格林童话读后感范文

格林童话读后感篇1

盛叠诗

今天，我看了把《格林童话》这本书读完看。

格林童话为我们讲述了很多有关聪明勇敢的故事。从前，有一个公主，非常骄傲；有人来向她求婚，她就出一个谜给他猜，如果他猜不出，他就要受到嘲笑，并且就被撵走。猜中谜的，她就同他结婚。有三个裁缝都去报名，结果前两个都没猜中，第三个猜中了。可公主又让他陪一只凶猛的熊过一夜，但这个小裁缝最后还是健康的出来了。公主无话可说，只好和小裁缝结婚了。以后的日子里他们过得很幸福。

格林童话还为我们讲了这样一个故事：在很久以前有一个富有的家庭他们生了一个漂亮的女儿，小女儿的妈妈不久后就去世了，临终前对小女儿说让她永远善良。小女儿的爸爸又娶了一个坏心肠的继母，这个继母还生两个姐姐，她们天天欺负她，让她在炉坑旁干活，身上沾满了灰，所以人们都叫她 “灰姑娘”一天，王子要选新娘。灰姑娘也想参加，但继母不让，继母们走后，出来了一个天使送给灰姑娘一套礼服和一双水晶鞋。那天王子只和灰姑娘跳舞。12点到了，灰姑娘走了，一只水晶鞋却丢了。王子第二天挨家挨户的去让姑娘试鞋子，终于找到了灰姑娘。他们幸福的生活在了一起

格林童话读后感篇2

善，这个字眼对我们来说并不陌生。它是一种传统美德、是心灵美的体现、是来自灵魂深处的东西。生活中常常会看到这样的景象：在公交车上，有人毫不犹豫地让座；在商店里，有人把多找的零钱义无返顾地还给营业员；在街头，有人会伸出援手，把兜里的钱或多或少投进乞丐求讨施舍的碗里等等，其实，这些都是善的表现。

善良的人终究会有好的结果的,所谓“善有善报”就是这个道理。《格林童话》中《灰姑娘》这则故事中的主人公灰姑娘，尽管受尽了继母与姐姐们的欺负与侮辱，但心地依旧善良，最终获得了幸福。再比如说《小天使和鞋匠》中的鞋匠，他虽然不富裕，可心却很善，把挣到的钱救济穷人，结果小天使们为他创造了奇迹，他的生意越做越红火。我还听说这样一件真实的事：有个好心的农妇从败子手里买下了一只野鸭，并细心照料它。最终，野鸭为那个并不有钱的农妇创造了一笔不菲的财富。

然而，并不是所有的人都是善良的，恶毒的人总会遭到惩罚。《白雪公主》中的王后就是很好的例子。她千方百计，不择手段地伤害白雪公主，末了却为了那颗妒忌心而活活气死。妇孺皆知的大灰狼，不但没有得逞，吃掉小山羊，而且还白白搭上了性命，正是应验了那句“恶有恶报”。可以说一个人失去了善良，就等于失去了灵魂，失去了人性，就等于行尸走肉。那些犯罪的不法分子也该醒醒了！他们利用了别人的善良，逍遥法外，为所欲为，真是可憎、可恶、可气、可恨！

《格林童话》让我更深地了解了人性，了解了人性的真、善、美，同时也了解了人性丑陋的一面。愿每个人都成为善良的人，这样，世界才会真正成为爱的人类家园！

说到书，从小到大我们不知读了多少。但对于我来说，最喜爱的当然是《格林童话》了，不要笑我幼稚，这的确是一本好书。从哑哑学语开始，我就捧着彩图版的格林童话，兴奋地看着王子把公主救出来。到了小学，我边看拼音注解边看故事，同情公主，厌恶巫婆，常常看到美好的结局，开心得手舞足蹈。现在，我已经长大了，我也仍会捧着一本精装版的《格林童话全集》细细品味一番，不仅仅是故事情节，更多的是对其语言、艺术手法以及其主旨的体会。《格林童话》在语言上朴实无华、生动流畅，简明易懂，朗朗上口，娓娓道来，栩栩如生，又充满了德国的乡土气息，令人倍感亲切。《格林童话》寓教于乐，每一则故事都有其深刻的人生哲理，从中我也学到了不少。《背包、帽子和号角》告诉我做事不能太贪心，多做一些帮助别人的事，一定会得到他人的好报。《灰姑娘》则说明了凡事不能光看外表，美好的本质总有一天会被人发现的。《不肖的儿子》教我懂的了对待父母一定要孝顺……《格林童话》源自民间，在艺术上通俗、质朴、粗犷、生动，表现了纯真的自然美。文中的主人公个性鲜明，善恶对错一目了然。不少主人公憨态可拘、滑稽可笑，使故事妙趣横生，引人入胜。总是把真、善、美与假、恶、丑的矛盾冲突置于斑斓多彩的幻梦之中，借助神奇的力量化解矛盾，以善有善报、恶有恶报的结局告终。故事中，自然与神奇，现实主义与浪漫幻想交相辉映，融为一体，使读者既感到故事情节合情合理，又体现了读者的意愿，从而得到满足。如今在这样一个物欲如潮如流的社会里，有些人迷失了方向，有时无法正确辨别善与恶、对与错。这种时候，不妨看一下《格林童话》，在一个个生动、简单的故事里你会体味出内在的深刻意义——以理性的态度去辨别世间的善恶对错。

格林童话读后感篇3

《格林童话》有一个个精彩的小故事，情节离奇，曲折诱人。如《聪明的人》、《三个军医》、《萝卜》……我读了这几个故事后被深深地吸引住了，陶醉其中。

《格林童话》语言很优美，生动活泼。如《青蛙王子》中的一句“青蛙撞到墙后不见了，落下来的却是一个英俊和善、衣着华丽的王子”，这句话运用拟人手法，将动物赋予人的生命，成为故事中“人物”。又如《渔夫和金鱼的故事》有一句“天黑下来了，狂风卷着乌云压在头顶上，树叶被吹得四处飞散，沙沙作响，海潮像煮沸的开水一样向船翻滚着冲来”，生动形象地写出狂风来临时的情景。

《格林童话》用丰富的想像、幻想和夸张手法来编写适合儿童欣赏的故事。通过说故事，阐明其中蕴含的道理，起到教育、歌颂或讽刺作用。如《渔夫和金鱼的故事》告诉我们做人要懂得追求，但更应该懂得满足。又如《三个工匠》告诉我们真正的高贵是发自内心的，源于品质的。

《格林童话》可读性很强，小朋友们，你们不妨也去读一读吧，会从中受益的。

格林童话读后感篇4

《格林童话》是通过“寓教于故事”的形式，让小朋友开阔眼界、增长知识、懂得道理，汲取到健康成长的丰富“养料”。教会小朋友“分辨善恶、一分耕耘、一分收获、做人不能懒散、智慧是进步的阶梯、遇到危险要冷静……”等等做人做事、待人接物的道理。下面由小编来给大家分享格林童话读书心得，欢迎大家参阅。

格林童话读书心得1我在假期读了一本书，就是《格林童话》。这本书里的故事特别精彩、有趣，而且这本书受到了广大读者的喜爱。

比赛开始了，兔子像闪电一样到了刺猬妻子的那条犁沟，刺猬的妻子说：“我到了!”兔子吓了一跳，刺猬在另一条犁沟等它，也说：“我到喽!”就这样兔子跑了五十七次，最后累死了。《本领超群的四兄弟》讲的是，四个穷兄弟学会了本领，有小偷、天文学家、猎人、裁缝，他们齐心协力救了公主，国王给他们赏钱，回家过了幸福的田园生活。《本领超群的四兄弟》讲的是，一个穷孩子被小气的富人收养了，可是富人比他干活，干不好把他打得好几天动不了，最后这个可亮的穷孩子，因为受不了自杀了。富人的老婆做饭，把房子烧了，得到了应有的报应。

这本精彩的书，告诉我了许多道理，比如：《兔子和刺猬赛跑》中的兔子，告诉了我们不能看别人的短处，要看别人的长处，不然不会进步。这本书有这么多好故事，请你也来读一读!

格林童话读书心得2《格林童话》是通过“寓教于故事”的形式，让读者开阔眼界、增长知识、懂得道理，汲取到健康成长的丰富“养料”。并且，通过寓言故事，教懂读者一些课本上未能学到的道理。教会读者“分辨善恶、一分耕耘，一分收获、做人不能懒散、智慧是进步的阶梯、遇到危险要冷静……”等做人、待人的道理。

《格林童话》在语言上朴实无华、生动流畅，简明易懂，朗朗上口，娓娓道来，栩栩如生，又充满了德国的乡土气息，令人倍感亲切。

《格林童话》寓教于乐，每一则故事都有其深刻的人生哲理。《背包、帽子和号角》告诉人们做事不能太贪心，多做一些帮助别人的事，一定会得到他人的好报。《灰姑娘》则说明了凡事不能光看外表，美好的本质总有一天会被人发现的。《不孝的儿子》教人们懂得了对待父母、长辈一定要孝顺、尊敬……

如今在这样一个物欲如潮如流的社会里，有些人迷失了方向，有时无法正确辨别善与恶、对与错。这种时候，不妨看一下《格林童话》，在一个个生动、简单的故事里你会体味出内在的深刻意义——以理性的态度去辨别世间的善恶对错。

格林童话读书心得3我始终记得这样一句话：“近朱者赤，近墨者黑。”这句话用在我们对书的选择上也非常的合适。因为一本好书可以影响一个人的一生，一本坏书也可以影响一个人的一生。对于处于“人之初”的我们来说，人生最初的几本书尤为重要。我从小就爱看童话和寓言故事，因为它具有感化和教育我们儿童的力量。

在这些书中，我最爱的是《格林童话》。在那些新颖、鲜活、生动的童话中，我找到了另外一个多彩而真实的世界，幼小的心灵认识和感受到了什么是真善美，什么是假恶丑，以一颗充满童真的心看待自己身边的一切。

《格林童话》这本书使许多像我一样的小朋友有了一个梦幻般的天堂，有了梦幻般的朋友，让我们的世界变得十分充实，对未来充满了纯真的美好的期待。更重要的是，它会更加净化我们的心灵，让我们以一颗充满爱的心去追逐自己的梦想。

《格林童话》真是一本适合小朋友们读的好书呀!

格林童话读书心得4我利用寒假时间又看了一遍《格林童话》，却得到了与以前不同的感受。也许，有些人会认为童话很幼稚，纯属虚构，但我却觉得童话里面也富有哲理。以前我看这本书，只看故事情节，却忽略了它的寓意。而现在再次看这本书，我有了深刻的体会：做人要善良。

善，这个字眼对我们来说并不陌生。它是一种传统美德、是心灵美的体现、是来自灵魂深处的东西。生活中常常会看到这样的景象：在公交车上，有人毫不犹豫地让座;在商店里，有人把多找的零钱义无返顾地还给营业员;在街头，有人会伸出援手，把兜里的钱或多或少投进乞丐求讨施舍的碗里等等，其实，这些都是善的表现。

善良的人终究会有好的结果的，所谓"善有善报"就是这个道理。《格林童话》中《灰姑娘》这则故事中的主人公灰姑娘，尽管受尽了继母与姐姐们的欺负与侮辱，但心地依旧善良，最终获得了幸福。再比如说《小天使和鞋匠》中的鞋匠，他虽然不富裕，可心却很善，把挣到的钱救济穷人，结果小天使们为他创造了奇迹，他的生意越做越红火。我还听说这样一件真实的事：有个好心的农妇从败子手里买下了一只野鸭，并细心照料它。最终，野鸭为那个并不有钱的农妇创造了一笔不菲的财富。

然而，并不是所有的人都是善良的，恶毒的人总会遭到惩罚。《白雪公主》中的王后就是很好的例子。她千方百计，不择手段地伤害白雪公主，末了却为了那颗妒忌心而活活气死。妇孺皆知的大灰狼，不但没有得逞，吃掉小山羊，而且还白白搭上了性命，正是应验了那句"恶有恶报".可以说一个人失去了善良，就等于失去了灵魂，失去了人性，就等于行尸走肉。那些犯罪的不法分子也该醒醒了!他们利用了别人的善良，逍遥法外，为所欲为，真是可憎、可恶、可气、可恨!

《格林童话》让我更深地了解了人性，了解了人性的真、善、美，同时也了解了人性丑陋的一面。愿每个人都成为善良的人，这样，世界才会真正成为爱的人类家园!

格林童话读书心得5格林童话王国的大门打开了，里面一个个精彩的童话吸引着我，我不由自主地跨进了格林童话王国的大门，走了进去。

一个又一个精彩的童话故事，每一个故事都给我们带来了一些有益的启示。《渔夫和他的妻子》这个故事启示了我们做人不要太贪心。《三片羽毛》的启示是：做什么事情都要尽心尽力，认真地去做。还有《青蛙王子》这个故事，它告诉了我们做人要守信用……其中《白雪公主》这个故事，特别耐人寻味，使我至今难忘。

这个故事是说，在一个遥远的国家里，有一位皇后生下了一个漂亮的公主，很不幸，皇后不久就去世了。国王又娶了一位新皇后，新皇后长得很美但人很坏。她不许任何人美过她。可白雪公主美过了她，于是，新皇后绞尽脑汁想杀害白雪公主。一次皇后找了一个仆人，让他把白雪公主杀掉，仆人正准备动手杀死白雪公主时，却产生了怜悯之心，把白雪公主放了。白雪公主就跑到了小矮人的家里，后来遇到了王子，和王子结了婚，从此过上了幸福的生活。而那恶毒的皇后却被活活的气死了。这个故事使我懂得了许多道理和启示，他告诉了我：邪恶永远也不能战胜善!善永远是最后的胜利者!

我在格林童话王国游了这么久，我学到了勇敢、友善、智慧和诚信。《格林童话》让我们看到了一片奇妙的想象天空，这是一个纯净的绿色世界。

到了勇敢、友善、智慧和诚信。《格林童话》让我们看到了一片奇妙的想象天空，这是一个纯净的绿色世界。

格林童话读书心得

格林童话读后感篇5

【关键词】格林童话 精灵形象 必然性 宗教世界观

一、童话中的精灵形象

（一）常人形象。童话中的精灵形象，常人形象是比重占的较大的，但是童话故事中的常人往往是纯属想象世界中的形象，他们亦正亦邪充满了神秘幽静之美。《格林童话》中的常人类精灵形象主要有巫婆、侏儒、巨人、仙女，他们都各有其特点，《尧林德和尧林格尔》中巫婆的歹毒；《大拇指》中大拇指的可爱机智；《勇敢的裁缝》中巨人的好勇斗狠和《灰姑娘》中仙女的善良，这些精灵利用神奇魔法，帮助在困境中的主人公冲破重重阻碍战胜邪恶势力。

（二）动物形象。动物形象也常在童话中出现，“诺瓦里斯说：‘自然有嘲笑幽默幻想等，兽类和植物中有自然的漫画。自然中的动物界最可笑，充满幽默感。石头和植物的世界更有幻想的色彩。’儿童天生就爱与大自然亲近，童话世界的动物常常是人们童年时期最好的朋友。”动物故事背后的教育意义也因为动物形象的生动活泼而易于被小读者接受。

（三）物体形象。在精灵这个世界，不管是平日里吃的瓜果蔬菜，用的桌椅板凳，还是天上的星星月亮都有可能不经意间活灵活现的出现在读者眼前，充满了生命力。《格林童话》中物体形象的精灵较少，《麦秸、木炭、豆粒儿》极具代表性，童话赋予了麦秸、木炭和豆粒儿生命力，描写它们逃出了死亡的厄运，展开的一段冒险的旅程，这三样小东西性格各异，在面对一条河的时候，愚蠢的麦秸横躺作桥，急性子的炭块跳了上去，结果和麦秸一同掉了下去，岸上的豆粒儿幸灾乐祸笑破了肚皮，给读者留下深刻的印象。还有《会唱会跳的云雀》中太阳、月亮和东、南、西、北有了生命，将自己的宝物和自己的所见所闻都给了和告诉了主人公帮助她克服困难。

二、精灵体现的宗教世界观

《格林童话》中的精灵形象的宗教世界观对人们有着教育意义，“《格林童话》是植根于西方特殊的文化，所以《格林童话》在保持民族特殊文化的同时，也会折射出西方文化独特的审美风貌和普遍性的价值取向”。所有童话都有一个幸福美满的结局，坏蛋往往会得到他应有的惩罚，《格林童话》所体现出的基督教的宗教世界观教导人们摒除恶念、狠毒，倡导人们走向善良、宽容，宗教的人文主义精神和终极关怀渗透在《格林童话》中。

《格林童话》中上帝，天堂和圣母等的出现，使童话蒙上了一层宗教的色彩，渗透着宗教的观念。在《圣母的孩子》中“玛丽娅对偷开了天国的第十三道门的小姑娘说：‘你没有听我的话，还要撒谎，你不配住在天国了。’并在最后说：‘一个人只要忏悔和承认自己的罪孽，就会得到宽恕。’这些话充满了基督教的原罪意识，指出了宗教世界中摆脱罪的道路，在作品中构建了一个神性的世界。”

三、作者塑造精灵的必然性

（一）精灵存在的艺术性。精灵作为在童话中最精彩的配角，不是主角却推动着故事情节的发展，甚至有时占有至关重要扭转乾坤的地位。精灵的出现往往总能让人眼前一亮，如《两个兄弟》中，两个兄弟离家出去闯荡，在路上遇见了五种动物，这五只可爱精灵活跃于全文，一路跟随着主人公杀死恶龙，并挽救了主人的性命。《白雪公主》中七个小矮人的出现成为了全文的转折点，使用各种办法拯救白雪公主的生命。童话中的精灵还有女巫，许多童话中都可见女巫的身影，不管是一瞥而过还是贯穿全文，《六只天鹅》中的巫婆将六位王子变成天鹅后便不再出现了，《铁炉子》中的女巫也只是负责将王子困在铁炉子中，这些精灵的出现虽然不多但却十分重要，引领这故事情节的发展。精灵是童话中璀璨的一笔，既补充了故事的内容，又起着催化剂般的作用，将童话故事向更高的层次推进。

童话是一个魔幻的世界，在这个世界许多事物都是呈理想的状态，无助的好人在关键时刻得到善良的精灵的帮助下，使坏人得到了应有的惩罚，魔法总是伴随着精灵出现。童话故事中因有魔法出现而充满趣味，因有精灵而精彩，精灵的出现使得故事显得通俗易懂，童话作为儿童读物更容易让读者接受。

（二）精灵所存在的时代背景。《格林童话》诞生在德国浪漫主义文学海德尔堡派代表人物格林兄弟的手中，童话中的精灵也带有浓郁的浪漫主义气息。“格林童话诞生前的十七、十八世纪，德国经历了“三十年战争”不仅给德国带来政治上的分崩离析，还造成经济上的衰落滞后。......十八世纪末的法国革命像霹雳一样击中了这个叫做德国的混乱世界，它的自由、平等、博爱的口号对德意志的影响巨大”。正是这样的一个社会历史环境中，浪漫主义文学应运而生，由于对现实的失望，资产阶级沉浸于美丽的幻想之中。童话中的许多精灵都是正义的一方，通过自己的魔法来帮助主人公，最终来达到作者所希望的一个美满的结局，精灵是作者寄托自己情感不可缺少的一部分。

童话故事的美与吸引力在其幻想，精灵的出现总是带来了幻想的空间，通过对精灵出现的艺术性，出现的时代背景，所承载着的作者的情感来看，精灵在故事中是必不可少的。如果说故事的主人公是天上光明的太阳，那众多精灵则像璀璨的星星，它们不像主人公那样局促得只有一个正面的形象，它们亦正亦邪，或明或暗，一次次为读者带来饕餮盛宴。

参考文献：

[1]王缙苓：《论中的幻想世界》，《湖南科技学院学报》，2007。

[2]张培培：《中的宗教世界》，《湖南科技学院学报》，2007/28卷第7期。

格林童话读后感篇6

【关键词】格林童话;变形;艺术魅力

一、《格林童话》简介

当今世界上,可以说有孩子的地方就有《格林童话》,它是德语文学的一大瑰宝,在世界童话之林中与丹麦的安徒生童话一起形同双璧,占据着至高无上的地位。其中的《灰姑娘》、《小红帽》、《睡美人》、《白雪公主》往往还是年轻的爸爸妈妈,幼儿园或学校老师给孩子讲述的第一个故事。它自19世纪初诞生以来,已被译成世界上140多种文字,它的影响超越了它的国界,也超过了它的时代,它流传得这么久远,可见它的魅力有多大。

《格林童话》是欧洲地区搜集得最系统,出版的最早的一部民间童话集,产生于19世纪的德国,带有浓重的地域色彩、民间色彩和时代色彩。它共有216篇,分儿童和家庭故事、儿童宗教传说和补遗三部分,有格林兄弟搜集整理,于1812年出版。它问世后,不仅在德、在欧洲流传,在世界各地也都有喜爱它的读者。《格林童话》讲述的多的是善与恶,勤与懒,富与贫等;通过故事让孩子理解那些简单而又富有哲理的道理,具有广泛的趣味性和娱乐性。《格林童话》自问世以来,以其单纯、稚拙、幻想、奇丽等特点赢得了小读者的喜爱。它的许多名篇佳作如《白雪公主》、《灰姑娘》、《青蛙王子》等在世界各国广为流传。它们中的众多人物也深为孩子们熟知和喜爱,在世界文学史中的众多人物也深为孩子们熟知和喜爱,在世界文学史中有着不可代替的地位。

作者:雅各布・格林(1785―1863)和威廉・格林(1786---1859)两兄弟是德国著名的语言学家,研究民间文学的学者,生于哈瑙一小宫吏家庭,曾在马尔堡大学攻读法律。

二、《格林童话》的内容

在《格林童话》中,我们经常可以看到民间童话常用的创作模式。通过兄弟们不同品质,不同遭遇的对比来表达出人们的道德评判和善恶分明的生活原则,寄托了人们人们对美好生活的向往,抑或通过描述动物之间的简单对话,表达了每个动物的本性。格林兄弟在搜集童话时,都尽力保留了这些童话的民间本色,不妄加删改和润色,所以它的语言淳朴、粗犷、幽默充满了各种谚语、俗记、新颖的比喻,富有浓厚的民间色彩和韵味。又如:“你整天呆在家里,穿着深灰的厚呢外套,拖着长辫子,心里烦闷,所以想不通。你要是白天出去走走,就不这样了。”(《猫和老鼠交朋友》),几句话就既形象生动的地勾勒出老鼠的外型特点,又透露出猫的狡猾个性,甚称妙笔,这种例子在《格林童话》中比比皆是。

幻想是童话的灵魂,也是最基本的特征。一般来说,《格林童话》的内容大致分三种,也是在浓厚的幻想基础上去创造故事,推动情节发展的,分别是:

第一种是巫术/神魔童话。主要通过奇妙的巫术或者神的力量来推动整个童话的发展。如《石竹》中,王子生下来就被赋予了具有“事事遂心”的本领;《白雪公主》里的魔镜告诉王后谁才是世上最美丽的女人,从而推衍出王后千方百计的设计谋害白雪公主的情节,等等。

第二种则是动物以及与人的故事,把动物拟人化,让它们开口说话,以更生动可感、活泼有趣的形象展现在读者面前,便于儿童接受和喜爱,如《小红帽》、《狼和七只小山羊》、《猫和老鼠交朋友》等。

第三种是常人童话,讲述比较接近现实生活的故事,在中国一般叫做“民间故事”。这类童话近乎小说,以荒诞幽默的形式肯定健康的生活态度、嘲笑人类的丑行和弱点。诸如懦弱、贪婪、吝啬等,如《月亮》、《三兄弟》等都是这类作品。

三、《格林童话》的特点

首先,充满烂漫诗意的想象。“幻想是丰富天性的最必要因素之一,幸福对于这类天性来说仅仅寓于人心生活之中,因而培养这种幻想对于幼儿的心灵来说是必不可少的。(1)格林兄弟充分注意到了童话所具有的大自然的诗意。正如雅克布所说的:“大自然的一切使人感到非同一般的事物无不散发着一股诗与传说的芬芳,就如远方将放晴时鲜嫩细柔的花果洒在花朵与金果上一般。”在这本书里,大自然的一切都是有灵性的:森林、原野、草地、花木都富于诗的意趣。“过了一个月,雪化了。过了两个月,大地绿了。过了三个月,满地开着鲜花。过了四个月,森林里树木的绿枝儿一起长大了,枝搭枝、叶靠叶、枝繁叶茂。小鸟的歌声在大森林里来回飘荡,话、花呀,从树上掉下来・・・・・・”

其次,这些童话充满了耐人寻味的温馨。格林兄弟早年丧父,青年丧母,兄弟相依为命,共同经受人世间的忧患困苦。他们之间的感情非常好,一生中的大多数时间都是共同度过的。从中学到大学期间,头脑始终在一起,并且连书籍和其他任何财产都是共有的,所以他在搜集整理童话的时候,特别看重那些表现人间真情、饱含生活温馨的童话素材。格林兄弟在解释《儿童和家庭童话》这本书时,就明确的说道:“这些给儿童的故事能以它们的温柔和纯洁去唤起孩子对生活的向往,在人生之初就培养起一种美好的思想和感情。”

第三,也是《格林童话最为突出的特点,就是赞美勇敢、机智的人物。《格林童话》多以生活在社会底层的人为主人公,他们大都是平凡的百姓,有士兵、农夫、裁缝,也有牧童和工匠,但是他们并不是俯首帖耳的顺从邪恶力量的奴隶,而且是生活的主人。他们往往以自己的机智和勇敢来反抗邪恶力量,并在经历了一挫折艰险以后,凭借纯洁善良,坚忍不拔和勤劳智慧而得到神奇力量的帮助,终于找到了爱情、平安和幸福,从而改变了他们暗淡的生活。这些童话往往通过一组善与恶、美与丑的对比形象来展开故事,充满了善良必将战胜邪恶的题旨,赞美对暴力很邪恶的反抗,激发被损害者的同情,颂扬对暴力和邪恶的反抗,激发被损害者的同情,颂扬聪明和机智。其中最有名的是《灰姑娘》和《白雪公主》。

此外,格林童话还有着曲折而不离奇、朴素而不单纯等特点,充分表现了德国老百姓的质朴、幽默和机智。按照今天的观点来看,《格林童话》中有些详细描写惩治恶人的种种手段多少过于残酷,对于我们来说是不太适宜的,这些部分需要我们在阅读时加以鉴别。

四、《格林童话》的艺术手法

《格林童话》中的幻想采用童话惯用的夸张、象征和拟人手法,特别是变形手法的妙用更为着本书增色添彩。

“变形”实际上也是一种夸张,不过是更极端的夸张。特指在艺术想象中,有意识地改变原有形象的性质、形态、特征等,而以异体形象出现,使之更具表现力,它是童话幻想常用的一种表现手法。(2)变形想象与夸张想象所不同之处在于:夸张想象毕竟还留有客观世界原有物的“面目”,而变形想象则连“面目”也丢弃了,是个不同的异类。这种变形又分为“局部变形”和“全部变形”两类。所谓’局部变形”就是将人体或物体的某一部分变形,例如:科洛迪《木偶奇遇记》中的皮诺曹;《海的女儿》中木人鱼的鱼尾巴经女巫施法后变成了人腿。而所谓“全部变形”也就是整体形象的变形,比如《格林童话》中的“青蛙王子”是因中了魔法而由王子变成丑陋的青蛙的。采用何种变形主要看童话情节发展的需要而定。

《格林童话》中有许多故事还带有浓厚的寓言色彩。“一个寓言可以分为身体和灵魂两部分。所述的故事好比是身体,所给予人们的教训好比是灵魂”,

【参考文献】

[1]别林斯基《俄苏作家论儿童文学》转引自黄云生主编《儿童文学教程》【M】杭州:浙江大学出版社1996.12

[2]cns.3721/com/cns浙江大学 周晓波《谈变形于夸张》

格林童话读后感篇7

有灵魂的幻想

童话创作的成功与否，关键在于幻想境界的创造。以为将生活故事或小说中的人物简单改成动物便是童话了，是对童话艺术的误解。优秀童话作品中的幻想境界既有独特的审美意义，也有丰富的精神意义。

在堪称王一梅成名作的短篇童话《书本里的蚂蚁》中，一只蚂蚁偶然被夹进一本书里，这并不构成幻想境界；但紧接着，这只蚂蚁被压扁了，变成了一个会走路的“字”；而书本里的字被蚂蚁感动，也学着蚂蚁的样子，走起来，动起来，然后又不断地组合成新的故事，这就构成了幻想的境界。这幻想境界的构成，既新鲜而又不失自然，既大胆而又恰到好处，既神秘莫测又能引发美丽想像。它的审美意义就源此而产生。与此同时，我们看到，这些小小的蚂蚁和文字竟然能托起大大的变化无穷的故事；原本呆滞不动的字在蚂蚁的感召下动起来，就获得了生命和巨大的创造力；这小与大、静与动之间的奇妙转化，就形成了这幻想境界里所蕴涵的精神意义。于是这小小的童话，就有了无比宽广的边界，有了活的生命。

在《木偶的森林》这部长篇童话里，幻想境界因其篇幅大而具有不同的层次。作品一开头，那表层的幻想境界就无比地引人入胜。在一个宁静的图书馆里，居然走进来一只熊，熊像人一样安静地读书；当人发现了它是熊的时候，熊悄悄地离开了；然而图书馆的管理员却说，这没什么好奇怪的，熊常常到这里来看书。这里的神秘感是层层递增的，从熊进来看书，到熊突然消失，再到管理员说的话，每一层都给人以超越现实的神奇，每一层都为读者打开了一个新的想像的天地。这就是幻想境界的魅力，也就是它的审美意义之所在。然而它所给予我们的，还有对于人和动物之间相互关系的多种暗示，以及作者的理想和对现实的抱憾。这也就是我所说的幻想境界的精神意义。它所给予儿童读者的影响和感召，是蕴涵在审美过程中的，是隐蔽的、潜移默化的，而不是脱离审美过程的灌输和说教。

优秀的童话作家从来不是为幻想而幻想，而总是在幻想中构建着某种灵魂的通道。他们幻想的笔既超越现实，又与现实丝缕相连，在亦真亦幻中勾画着美，寻找着理想。王一梅正是如此。

富有爱心的童话人物

在王一梅的童话作品中，童话人物的性格常常表现出惊人的执著与坚忍。在她的第一部长篇童话《鼹鼠的月亮河》中，小鼹鼠米加为了完成一个异想天开的计划――给好朋友尼里发明一台洗衣机――而独自远行，锲而不舍，直到实现梦想才返回家乡。在她的另一部长篇童话《住在雨街的猫》里，雷莎太太为了等待出海远航的船长，放弃了女巫的身份、法术和所有的财富，住进雨街的小楼里，日复一日，年复一年地等待，直到去世；雷莎太太死后，黑猫阿洛接替雷莎太太，守护着小楼，继续着漫长的等待，等待那一封来自大海的信。还有长篇童话《木偶的森林》里的阿汤先生和木偶人罗里，甚至那棵被砍伐后留下的橡树墩，都无不具备着执著坚忍的个性，长久地坚守着某一个目标与梦想。

面对社会文化心态的浮躁与脆弱，王一梅的童话显然是在向儿童读者们彰显一种与浮躁、脆弱相对立、相抗衡的人格与个性。这种人格与个性似乎有些太过传统，也不符合时尚潮流，但它却是美好的，是人类精神经久不变的传承，也是对人类心灵永久的慰藉。

王一梅塑造的童话人物几乎都是富有爱心的。她的童话中很少有极端的反面人物出现，即便有反面人物，也很少做极端的坏事，他们的内心深处也常常是柔弱的，如《住在雨街的猫》里的灰衣人和《木偶的森林》里的木偶罗里。因此，王一梅在她的创作中也从不对反面人物痛下杀手，而总是采用温柔的方式去感动他们冰凉的心，使他们也变得善良起来。读王一梅的童话，我们会从头至尾沉浸在爱的暖流中。这是一种普遍的爱，没有“恨”作为对立物的爱。

当一种普遍的爱成为童话作家主动的理想和追求时，决不能以为这是一种浅薄；相反，她是作家艺术风格的个性之所在，体现了作家独树一帜的人文追求和艺术境界。王一梅曾这样说，希望在自己的作品中，“下雨天也是晴朗的”。这仿佛就像是她的“爱”的宣言，不光要让“爱”照耀快乐的天空，即便在困厄与忧伤的“雨季”中，“爱”的阳光依然明媚。

在当代中国的童话创作中，童话人物形象的塑造常常成为创作的一个“软肋”；批评者总是责难童话界，推不出能站得住脚的个性化的童话人物形象。然而在王一梅的童话作品中，特别是在她的长篇童话中，对于个性化的童话人物形象的塑造，一直是作者倾力追求的目标。在她的《鼹鼠的月亮河》里，王一梅创造性地塑造了一个不循规蹈矩，却富有想像力和创造精神的鼹鼠形象。他和别的鼹鼠不一样，不愿意打洞，却异想天开地想造一台洗衣机，并为此执著地付诸行动，开始一次漫长而孤独的旅行。在我读过的童话作品中，这样富有现代感、富有创造精神和实干精神的童话人物形象，还是第一次出现，这无疑具有开创性的意义。

出现在长篇童话《木偶的森林》里的木偶人罗里，也是一个不同寻常的童话人物形象。我们都记得意大利童话《木偶奇遇记》里那个著名的木偶人匹诺曹，它是家喻户晓的经典童话人物。然而王一梅塑造的罗里却和匹诺曹有着截然不同的性格：匹诺曹渴望成为真正的人，并且最终实现了它的愿望；而罗里却在他恢复理智后，选择了返回大森林，和他的树墩生活在一起。一个走向人类，一个返回自然，两个木偶人都有着活的灵魂，但命运选择却截然不同；这两种不同的选择，其实是不同时期人类精神的体现。从开发自然到回归自然，人类精神不是倒退了，而是升华了。

王一梅塑造的童话人物形象既是孩子气的、透明的、幻想的，又是有个性的，有新意和有灵魂的，它代表着中国童话界的新的突破，值得童话界为之惊喜。

和谐优雅的艺术风度

王一梅的童话，与她的前辈童话家相比，既没有周锐的恣肆夸张与锐利讽刺，没有冰波抒情童话的壮美华丽和婉约细腻，也不同于张秋生的精致凝练和举重若轻，却有着自己独一无二的品格。

她的童话体现出一种和谐、优雅的艺术风度。在她创造的幻想境界里，想像和夸张总是大胆而又克制。她善于在幻想和现实之间，做柔软而又舒缓的过渡，而不是做强硬的突兀的刚性的切换。她童话中的情节，既生动有趣，悬念迭起，却又没有激烈的冲突与对抗，没有尖啸与喧哗；即便反面人物也是柔性的，非极端邪恶，非极端粗暴；他们的转变过程也是柔和的，诗意的，抒情的，非动作性的。她童话中情节的发展，常常是倚靠着丰富的的情感与情趣来推动，而不是倚仗剧烈的矛盾冲突。她的童话并不总是快乐的，相反，忧伤的情感也会常常出现在她的作品中。然而，她笔下的忧伤，似乎总是隐藏在快乐之中，读者需透过快乐的外表，才能品味到那层淡淡的，却是深刻而痛切的忧伤（如《住在雨街的猫》中雷莎太太的忧伤）。

和谐是王一梅童话最鲜明的美学品格，也是她作为童话家的可贵的精神诉求。这也使我联想起她所生活的地方。她的家乡在江南，在水乡苏州。水乡是多雨的，水乡是柔性的，水乡女儿的性灵如水一般柔和；苏州人即便吵架，声音也是柔软的，即所谓吴侬软语。王一梅童话的文学品格，不正是江南水乡的柔性与和谐品性的生动写照吗？

王一梅的童话十分讲究结构。她的长篇童话绝不是短篇作品的系列连缀，而是真正的有完整结构的长篇。在她的长篇童话中，不止一次出现一个故事套着一个故事的叠架式结构，如《木偶的森林》中，这样的结构竟巧妙地出现了两次。这使我又想起闻名遐迩的苏州园林，那园中有园、景中有景、墙外有墙、山外有山、一步之外别有洞天的园林景观，仿佛与王一梅的童话结构有着相通的神韵。

读王一梅的童话，你仿佛能听见江南的雨、江南的水，看见江南的雨街、江南的园林，能感受到飘逸在水天间的江南神韵。这也许不是作家所刻意追求的结果，而是饱受江南文化熏陶养育的童话家在创作中自然天成的流露。

当我们寻求童话艺术的民族化、本土化时，也许症结并不在于写不写巫婆，用不用洋名字，而在于是否在创作中体现了民族的文化底蕴和文化气质，是否在作品中蕴涵着本土山水的灵性和生生不息的民族精神。我感觉在这方面，王一梅的创作实践给了我们十分可贵的启示和成功的范例。

童话的儿童本位

当人们越来越热衷于谈论“成人童话”的时候，坚守童话的儿童本位，就变得越来越重要。不管在外语中，童话这个单词是怎么拼写、什么含义，童话在中国仍然应是给孩子们看的。

在王一梅的童话创作中，作者始终坚持着为孩子讲故事的质朴创作心态，她的文字清新、简约，从不为孩子制造阅读困难。她的童话语言充满着智慧与幽默感，飘动着丰富的想像力，能使儿童读者一边阅读，一边获得由衷的快乐。

在她的童话《住在雨街的猫》中，老鼠面包师要送面包给“我”（人）吃，“……我说：‘我不饿。’他们说：‘我们明明听见你的肚子在叫，你却说不饿，人类就是这样善于撒谎。’”在写到雷莎太太家有一只爱啃桌腿的老鼠时，作者在说了她家的桌子是三条腿后，又接着写道：“她家里的椅子也是三条腿的。她的眼镜是一条腿的。她的伞……本来应该有十二根伞骨，现在已经只剩下十一根了。”

像这样充满智慧和想像力的语言，在王一梅的童话作品中几乎俯拾即是，常令人忍俊不禁，让人发出会心的笑。智慧的童话语言，成为王一梅童话最出色的品格。智慧的语言不同于搞笑，不同于粗俗；智慧是一种艺术，既是语言的艺术，也是心灵的艺术，它能将原本没有笑料甚至有些苦涩的生活，用一种笑的方式巧妙地呈现出来，虽然在笑中依然包含有苦涩。

优秀的童话作家常常堪称是语言艺术的大师。王一梅在她的童话中，使用的是简约的白描手法，然而却并不缺少细节，尤其是感人的细节。她的童话中，常有极美的画面感。若干个富有想像力的细节，构成了宁静幽远的童话境界，令人心驰神往。可以说，既简约而又丰富，也是王一梅童话语言最精美的特色。

王一梅童话的儿童本位，还体现在作品中儿童意识的主体地位上。她的童话中的童话语言和童话人物思维都极富儿童情趣；即便是童话里的成年人物，他们的情感与心灵也常常荡漾着儿童般的趣味，能给阅读它的孩子带来审美的快乐和情感的体验，留给孩子们思考的空间。这种始终不变的儿童本位，是作为成年人的童话作家很不容易做到的，也是童话家最可宝贵的品格。

年轻的王一梅也曾写过一些较粗糙较空乏的作品。这也许是成长的代价，也许是忙碌琐碎的日常工作使她不易保持稳定的写作状态。但王一梅始终有追求，并且不为时尚而摇摆，这决定了她能够具备成功的潜力。

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格林童话读后感篇8

一、语文教师阅读现状透视

长期以来，中小学语文教师的教学受应试教育的困扰，语文教学以考试为中心、以课堂为中心、以课本为中心、以讲读为中心、以教师为中心、以考试为中心，将阅读内容局限在课本的文章分析中。教师要用很多的精力投入学生的学和考，如：一个小学高年级阶段的语文教师一般每周18节课左右，一个初中语文教师一般每周14节左右，且大多兼任班主任。还有兴趣小组辅导、竞赛辅导、征文辅导及各种进修培训。工作的繁忙和身心的疲惫, 使他们阅读的时间越来越少，很多人选择了功利性阅读：读教学案例, 读教学技巧的书籍。于是就出现了教语文的，不阅读文学作品，不关心文学理论，而对关于每篇课文的教学技巧和课例的书籍趋之若鹜；这种阅读的唯一结果，就是窒息教育的精神生命、扼杀教育的生气。语文教师只把语文当作工具，教识字，教写字，教技巧，讲语法，讲修辞，强调训练、训练、再训练，课文中内在意蕴、思想感情、神韵气质等全被忽视了，造成了人文精神的抛弃、教学视野的封闭与狭窄。语文老师的阅读视野狭窄，不利于学校教学质量提高, 不利于教师的专业成长, 更不利于学生综合发展和自我学习能力的培养。

二、刷新阅读视野的思路

1.增强学科意识。作为语文教师，必须认识到语文教学的特殊性。儿童文学作品是小学语文教材的主要内容, 是文学教育的最重要的课程资源，成为儿童教育的必备工具与手段。《小小的船》、《渔夫和金鱼的故事》、《狼和小羊》、《蓝树叶》、《皇帝的新装》、《卖火柴的小女孩》、《小蝌蚪找妈妈》、《最后一课》……可以说, 儿童文学作品中的所有体裁样式, 在小学语文教材中都有体现。儿童文学教育通过作品阅读来增长小学生的语文知识、社会知识、科学知识，更重要的是，儿童文学通过奇幻的艺术境界直接促进了儿童的想象力和创造力，同时，儿童文学通过生动曲折的故事和栩栩如生的形象塑造，把抽象的道德教育寓教于乐，让儿童在阅读快乐中接受了预设的道德观和价值观，这种功能是任何的学科教育都难以比拟的。儿童文学在老师的口中、行动中得以推广和解析，让捍卫童年，建构儿童精神世界的理念得以实现。

2.培养阅读意识。阅读是语文教育的核心环节，阅读，就是知识的获取、信息的摄入、符号的刺激感知等；阅读是收集信息、认识世界、发展思维、获得审美体验的重要途径。是学生、教师、文本之间对话的过程。

语文老师必须有良好的阅读意识。每个人的阅读视野是在不断的学习和反思之中才有进步的。一个优秀的语文教师必须是一个专心的读书人，在不断阅读中更新和丰富自己的知识视野。语文教学的质量与阅读是密切相关的，教师的知识结构、阅读鉴赏能力、教学能力等决定着阅读质量。阅读能够使人获取外部的信息和知识，认识丰富多彩的世界，拓宽人的视野，帮助人融入广阔的社会空间；沟通人与人类的心灵，得以与高尚的心灵对话，吸取人类精神文明的营养，丰富文化的积累，发展思维和智慧，接受美的熏陶，丰富精神世界，提高人的修养和品位；阅读能够发展人的语言，发展人的感受、理解、欣赏、评价等阅读能力；提高表达与交流的能力，收集和处理信息的能力，思维能力和审美能力。而文本阅读，可以打破时空界限，完成与作者的精神对话，心灵的交流和撞击。通过阅读、欣赏，将外在的作品中的文学因素内化为阅读者自己的主体感受，激发与培育起自身的想象力、感知力、创造力。培养阅读意识，在阅读中感知文本所赋予的话语层面，文学形象层面和文学意蕴层面，体会到作者情感世界和作品的艺术世界。体验文中的情感，品味精妙的语言，领悟文本的意义。阅读文学作品的过程，是发现和建构作品意义的过程、体味经典魅力的过程。

每个民族的文化传承相当大一部分必须靠阅读来完成, 民族的精神、文化、智慧很多时候在阅读中熏陶、浸染中习得的。语文老师是教学的组织者和引导者，是文化的实践者和开拓者，理应成为学生阅读儿童文学经典的引领者。

教师是学生成长的标杆。只有爱读书的教师，才能培养爱读书的孩子。只有喜欢阅读的教师，才能持续地走在专业发展之路上。

3.注重版本意识。托尔斯泰曾说：“理想的书籍是智慧的钥匙。”读书要真正收到效果，就必须有选择地阅读。因此在选择儿童文学经典读物时, 一定要有版本意识，有甄别的选择；要“择真而读, 择善而读, 择美而读”。

阅读中国儿童文学经典，首选《百年百部中国儿童文学经典书系》。湖北少年儿童出版社2006―2007年斥巨资鼎力推出的《百年百部中国儿童文学经典书系》四辑共100部，它是有史以来第一次中国原创儿童文学作品的集大成出版工程、是对中国儿童文学进行最大规模的系统梳理与总结、是当今国内权威的儿童文学专家严文井、束沛德、金波、樊发稼、张之路、王泉根、高洪波、曹文轩组成的高端选编委员会编选的20世纪初至今100年间100位中国儿童文学作家的100部优秀儿童文学原创作品。是“中国儿童文学世纪长城”。是阅读和研究中国现当代儿童文学的权威文本。包括了叶圣陶《稻草人》、 冰心《寄小读者》、张天翼《宝葫芦的秘密》、黄庆云（香港）《奇异的红星》、子敏（台湾）《小太阳》、洪汛涛《神笔马良》、柯岩《帽子的秘密》、 邱勋《微山湖上》、金波《推开窗子看见你》、林焕彰（台湾）《妹妹的红雨鞋》、张之路《第三军团》、高洪波《我喜欢你，狐狸》、沈石溪《狼王梦》、曹文轩《草房子》、秦文君《男生贾里》、黄蓓佳《我要做好孩子》、彭学军《你是我的妹》、林海音《城南旧事》等100部作品。

“文学是民族的又是世界的”，外国儿童文学经典是世界各民族文学中的瑰宝，它所具备的巨大的认知作用、审美价值是任何其他学科所无法替代的。是我们阅读中不能缺少的一部分。代表作有：

《木偶奇遇记》[意]科罗狄/著，徐调孚/译，少年儿童出版社1998年。木偶孩子匹诺曹，有着他这个年龄的小孩都会有的毛病：任性、偶尔会撒谎。奇妙的诅咒，使得他每撒一次谎，鼻子都会长长一截，这样他的鼻子便越长越长，也在我们的童年记忆中，留下了长鼻子匹诺曹的形象。

《安徒生故事全集》［丹麦］安徒生/著，叶君键译，上海译文出版社1978年。从某种意义上说，世界儿童文学的太阳是从北欧丹麦的地平线上升起来的。安徒生童话中所蕴涵的温暖的人性美、艺术美、幻想美已经温暖和照亮了全世界一代又一代的小读者乃至大读者的心灵。经典是永恒的,常读常新的,安徒生所创造的童话艺术世界也是如此。

《一百条裙子》【美】埃莉诺・埃斯特斯著，袁颖/译，新蕾出版社2005年。

小说里讲的，既是一群女孩子之间的故事，也是一个波兰小女孩的故事，这个贫穷的小女孩，只有一条裙子，但却告诉别人她有一百条裙子，后来，所有相信或者不相信她的人，都看到了那一百条裙子，那是她自己画的一百条裙子。这个小女孩心里的很远很美的理想，以及她对理想的坚持，足以感动每个读者。

《时代广场的蟋蟀》[美]乔治・塞尔登/著，傅湘雯译，新蕾出版社2003年。这部童话通过讲述蟋蟀、老鼠、猫和男孩之间发生的故事，探讨了友情、关爱的主题,凸显了深刻的人文精神。来自美国康涅狄格州乡下的蟋蟀柴斯特，来到了大都市纽约，被一个地铁站报刊亭的主人收养，并和塔克老鼠、亨利猫成为了好朋友。柴斯特拥有美丽的歌声，还会振动翅膀奏乐，很快变成了走红的地铁歌唱家，而最令它感到幸福的，还是和亨利猫和塔克鼠结下的友谊。这部书也包含了对现代工业文明的反思，表达了回归自然的理想。在书里，柴斯特最终选择离开了喧嚣的城市，回到了家乡。这部文字优美的图文书，曾在1961年获得了美国儿童文学最高奖“纽伯瑞文学奖”，深受美国和中国读者的欢迎。不可不读的世界儿童文学经典还有：

《格林童话全集》[德] 格林兄弟/著，魏以新/译，人民文学出版社1994年

《爷爷有没有穿西装》[德]艾蜜丽・弗利德/文，杰基・格莱希/图,张莉莉/译，格林文化2004

《麦田里的守望者》[美]J.D.塞林格/著，施咸荣/译，译林出版社1997年

《爱心树》[美]谢尔・希尔弗斯坦/文・图，傅惟慈/译，南海出版公司2003年

《夏洛的网》[美]E・B・怀特/著，任溶溶/译，上海译文出版社2004年

《小熊温尼・菩》[英]A.A.米尔恩/著，李典儒/译,南海出版公司1999年

《随风而来的玛丽阿姨》[英]帕・林・特拉弗斯/著，任溶容/译，明天出版社2000年

《哈利・波特与魔法石》[英]J.K.罗琳/著，苏农/译，人民文学出版社2000年

《地板下的小人》[英]玛丽・诺顿/著，任溶溶/译，上海译文出版社2001年

《在我坟上起舞》[英]艾登・钱伯斯/著，李德俊/译，译林出版社2004年

《猜猜我有多爱你》[英]山姆・麦克布雷尼/文，安妮塔・婕朗/图，梅子涵/译，少年儿童出版社2005年

《小王子》[法]安・德・圣―埃克絮佩利/著，胡雨苏/译，中国少年儿童出版社1981年

《活了100万次的猫》[日]佐野洋子/文・图，唐亚明/译，接力出版社2004年

《晴天有时下猪》[日]矢玉四郎/文・图，彭懿/译，二十一世纪出版社2002年

在“新课改”背景下，语文教师要有一种平静的心态，要克服浮躁不安、急功近利的短视心理，在阅读中力求培养自己的文人气质，树立淡泊明志、宁静致远的人生观。在教学中，系统学习和运用儿童文学的规律，用中外儿童文学经典刷新和拓宽阅读视野，把儿童文学教育和语文教育完美的结合起来，提升儿童文学素养。让我们遨游在浩瀚的儿童文学经典的书海中，行走在阅读儿童文学经典的路上；在语文教学中和学生一起放飞成长的梦想！