝的齐梁时期，咏物诗在物象描写上虽然比较细致，但诗人多是以玩赏的角度来写物，有些咏物诗寄托的思想比较卑弱，称不上托物言志之作。例如沈约的《咏雪应令诗》：
思鸟聚寒芦，苍云轸暮色。夜雪合且离，晓风惊复息，婵娟入绮窗，徘徊鹜情极。弱挂不胜枝，轻飞屡低翼。玉山聊可望，瑶池岂难即。
诗歌从飞鸟栖芦、雪天云灰写起，以时间为线索，分别写出夜晚与次日早晨两个不同时段的景色，对风吹雪动、飞雪入窗、枝头雪落等细部景象描写得极为细腻逼真。然而这样的刻画最终只不过是融入一种玉山瑶池景象的幻想罢了，尽管其中也表达出诗人的喜悦心情，却丝毫没有涉及诗人的情趣志向，更谈不上有更深的寄托与象征意味了。
唐初诗人也和此前的咏物诗人一样，重在对歌咏对象的理性概括和带有伦理性的譬喻，诗歌所描绘的物象普遍缺乏鲜明生动的个性特征。例如李义府的《咏乌》：
日里飏朝彩，琴中闻夜啼。上林如许树，不借一枝栖。②
此诗作于贞观八年（635），是李义府现存最早的一首诗，也可以说是李义府跻身宫廷的一块“敲门砖”。对于这首诗的写作背景，《唐诗纪事》卷四记载道：“义府初遇，以李大亮、刘洎之荐，太宗召令咏乌，义府曰：‘日里飏朝彩，琴中闻夜啼。上林如许树，不借一枝栖。’帝曰：‘与卿全树，何止一枝’”〔2〕。诗中通过微妙婉转的语言，将自己急于仕进，渴望得到帝王提携的想法含蓄地表现了出来。又如许敬宗的《奉和咏雨应诏》：
舞商初赴节，湘燕远迎秋。飘丝交殿网，乱滴起池沤。激溜分龙阙，斜飞洒凤楼。崇朝方浃宇，宸盼俯凝旒。
诗歌从各个角度来描写秋雨，写它如丝如网，写它溅落在地上泛起的水泡及从屋檐落下的场面。整首诗虽说语言很讲究，但诗歌内容苍白，缺少寓意与情思。叶嘉莹在《几首咏花的诗和一些有关诗歌的话》一文中曾指出这类托物言志诗歌的两大缺陷：“其一是载道的观念拘限了它的内容，其二是分明的思考拘限了它的意境。”〔3〕这种弊病自屈原的《橘颂》开始一直延续到初唐同类咏物诗创作。
到了盛唐时期，这种创作倾向发生了改变。诗人们不仅力图在诗中做到有所寄托，同时也一改这类咏物诗创作忽略物象外在特征的偏见，注意吸收南朝咏物诗准确抓住物象形态方面特征、对物象进行细致精切刻画的特长，使歌咏之物形象地再现在诗歌里。我们称这种描写物象的方式为“即物”，以此区别于传统的“托物”。钱钟书在《谈艺录》中说：
若夫理趣，则理寓物中，物包理内，物秉理成，理因物显。赋物以明理，非取譬于近，乃举例以概也。或则目击道存，惟我有心，物如能印，内外胥融，心物两契；举物即写心，非罕譬而喻，乃妙合而凝也。吾心不竞，故随云水以流迟；而云水流迟，亦得吾心之不竞。此所谓凝合也。鸟语花香即秉天地浩然之气；而天地浩然之气，亦流露于花香鸟语之中。此所谓例概。〔4〕
从这段话可知：当诗人有所感时，可以借助外物表现于诗中，但不一定非要以物譬人，通过直接描写物的形象特征也可以暗含诗人的情性。例如岑参的《范公丛竹歌》：
世人见竹不解爱，知君种竹府庭内。此君托根幸得所，种来几时闻已大。盛暑翛翛丛色寒，闲宵摵摵叶声干。能清案牍帘下见，宜对琴书窗外看。为君成阴将蔽日，迸笋穿阶踏还出。守节偏凌御史霜，虚心愿比郎官笔。君莫爱南山松树枝，竹色四时也不移。寒天草木黄落尽，犹自青青君始知。
该诗的序文部分介绍了写作的背景：“职方郎中兼侍御史范公乃于陕西使院内种竹，新制丛竹诗以见示，美范公之清致雅操，遂为歌以和之。”在诗中，诗人对竹的描写颇费笔墨，以细致的手法描写了竹的居处、外形，自然引出守节的特征，并将竹形和人品妙合为一，达到了溢美范公的目的。这种以近似赋的手法来写竹的做法，在前代的诗歌中是很少见的。又如李颀的《爱敬寺古藤歌》：
古藤池水盘树根，左攫右拏龙虎蹲。横空直上相陵突，丰茸离纚若无骨。风雷霹雳连黑枝，人言其下藏妖魑。空庭落叶乍开合，十月苦寒常倒垂。忆昨花飞满空殿，密叶吹香饭僧遍。南阶双桐一百尺，相与年年老霜霰。
诗歌从爱敬寺古藤的位置、形态、枝干、气势、落叶、开花、香气等几个方面写起，将古藤的奇姿怪态生动地描写出来，可谓淋漓尽致，穷形尽象。尤其是“风雷霹雳连黑枝，人言其下藏妖魑。空庭落叶乍开合，十月苦寒常倒垂”四句，“形容绝佳”〔5〕，在神秘的氛围中，突出了古藤的盘突诡怪、不同寻常之处。不同于一般盛唐诗歌的清新明快，此诗的气氛是阴郁而又压抑的，表现了诗人在进士及第后仕途失意的怨愤之气。
盛唐的咏物诗能较好地处理寄情与咏物的关系，如果说盛唐七言古诗的篇体容量为诗人细致描写物象提供了外部条件的话，那么在那些体制比较短小的近体诗上，诗人则是通过突出物象典型特征来达到“即物”的吟咏目的。如丘为的《左掖梨花》：
冷艳全欺雪，余香乍入衣。春风且莫定，吹向玉阶飞。
诗人在短小的诗歌形式中，通过突出梨花冷艳、雪白、清香、柔美的特点，点染出梨花之美，富有神韵。又如张谓的《早梅》：
一树寒梅白玉条，迥临林树傍溪桥。不知近水花先发，疑是经春雪未销。
全诗主要抓住了寒梅似春雪的形象特征，突出梅的“早”发，并以错觉的方式表现出初见早梅的欣喜之情。贺之章的《咏柳》诗：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”，则是以“碧玉”、“绿丝绦”来描绘春天柳树生机盎然的美姿美态。
另外，盛唐咏物诗还通过物与人、物与物之间的相互衬托来描绘物象。如储光羲的《蔷薇》：
袅袅长数寻，青青不作林。一茎独秀当庭心，数枝分作满庭阴。春日迟迟欲将半，庭影离离正堪玩。枝上莺娇不畏人，叶底蛾飞自相乱。秦家女儿爱芳菲，画眉相伴采葳蕤。高处红须欲就手，低边绿刺已牵衣。蒲萄架上朝光满，杨柳园中暝鸟飞。连袂踏歌从此去，风吹香气逐人归。
诗歌以蔷薇为描写对象，但又与园中女子交相辉映，这种写法在齐梁时期已经出现。如萧绎的《看摘蔷薇》：“横枝斜绾袖，嫩叶下牵裾”，刘缓的《看美人摘蔷薇花》：“鲜红同映水，轻香共逐吹。绕架寻多处，窥丛见好枝”。只不过这些诗中艳情的成分居多，蔷薇成了展现女性妩媚之态的陪衬物，诗歌的重点在咏人。
储光羲的这首《蔷薇》，虽然主要描写的是蔷薇的生长态势，但还写到了蔷薇枝头的黄莺、在花丛中翩翩飞舞的蝶蛾，以及在园中游玩的“秦家女儿”。蔷薇与莺蛾、女子相互映衬，共同构成了一幅美丽的生活图景，也使得蔷薇更显现出勃勃生机。又如孟浩然的《园橘》：
明发览群物，万木何阴森。凝霜渐渐水，庭橘似悬金。女伴争攀摘，抽窥碍叶深。并生怜共蒂，相示感同心。
诗人将静态的橘放在“女拌争攀摘”的这一动态情境中，橘的金色、密叶、香气等外在美特征都得以形象地展现出来。
黄子云在《野鸿诗的》中说：“命题何者为最难？……一曰咏物。不达物之理，即状物之情。”〔6〕这段评论较为准确地概括出咏物诗咏物与抒情之间的紧密关系。在盛唐这些“即物”的咏物诗中，诗人一改传统咏物诗为了托物言志而牺牲自然物象的本身审美价值的做法，对物象的形态、线条、色彩以及周围景物等都进行了细致的描绘，可以说是深达“物之理”，“状物之情”自然也就水到渠成了。
二、“达情”——盛唐咏物诗抒情内涵的新拓展
从先秦到初唐，咏物诗基本上是沿着屈原《橘颂》所开创的以感物吟志、赞美咏叹为主要内容的道路发展下来的，咏物诗在某种程度上成为士人言志抒怀的一种手段。但是，从反映生活的广阔度来看，咏物诗与整个社会现实有着很大的距离感。
到了盛唐时期，国力的强盛、政治的开明、统治者的开放心态，都为文人跻身政治舞台、实现人生价值提供了一定的条件。诗人们在咏物诗中给我们展示了在雄浑盛大的盛唐气象下丰富而真实的情感世界，诗中洋溢着昂扬奋发的豪迈情感，如杜甫笔下的马“竹批双耳峻，风入四蹄轻。所向无空阔，真堪托死生。骁腾有如此，万里可横行”（《房兵曹胡马》），这也无疑是诗人积极向上心态的外化。又如高适的《咏马鞭》在描述了马鞭之后，以“把向空中捎一声，良马有心日驰千”两句刻画出良马受到鞭策后轻快地奋蹄奔跑、意欲日行千里的激昂向上的形象特征，这其实也体现了诗人建功立业的精神追求。
然而在实际生活中，文士的境遇并未因其身处太平盛世而发生根本改变。他们一方面满怀希望地为仕途奔走，另一方面却又不得不面对仕途蹭蹬带来的困顿、潦倒。在这种境遇中，怀才不遇的苦闷和愤懑不平之气油然而生，只不过这种情调在盛世的背景下显得没有像其他时代那样悲凉阴郁罢了。如：
白山南，赤山北。其间有花人不识，绿茎碧叶好颜色。叶六瓣，花九房。夜掩朝开多异香，何不生彼中国兮生西方。移根在庭，媚我公堂。耻与众草之为伍，何亭亭而独芳。何不为人之所赏兮，深山穷谷委严霜。吾窃悲阳关道路长，曾不得献于君王。（岑参《优钵罗花歌》）
古木卧平沙，摧残岁月赊。有根横水石，无叶拂烟霞。春至苔为叶，冬来雪作花。不逢星汉使，谁辨是灵槎。（王泠然《古木卧平沙》）
可叹东篱菊，茎疏叶且微。虽言异兰蕙，亦自有芳菲。未泛盈樽酒，徒沾清露辉。当荣君不辨，飘落欲何依。（李白《感遇》其二）
岑参在《优钵罗花歌》的序文中叙说自己以前对优钵罗花只闻其名，未见其形，后来他赴安西任封常清幕僚北庭度支副使，有洨河小吏献上此花，才得一睹芳容，“其状异于众草，势巃嵸如冠弁。嶷然上耸，生不傍引，攒花中折，骈叶外包，异香腾风，秀色媚景”。于是诗人感慨道：“尔不生于中土，僻在遐裔，使牡丹价重，芙蓉誉高。惜哉！夫天地无私，阴阳无偏，各遂其生。自物厥性，岂以偏地而不生乎！岂以无人而不芳乎！适此花不遭小吏，终委诸山谷，亦何异怀才之士，未会明主，摈于林薮邪！因感而为歌。”很明显，诗人并非就事写事，而是借花抒情，对怀才不遇之士的同情与无奈溢于言表。王泠然的这首诗与骆宾王的《浮槎》有异曲同工之处。李白借菊抒怀，慨叹自己的抱负不能施展，生活如一样在萧瑟秋风中凋零。
虽然许多盛唐诗人的个人境遇都不尽如人意，但他们并未因此疏远社会，反而体现出强烈的参与意识和拯时济世的情怀，并开始自觉地将社会政治现实纳入咏物诗的表现范围，通过诗歌对帝王、权贵的失当之举给予抨击、讽刺。如：
上兰门外草萋萋，未央宫中花里栖。亦有相随过御苑，不知若个向金堤。入春解作千般语，拂曙能先百鸟啼。万户千门应觉晓，建章何必听鸣鸡。（王维《听百舌鸟》）
新宫骊山阴，龙衮时出豫。朝阳照羽仪，清吹肃逵路。群鸦随天车，夜满新丰树。所思在腐馀，不复忧霜露。河低宫阁深，灯影鼓钟曙。缤纷集寒枝，矫翼时相顾。冢宰收琳琅，侍臣尽鸳鹭。高举摩太清，永绝矰缴惧。兹禽亦翱翔，不以微小故。（储光羲《群鸦咏》）
南朝诗人已经吟咏百舌鸟，如刘孝绰、沈约都有诗、赋流传，但诗歌内容多是借百舌鸟千鸣百啭的情态来反衬思乡或位高难安的悲情。王维《听百舌鸟》则将物象描绘与政治讽谏融为一体，诗中前六句描写百舌鸟居处深宫，因其善鸣而深受皇帝赏识，能够在宫殿花丛中栖息，在御苑金堤间啼叫。最后两句诗“万户千门应觉晓，建章何必听鸣鸡”感叹真正有德司晨的雄鸡（贤士）在当时不被当权者所重视，善于花言巧语的百舌鸟（小人）则可窃居高位，受到重用。诗中无一字涉及政治情境，但诗人通过对百舌鸟与鸣鸡的不同遭际的叙述，已经把自己的愤懑之情表露无遗。储光羲的《群鸦咏》则以“群鸦”喻“群小”，委婉讽刺了那些追随“天车”、贪图禄位的小人。
另外，盛唐咏物诗也继承了传统咏物诗以物来象征诗人个性品格的特点，所以在题材上与前代相比变化不大，主要是借助那些具有伦理道德色彩的物象，如松这一儒家“观物比德”常见的物象来抒写个人情怀。盛唐诗歌中也有许多以松为吟咏对象的诗歌，如王维的《新秦郡松树歌》：
青青山上松，数里不见今更逢。不见君，心相忆，此心向君君应识。为君颜色高且闲，亭亭迥出浮云间。
此诗对松树的描述较为客观简略，其重点是主观抒情，即将松人格化，称松为“君”，同时通过与松树“心相忆”、“心向君”的描写来表现诗人对傲岸不屈人格精神的向往。又如李白的《南轩松》：
南轩有孤松，柯叶自绵冪。清风无闲时，萧洒终日夕。阴生古苔绿，色染秋烟碧。何当凌云霄？直具数千尺。
这首诗的自喻色彩很浓，尤其是诗歌最后两句“何当凌云霄？直具数千尺”，以一个反问句式，不仅表达出诗人“凌云霄”的高洁志向，也展现出其孤直的性格特点，抒情性极强。
反观盛唐以前的同类诗歌，虽然也以物喻人，如“岂不罹凝寒，松柏有本性”（刘桢《赠从弟》其二）、“春露不染色，秋霜不改条”（袁山松《菊》），但诗人都是以一种冷静、平淡的心态站在物象旁边抒怀，因此始终给人一种隔着一层的感觉。通过上面两首咏松诗，我们可以看出在这些咏物寓怀诗中，盛唐诗人的个性化特征要鲜明得多。
上面我们为了凸显盛唐咏物诗独具魅力之处，主要从“即物”与“抒情”两个角度分别进行了分析，其实作为完美艺术整体的盛唐咏物诗，“即物”与“抒情”是紧密融合在一起的。盛唐诗人在对物象细致的描绘中首先达物之理，继而达物之情，“即物”是抒情的前提，而“达情”是“即物”的最终落脚点。盛唐时期的“即物达情”类咏物诗在继承与发展传统托物言志咏物诗的基础上，以其细腻的物象描写、丰富的情感抒发展现了咏物诗发展的新方向，这是咏物诗史上的一次重要革新，其意义不言而喻。
注释：
①本文所引唐前诗歌均出自逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗》，中华书局1983年第1版。
②本文所引唐诗均出自（清）彭定求等辑校《全唐诗》，中华书局1960年第1版。
参考文献：
〔1〕张 戒.岁寒堂诗话〔C〕∥丁福保.历代诗话续编.北京：中华书局，1983：450.
〔2〕计有功.唐诗纪事〔M〕.北京：中华书局，1965:52.
〔3〕叶嘉莹.迦陵论诗丛稿〔M〕.北京：中华书局,1984：295.
〔4〕钱钟书.谈艺录〔M〕.北京：中华书局，1984：232.
〔5〕吴 煊，胡 棠.唐贤三昧集笺注〔C〕∥陈伯海.唐诗汇评.杭州：浙江教育出版社，1995：390.
忧国忧民之情，怀古伤今之叹，怀才不遇的愤懑 ，寄情山水的淡泊 ， 归隐田园的 闲逸，惜春悲秋的伤感，思乡念亲忧愁，相知相思的缠绵，这一幅幅古诗画卷缓缓展开，表达着不同的主题，诉说着不同的情感，今天，我要讲的题目是古韵诗香蕴满情，题材分解诗歌的思想内容与情感态度。
【边塞征战诗】
在唐代，有一批诗人（如高适、岑参、王昌龄、王维、李益等）十分擅长描写边塞征战生活，后人称他们为“边塞诗人”，形成了所谓的“边塞诗派”，反映边塞征战生活的诗作逐渐蔚为大观。所以说边塞诗是唐代这个诗歌大国的一束奇葩。
赏析边塞诗，他们从大漠、烽烟、长城、黄沙等景物中反映出他们的精神风貌，我们可以从多个角度，体味每首诗的整体风格，领会作者熔铸其中的感情，以及把握好所反映的时代风貌。
一、边塞诗最能体现国运兴衰
1、盛唐
孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。（王维）
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。（王翰）
黄沙百战穿金甲，不破楼兰誓不还。（王昌龄）
豪迈，勇敢，一往无前！
即使是艰苦战争，也壮丽无比；即使是出征远戍，也爽朗明快；即使是壮烈牺牲，也死而无悔。
2、中晚唐：
李益《从军北征》
天山雪后海风寒，横笛遍吹《行路难》。碛里征人三十万，一时回头月中看。
这首诗十分逼真地描写了一幅壮阔而又悲凉的行军场景。通过“雪后海风寒”这富有特征的景物描写，烘托出行军的环境气氛，用“横笛遍吹《行路难》”一句，间接写出了行军的艰苦，把人们带进了一个悲壮的境界当中。尤其是通过一个回首看的动作描写，含蓄写出了征人的思乡之情。寓情于景，情在景中。诗中抒发的既是“征人三十万”的感情，更是诗人自己的感情。
可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。 （陈陶）
虽然诗人们也仍保持着昂扬向上的基调，但不免夹杂了多少悲壮，多少惋伤。
3、宋代：
塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。（陆游）
燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。（范仲淹）
尽管仍然洋溢着一股爱国热情，但更多的是报国无门的愤懑，归家无望的哀痛。与盛唐时相比不免更多一些凄厉，更多一些惆怅。
二、每首诗歌都有各自的思想感情特点
宁为百夫长，胜作一书生。（杨炯）
表达建功立业的渴望。
誓欲成名报国，羞将开口论勋。（张说）
表达报效国家的激情。
高适、岑参、李益等反映征战诗的各个方面：
有的写出征士兵的乡愁和家中妻子的离恨，写塞外征战的艰苦和连年征战的残酷，对帝王黩武的不满和对将军贪功启衅的怨恨，有的陈述久戍边关对家乡和亲人的怀念，有的惊异于塞外那种迥异于中原的风光 ……
三、体会征战诗中的种种矛盾
慷慨从戎和久戍思乡的矛盾
卫国激情和艰苦生活的矛盾
痛恨庸将和献身精神的矛盾。但主旋律是：爱国主义。
四、艺术风格很不相同
有的豪放旷达：醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。
有的雄奇壮美：大漠孤烟直，长河落日圆
有的豪壮悲慨：落日照大旗，马鸣风萧萧。
有的委婉清丽：何日平胡虏，良人罢远征。
[高考原题展示]：2010高考（新课标卷）：
雨雪曲
江总①
雨雪隔榆溪②，从军度陇西③。绕阵看狐迹，依山见马蹄。
天寒旗彩坏，地暗鼓声低。漫漫愁云起，苍苍别路迷。
【注】
①江总（518-590）：南朝陈文学家，字总持，济阳考城（今河南兰考）人。历侍梁、陈、隋三朝。 ②榆溪：指边塞。 ③陇西：在今甘肃东部。
（1）这首诗描写了什么样的环境？末句中的“别路”是什么意思？
（2）诗人把“旗彩坏”、“鼓声低”分别接在“天寒”、“地暗”之后，这样写有什么好处？这首诗表现了戍卒什么样的情感？
【参考答案】
（1）这首诗描写了边地雨雪交加、荒凉苦寒的环境。“别路”的意思是戍卒离别家乡到边关的路。
（2）这样写的好处是，不仅点明了边塞“天寒”“地暗”的环境，也真实生动地透露出戍卒在这种环境中产生的“旗彩坏”“鼓声低”的心理感受。这首诗表现了戍卒身处辽远而艰苦的边塞的思乡之情。
[高考原题再现]：
2010普通高等学校招生全国统一考试（安徽卷）
阅读下面这首诗，完成8～9题。
岁 暮①
[唐]杜甫
岁暮远为客，边隅还用兵。烟尘犯雪岭②，鼓角动江城。
天地日流血，朝延谁请缨？济时敢爱死？寂寞壮心惊！
[注]①本诗作于唐代宗广德元年（763）末，时杜甫客居阆州（今四川廊中）。②雪岭：又名雪山，在成都（今四川成都）西。雪岭临近松州、维州、保州（均在今四川成都西北），杜甫作本诗时，三州已被吐蕃攻占。
诗人为什么会发出“寂寞壮心惊”的感慨？请结合全诗作简要分析。（4分）
【试题答案】边境发生战争，时局艰危，朝中无人为国分忧；岁末暮年，漂泊异乡，政治上被冷落，孤独寂寞；诗人崇高的责任感、强烈的爱国感情与其艰难的处境，报国愿望难以实现形成巨大反差。
这首诗使用了多种表达技巧，请举出两种并作赏析。（4分）
【试题答案】借代，如“烟尘”代边境战争；与后文“鼓角”相应，从视角和听觉两方面突出了战争的紧张，渲染了时局的艰危。用典，如，“请缨”，典出《汉书.终军传》；在诗句中暗示朝中无人为国分忧，借以表达诗人对国事的深深忧虑。
【游子行旅诗】
“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”的悲苦之愁；
“玉阶空伫立，宿鸟归飞急”的思归之愁；
“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”的漂泊之愁；
“洛阳城里见秋风，欲作家书意万重”的思亲之愁。
这些羁旅愁情的绝唱，纵使穿越千百年的雨雪风霜，仍然响彻在我们的耳畔。
羁旅诗抒发的情感大致有四类：
①叙写羁旅之苦，抒发内心的孤独、凄凉及思乡之情。如张继的《枫桥夜泊》、马致远的《秋思》等。
②感念亲情之深，表达对亲人的热爱与思念。如孟郊的《游子吟》、温庭筠的《商山早行》等。
③抒发独居它乡，不得重用，怀才不遇，报国无门的孤独寂寞、幽怨愤慨之情。如杜甫的《登高》、范仲淹的《渔家傲·塞下秋来风景异》等。
④抒发厌恶战争、思念家乡亲人之情。
羁旅行役类诗歌，所写内容无非是抒情主人公旅途中的所见所闻/ 所思所想/ 所感所叹。指滞留他乡很久而不能回家所产生的思乡及思亲之情。游客浪子，眼中所见、耳中所闻、心中所感都包含着由此触发的对遥远故乡的眺望，对温馨家庭的憧憬。
[高考原题展示]：
2011普通高等学校招生全国统一考试（上海卷）
明月何皎皎
明月何皎皎，照我罗床帏。
忧愁不能寐，揽衣起徘徊。
客行虽云乐，不如早旋归。
出户独彷徨，愁思当告谁？
引领①还入房，泪下沾衣裳。
【注】①引领：伸颈远望
从体裁上看，这是一首五言诗。（1分）【答案】古体
对本诗分析不正确的一项是（ ）（3分）
A.“明月何皎皎”这一句运用了比兴手法。
B.“客行虽云乐”在诗中有以乐衬哀的效果。
C.诗人以时间推移、空间转换来谋篇布局。
D.本诗语言浅显，朴素自然，而余味无穷。 【答案】A
本诗通过一连串的动作刻画来传达思想感情，从这一角度加以赏析【答案】“我”揽衣而起，出门徘徊，伸颈远望，回房落泪；这些动作写出了“我”夜不能寐的状态；流露出忧愁、孤独的情绪；表达了思念家乡、思念亲人的情感。（动作1分，状态1分，情绪1分，情感1分。）
【怀古咏史诗】
是古典诗歌中的一个重要类型，其主要是对古代人或事的凭吊，通过对一些历史故事、古人事迹、历史遗迹等描写，借以或表述对社会、人生的思考，或为缅怀先贤，追慕古人，或表达自己建功立业的愿望，或诉自己生不逢时的感慨，或感叹昔盛今衰，借古讽今。
阅读此类诗歌，首先要弄清史实、史迹、典故等，即了解客体形象，然后深入理解这一史实给人留下的经验教训，然后进一步把握主体形象。诗人对尘封的往事发古之幽情，一定有触发感慨的媒介，这个媒介一般是现实生活中的因素与史实相吻合而产生的思想感情的碰撞。诗人或对历史作冷静、理性的思考，写出某一道理，或是把史实与现实结合起来，感慨个人遭遇，抨击社会现实，达到讽谕目的，更多地是借助历史中的一些影子，借题发挥，“借他人酒杯，浇自己心中块垒”。
后代诗人对尘封往事发思古之幽情。它常以简洁的文字、精选的意象，融合了诗人对社会历史的感触。怀古咏史类作品，严格地说，应该有“怀古”和“咏史”两个小类。
“怀古”是指登临游览，触景生情，由于历史遗迹的诱发，而抒发感慨——长于情景交融
“咏史”是翻阅古书，捡点旧说，针对特定的人和事，而陈述自己的独到见地。——长于议论精辟。
中国传统文学中最大的抒情主题，不是爱，不是死，而是怀古之情、兴亡之叹。但凡怀古之作，千百年来所抒发的情感大同小异，所不同的是作者的历史观、选材与写作手法。
自古以来，世俗的朝廷总把冷眼抛向那些热心热肠的古代诗人们，而这些仕途总是不顺的诗人就不自觉地转而徜徉于瞻仰凭吊古迹、咏评历史人物中，感慨岁月沧海桑田，喟叹人生万古悲风。抒难酬之壮志，浇心中之块垒。怀古诗常触及诗人心灵的最深处，具有很高的鉴赏价值。近年来高考也常涉及此类诗歌。
1、借古伤今。李清照《夏日绝句》：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”这首诗起调高亢，鲜明地提出了人生的价值取向：人活着就要做人中的豪杰，为国家建功立业；死也要为国捐躯，成为鬼中的英雄。爱国激情，溢于言表，在当时确有振聋发聩的作用。但南宋统治者不管百姓死活，只顾自己逃命；抛弃中原河山，但求苟且偷生。因此，诗人想起了项羽。项羽突围到乌江，乌江亭长劝他急速渡江，回到江东，重整旗鼓。项羽自己觉得无脸见江东父老，便回身苦战，杀死敌兵数百，然后自刎。诗人借古讽今，鞭挞南宋当权派的行径。
2、借古叹今。唐朝诗人李白的《越中览古》：“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满宫殿，只今惟有鹧鸪飞。”这首诗写当年越王打败了吴国班师凯旋，战士个个穿着华美的锦衣返回家乡，花朵一样的美女簇拥在宫殿里，可如今一切都荡然无存，只有鹧鸪鸟在越王城遗址的上空飞来飞去。乍一看似乎感叹越王前后盛衰的变化之情，其实，诗人借助这古人古事，是感叹自己对唐朝人事更替、盛衰变化的情绪。
3、怀古伤己。辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》。借古人孙权、刘裕能成就功业，感喟自己事业无成。
[高考原题展示]：2011普通高等学校招生全国统一考试（新课标卷） ：
春日秦国怀古
唐 周朴
荒郊一望欲消魂，泾水萦纡傍远村。
牛马放多春草尽，原田耕破古碑存。
云和积雪苍山晚，烟伴残阳绿树昏。
数里黄沙行客路，不堪回首思秦原。
周朴（？～878）：字太朴，吴兴（今属浙江人）。消魂：这里形容极其哀愁 ，泾水：渭水支流，在今陕西省中部，古 属春国。萦纡：旋绕曲折。
这首诗表现 了诗人什么样的感情？请简要分析（5分）
答：表现了怀古伤今之情。诗人春日眺望经水之滨，不见春草，只见古碑，行客之路尽是黄沙，想当年秦国何等强盛，看如今唐王朝的国势日衰，眼前一片荒凉，于是“不堪回首”之情油然而生。
9、你认为这首讲坛 在写作上是如何处理情景关系的？（6分）
答：①触景生情；②寓情于景； ③写哀景抒哀情。
香闺幽怨谁识得——【独闺哀怨诗】
闺怨诗是我国古代诗坛上的一朵奇葩。它多以弃妇、思妇为主要描写对象，以伤春怀人为主题，表现女子们在特定社会情态、生活境遇下复杂的心理状态。从其内容上讲，主要包括下面几类：
一、表现闺中女子的后悔、怨恨
青年士子为了博取功名利禄、荣华富贵而远离妻室，使得妻子在无尽的等待与无边的愁闷中生出怨恨之情。
1.王昌龄在《闺怨》一诗中写道：“闺中不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯”。
2. 李益的《江南词》：“嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期。早知潮有信，嫁与弄潮儿。
二、表现对游子的思念、想望
丈夫在外出征或在外谋取功名，闺中的妻子自然是日思夜想。唐代金昌绪的《春怨》：“打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西”.
三、表现对丈夫的关切、牵挂
丈夫在外，在家的妻子又何尝不担忧、牵挂呢？唐代王驾之妻陈玉兰的《寄夫》：“夫戍边关妾在吴，西风吹妾妾忧夫。一行书信千行泪，寒到君边衣到无？”写的是一位女子不顾西风吹在自己身上的寒冷，却对丈夫体贴入微，嘘寒问暖，十分生动地写出了的焦虑。唐代自安史之乱以后，战争频繁而残酷，驻守边地的成千上万的将士在沙场上英勇牺牲，使得他们的妻子独守空闺，寂寞终身。
陈陶《陇西行》用沉痛的笔墨描绘了这一情形：“誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”
四、表现闺中人的寂寞、冷清
这类诗犹以表现宫女的寂寞之情的最为突出。古代的最高统治者为了满足自己的淫欲和役使的需要，把民间大批的美貌女子掳人宫中。这些宫女在深宫里被高墙深院锁着，一呆就是一辈子；除非特殊的原因可以被放出宫，不然就只能老死于这寂寞冷清的皇宫里。一些宫女进宫后，连皇上的面也没见过。她们的痛苦、怨怼可以想见。杜苟鹤在他的《春宫怨》里就描写了这样的一位宫女：“早被婵娟误，欲妆临镜慵。承恩不在貌，教妾若为容？风暖鸟声碎，日高花影重。年年越溪女，相忆采芙蓉
蝶恋花 欧阳修
庭院深深深几许？杨柳堆烟，帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。
雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。
【赏析】 这是深闺佳人的伤春词。作者以含蕴的笔法描写了幽居深院的伤春及怀人的复杂思绪和怨情。不写佳人先写佳人居处。三迭“深”字，则佳人禁锢高门，内外隔绝、闺房寂落之况，可以想见。树多雾浓、帘幕严密，愈见其深。“章台路”当指伊人“游冶处”，望而不见正由宅深楼高而来。可知物质环境之华贵，终难弥补感情世界之凄清。望所欢而不见，感青春之难留，佳人眼中之景，不免变得暗淡萧索。感花摇落而有泪，含泪而问花，花乱落而不语。伤花实则自伤，佳人与落花同一命运。是花是人？物我合一，情景交融，含蕴最为深沉。整首词如泣如诉，凄婉动人，意境浑融，语言清丽，尤其是最后两句，向为词评家所赞誉。
【送别怀念诗】
送 别
李叔同
长亭外，古道边，芳草碧连天。
晚风扶柳笛声残，夕阳山外山。
天之涯，地之角，知交半零落。
一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。
长亭外，古道边，芳草碧连天。
晚风扶柳笛声残，夕阳山外山。
天之涯，地之角，知交半零落。
一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。
长亭外，古道边，芳草碧连天。
风扶柳笛声残，夕阳山外山。
古代由于交通不便，通讯极不发达，亲人朋友之间往往一别数载难以相见，故古人特别看重离别。离别之际，人们往往设酒饯别，折柳相送，有时还要吟诗话别，因此离情别绪就成为古代文人一个永恒的主题。因各人的情况不同，故送别诗所写的具体内容及思想倾向往往有别。有的直接抒写离别之情，有的借以一吐胸中积愤或表明心志，有的重在写离愁别恨，有的重在劝勉、鼓励、安慰，有的兼而有之。
1.形式标志：标题中有“送”或“别”等字眼；
2.基本主题：依依不舍的留念；情深意长的勉励；坦陈心志的告白；别后情境的想象、担忧与对友人的思念。
3.感彩：依恋与不舍——低沉哀婉，伤感惆怅；安慰与祝愿——旷达刚健，乐观向上。
一、 送别诗歌情感的分类：
1、抒写亲人、情人间的离别
2、抒写同僚、朋友间的离别
A、送好友到外地去做官诗人摆酒相送，其间充满了殷殷的叮嘱和深深的情谊。
B、友人或同僚却都是被贬的，诗人在送别好友的同时，或表达政治上的失意，或渲泄对朝廷的不满，或表明对友人遭遇的同情与宽慰，感情深切而动人。
C、送友人去远征，充满豪情壮志，感情慷慨激昂
D、 送友人去远游，写游山玩水的闲情逸致，意境高远，情深意浓 。
E、送者和行者，都是旅途中的一个匆匆过客
读下面的诗，完成题目。
谢亭送别 许浑
劳歌一去解行舟，红叶青山水急流。
日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。
【注】劳歌：送别歌的代称。
⑴作者在诗中抒发了怎样的情感？
本诗借劳歌、秋景、日暮、醉酒、风雨、西楼等意象来抒发作者的离别之愁
⑵有人认为第二句“红叶青山”的色调与全诗的情感基调不和谐，你如何看待这个问题？
这是以“乐景写哀情”的手法。红叶青山色彩艳丽，乍看似不协调，实际上恰恰是对离愁的有利反衬。景色越美，越觉离别的难堪。
[高考原题展示]：（2010·天津高考）
阅读下面两首唐诗，按要求作答。（6分）
峡口送友人
司空曙
峡口花飞欲尽春，
天涯去住泪沾巾。
来时万里同为客，
今日翻成送故人。 送蜀客
雍陶
剑南风景腊前春，
山鸟江风得雨新。
莫怪送君行较远，
自缘身是忆归人。
（1）《峡口送友人》一诗描写了什么时节的景色？他是通过那个意象表达出来的？答：暮春 飞花
（2）两首诗在抒发送别之情的同时，还表达了什么共同的情感？
答：思念故乡之情
（3）有人认为《峡口送友人》诗采用了正面烘托的手法。《送蜀客》一是采用了反面衬托的手法。你是否同意？请说明理由。
答：同意：第一首用伤春之景正面烘托离别之情；第二首用早春清新之景反衬离别之情，以乐写哀。
不同意：第一首用伤春之景正面烘托离别之情；第二首也是正面烘托。用早春清新之景烘托食人分离友人归乡的喜悦之情。
【咏物言志诗】
诗歌意象：松、竹、梅、菊、蝉、蜂等。
表现主题：托物言志，以中心物象的本质特征，寄寓诗人的情怀。
咏物言志诗主要通过细致描摩事物来表达自己的感情，表面赞物其实赞自己。有咏蝶、咏蝉、咏蜂，有咏松、咏梅、咏莲……或赞叹，或讽刺，或寄寓美好愿望，或表达人生态度，或隐含生活哲理。阅读时不仅要把握主客体形象，更要弄清楚主客体之间形神方面的相似之处。如：“秋丝绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”（元稹《》）诗描写了一丛丛绕着房屋开放，满院秋菊，叫人觉得好像到了陶渊明的家里了。对赏花入迷、留连往返的诗人的描写和“此花开尽更无花”的感叹突出表现了诗人对历尽风霜而后凋的坚贞品质的赞美和热爱，也表现了诗人的人生态度和品格特征。
[高考原题展示]；（2010·全国Ⅰ高考）
阅读下面这首诗，然后回答问题。（8分）
咏素蝶诗 刘孝绰
随蜂绕绿蕙，避雀隐青薇。映日忽争起，因风乍共归。
出没花中见，参差叶际飞 。芳华幸勿谢，嘉树欲相依。
{注}刘孝绰（481-539）：南朝梁文学家，彭城*（今江苏徐州）人。文名颇盛，因恃才傲物，而为人所忌恨，仕途数起数伏。
（1）这首咏物诗描写了素蝶的哪些活动？是怎样描写的？
答【答案提示】追随着蜜蜂围绕着绿色的蕙兰飞，为了躲避黄雀藏在绿叶之中，在太阳的映照之下忽然争着飞起，趁着风一起归去。在花中出没，顺着高低不同的绿叶飞翔。写了素蝶的远近高低不同方位的动作，采用细节描写，以蜂、雀、日、风、花、叶作衬托。
（2）这首诗有什么含意？采用了什么表现手法？（5分）
答【答案提示】托物言志，写自己徒负才华，只能追随他人，仕途起起伏伏，不能为人赏识，施展才能。
【人生哲理诗】
诗歌举例：《题西林壁》（苏轼）、《观书有感》（朱熹）等。
内容特征：宋诗议理较多。从现象到本质，反映一定的人生哲理。
注意蕴含理趣的哲理诗
有一种说理诗，虽然数量不多，但影响很大。这些诗里所蕴含的道理只要求学生能点出而已。特别需要注意的是，这些诗都是通过具体的事物来说理的，这是他们的共同点。古人写哲理诗往往不是直言其理，而是借助形象表达哲理。我们必须通过对诗歌所提供的形象进行分析，体悟出所含的深刻哲理
1.宋代朱熹的《观书有感》：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，为有源头活水来。”这首诗若不看题目，人们往往会误认为它是一首描写自然风光的田园诗，其实它抒写的是有关读书的意义和情趣。通篇借“方塘”见意，把人的大脑比喻“方塘”，把大脑中的知识比作“天光云影”，以塘清是活水注入，比喻人们要想保持大脑有鲜活的思维，就应当不断地从书中汲取知识。
2.苏轼的《题西林壁》：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”蕴含了当局者迷，旁观者清的哲学道理。
【山水田园诗】
诗歌意象：高山、流水、明月、清风、农家风光、山间胜景等。
表现主题：宁静、闲适、恬淡、农家乐（丰收喜悦）、隐逸情怀等。
山水田园诗主题：
①归隐田园，钟情山水；
②描绘山川美景，热爱祖国河山；
③弃官场黑暗，抒发闲适情调，表达自己决不同流合污的高洁品格。
[高考原题展示]：
2011普通高等学校招生全国统一考试（安徽卷）
阅读下面这首诗，完成8-9题。
琅琊溪①
欧阳修
空山雪消溪水涨，游客渡溪横古槎②。
不知溪源来远近，但见流出山中花。
①此诗写于作者被贬滁州（今安徽省境内）期间。琅琊溪在滁州狼牙山。②槎（chá）：这里指拼扎而成的简易木桥。
8.这首诗围绕溪水描绘了哪几幅画面？表达了作者怎样的情感？（4分）
【参考答案】整首诗描写了雪消溪涨、游客渡溪、古槎横溪、山花随溪水流出等几个画面。表现了作者对琅琊溪美景的喜爱之情，体现了作者寄情山水的悠然情怀。
9.请从虚实结合的角度对诗中三、四两句进行解析。（4分）
【参考答案】实写山花随溪水流出的景象，虚写山中的春景，以及溪源之远、溪流的曲折。虚实结合，激发了读者的想象，丰富了画面的内涵。
【表达爱情诗】
诗歌举例：《雨霖铃·寒蝉凄切》（柳咏）、《鹊桥仙·纤云弄巧》（秦观）、《一剪梅·红藕香残》（李清照）、《锦瑟》（李商隐）。
诗歌意象：青鸟、鸿雁、燕子、鸳鸯、桃花、红豆等。
表现主题：绵绵思念，款款深情，离情别恨。
[高考原题展示]（2010·湖北高考）
阅读下面这首宋词，然后回答问题。
鹊桥仙·七夕
范成大
双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。娟娟月姊满眉颦，更无奈风姨吹雨。
相逢草草，争如休见，重搅别离心绪。新欢不抵旧愁多，倒添了新愁归去。
【注】争：怎。
（1）对于牛郎织女鹊桥相会，此词说“新欢不抵旧愁多，倒添了新愁归去”，而秦观说“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”。请简要分析二者所表达的感情侧重点有何不同。
【参考答案】范词重点强调别离的旧愁与新愁：旧愁未去，新愁又添，虽有新欢，却不抵思念愁苦。秦词重点强调感情的坚贞与长久：虽然相逢短暂，但只要感情真挚，不在乎朝暮厮守。
（2）此词多处采用了对比衬托的艺术表现方法，请举出两例并结合作品赏析。
【参考答案】①通过“群仙相妒”（具体表现为“月姊满眉颦”和“雨姨吹雨”）反衬“双星良夜”的美好。
②通过“旧愁多”与“新欢”少（“相逢草草”）的对比表达“双星良夜”相逢的短暂。
③通过“重搅别离情绪”或“相逢草草”的“新欢”反衬“归去”时所增添的“新愁”，以凸显两人感情的真挚和深沉。
【写景抒情诗】
写景抒情诗（包括山水田园诗，隐逸诗等），往往表现诗人自己与众不同、不愿与世俗同流合污的高尚品质，或者表达自己怀才不遇、报国无门的伤感，或者表现其他或喜或悲或忧的复杂情感，或者表现祖国山河的壮丽，表达对大好河山的无限热爱。有的则借景（物）来表达自己远大的志向和自己高尚的品质。
写景抒情诗的客体形象主要指景物，或雄浑壮丽的山水，或栩栩如生的花草树木、田园风景。然而作者并不是仅仅是为了展示这些客体形象，而是通过景物的描写来抒发感情。自然景物一旦摄入诗人笔端，就必然带上诗人的主观感彩。一般说来，写景抒情诗多通过客体形象的描写来抒发对祖国山河的热爱，对美好生活的追求，对故乡亲人的思念，或对个人生活的感伤等，这种带有浓郁抒彩的诗人形象就是诗的主体形象。“白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。”采用拟人手法，赞美了富有灵性的春雪，饶有情趣。
总结：
一部星光闪闪、大制作的热门影片，从策划、制作到首映都会经历不少期待、猜测、八卦与祝福。娱乐圈永不会清冷，我们这次的焦点就集中在娱乐圈中的名牌妈妈和准妈妈身上，她们的星宝贝注定要从孕育到诞生全过程聚焦在镁光灯下，而这一切绝对不比拍一部大片简单。
星宝贝档案1号：菲宝宝
明星制作班底：王菲、李亚鹏
预计首映时间：2006年5月
雪藏・公开：
早在王菲和李亚鹏结婚之前，“王菲怀孕”的八卦消息就一直没断过，而酷酷的王菲始终不对传言作任何回应。历经几波假消息的炒作，她终于在去年11月公布了怀孕的消息。
宝贝分析：太多八卦，姓名出生后才能解开答案。
也许是因为妈妈在演艺圈的地位实在太高，这位星宝贝还没出生就被太多的八卦骚扰，比如有高人预测其是男是女之类，可都被星爸李亚鹏否认。而网友们更为宝宝起名“李靖童”，这显然搞笑成分居多，想来星妈星爸是不会这样马虎地为宝宝起名吧？据透露，宝宝的名字已经取好了，但在宝宝出生前，谁也无法知道确切答案。
制作花絮：
自从“王菲怀孕”的重磅消息公开，已有一队台湾狗仔驻扎在王菲北京家附近，他们准备驻守到王菲小宝宝出生为止。王菲怀孕3个月时，逛家居广场就被娱记们围起来，先恭喜再狂拍，进而要求访问，王菲笑着说："没啥好说的，我都承认啦，现在站着给你们拍，以后可别再追着我跑了！"
制作人期望：
李亚鹏说，菲宝宝是他与王菲盼了一年的结果，无论男女都会非常喜欢。至于"是否让孩子长大了也加入娱乐圈"，星爸坦言没想那么远。
而不喜欢用语言表达的王菲将对宝宝的爱化作了改变作息规律，不仅每天早睡早起，更为宝贝戒烟禁酒。
八卦焦点：有没有超生？
怀孕生宝宝本是喜事一桩，不过王菲却受到了一些网友的置疑，认为她已经有了一个女儿，怎么可以再要第二胎？是不是违反了计划生育政策？对此，王菲和李亚鹏都喊冤，因为这是二人间的第一次婚姻，而这个宝宝更是李亚鹏的第一个、也是唯一的孩子，依照婚姻法有关规定，这并不算违反计划生育政策。
眼球指数：
星宝贝档案2号：许俏妞
明星制作班底：小S、许雅钧
预计首映时间：不用预计了，今年1月份已经上映。
雪藏・公开：
小S的星宝贝许俏妞首次成为公众人物是缘于小S的一次失误，她在录制《康熙来了》间歇时，以为录音设备已经关掉，就跟搭档蔡康永聊起宝贝的事，结果……大家全听到了。
宝贝分析：会不会比小S更加无厘头吧?
女儿许俏妞会不会比小S更火辣？据小S自己说，她觉得魔羯座孩子天性会略带羞怯，绝不是交际花型人物，反而可能是个“超级闷蛋”！不过，“魔女妈妈”小S已决心采用快乐+口罗嗦的教育法让魔羯小公主变得开朗，甚至连演艺圈里的人际关系也会介绍给女儿听，让她见多识广！如此，许俏妞成为第二代小魔女的指数很高！
制作花絮：
真不知道当小S的宝宝是幸福还是"倒霉"，还没出生就让老妈代言奶粉和纸尿布狂捞上百万，再加上姨妈大S和姥姥一个赛一个地搞怪，还没出生就得忍受她们用听筒“喊话”，在妈妈的肚子里已经不得安宁，更何况出生后呢！
制作人期望：
怀孕期间，小S每天花最多时间做的是每天早上一起床，就拿起特制传声筒对着肚子跟宝宝说话。
悄悄话分享
“妈妈今天有工作要做，要到摄影棚拍照，要摆很多pose，可能会拍很久，也可能会很累，不过，要工作才有收入，收入就是money，有money才能够买东西，买你的奶粉、尿布、玩具、小衣服等等。你要知道，只有年轻时好好工作，老的时候才可以不愁吃穿……”
八卦焦点："带球走也很美丽"！
小S向来敢说敢做，虽然暂别主持舞台，但仍然够活跃：除了代言广告，还与国际护肤品牌娇韵诗合作，在网上建立了个人博客"小S性感妈咪日记--带球走也很美丽"。
在个人博客里，大家不仅能看见小S写给俏妞的悄悄话，还能看见她性感、美丽的怀孕照，让持有"孕妇都是黄脸婆"观念的人跌破眼镜，够火辣！这也算是孕妇小S的另一贡献吧！
眼球指数：
星宝贝档案3号：黄BB
明星制作班底：孙莉、黄磊
预计首映时间：2006年2月
雪藏・公开：
孙莉跟黄磊是超级恩爱夫妻，什么甜蜜的话都不怕在外人面前说，只不过受到传统的前3个月“不可说”的影响，这次才不肯露半点风声，生怕节外生枝。直到《夜半歌声》巡回宣传时，主创演员中独独少了孙莉这个“大S的姐姐、黄磊的情人”的身影，大家才知道孙莉已身怀六甲！
宝贝分析：长得美吗？
父母是公认的俊男美女，黄BB的漂亮是打了包票的。另外，秉承父母行事低调、不事张扬的作风，今后性格也许相当“内敛”哩！
制作花絮：
黄磊、孙莉相恋9年，去年3月结婚。黄磊自从当了导演后，一改往日英俊形象，发福、邋遢，满脸都是胡子，将来黄BB应该是最怕黄磊抱。不过，孩子出生前最辛苦的还是妈妈，孙莉说她每天一早睁开眼睛就感觉恶心，只好推掉所有工作，乖乖待在家里。由于不是计划内怀孕，因此她抓紧时间看了不少相关书籍，希望能早早补上这一课！
制作人期望：
黄磊想要个女孩，还抒发了一长段"惟女孩高级"论，认为女人天生比男人高一级："女孩孝顺、好看、乖，不会拆收音机、拆电风扇，我小时候就这样。" 当大S得意地说："我妹妹肚子里的宝宝就是女孩哦。"黄磊惊讶地问："她都查过了？她的宝宝只比我们家的大一个月呢。"
八卦焦点：黄磊想给宝宝写不公开日记！
当知道自己要做爸爸了的时候，黄磊一连串用了“激动、高兴、狂喜”三个词来形容此刻的心情。他还想模仿蔡康永给小S的孩子写日记一样，给宝宝写些东西，不过，写些什么现在可要保密，因为读者只有一个，那就是长大后能看懂那些信的孩子。
眼球指数：
星宝贝档案4号：李敖OR李玟
明星制作班底：陶晶莹、李李仁
预计首映时间：2006年5月
雪藏・公开
陶子和李李仁交往以来，曾多次传出怀孕传闻，但不管媒体如何追问，她就是不承认，去年8月她还故意捶肚子以证明没怀孕。
按说陶子这个大嘴什么秘密都藏不住，但她相信民间的说法，即怀孕3个月内不能露馅，因此她硬忍住不说。她不仅把自己裹得厚厚实实，同时还很有逻辑地帮记者分析，说像她这样的大龄女青年，肯定想小孩想得要死要活，没理由捂得密不透风吧？
星爸爸李李仁也说，之前否认怀孕的消息主要是顾及怀孕未满3个月不能公开的传统习俗，另外更担心会让双方的妈妈空欢喜一场，所以直到医师确定一切正常才放心公开。
宝贝分析：陶子说生儿子取名叫"李敖",生女儿叫"李玟"。
帅气来自英俊父亲李李仁，语言天赋来自贫嘴母亲陶子，将来不走演艺圈路简直就是浪费。金牛座的小可爱，对物质和美的生产力方面也一定超人一等，特别是在牙尖嘴利、野心勃勃的陶子影响下，将来一定不会是省油的灯。
制作花絮：
又搞笑、又知性的另类美女陶子在娱乐圈风风雨雨15年，爱情一直不是很顺利，前男友熊天平早就发福并结婚了，而陶子直到今年才传出和李李仁结婚、怀孕的消息。
不过，怀孕后的陶子依然不改麻辣本色，出书、发片、主持，工作一个接一个挺肚而上。她说：“作为高龄产妇，如果身体情况允许的话，当然要接着主持下去，直到医生说Stop为止。小S不也没放弃吗？多赚点奶粉钱吧，这年头，谁不爱多赚钱！”
制作人期望：
关于腹中怀的是男是女，陶子说：“我希望生儿子，可以陪李李仁冲浪，但由于外界有开赌盘，所以要等以后再宣布。不过，我现在是最幸福的女人，不管肚里的宝宝是男是女，我与李李仁都喜欢。”
八卦焦点：是男是女众人猜！
陶子借着婚礼大做文章，发出红包令，参加婚礼者每人3万，不过来宾可以下注押宝，猜她生男生女，猜中之后有机会得奖。为此，陶子最近还积极接洽赞助厂商，“奖品有可能是绝版的李李仁CD哦！”
眼球指数：
星宝贝档案5号：张BB
明星制作班底：关咏荷、张家辉
预计首映时间：2006年2月
雪藏・公开：
与大多数明星一样，这对明星爸妈在初期也一直没有公开，他们说是怕狗仔队的追踪会构成危险，就连他们的父母都是看报纸才知道喜讯的。
宝贝分析：
张BB已知是一个女孩，她妈妈今年41岁，爸爸又是“地中海贫血”患者，让人不得不为她的健康捏把汗。不过医生指出，即使爸爸患有地中海贫血症，只要妈妈健康，也不会对宝宝有很大影响，而且经过检查，张BB一切正常。
为了培养张BB的艺术细胞，关咏荷日日夜夜都听莫扎特音乐，张家辉则隔着肚子对宝宝唱《念亲恩》，这样胎教出的张BB，应该有不少音乐细胞吧！
制作花絮：
不少人都会因为怕家里养的猫狗会影响怀孕妇而把它们送走，但关咏荷却大腹便便地抱着爱犬出席慈善活动，证明怀孕可以养狗，尽显母爱和对动物的爱心。关咏荷说：“我觉得不会有问题，刚怀孕时我都不敢与它们太亲密，但实在闷得发慌。”
制作人期望：
张家辉说：“希望我的女儿像她妈妈那么漂亮！"
关咏荷则说希望再多生一个孩子，因为怕独生女太孤单，有伴儿可以一起开心地成长！
八卦焦点：关咏荷芳龄41岁！
关键字：“三个维度” ；“语文课程与教学目标”；“教学内容”；《长相思》
《九年义务教育语文课程标准》系统的提出了“三个维度”的课程目标，根据这一课程目标开发相应的课堂教学内容是具体教学实践的重点所在。在这一理念指导下，通过对人教版小学语文五年级上册《长相思》课堂教学内容的多角度开发来充分地实现这一课程目标。
一、重新认识“知识”提升学生“能力”
“知识与能力”是语文教学目标的基础和落脚点。相比于将语文沦为“工具性”的观念，新课标“大大淡化了对系统语文知识传授的要求。”[1] 但能力的培养却离不开知识的传授，正如王荣生教授所言，“从语文课程的观点看，听、说、读、写能力的培养，首先是个知识的问题，合意的能力要靠适当的知识来建构。”[2]这里的知识不同于狭隘的“系统语文知识”，而是一种广义的知识，这种知识不仅丰富学生的显性知识储存而且还潜移默化地影响着学生的隐性知识。
以《长相思》为例，基本的语文知识，包括字、词以及词这种文学体裁的相关常识和作者简介；例如对词牌、词调和作者纳兰容若的生平的介绍从而让学生体会到远离故乡后“身向榆关那畔行”所包含的悲凉之意。学生通过理解作者的生平以及写作背景这样的“知识”来初步理解文章的写作目的。
二、“过程与方法”——授人以鱼到授人以渔
数学课堂上不是生硬的塞给学生一个现成的公式，更重要的是这个公式的产生过程。语文的学习同样是一个排斥现成的“标准答案”的过程，而是通过听、说、读、写等让学生去体味文章的主旨，也就是让学生自己通过切身体验说出答案。
以《长相思》为例，作为古典诗词来教。通过教师咏读或播放课文咏读录音让学生对词这种文学体裁的音律节奏有个初步的感受；再通过学生自己的反复咏读来体会词的音律特点从而发现诗词在咏读方面的差异，通过启发学生将自己体验到的差异和特点表述出来，教师进行最后总结；作为语言表达的典范来教，重点学习词的言情性的语言特征。通过《长相思》“山一程，水一程······风一更，雪一更”四个“一”的出现，不仅是音律方面的需要，更加表现了作者远离家乡时内心的孤苦，为抒发思乡之情渲染气氛。在实际的教学过程中运用什么方法来引导学生来理解这种语言表达的特点？
过程的设计主要有三个步骤。第一，读，包括老师读和学生读。读的对象是在整首词的基础上着重体验“山一程，水一程······风一更，雪一更”这几个排比句，重点在对“一”的体验。“山、水、风、雪”再加上一人，让学生在读的基础上脑海里将这几个意象构筑成一幅孤独凄苦的意境。再就是对比其他作品中相同语言结构来理解这种语言的表达效果。马致远的《秋思》：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。”这里的语言和《长相思》的语言在使用上有异曲同工之妙，都是用意象的排列来构筑一种孤独凄苦的离乡意境，通过这两个作品的比较让学生体会到这种语言典范在表达情思方面的特点与魅力；第二，说。学生在对这首词的朗读基础上，在老师的引导提示下对刚才所读的词的这种语言特点和体会说出来。先说《长相思》的特点，再对比说《秋思》的语言特点，找出这两篇课文语言方面的异同，甚至同学们可以分别就两篇课文中语言特点通过对话与激辩来更深入的体会；第三，交流总结。在学生个人的体验基础上让学生互相交流，针对不同的体验老师作出引导和总结，这样的话，学生就更加深刻的理解和接受这个结果。以后在遇到同样的课文之后就能够运用到这种方法来进行学习和思考。这三个设计方式其实就是将学生作为课堂的主体，充分发挥学生的主观能动性。“这些活动一方面具有强烈的艺术性和美学特征，另一方面又紧紧地联系所教授的知识。它们不仅调动了学生的积极参与感，还最大限度地激发和调动他们潜在的对话欲和其他表现欲，使他们在上每堂课时都像最优秀的戏剧演员一样，在最大限度的感情卷入和兴奋状态中，在不知不觉中吸收知识。”[3]
三、“情感态度与价值观”——体验人生，感悟生命，追求真善美
语文教育不仅仅是简单的字、词、句、篇的“知识”教育，更加重要的是培养学生通过对课文的学习与理解体验人生意义，感悟生命的价值，追求真善美的情感态度与价值观。
以《长相思》为例，通过对作者的思想情感的剖析，更高层面上提高学生的语文素养。“二是审美，课文作者在文中表达的情感、描绘的美好意境，可以引起学生的共鸣，达到陶冶情操的目的。语文素养中的情感态度、审美情趣、文化品位等内容基本上属于情感态度范畴。”[4]在小农经济基础上形成的儒家思想注重“家国”情思，所以古代诗词很大一部分就是对家国情思、思乡之情的抒发。就《长相思》而言，抒发家国情思的方式是运用具有强烈审美效果的“词”这种文学样式，这样，我们通过结合这首词的写作背景、文化背景以及作品所构筑的审美意境这三个维度来体会作者的情感态度。通过对思乡情感的体验，从而对人生有一个深刻的认识，对生命的可贵有了更加深入的感悟，从而达到对传统文化的继承和爱国思想的培养目标。进而达到对学生求真、向善、爱美品格的培养目的。
四、结语
转变对“知识”的认识，将“知识”的范围扩大而不局限于传统的字、词、句、篇的讲解，才能切实提高学生的能力；在过程和方法的设计层面，发挥学生的课堂主体性和主观能动性，把舞台让给学生，老师的角色由主角转变为导演；通过发掘传统文化背后的因素，深入理解和感受作者的情感态度，理解作品的主旨，在更高层面上达到对学生求真、向善、爱美品格的培养目的。
[参考文献]
[1]巢宗棋、雷实、陆志平主编，全日制语文课程标准解读[M]武汉：湖北教育出版社2002年版，第47-48页
[2]王荣生，简论制约语文课程与教学目标的知识状况[J]北京:《学科教育》, 2002第10期
[3]腾守尧，美育——教育现代化的关键 [J]北京:北京大学学报1995第2期
[4]倪文锦，对当前语文教育的思考——与一中学老师关于语文课改的“对话”[J]贵阳：贵州师范大学学报,2005年第6期
一、情境导入：紧扣主旨
情境导入的方式多种多样，比如故事引入法、图片展示法、音乐介入法、质疑释疑法、名言佳句导入法、名家配乐诵读引入法、影视片段播映法、音画视频播映法等。然而，不管运用哪种方法导入新课，都应该与古典诗词阅读教学文本的内容与主题等迅速接轨，以便在短时间内高度集中学生的注意力，引导学生迅速投入到对古典诗词文本的阅读、探究之中，为顺利构建古典诗词高效阅读教学课堂创造有利条件。
比如，教学李白的《行路难》时，板书课题后，教师可以运用言简意赅的语言将学生直接引入教学目标：“同学们，这节课我们学习唐代伟大的浪漫主义诗人李白的乐府诗《行路难》。请大家参考诗末的注释与自备的课程辅导资料等速读课文，理解诗歌的表层大意与深层含义。有疑问的地方请画上记号，与同学或者老师一同讨论。”当然，也可运用多媒体电教设施将课前在网络下载的名家配乐朗诵《行路难》音画视频播放给学生视听，让学生在直观立体、动态多维的声、色、光、形等诸多美学元素的刺激下顺利走进文本，自发地、愉快地加入到音画视频中名家声情并茂的配乐朗诵行列中。当然，还可以采用知人论世、介绍《行路难》的创作背景或者讲述李白的相关故事等方式导入。
二、细读深品：质疑释疑
我国古代著名政治家、教育家孔子说：“疑是思之始，学之端”， 德裔美人伟大的科学家、物理学家爱因斯坦也言：“提出问题比解决问题更重要。”可见，质疑是人们习得知识、探寻真理最基本的途径之一，是勇于创新者、富于创新者之必备素养。所以，教师在引导学生阅读、理解、探究、品鉴古典诗词时，必须善于培养学生质疑释疑的良好的思维品质，引导学生紧扣上述古典诗词文本提出一系列具有一定深度、一定探究价值的学术问题，并引导学生对其进行科学的探讨与解答。
比如，教学岑参的古典诗词《白雪歌送武判官归京》时，教师应该在引导学生基本读懂诗歌内容、理解诗歌风格后，将下列预设题展示在白板上供学生独立思考或者小组讨论：
1.请每位同学就文本内容提出至少两个与他人不同的问题并提供自认为准确的答案。
2.请思考、讨论并明确下列问题：请说说《白雪歌送武判官归京》文题中蕴含着的众多信息。（1）请根据诗歌的内容将之分为两个部分，并用最简洁的语言概括每部分的意思。（2）这首诗的文题与内容都写到了“送武判官归京”之意，那么，为什么要用那么多的篇幅咏雪呢？（3）请在诗中任选一句咏雪之句，细品其所描绘的边塞雪景之特点。
学生思考、探究时，教师巡视课堂，对于古典诗词文学功底比较薄弱者给予及时引导、指导，对于才思敏捷、质疑释疑又快又准确者给予及时表扬与鼓励。
三、比较阅读：纵横勾连
比较阅读是语文教师教学古典诗词等文本时常用的教学方法，它可以拓展学生学习古典诗词等文学作品的领域，促进学生在不同文本、不同题材、不同风格等诸多元素的相互渗透、相互融合和有效整合中拓展古典诗词阅读视野，提高学生阅读、理解、品鉴古典诗词文本的效率，逐步培养学生具备独立阅读、鉴赏古典诗词文学作品的能力。所以，教学时，教师必须将课内外古典诗词、今昔学习过的古典诗词进行巧妙联系，并引导学生对之进行巧妙整合，以期达到拓展延伸阅读品鉴古典诗词文本、开阔学生古典诗词阅读视野、提高学生古典诗词品鉴水平等目的。
比如，教学完岑参的《白雪歌送武判官归京》后，我曾运用多媒体电教设施展示王维的五言律诗《使至塞上》，引导学生将二者进行比较阅读：
1.两首诗虽然都是边塞诗，但写景抒怀的内容各不相同。请说说二者所绘之景、所抒之情等各有什么特点？
2.请说说二者在诗歌的格律、语言的修辞等方面有什么异同，并举例说明其中哪一首诗歌运用的修辞方法更生动、形象、准确。
3.除此以外，你是否还学过岑参或者王维的其他诗歌？
鉴于运用比较阅读进行拓展延伸有一定的难度，设计时，教师不仅要注意预设题的梯度，还要根据不同学生的古典诗词文化修养与品位进行分层管理，因人质疑释疑。
中国是诗歌的国度。中国古典诗词不仅形式优美、内容丰富、意境深远、情感真挚，而且蕴含着丰富的人文意蕴，闪耀着先人的睿智光芒，是我们培养学生语感、提高学生文学鉴赏品位、熏陶学生美丽灵魂与美好情操等取之不尽用之不竭的资源。故此，教学时，我们要想方设法引导学生细读深品古典诗词文本，继之构建古典诗词高效阅读教学课堂。
1.看标题 诗歌的标题往往有如下作用
①概括重要内容 如：《题李凝幽居》、《新晴野望》《咏素蝶诗》、《雨雪曲》
②点明时间、地点、背景、主旨等，如：《邯郸冬至夜思家》
③奠定感情基调，如：《书愤》、《春夜喜雨》、《哀江头》
2.看作者 即知人论世，了解诗人的生平经历、诗歌创作背景、创作风格、思想倾向。
如大家熟知的杜甫在不同时期诗风、情感各部相同。再如南宋诗人，因朝代的特殊性，许多慷慨悲歌之士激愤难平，以激昂的方式抒发自己请缨无路、报国无门的孤愤之情；或抒发客居异地、故乡难归的孤寂之情；或对南宋统治者苟安江南、不思进取的悲愤；或表达不与主和派同流合污的高尚节操。
3.看题材 不同的题材表达的情感也不相同
①别离诗（去国、离家、别人）：通过景物渲染离别时的凄凉氛围，抒发依依不舍（眷恋）或别后思念或安慰劝勉之情。
如：《琵琶行》开头――浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟；
《雨霖铃》：“执手相看泪眼，竟无语凝噎。”
王勃《送杜少府之任蜀州》：海内存知己，天涯若比邻。
高适《别董大》：莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
②山水田园诗：通过描写自然山水或田园风光，创造出一种静谧优美的意境或宁静平和的田园牧歌式生活图景，或表达对黑暗现实的不满与厌恶，淡泊名利，寄情山水，追求恬淡悠闲的隐逸生活；或表达热爱生活、热爱祖国大好河山的激情。如：陶渊明《归园田居》、王维《山居秋暝》、孟浩然《过故人庄》等。
③边塞诗：通过对边塞景象或军旅生活的描写，或表现边塞苦寒的生活环境，或表现壮丽的边塞风光，或表现保家卫国的壮志豪情，或表现舍身杀敌的英勇无畏，或表现将士凯旋的豪迈，或表现将士对亲人、故乡的思念，或揭露战争带给亲人、家乡、人民的苦难，控诉封建统治者穷兵黩武的罪恶，表现对战争的厌恶以及渴望和平、忧国忧民的情怀。
如：岑参《白雪歌送武判官归京》：北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
王维《使至塞上》：大漠孤烟直，长河落日圆。
王昌龄《从军行》：黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
岳飞《满江红》：壮士饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
高适《燕歌行》：战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。
杜甫《兵车行》：边庭流血成海水，武皇开边意未已。
④写景咏物诗：表达对景物的喜爱之情，或韶光易逝、壮志未酬的感慨，或不媚俗、不同流合污的高尚节操，或怀才不遇、报国无门的伤感，或自己远大的志向。
如：李白《望庐山瀑布》、贺知章《咏柳》、陆游《咏梅》、杜甫《登岳阳楼》、苏轼《定风波》、于谦《石灰吟》等。
⑤羁旅行役诗：表现游子异乡生活的孤寂凄凉，或漂泊无依、归途艰难的愁绪，或对家乡、亲友的思念，或抒发不被重用、怀才不遇、报国无门的幽怨愤慨，或兼而有之。
如：李白《静夜思》、马致远《天净沙・秋思》、杜甫《旅夜抒怀》、高适《除夕作》。
⑥咏史怀古诗：通过史事人物、历史遗迹的追述、评价，或缅怀先贤，追慕古人；或表达自己报效国家、建功立业的愿望；或抒发自己生不逢时、壮志难酬的感慨；或借古讽今，感叹昔盛今衰，表达忧国伤时的情怀。
如：杜牧《题乌江亭》：“江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”刘禹锡《乌衣巷》：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”陈子昂《登幽州台歌》、苏轼《念奴娇 ・赤壁怀古》、辛弃疾《永遇乐・ 京口北固亭怀古》等。
⑦闺怨诗：写闺房女子或对丈夫久客不归的埋怨和独居闺中的孤独，或对远在边塞征戍的夫君的思念，或对战争的厌恶，对统治者发动战争的控诉。
如：王昌龄《闺怨》：“闺中不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。” 李白《春思》：“燕草如碧丝，秦桑低绿枝。当君怀归日，是妾断肠时。春风不相识，何事入罗帏？”
⑧爱情诗 如秦观《鹊桥仙》：两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
⑨文化艺术诗 描写表现音乐、绘画等艺术、抒发读书治学的感受体会、表达对文学艺术的见解评论等。
如：《琵琶行》、《李凭箜篌引》对音乐的描写；苏轼《书李世南所画秋景》：“野水参差落涨痕，疏林欹倒出霜根。扁舟一棹归何处，家在江南黄叶村。”朱熹《观书有感》：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许？为有源头活水来。”陆游《冬夜读书示子聿》：“古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”
4.看意象 意象是诗歌艺术的精灵，是诗歌中熔铸了作者主观感情的客观物象。我国古典诗歌形成了很多传统的意象，它们蕴含的意义基本是固定的。比如：江水常用来表达时光易逝、愁绪连绵；落花则和惜春伤时、思亲怀乡联系在一起。如果我们熟悉这些景象，会给鉴赏诗歌带来很大帮助。
5.看写景的“冷”“暖”色调
如：杜甫的《水槛遣心二首（其一）》：“去郭轩楹敞，无村眺望赊。澄江平少岸，幽树晚多花。细雨鱼儿出，微风燕子斜。城中十万户，此地三两家。”
解析：这首诗二三联写景，诗人先用“澄江平少岸，幽树晚多花”写出开阔而优美的草堂四周环境，再用“细雨鱼儿出，微风燕子斜”勾画出一幅生机勃勃的春景图。诗人通过描绘“暖”色之景，抒发了历经战乱之后暂得安身的闲适而喜悦的心情。
6.看关键词句
孟浩然《宿建德江》：“移舟泊烟渚，日暮客愁新。”一个“愁”字表现了诗人的思想感情；李白《梦游天姥吟留别》中“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”一句，是全诗的诗眼。
7.看所用典故
辛弃疾《永遇乐・京口北固亭怀古》中的“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？”一句用典，表现了词人渴望建功立业的思想。
王安石《桂枝香・金陵怀古》“至今商女，时时犹唱，《》遗曲”一句化用前人诗句，表现出怀古伤今的思想感情。
8.看注解或诗前小序
介绍不熟知诗人的生平、志趣，或介绍诗歌的创作背景
二、“鉴赏诗歌思想感情”类题目的答题思路
1.设问方式：
①“表达（或抒发）了怎样的思想感情？”，②“反映了怎样的社会现实？”，③“表现了怎样的情趣？”④体现了作者怎样的人生态度？⑤“主旨是什么？”，⑥或结合意境提问⑦或就某句某联发问。
2.答题格式：
评价思想内容，首先必须明确诗歌的表层意思（诗中所写的内容）与深刻含义，把握诗歌的主旨和思想倾向。答题要点应包括三点：一是塑造的形象，二是作者的情感，三是作品的思想意义。答题的基本框架为“通过……，抒发……表现……。”即：通过……（描写……景物，或叙述……的社会现实），抒发寄寓揭露……思想感情，表现……的情趣（或寄托……的情怀愁绪苦闷，或表达……的追求，或流露……的倾向，或发出……的感慨，或袒露……的心迹）。
示例1：下面这首诗体现了诗人怎样的情感和矛盾心理？
早寒有怀 孟浩然
木落雁南度，北风江上寒。我家襄水曲，遥隔楚云端。
乡泪客中尽，孤帆天际看。迷津欲有问，平海夕漫漫。
参考答案：①这首诗描绘了落木萧萧，鸿雁南飞，北风呼啸，江上寒气袭人的景象，②抒发了作者的思乡之情及隐居与从政的矛盾心理。③同时表现了诗人忧国忧民的情怀。其中“遥隔楚云端”“孤帆天际看”两句表达了诗人强烈的思乡之情，而“迷津欲有问”借用孔子让子路问津的典故表明了诗人隐居与从政的矛盾心理。
示例2：下面这首诗歌表现了作者怎样的思想感情？
渔歌子 （唐） 张志和
西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
参考答案：①通过描绘雨中青山、江上渔舟、天空白鹭，两岸桃红，②寄托了作者哀自由、爱自然的情怀，③也反映了他高远、淡泊、悠然、脱俗的情趣。
3.注意运用鉴赏语言，如：