爱情对联范文
时间：2023-10-15 08:32:33
爱情对联篇1
关键词：“互联网+”；大学生恋爱观；网络
中图分类号：F24文献标识码：Adoi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2016.33.083
0引言
大学生对恋爱问题的看法，不同时代会有不同认知方式，这就导致大学生差异化的恋爱价值观存在。大学生恋爱观是指他们在校学习和社会生活过程中形成的对男女恋爱关系的认知和判断，是对恋爱双方在某个问题上所持的基本观点和态度。“互联网+”时代，由于信息的对称和平等，恋爱交往信息触手可及、日趋频繁，在线线下恋爱内容复杂多样，这些信息技术和网络共享观点使大学生对恋爱有了新的认识。
恋爱是男女双方在共同意愿的前提下行使的一种自由行为，甚至在我国部分高校大学生毕业之际结婚生子情况也屡见不鲜。这些现象反映了大学生恋爱观的合法性和多样性。我们希望通过调查研究，探讨“互联网+”下大学生恋爱观新的特点，以及形成的原因和造成的社会影响，目的是为了引导在校大学生客观、冷静、正确地审视自己的大学期间的恋爱状况，树立积极、健康恋爱观念，使他们树立正确的恋爱观和人生观。
1研究方法和研究对象
（1）研究方法：调查采用自编的《互联网+与大学生恋爱观》的调查问卷，内容主要涉及大学生怎样看待恋爱、对待恋爱过程中的态度等方面的内容。通过该问卷客观、全面、科学地了解大学生的恋爱观状况。
（2）研究对象：通过对浙江7所本科高校大学生发放纸质问卷的形式，共发放问卷300份，有效问卷285份，有效统计人数285人；其中男生93人，占总体人数32.63%，女生192人，占总体人数67.37%，包含：低年级大一同学102人、大二同学138人；高年级大三同学33人、大四同学12人。有效人数285人。
2研究内容情况分析
2.1高低年级在校生恋爱观调查结果及分析情况
2.1.1对在校追求爱情的认识
通过调查发现，在校学生没有刻意去追求爱情，但对爱情抱有足够幻想，相信一见钟情。这类低年级占比59.7%，高年级占比40.3%。它说明在互联网影响下，低年级学生对爱情抱有幻想，高年级学生则相对成熟。同样，高低年级中都认为在大学不一定要谈一场恋爱，但认为在大学一定要谈恋爱的人群中，低年级的比例高于高年级，这间接说明低年级对于互联网上描述的爱情抱有憧憬。
2.1.2对爱情在理想和现实间的抉择
在校生對爱情和现实问题的认识差距不大，认为金钱与爱情有关但关系不大。调查显示，高低年级大学生对现实与爱情、金钱与爱情的认知上，均认为现实对于爱情并没有影响，但他们区别在于，高年级大学生对金钱方面问题认为双方差距不大即可，而低年级也有7.5%选择了接受现实。这表明在爱情方面，对于现实的理解，低年级大学生还过于稚嫩，高年级大学生则更加成熟。
大学生并不相信爱情至上。在这一点上高低年级大学生意见一致，不同的是高年级大学生有43.3%选择了以爱的程度作为是否爱情至上的衡量标尺，这说明在现实影响下，高年级大学生更倾向于给对方机会而不是全面否定对对方的感情。
2.1.3对是否在校同居和发生性关系的认识
在校生大多不排斥但也不希望过同居生活，比较排斥性生活要求。在提出同居问题后高低年级的反响基本一致，由于低年级接触互联网关于同居方面的信息过少，所以有38.1%的低年级生对于同居报鄙视态度，而高年级大学生也对同居方面信息有一定接触，所以对同居现象没有人鄙视，甚至于21.5%的高年级生对同居现象抱无所谓的态度。
在提出关于性行为的要求时，高年级大学生的行为较平均，体现了对这类现象有一定的接受能力，而低年级反应较极端，坦然接受的较少，51.7%的是回避这类问题，甚至于还有15%会拒绝并提出分手，也侧面说明了互联网对于低年级大学生的影响颇深。
从上述调查结果可以看出，大一学生由于刚刚脱离高中生活进入大学，对社会的理解仅仅是在互联网上的一些美好现象的描述，对爱情坚持抱有着美好的幻想，思想纯洁；大二学生已在大学生活了一年，相比于大一的青涩，大二学生无疑成熟了一些，能将自己的经历和互联网上传播的东西理性的分开，也因为互联网上传播的信息思想变得更加开放。大三学生的恋爱观相对成熟，在恋爱中能面对现实，在现实中有纯真的一面，对爱情有美丽的向往。大四学生的恋爱观则愈发成熟，能在现实中协调好恋爱和其他关系。
综上所述的四个不同年级大学生的恋爱观，可以看出：随着年龄和知识的增长，社会阅历的丰富，大学生恋爱观正一步步走向成熟和现实，逐渐摆脱了高中时期在互联网上对爱情观错误的理解。大一对爱情充满了幻想和期待，许多事情很理想化，梦想能得到与和联网上描述相符的爱情。大二时发现原来爱情也有苦涩，并不完美，缺乏成熟、理性的思考；感性有余，并没有完全摆脱之前错误的爱情观念。大三后，学生恋爱观普遍较成熟，到大四阶段更加饱含理性，恋爱观趋向成熟，混杂了在互联网和现实的影响，从而形成了自己的爱情观。
2.2“互联网+”下在校生恋爱观性别对比分析
根据调查结果显示，绝大多数男生都考虑过以后的婚姻生活，并且半数希望可以走到最后；父母大都允许或默许恋爱，遇到了喜欢的人也会大胆主动的追求或暗示。女生的调查结果显示，大多数女生相信一见钟情，遇到喜欢的人直接去追求，仅有少部分人缺乏主动性。在花销方面，不少人认为应该AA，大多数女生对于同居要求则不排斥，但最好不要发生，对恋人提出性生活的要求也会采取回避。
由上述结果可以看出，男生对于爱情的观念是三分感性七分理性，能够结合现实理智对待爱情，并且更加大胆的表达自己的情感，这也是因为在互联网上，男生更多的是关注更加紧张刺激的娱乐项目，反而对爱情方面关注甚少。女生则感性更多一些，对爱情抱有幻想，同时也有对爱情理性的一面，这也是由于女生在互联网上关注爱情方面的项目更多，也十分期待着类似互联网上传播的纯真爱情。
3大学生恋爱观形成与“互联网+”的关系
3.1网络交流对大学生恋爱观的影响
网络作为一种互相交往的手段，它是现实交往的拓展和跨越。大学生在网上摘取信息，交异性朋友，谈情说爱，不必顾及老师和同学们的关注。在网络的庇护下，男女双方无需彼此坦诚，更不必担负责任，没有面对面的尴尬，也没有被伤害的顾虑。由于在网络交流中可以虚拟自身形象，所以容易对恋爱双方形成误导，让对异性的好感错认为爱情，并没有更加深入的理解爱情并形成爱情观。
3.2网络小说对于大学生恋爱观的影响
阅读网络小说是一种网络休闲方式，诸如网络校园爱情小说，其题材比较贴近大学生在校生活，受到他们的喜爱。快餐式的爱情多出现于网络小说当中，里面大多数主人公对待爱情是极其不负责任的。在这里，很少见到对爱情做出一个严肃、认真的思考，也很少把爱情和责任联系在一起。大学生尚未步入社会，对爱情的态度容易受到他人或者其他事物的影响，网络校园爱情小说描述、虚构的是男女主人公迂回曲折的爱情过程，小说中的才子佳人、香车美女是现实中所不存在的，也是大多数人的美梦和向往，是爱情的理想类型。所以在形成自身爱情观时更容易以此为判断依据从而形成爱情观。
3.3影视作品对于大学生恋爱观的影响
在影视作品中有着各种各样浪漫场景，大学生在看过唯美的爱情剧后，多数也想拥有一份和他们一样甜蜜的爱情。大学生对爱情是非常憧憬，希望能有一次轰轰烈烈的爱情，而且这其中也不乏对憧憬的爱情过于理想化，希望自己得到一份纯真的爱情，不仅如此，影视作品中男主角都是英俊潇洒，女主角都是温柔善良的，这更误导了大学生对恋爱对象的理解，对于大学生恋爱观的形成有不可磨灭的影响。
4“互联网+”下大学生恋爱观的建议和对策
4.1承认大学生恋爱的可行性
大学生考虑爱情问题本无可厚非，但一定要用正确的方式方法对待恋爱。男女之间恋爱是基于一定客观物质基础和共同生活理想基础上，在各自内心形成的最真挚仰慕，渴望对方成为自己生活伴侣的情感。承担责任、勇于奉献是爱情的本质。互爱是真爱的前提，它可以使人获得力量和幸福。充实人生，促进成材，构建和谐家庭是恋爱的终极目标，但爱情不是人生的全部内容。就短暂的人生而言，有对事业的追求和崇高的理想更具有意义，爱情则处于从属关系。当代大学生只有把爱情融入理想和事业才能给爱情赋予真正的含义。大学生恋爱，最好是以抱着互相欣赏和学习的态度去对待，不要幻想太多将来的事。把握好现在两个人相处的时刻，坚持大学生应有的道德底线，以积极的心态把握自己，才能无悔于恋爱。
4.2界定和把握好爱情的尺度
大学生恋爱要把握好爱情与学业之间的关系。爱情从根本上说是性欲和理智相结合的产物。每一个選择恋爱的人，不能盲目、无目标的追求性本能行为。恋爱观实际是人生观的反映，有什么样的人生观，就有什么样的恋爱观。过度吸收互联网上的性不端行为，会对大学生造成恋爱心理疾病。加强恋爱观教育和管理，分清大学阶段的自我定位，才能帮助大学生树立正确的恋爱观，引导他们正确处理爱情与学业的关系，成为未来国家合格的大学生。
4.3有效区分爱情在网络和现实的关系
正确对待网络上传播的信息，处理好互联网与现实的关系，联系现实印证互联网上的爱情，家庭、学校在大学生正确爱情观形成的过程中担当着重要的角色和不可推卸的责任，应给予大学生适当的关注和劝解，引导他们形成正确、健康的恋爱观。
总之，“互联网+”时代下的大学生恋爱观正受到来自外界因素、周围环境的影响。因此，大学生必须培养自身优良道德，加强恋爱法律规范的意识，全方位认识“互联网+”恋爱，树立正确的恋爱价值观，这样才能有助于大学生人生观、价值观的逐渐成熟、完善；有助于大学生处理好恋爱和学业的关系；有助于培养大学生健康的心理素质，减少不必要的损失；有助于大学生追求真正的爱情。
参考文献
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爱情对联篇2
关键词：关爱；困难群体；民生；保障机制
随着全面建成小康社会的不断推进，从实际情况和迫切需要出发，农村留守儿童、留守妇女、空巢老人等农村特殊困难群体出现了不少亟待解决的问题。利用当前新媒体平台，发动社会各界力量和爱心人士，本着“真心、真情、真行动”的初衷开展关爱行动，形成困有所助、难有所帮、需有所应的救助关爱机制，织密编实农村安全网，使“三留守”人员享受真正的获得感、慰藉感，享受精准扶贫精准脱贫带来的益处，充满对生活的向往，好好生活。
一、“三留守”人员存在问题及原因
1.留守儿童。由于常常监护不力、缺乏抚慰、疏于照顾，留守儿童在生活、学习、心理上极易产生不良问题，严重影响他们的健康成长。特别是农村的女孩留守儿童，防范意识和防护能力弱，容易成为不法分子侵害对象，受到意外伤害酿成严重后果。
2.留守妇女。随着城镇化的不断推进，丈夫外出务工，致使部分妇女长期一个人生活在农村成为留守人员。她们劳动强度大、精神负担重、缺乏安全感等因素，尤其在心理上产生无助、自卑、厌世、孤独的情绪，影响正常的生产生活。
3.空巢老人。幼吾幼以及人之幼，老吾老以及人之老。随着儿女外出务工的增加，空巢老人有越发增加的趋势，他们存在生活上缺乏照料、精神上得不到关怀、疾病临终得不到及时救助等现实问题。
二、“三留守”人员关爱原则
1.坚持以人为本的原则。关爱“三留守”人员是直接面对面、人对人的行动，要以人为本，着力解决他们最直接、最现实、最迫切的基本生活需求，确保生活上得到关心、心理上得到疏导、精神上得到鼓励。
2.坚持多方参与的原则。做关爱人的事业，要集众人之所想，聚众人之所力，整合发动多方联动作用，汇成强大的“合力”，形成党委主导、政府组织、群团协同、多方参与、多方帮扶、多方出效的全社会关爱良好氛围。
3.坚持因人制宜的原则。针对“三留守”人员所面临不同的实际问题，决不能“一刀切”、“一锅煮”、“眉毛胡子一把抓”，要因户制宜、因人制宜、因人施策，分类建立台账，采取不同的关爱、不同的心理关怀、不同的生活关切，分别开展爱心救助行动，确保关爱行动出实效。
三、“三留守”人员关爱措施
根据关爱对象年龄、性别、受教育程度、家庭背景、现实需求等等实际情况不同，应具体对象具体分析，采取不同的关爱措施，各负其责、各尽其能、各守其职，为他们提供生活照料、健康保健、应急救助、精神慰藉等方面真真切切关爱，积极为他们多办实事、多解难事，做到人人有责任、事事有落实。
1.留守儿童
（1）学业辅导。定期不定期通过课业辅导、讲授小故事等形式帮助留守儿童养成爱学习、肯学习、积极学习、主动学习的兴趣和习惯，不断提高自我学习、自我钻研能力，提升学习综合素质。
（2）亲情陪伴。通过谈心、家访和团体活动等形式，力争时刻关心、爱护、照顾他们，帮助培养健康向上的心态，增进对父母的理解，让他们能够在爱的沐浴中成长，在爱的体验中体会到尊重、信任、理解、关爱、宽容、友善，养成一个有爱心、有责任、有孝心，懂得感恩的孩子，形成积极的人生态度与丰富的情感体验。
（3）感受城市。通过不定期参观公共服务设施、文化场馆和红色纪念馆，参加文化体育活动和集体公益活动等形式，帮助留守儿童增强对城市功能的认知，了解城市历史文化，增强对城市的认同感和归属感，提高其融入城市的能力。
（4）自护教育。通过安全知识宣传、自然灾害逃生自救演练、危险环境自救知识传授等形式，帮助留守儿童增强自我保护意识，了解自我保护方法，提高自救逃生能力，形成健康快乐、基本具备自救知识和能力个体。
（5）爱心捐赠。通过入户深入了解留守儿童合理需求，分类建立需求档案，发动社会爱心人士捐资捐物，帮助他们解决生活、学习方面的困难，做他们情感的陪伴人、生活的知情人、学习的引路人、成长的保护人，实现留守儿童“心灵有润、学业有教、监护有人、安全有保、亲情有护、活动有地”的关爱目的。
2.留守妇女
（1）生产生活。通过探索建立留守妇女乡镇“互助组”，农忙时候互帮互助，抱团做农活；农闲时候，大家一起绣十字绣、跳跳舞，既促进了农业生产，又有利于身心健康。同时整合妇联、民政、扶贫、合作社等相关部门资源帮助留守妇女实现生产互帮、生活互助、情感互依、安全互保。
（2）心里慰藉。通过妇联、包村干部、致富带头人、邻居、社会爱心人士等沟通与联系，特别是“三八”妇女节，乡村两级相应开展活动，为妇女生活提供乐趣，丰富妇女精神生活。定期不定期走访、谈心，让她们长期的心理问题得到倾诉，缓解她们的心理压力、孤独感、无助感，从而得到慰藉心理的目的。
（3）卫生健康。通过开展面谈、培训等方式，让留守妇女了解生理卫生的相关知识，同时加强与县乡卫生机构的联系，定期给留守妇女做一些检查，确保她们的疾病得到及时救助，能够健健康康生活。
（4）权益维护。通过妇联、司法所为留守妇女撑腰，提高她们的法律知识，增强的维权意识，能懂得拿起法律武器维护自身合法权益，感受到心灵上的安慰，精神上的关，实现留守妇女“思想有交流、精神有安慰、生活有关心、生产有帮助、安全有关照，维权有保障”的关爱目的。
3.空巢老人
（1）生活照料。通过加强与子女、邻里的沟通与联系，督促“常回家看看”，让老人们生活有所依靠，不在承受巨大的生活负担，不在为生活所困、生活所忧、生活所累，让子女承担应有的责任，减少“子欲养而亲不待”的遗憾，让老人生活的舒心、安心、放心，真正实现老有所养、老有所依，老有所乐，确保享受清福，安度晚年。
（2）亲情陪伴。通过发动乡镇社会事业中心、社会团体和爱心人士等帮扶力量形成一对一、一对多、多对一等形式，开展上门走访，主动关心，吃吃饭、说说话、嘘寒问暖，把多陪伴、多看望作为对老人们关心的重要内容抓紧抓实，用平凡的举动，无私的付出、真诚的服务，呵护每一位空巢老人。
（3）疾病救助。通过加强与医院、民政、社会事业服务中心等沟通与联系，提供健康保健、应急救助、大病医治、临终关怀等爱心行动，积极为他们排忧解难，解决老人面临的现实困难和问题，逐步形成尊老、爱老、助老的关爱机制，
确保他们在危机时刻有人帮助，做到日常关怀、临时关怀、临终关怀的有机统一，为他们健康安全保驾护航，实现空巢老人“老有所养、老有所医、老有所为、老有所学、老有所乐”的关爱目的。
四、“三留守”人员关爱机制
1.建立信息台帐关爱机制。组织乡、村干部对“三留守”人员进行全面的排查摸底，详细排查每一位关爱对象的姓名、性别、出生年月、家庭住址、联系方式、生活状况、学习状况、子女去向等个人信息，为他们逐步建立详细的村情档案和户情档案，需求登记和服务记录，并逐一登记造册，实行动态跟踪，做到底数清、情况明。制作“关爱民情连心卡”：内容涉及联系人姓名、职务、联系电话，留守人员姓名、监护人、家庭住址、联系电话等。同时通过电话、QQ、微信等形式，与留守人员的父母、儿女、配偶、亲戚或邻居等主动沟通、加强联系，及时了解掌握情况，保障在学习、生活、安全、医疗、司法等方面提供及时、有效的关爱救助。
2.建立形式多样关爱机制。认真分析留守人员的特点，开展定期研判会议，提出科学性、针对性、有效性的关爱重点。根据研判情况，在乡镇党委、政府的坚强领导下，联合社会团体、爱心人士，通过心愿定向帮、群体覆盖帮、奉献爱心委托帮、征集作品拍卖帮等“n+1”方式，对“三留守”人员开展生产、生活、学习、精神等方面的生病就医、妇女维权、儿童陪护、老人关怀、生活照顾、文体活动等爱心帮扶行动。
3.建立多媒体关爱机制。建立利用网络、QQ、微信和乡村两级微平台，“三留守”人员的具体信息、需求、联系方式等等，通过朋友圈或微信群让更多的爱心团体、爱心企业、爱心人士知晓并奉献爱心。探索组织部分有条件的农户参加农民微信使用培训班，教一些简单的打字聊天、视频语音、上传、下载转发等功能，让他们一同加入到关爱行动中来。同时，结合传统媒体，电视、广播、报纸、宣传册等困难群体信息，形成传统媒体和新媒体相结合的多媒体关爱机制，扩大关爱覆盖面，确保关爱有浓厚的氛围。
4.建立常态化关爱机制。根据关爱群体的不同特点，有针对性地在元旦、春节、中秋节、重阳节等传统节日和儿童节、五一节、国庆节、妇女节、助残日等重大节日以及学校寒暑假期间，组织乡村干部、联动部门和爱心人士进行慰问，特别要组织干部按照网格化服务管理要求，乡干部至少对困难群体实行每月“一上门”，村干部至少每两周“一登门”， 联动部门和社会爱心人士“不定期登门”的常态化的关爱机制，真正了解他们的身体状况和生活情况，解决他们生活中的急难问题。
5.建立村民互助关爱机制。乡级层面建立“三留守”人员关爱行动领导小组联席会议机制，定期召开会议分析关爱中的重点、难点，确立乡干部联系到户到人，村级层面也要建立关爱帮扶机制，号召广大党员、人大代表、离任村干部、热心群众以及青年志愿者参与到关爱行动中，使乡村两级干部和“三留守”人员一一对应起来，同时也要发挥联扶单位、驻村工作队的作用，确保关爱责任落实到具体对象，形成所有乡村干部、村民互助的共同关爱局面，切实从生活上关心、心理上安慰、精神上鼓励，尽可能弥补缺失的亲情缺失。。
爱情对联篇3
【结婚的对联大全7字】
上联：吹笙簧百年偕老
下联：鼓琴瑟五世其昌
上联：春风堂上初来燕
下联：细雨庭前乍开花
上联：翠宇红楼相约处
下联：高朋雅客共贺时
上联：蝶恋花蜜花恋蝶
下联：鱼傍水流水傍鱼
上联：凤凰麒麟在郊薮
下联：珊瑚玉树交柯枝
上联：凤凰双栖桃花岸
下联：莺燕对舞艳阳春
上联：凤翔鸾鸣春正丽
下联：莺歌燕舞日初长
上联：夫妻恩爱百岁乐
下联：男女平等四季春
上联：夫妻协力山成玉
下联：婆媳同心土变金
上联：共结丝萝山海固
下联：永偕琴瑟地天长
上联：关睢笑述好逑句
下联：渭滨喜传佳偶风
上联：桂圆花好兼良夜
下联：云蒸霞蔚衬新妆
上联：海阔天空双比翼
下联：月好花好两知心
上联：海阔天空双比翼
下联：志同道合两知音
上联：海盟山誓期百岁
下联：情投意合乐千觞
上联：皓月描来双影雁
下联：寒霜映出并头梅
上联：红梅并蒂相映美
下联：矫燕双飞试比高
上联：合家畅饮新婚酒
下联：夫妇同吟比翼诗
上联：和睦家庭春光好
下联：恩爱夫妻幸福多
上联：红花并蒂相偕美
下联：紫燕双飞试比高
上联：燕投画阁祥云瑞
下联：莺啭香帘喜气浓
上联：一对壁人留小影
下联：无双国土缔良缘
上联：一对璧人留小影
下联：无双国士缔良缘
上联：一对红心向四化
下联：两双巧手绘新图
上联：一对鸳鸯成好梦
下联：五更鸾凤换新声
上联：一岭桃花红锦绣
下联：万盏银灯引玉人
上联：一世光阴今过半
下联：百年伉俪喜成双
上联：谊如汩汩长流水
下联：情似苍苍不老松
上联：银汉双星欢七巧
下联：春宵一刻值千金
上联：莺燕双栖芳草地
下联：凤鸾对舞艳阳天
上联：友谊培植常青树
下联：恩爱催开幸福花
上联：鸳鸯相戏水色美
下联：琴瑟偕弹福音多
上联：缘结同心春酒绿
下联：花开并蒂蜡灯红
上联：展翅相期凌云志
下联：引吭高唱海盟诗
上联：紫箫吹月依丹凤
下联：绣幕临风舞彩鸾
上联：紫燕比翼喜结伴
下联：红花并蒂笑联姻
上联：紫燕双飞迎春舞
下联：红花并蒂朝阳开
上联：紫燕双飞珠帘卷
下联：流莺对唱翠幕悬
上联：爱貌爱才尤爱志
下联：知人知面更知心
上联：爱情花常开不谢
下联：幸福泉源远流长
上联：百年恩爱双心结
下联：千里姻缘一线牵
上联：百事开怀百事咏
下联：两心相重两心知
上联：百子帐开留半臂
下联：千丝缕细结同心
上联：杯交玉液飞鹦鹉
下联：乐奏瑶池舞凤凰
上联：杯交玉液飞鹦鹉
下联：乐奏瑶笙引凤凰
上联：比飞却似关睢鸟
下联：并蒂常开边理枝
上联：笔墨今宵光更艳
下联：梨花带雨晚尤香
上联：并蒂花开致富路
下联：连心果结文明家
上联：并肩同步长征路
下联：齐心共谱幸福歌
上联：彩笔喜题红叶句
下联：华堂欣诵爱情诗
上联：彩烛双辉欢合卺
下联：清歌一曲咏宜家
上联：长天欢翔比翼鸟
下联：大地喜结连理枝
上联：成家当思创业苦
下联：立志莫贪蜜月甜
上联：成家当思创业苦
下联：举步莫恋蜜月甜
上联：出水芙蓉开并蒂
下联：朝阳彩凤喜双飞
上联：窗前共议四化业
爱情对联篇4
上联：墨笔秦山半枝娇
下联：云鬃雾髻点窈窕
上联：百年修得同船渡
下联：双鹇尘风岁时缃
上联：鹊桥会中有鹊桥
下联：憾叹无侣有鹊桥
上联：花前月下在花前
下联：惜今独我在花前
上联：奈何桥旁莫奈何
下联：独对孤影莫奈何
上联：阎君不忍拆燕飞
下联：隽永何须诺相随
上联：山盟海誓一线天
下联：深恩重爱十指连
上联：如花美眷刘宇间
下联：似水长注洛雪颜
上联：元宵夜中有元宵
下联：独我没你有元宵
上联：中秋月明中秋夜
下联：欣悦相拥中秋夜
上联：爱情海中享爱情
下联：痴怨爱侣享爱情
上联：花灯月夜赏花灯
下联：形单影只赏花灯
上联：玫瑰意浓红玫瑰
下联：缘来尽皆红玫瑰
上联：喜雀高歌报春晓
下联：鸳鸯戏水歌丽娜()
上联：执岱之手，长效鸳鸯双比翼
下联：与龙偕老，更慕鸾凤共和鸣
上联：天高云淡想念龙颜虎状
下联：雪霁花开拥抱岱舆青山
上联：万里有缘来相会
爱情对联篇5
怕什么怕，小于，你应该开心才对啊!既然女孩说喜欢你，说明你还没被判死刑，机会大大的有哦!再说爱哪能那么随随便使轻易说出口的?在感情上她可比你成熟老道得多。感情内敛的男生要远远胜过只会说甜言蜜语的男生，拿出你的行动来证明你对她的爱吧!祝你好运哦!
2.(广西小麦)我们现在是中专生了，可以交男朋友吗?可有些同学为了和男朋友在一起经常旷课、通宵、向朋友借钱，这样好吗?怎样进一步和男朋友、男同学交往呢?如果是相交的眼神、温馨的话语，算是喜欢吗?有些人喜欢对方，却不敢跟对方说，只是用眼神表示，这样好吗?
一心不提倡早恋，但当爱情来临时，又有什么理由禁锢她呢?当然，前提是不影响正常的生活和学习。相交的眼神，温馨的话语，算是有好感吧。用眼神来传情?呵呵，那不是。偷偷地送秋天的菠菜。――暗送秋波么?挺好，挺好!不过若对方在那方面比较迟钝，还是几种方法示爱比较好些。
3.(hongl47)我可能恋爱了。
恭喜恭喜，你的爱情种子发芽了。好好享受吧，哪怕那只是暗恋，因为暗恋是爱情中最美的样子。
4.(hongl47)为什么男人的占有欲那么强?
一心不得不帮广大男同胞们说一句：女人也同样啊!这个世界也许只有两样东西会让女人疯狂，那便是衣服和爱情。很多女人，她们可以容忍自己几个月不买衣服，却绝对不允许自己身边的男人多看别的女人一眼。如果有条件交换，她们宁愿用美丽的衣服换取男人永久的注目。
5.(huangjinqunting)我是―名普通的中专生，心里有好多的苦恼和压力不知该向谁诉说。一心，你能告诉我，面对即将毕业的我，该如何在人生的道路上去创造自己的价值呢?我觉得人生好残酷，生活好茫然啊!
琅种时刻，这种感觉，很正常。其实毕业是又一个开始，你会有囊多的自主时间采安排工作和学习。要实现自己的价值首先要适应这个社会，而不是让社会来这应你。迈出了第一步就会知：道第二步在哪里了。要始终竖信你的明天会更好。加油!
6.(烦恼的女孩)我是一个性格内向的女孩，喜欢安静，不愿多和身边的人来往，自己却是男性化性格，头发也剪成短的，喜欢穿黑色的、休闲的服装，有时我真的以为自由是个男人婆。这样的你也很有魅力啊，现在不正流行中性化风格么？坚持―你的，没错!不过一心给提点建议，我行我素固然很酷，朋友还是不可少的。
7.(安徽无助的女孩)我谈了个男朋友，是福建的，一开始，双方父母都不同意我们在一起，说太远了。后来男友的父母提出订亲，说订金一万五千元，问我父母想要多少。这段时间里，同事都在背后议论纷纷，给我心理带来了压力。现在我和男友的感情也没以前那么好了，在我们之间好像有一个结似的。一心姐，我该怎么面对现实呢?男人能靠得住吗?
咱不靠男人，咱靠自己!谁又能保证让谁靠一辈子呢?婚姻是双方家庭的融合，重要的你们之间是否彼此相爱、信任、忠诚，同时也要考虑必要的物质条件。而同事的议论不用去理会，结你自己的婚，让别人说去吧!
8.(xuridongshengl)我是一名即将毕业的大学生，在上学期间交了一名男朋友，他为了我好不容易留在我们这个城市，可父母因为他家里没有钱买不起房子而反对我们的事，我知道他们是为我好，可我真的爱他，我该怎么办?
唉，又是爱人与亲人，爱情和面包的两难选择，一心这回得旱求外援了。热心的读者朋友们，如果您有好的建议，请留言至知心话栏目邮箱：zhixinha305@hotma,il．com。
你知道我在找你吗?
1、河南夏邑的司曼丽寻找2004年认识的笔友邹宗尧。四川攀枝花人，2003年考入北京师范大学励耘实验班，通信其间，曾资助她1000元学费，现在失去了消息，望知情人予以转告，也望邹宗尧本人看到留言后能尽快与河南小妹联系，给她一个还债的机会。联系电话0370-6302052 13683704602 13218266480。
2、李仁香寻找黄仁贵，郴州人，曾就读郴州兴宁中学，毕业后无联系，见此留言请联系13902062849或020-84086454。
3、江苏南通的王钢寻找最知心的朋友韩晓莉和张桂香，曾就读于江苏丰县欢口一中初三(1)，非常想念，也一直在寻找。
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4、河南驻马店西平李娟娟寻找中学时代好友吴俊阳，绰号“老绵羊”，望知情人看到此留言后与其联系，谢谢!联系地址：(518120)深圳市龙岗区大鹏镇新马制衣厂；联系电话：0755-84315812。
5.海南王系文寻找陈玲，2004至2005年曾在广州瑞鸿集团工作，“陈玲姐，你现在身在何方呢?你知道远在海南的弟弟一直都在寻找着你的消息吗?”也望知情者能与其联系，谢谢!联系地址：(572200)海南省工业学校05商大；联系电话：0898-86625540。
爱情对联篇6
尊敬的各位领导，各位评委，同志们、朋友们：
大家好！
华侨是散落在世界各地的珍珠，侨联用爱国、爱乡之情串起颗颗珍珠，让五湖之珠闪烁，让四海之侨归心。邓小平同志三十年前就说过，海外关系是个好东西，我们的海外关系还太少。是啊！因为没有一个外籍人比我们的华人华侨更懂中国，更懂**，也没有一个中国人、一个**人比他们更懂外面的世界。通过他们的牵线搭桥，能让世界更快的认识中国，认识**。
记得刚到侨联工作的时候，我经常看到一些归侨侨眷到侨联来拉家常，一聊就是半天。对此，我很不理解，觉得太浪费时间。可同事们却告诉我，这恰恰是侨联人最大的满足，只有归侨侨眷把我们当成了最值得信赖的亲人，才会向我们诉说心中的快乐和烦恼。前辈又告诉我，侨联是党和政府联系广大归侨侨眷和海外侨胞的桥梁和纽带，侨联的一举一动牵动着全世界侨胞的心，做侨联工作要甘于寂寞，要乐于奉献。我把这些话牢牢记在心间，暗暗下定决心，也努力使自己成为归侨侨眷和海外侨胞值得信赖的亲人。
侨联经常开展联谊活动，我就一个个打电话通知，很多归侨年纪大了，一句话要说上好几遍他们才能听清楚，一天下来，就那么几句简单的话，我要说上几百遍之多，嗓子哑了，偶尔会厌烦，觉得侨联工作太枯燥乏味。可没有想到活动举行时，他们会找到我，拉着我的手亲切的说：“小李呀，谢谢你给我打电话，你说的真仔细。”那一刻的我无比满足，虽然我工作中烦琐了点，却为他们带来了快乐，这就是对我最大的褒奖。每逢严寒酷暑我还会给他们打电话，询问他们的近况，“身体怎么样了？要注意防暑降温，防寒保暖啊！”如今，只要我一拨通电话，他们就会兴奋的说出我的名字，就象久违不见的亲人。
侨联握住的是一条党和政府与世界华人华侨沟通的感情线，侨联更要在“情”字上做文章，以情感人，以情动人。
20xx年夏天，德籍华人陈先生回国处理父亲的一些事情，他是独生子，在国内没有什么亲人，回国前，他通过侨联网站找到侨联寻求帮助，看着他发愁和信任的目光，我们没有说一个不字，当即仔细了解情况，提供法律援助，及时联系有关部门，先后多次上门不厌其烦的对此事进行调解，用乡情、亲情动人、用家和万事兴的中华美德感人，最终当事人被我们执着的精神感动，国家荣誉战胜了一切，一场国际家庭纠纷与恩怨就此化解。事后陈先生在给原市长姚玉舟的感谢信中说，侨联就是他在祖国的家，他感受到了亲人般的温暖。20xx年5月12日汶川地震了，得此消息，陈先生第一时间打电话咨询捐款事宜，表示要通过我们向慈善总会捐款20xx元，为祖国的亲人尽一点自己的微薄之力。接到这个电话我们是感动的，心里暖暖的，虽然他远离祖国，但是那一颗爱中华、爱**的拳拳赤子之心依然。
侨联又是一位传递世界华人华侨爱我中华之心的使者，通过侨联几代人的努力，爱心接力棒和着时代的脚步，始终走在最前列。
从20xx年到侨联工作以来，我一直为《马来西亚星洲日报》读者团在我市助养贫困小学生计划服务，助养贫困小学生的名额从80名增加到现在的120名，这些小学生每年都可以得到700元的助养款，直到小学毕业。区区700元，杯水车薪，不足挂齿，但我们架起了海外华人华侨对祖国亲人表达爱意、表达善心的桥梁，秉承并传递着中华扶危济困的优良传统。
每个学期期末我都能收到孩子们用最稚嫩的语句写的感谢信。
“亲爱的叔叔阿姨，有了你们的帮助，我买了新衣服和新书包，谢谢你们！”“亲爱的叔叔阿姨，虽然我失去了父亲，却没有失去爱。你们无私的帮助象春天的阳光洒在我身上。”“亲爱的叔叔阿姨，虽然我没有见过你们，但请你们放心，我一定会更加努力学习，快快长大，以后也象你们一样去关心，帮助别人。”每当我读到这些信件，我就为自己能从事这样的工作而自豪。这些捐助为他们在前进的路上增添了一对美丽的翅膀，让他们飞的更高更远，看到更美丽的风景，或许有一天他们不仅有能力改变自己的命运，还能改变和影响着其他人的命运！
我们播下了情，收获了爱，我们撒下了种子，收获了希望，这就是我在平凡岗位上理解的科学发展观。
我平凡，但不能因为平凡而平庸。我想只要不断增强服务意识，用真情凝聚侨心，用真心维护好侨益，让每一位侨胞始终都能在侨联找到家的感觉，就一定能够共创一个凝侨心，聚侨力，促发展，共和谐的新局面。
我坚信：平凡也能有所作为。
爱情对联篇7
国务院日前《关于加强农村留守儿童关爱保护工作的意见》（以下简称《意见》）。此次的《意见》，抓住了农村留守儿童关爱保护工作中的突出问题和薄弱环节，针对完善关爱服务体系和健全救助保护机制这两个重点，提出了有针对性的政策安排和系统性的顶层制度设计。
《意见》还提出，要建立完善家庭、政府、学校、社会齐抓共管的农村留守儿童关爱服务体系，并指出要支持和推动社会工作服务机构、公益慈善类社会组织、志愿服务组织等社会力量为农村留守儿童提供专业服务，支持社会组织、爱心企业举办农村留守儿童托管服务机构。
2015年11月，中华慈善总会就在全国范围内启动了“为了明天――关爱儿童”大型慈善项目，联合全国各地的慈善会与国际知名慈善组织，一起关爱留守儿童。按照中华慈善总会的规划，将通过总会和全国各级各地慈善会以及社会各界的通力联动与合作，力争5年内，在所有留守儿童集中的地区设立“关爱儿童之家”。中华慈善总会常务副会长王树峰日前就这一项目的有关情况接受记者专访。
记者：此次国务院《关于加强农村留守儿童关爱保护工作的意见》，无疑是对总会“为了明天――关爱儿童”项目的一种有力推动。请问你怎么看待国务院此次出台的《意见》？对于解决留守儿童问题有何意义？
王树峰：《意见》的非常及时且有重要指导、推动意义。近些年，留守儿童问题越发突显，社会各界的关注度和参与度逐渐提高，但是留守儿童问题的解决涉及法规政策以及学校、社区、家庭、个人等方方面面，十分复杂。
《意见》的，制定了总体目标，明确了家庭、政府、社会等各方职责，完善留守儿童关爱服务体系，建立健全留守儿童救助保护机制，系统、规范地指导留守儿童的关爱保护工作，从而进一步在源头上解决留守儿童问题等等。
有了这份文件，我们对于做好“为了明天――关爱儿童”项目更有信心了。一是关爱留守儿童需要跨组织、跨领域的合作，文件的，必将推动社会各界更加积极地参与进来；二是在文件的指导下，我们对项目内容、形式、目标等进行了升级完善，对于慈善总会将该项目发展为具有全国性、持续性、有效性的慈善援助项目具有重大意义。
记者：中华慈善总会“为了明天――关爱儿童”项目的实施目标是什么？目前进展如何？
王树峰：“为了明天――关爱儿童”项目的实施目标，是以在全国各地建立“关爱儿童之家”为载体，解决留守儿童普遍存在的亲情失落、学习失教、心理失衡及特殊困难等问题，让他们未来更好地融入社会。
项目自去年11月启动以来，得到全国慈善会系统以及社会各界的积极响应。许多省、市慈善会相继结合自身实际情况，通过多种形式，或普遍部署、或在重点区域率先开展，目前该项目总体进展形势良好。
目前，一方面我们针对全国慈善会系统了《关爱儿童之家使用、管理指导意见》，规范了项目在各项实施工作中的具体标准；另一方面，我们正在与捐赠单位落实捐赠协议，即将在山东、山西、安徽、福建、贵州等省市启动该项目，直接援建“关爱儿童之家”。今年总会也将配合各地慈善会在各省市范围内开展联合劝募和宣传，上下联动、左右联手，从而在全国范围内掀起新一轮高潮，推动该项目的全面开展。
记者：留守儿童的关爱保护，意义重大，但把这项工作做好、做长久非常不易。
王树峰：是的，但我想我们一定要全面、系统、规范地关爱保护留守儿童。
在项目实施过程中，有一个故事让我特别感动。在山东沂南县有一个“关爱儿童之家”设立在当地派出所，派出所为该地区留守儿童建立了档案。该档案掌握了每一个留守儿童的全面资料，能够有针对性地为他们提供服务。档案中不仅记录了留守儿童及其父母、监护人的基本情况，而且收集了打工家庭的主要困难及在外务工家长的联系方式等信息。这个派出所的5名民警分别负责各自警务区内的留守儿童管理、帮扶工作，做到留守儿童基本情况、父母和监护人情况、留守儿童学习和生活情况“三清楚”。
在这个“家”，孩子们可以免费上网，与父母通话，在民警的辅导下做作业、打球、画画、做游戏等等。通过努力，该派出所管辖区内，取得了未成年人犯罪零记录的好成绩。
这个案例打动我的是，派出所民警虽然不是专业慈善工作从业者，但是他们把关爱留守儿童、把管理“家”作为自己本职工作的一部分，全身心地投入，取得的成果也是非常震撼的。
记者：此次国务院的《意见》中专门明确，要建立健全农村留守儿童救助保护机制。包括建立强制报告机制、完善应急处置机制等。请问在中华慈善总会的“为了明天-关爱儿童”项目中，是否有针对相关问题进行有效解决的内容？
王树峰：“为了明天――关爱儿童”项目，是以“关爱儿童之家”为载体开展活动的，铸造一个具有“家”的感觉与氛围的场所。
从项目内容的角度看，针对留守儿童普遍存在的情感、安全、教育等问题，我们有针对性地设计了心灵屋、安全教育、亲情角、课业辅导等环节。通过与当地政府、学校及专业志愿者合作，为孩子们提供心理支持；通过电脑视频、电话等方式加强孩子们与家长之间的联系，配合心理咨询的服务，解决各种心理与行为上的不良反应；通过视频、绘本等方式给儿童讲解安全知识，防止各类安全事件发生。
从项目管理的角度看，聘用一名专职人员，相当于家长，负责照顾孩子、管理“家”，同时每个“家”配备2～3名长期稳定的志愿者，协助“家长”做好日常工作。这样，由于“家长”和志愿者都是固定的，对每个留守儿童的情况比较熟悉，如果孩子们出现异常，能够及时察觉到，以便做出应对处理。
与此同时，“家”的日常运营管理隶属于当地某一级慈善组织负责。我们的慈善会已经分布到乡镇，甚至村里都有慈善办，对于孩子的家庭成员组成等信息相对了解，便于处理一些突发状况。
综合来看，一方面通过“家长”及慈善会的主动观察、照顾来确保儿童的安全，另一方面，通过对儿童的教育，加强他们自身的安全意识，能够主动避免或者反映出遭受不法侵害或意外伤害等情况。
“关爱儿童之家”将为留守儿童搭建起长期、开放的关爱平台，在运营过程中不断发现具有普遍性、代表性的问题，通过有效动员及整合社会资源，从而有针对性地加以解决。
在不易招募到心理学、心理咨询与社工相关人士的地方，将来我们会考虑配置大型巴士，作为流动“关爱儿童之家”，开展巡回式服务。
记者：《意见》在总体目标中提到，到2020年，未成年人保护法律法规和制度体系更加健全，儿童留守现象明显减少。这也就意味着这一目标将在“十三五”期间就要完成。请问中华慈善总会“为了明天――关爱儿童”项目的实施和推进是怎样的一个规划？
王树峰：“为了明天――关爱儿童”项目是一个全国性的慈善援助项目，将实行统一的政策指导、统一的管理规范、统一的方案设计、统一的监督检查等。
总会与各省市慈善会携手合作，联合劝募，总会宏观指导，各地方慈善会具体实施，比如项目地点推荐、项目点的建设及日常运营与维护、志愿者招募与管理等，确保爱心之家的资源得到充分利用和妥善保护，使孩子们受益最大化。
今年总会将大力推动该项目在全国范围内启动和开展。对于各地慈善会的项目开展，我们将按照统一的方案要求，指导并配合其项目的开展。总会将在全国慈善会系统《“为了明天――关爱儿童”项目方案》和《关爱儿童之家使用、管理指导意见》，规范项目在各项实施工作中的具体标准；同时选择6～10家有积极性、有实施力度、具备良好募款条件的省市慈善会率先启动，进行联合劝募和宣传，上下联手，左右联动，在全国范围内掀起新一轮的高潮，以多种方式筹募资金，加大宣传和执行力度，力求取得显著成效。力争5年内，在所有留守儿童集中的地区都设立“关爱儿童之家”。
记者：一个好的慈善项目，会有好的考核和验收机制。近年来我国不少地方也对留守儿童开展很多关爱项目，但收效并不显著。请问“为了明天――关爱儿童”项目在验收与考核方面有何措施？
王树峰：近年来，社会各界对留守儿童展开了多种形式的帮扶，但是具有全国性、持续性、有效性的援助项目为数不多。
“为了明天――关爱儿童”项目从立项之初就聘请专家，经多方调研、召开数次论证会后才完成方案设计。严格遵循世界知名慈善组织“全球联合之路”的标准以及中华慈善总会的项目管理制度。成立项目管理委员会，加强对项目资金和项目实施的监管，及时向捐赠方反馈项目进程，适时邀请第三方审计，积极接受各方监督，进一步提高项目的透明度，确保项目按预期完成。
根据《关爱儿童之家使用、管理指导意见》，项目在执行过程中，将进行阶段性总结，不断推动能力建设和自我评估，每年年底完成年度运营报告。该项目计划3年为一周期，邀请第三方对“关爱儿童之家”的建立及运行效果，进行阶段性指导、评估和反馈。
记者：在全国范围内开展这样一个关爱留守儿童的慈善项目，所需的善款必然是巨大的。请问善款募捐情况如何？
王树峰：由于整体经济形势的影响，募款难度相对于以往有所增加，但从筹款的结果看，还算是满意的。截至目前，已经有7家企业或基金会认捐了约1200万元。根据我们2016年的整体规划，将分配到山东省、山西省、安徽省、贵州省等省市。
“为了明天――关爱儿童”项目是总会与“全球联合之路”联合开展的全国性的慈善援助项目。募款方面是中华慈善总会联合国际劝募组织在全球劝募的一次创新尝试，中华慈善总会面向全国企业及各界爱心人士劝募；“全球联合之路”面向在中国设立公司的境外企业或其总部的企业基金会筹募资金；全国各地各级慈善会负责组织本区域内企业捐赠。
除了传统方式寻求和维持一些大额捐款伙伴外，我们还将运用新媒体，充分发挥互联网和新媒体的优势，设计一些形式灵活、内容新颖的活动吸引大众的参与，最大限度地挖掘社会大众的潜力。
关爱留守儿童是贯彻指示和总理要求的一项意义深远又迫在眉睫的重大公益慈善事业，它需要在政府支持下，全社会共同参与。因此，我们也希望倡导爱心企业伸出友爱之手，共同帮助孩子们筑梦成长。我们愿为社会各界爱心企业搭建公开、透明、规范运作的合作平台。
爱情对联篇8
[关键词]相互认同 彼此统一 两情相悦 相互趋同
爱情是个非常奇妙的领域，爱情的审美特性尤其具有一种玄奥与神秘意义。本文拟探讨一下爱情的审美特点，以期在爱情的认识上能对人们提供帮助。
一、 相互认同：爱情审美的认识论意义
在审美判断、审美评价活动中，人是通过自己的审美观念来衡量和确认对象的。具体地说，只要客观对象的本质和特点等符合人的审美观念，人就认为客观对象美，就给客观对象以美这样由衷的审美认识、审美反映、审美判断或审美评价。这里，客观对象的本质和特点等符合人的审美观念，从马克思主义的认识论意义讲，就是人作为审美主体的审美观念对客观对象的一种深刻认同。爱情审美作为一种客观事实，在马克思主义的认识论意义上同样具有这种特点。
古典文学名著《红楼梦》，对贾宝玉、林黛玉的初次见面是这样描写的：黛玉一见（宝玉），便大吃一惊，心中想道：“好生奇怪，倒象在那里见过的，何等眼熟！……”宝玉看罢，笑道：“这个妹妹我曾见过的。”他们彼此都获得了一种“似曾相识”的异样感觉。作品描写的这种现象在日常生活里具有普遍性。
从马克思主义的认识论意义讲，这种“似曾相识”的异样感觉是一种什么样的感觉呢？美学家蔡仪这样讲：“男人心目中的美女人，女人心目中的美男子，偶然见到合意的对象，往往是一见倾心，感到确实是非常之美。小说中、戏剧中描写这种情况的很多，《红楼梦》里面，贾宝玉第一次见到林黛玉的时候，林黛玉想，贾宝玉也想，他们同时都想，好象在那里见过。实际上是平时生活中得到的一种美的观念，就是对方那个样子，因而就相爱。”①“平时生活中得到的一种美的观念，就是对方那个样子”，这不就是指，自己的审美观念认同了对方，认同了对方的面貌、气质或神态吗？可见，这种“似曾相识”的异样感觉，就是一种认同，一种深刻的感受上的认同。正是这种深刻的感受上的相互认同，构成了爱情审美的认识论意义。
现代科学的一些研究成果也为爱情审美的这种认识论意义提供了证明。
德国《彩色画刊》1996年1月11日在《一见钟情有科学根据》一文中报道：“科学家对产生爱情的化学作用进行了研究。瞬间产生的爱情不再是秘密：男人和女人各自把所梦想的对象的情况储存在自己的大脑中，就像把数据储存在软盘上一样。”“年龄越大，脑子里的这个图象就越具体。在第一次目光接触时，眼睛就把捕捉到的有关对方身高、体型、眼神、头发的颜色、发型、风度以及服装等最初的信息，以时速432公里通过视神经传给大脑。”“特征与所储存的理想条件越是吻合，大脑发出的信号就越是强烈：这就是爱情！”②
这一新的研究成果不就充分揭示了，男女双方的面貌、气质或神态等都与彼此的审美理想、愿望和要求等（“理想条件”）相一致，相契合，从而彼此之间才会由衷地感受到对方美，感受到对方的魅力吗？而从认识论意义上讲，这仍然不外是一种彼此感受上的相互认同。在这里，我们应努力避免那样一种狭隘理解，即认为这种“相互认同”仅仅只是反映和体现在人的外在体貌方面，它无关乎人丰富的内在精神世界。实际上，人的外在体貌不是脱离人的内在精神世界而孤立地存在的，而是与人的内在精神世界紧密联系和休戚相关的，因而这种“相互认同”就不但包含了对人的外在体貌方面的认识，而且也包含了对人丰富的内在精神世界的认识，也就是说，它毫无疑问是作为一种综合效应而显现、而存在的。
二、彼此统一：爱情审美的本体论意义
爱情中的男女双方为什么都强烈地认同对方，视对方为最美呢？进一步揭示这个问题，我们对爱情审美的探讨就直接深入到了本体论。我的看法是，男女双方具有一种本质上的联系或统一性，即审美价值，这就构成了爱情审美的本体论意义。
首先从逻辑上讲，如前所述，人的审美观念是人衡量和确认客观对象美与不美的主观尺度或意识标准。因为人的审美观念总反映和体现着人的审美理想、审美追求、审美个性和审美趣味等，因而由人的审美观念所确认的这种特定的客观对象，亦即审美对象，就必然从现实上与人之间具有着一种本质上的联系或统一性，即审美价值。试想，如果它与人之间不具有这种本质上的联系或统一性，即审美价值，那么反映和体现着人的审美理想、审美追求、审美个性、审美趣味等的这种审美观念怎么可能从容地接纳它和认同它呢？而爱情中的男女双方都强烈地认同对方，以对方为最美，反映在本体论意义上，他们也就必然会具有一种本质上的联系或统一性，即审美价值。
其次再看客观事实。
马克思与燕妮的爱情光耀千古，堪称典范。他们为什么以对方为最美，视对方为最爱呢？这就在他们在本质上具有高度的革命统一性，即审美价值，他们具有共同的革命信念、革命志向、革命思想和革命行动等，为了全人类的解放事业，他们患难与共，生死相依。燕妮本人曾深刻地揭示了这一点：“他（马克思——引者注）的忧愁和快乐，同样也是我的忧愁和快乐，他的道路就是我的道路，他的思想就是我的思想。”
周恩来和邓颖超的爱情也为人们传为佳话。他们所以以对方为最美，视对方为最爱，同样基于他们在本质上具有高度的统一性，即审美价值。众所周知，他们都具有崇高的革命理想，伟大的献身精神，高尚的道德情操，他们都为了崇高的革命理想而“鞠躬尽瘁，死而后已”。爱情基于男女双方本质上的统一性，这早为人们所认识。比如，俄国的别林斯基就曾讲：“爱情是两个相似的天性在无限感觉中和谐的交融。”日本表演艺术家杉村春子在《一个女演员的自传》中说：“任何人身上都具有一种被别人喜爱的地方，不过因人而异，各不相同罢了。奇怪的是，尽管自己没意识到，在你所爱的人身上总会找到与你自己的相似之处。”保加利亚的瓦西列夫在《情爱论》中讲：“只要存在爱情，那么在共同生活的主要问题上，双方的愿望总是一致或者相近的。”科威特的穆尼尔·纳素夫讲：“爱情的含意就是共同的追求，有益的生活和心心相印。”所谓“相似的天性”、“相似之处”、“一致或者相近”、“共同的追求”、“心心相印”，不就都在不同的程度上揭示了爱情是基于这种男女双方本质上的统一关系吗？
中国有几句俗话：“要知道妻子怎么样，看看丈夫就知道。”“不是一家人，不进一家门。”“什么人爱什么人。”这些俗话同样深深地蕴含着，爱情中的男女双方是彼此密切地联系的，他们在本质上具有很多共同性、一致性的东西。并且正是基于这些认识，在爱情的研究领域才逐渐形成了一种比较有影响的“同质说”。论家认为，条件相近的人往往容易聚会在一起，一个人非常愿意去与自己相像的异性约会和倾吐衷肠。尤其是男女在价值观方面的看法愈接近，他们进一步交往的机会就愈大，爱情生成的可能性就大为提高。论家特别提醒人们：“这些相似点可能是生理的、社会的、人格心理的特质。生理的特质包括肤色、年龄、身高、体重、穿着等；社会的特质包括宗教性质、教育程度和社会阶级；人格心理的特质则包括态度、价值和人生观。”③ 遗憾的是，论家始终都没有看到男女之间的这种本质上的联系或统一性正是审美价值，是爱情可以给人带来一种美感愉悦的直接根本原因，他们没有把男女双方的这种本质上的联系或统一性与爱情可以给人带来一种心理愉悦和精神欢畅内在联系起来，贯通起来。实际上，男女双方具有一种本质上的联系或统一性，即审美价值，他们彼此才能通过对方最大限度地感受自我，体认自我，感受和体认自己生命存在的伟大价值和崇高意义。而当他们彼此通过对方最大限度地感受到自我，体认到自我，感受和体认到自己生命存在的伟大价值和崇高意义时，他们彼此为什么不以对方为最美、视对方为最爱呢？哲学家黑格尔讲：“每个男子或女子都觉得他或她所爱的那个对象是世界上最美、最高尚，找不到第二个的人，……”④黑格尔的话是正确的。相反，如果男女双方不具有这种本质上的联系或统一性，即审美价值，那么他们之间就不会有共同语言，就不可能进行广泛的思想沟通和感情交流，而只会自说自话，没有瓜葛，在这种情况下，人间美妙、圣洁、令人神往、叫人心动的爱情还怎么可能产生或形成呢？我个人认为，爱情审美的这种本体论意义不仅突出地表现和反映在男女双方的内在方面，即彼此具有共同的精神境界，包括共同的价值观和人生理念，共同的期许和愿望，比较接近的文化修养和内在修为等，这就是人们通常所讲的“心心相印”，而且颇非同寻常和耐人寻味的是，它同样强烈地反映和表现在男女双方的外在方面，即彼此在长相、容貌上都明显地表现出令人难以置信的相近、相似和相象等特点，这就是所谓的“貌貌相似”。现代科学研究业已表明：夫妻感情越融洽，生活越美满，他们彼此面貌相象的程度也就越高。