广场文化范文

广场文化范文第1篇

一、广场文化的兴起

当前条件下，广场文化不仅在北京、上海、广州、哈尔滨等一些大城市中有着广阔的发展舞台，就是在一些中小城市，也能找到其生根的土壤。究其原因，主要是改革开放以来，随着经济条件的改善，物质生活水平的不断提高，人们对文化生活的渴望和需求也日益提高。利用闲暇时间走出家庭，参加各种文化活动，让生活更加丰富多彩，这已经成为现代人们对生活的新追求。正基于此，广场文化在各大中小城市悄然兴起，如星星之火，燃遍大街小巷。到处可见，每个清晨和傍晚，小公园、大广场、生活小区等能活动的场所，都会看到自娱自乐的人们。上至白发人，下至学龄儿童，有的练功、有的舞剑，就连从前视跳舞没“好人”的“老正统”、“老封建”的中老年人也欢快地跳起了老年迪斯舞。看着白发人、黑发人在晨曦和晚霞中翩翩起舞，无不让人感叹今天生活的美好。广场文化的兴起，既是广大群众对精神文化生活的需求，也是思想观念上的又一次解放的具体表现，是人们积压了很久的自娱自乐心理和向往随心所欲的休闲消遣心理在社会大环境的影响下，一种宣泄和爆发。

二、广场文化的功能

广场文化与其它群众文化活动形式相比具有以下几方面独特的功能：

（一）活动参与的广泛性。广场文化活动规模一般都比较大，它打破了单纯地域、单位、小团体的限制。能够在较为集中的时间内吸收数以万计的群众参与，最具体现群众文化生活的优势。

（二）活动组织的认可性。广场文化是一项综合性很强的社会系统工程，它即要有群众的广泛参与，也要有得力的组织者和管理者。因而，广场文化活动最能体现政府行为，从而相应保证广场文化活动的质量和效果。广场文化活动获得成功并取得良好的社会效益，取决于各级宣传文化部门的认真策划、精心组织。而且，对成功的广场文化活动也使得政府在群众中的威信进一步提高，宣传文化部门的工作作用也得到政府和群众的肯定。

（三）广场文化的深远性。广场文化活动由于参加人多，演出节目质量一般相对较高，再加上新闻媒介传播，使其具有较大的影响力。

三、广场文化的走向

广场文化要想保持健康持久地开展下去，需要政府、社会以及各个部门的积极扶植、支持和参与。同时也要加强组织管理，做好这项工作，需要遵循以下几点：

（一）加强业务指导和组织管理。有些文化活动是由政府部门有组织进行的，也有一些群众自发的。除了自娱自乐，难免鱼目混珠，这就会产生一些负面的影响。如有些人借搞文化活动为名，搞一些封建迷信的宣传和文化品位低级的活动，或不分地点、时间随便设置卡拉OK演唱、摆摊设赌、噪音很大，严重扰民，影响群众的正常生活。这些问题都有待政府和文化职能部门加强组织和管理。

（二）广场文化要不断创新。文化活动要不断吸收外地的特色文化，使高雅文化和俗文化紧密结合起来，以满足不同层次人员的文化需求，各城区要探索有本区特色的广场文化，使文化办出特色、办出水平。

（三）要增强超前意识和服务意识。宣传文化部门要增强超前意识，要坚持文化为经济建设服务，但要坚持社会效益第一的原则。同时，也要寻找社会效益和经济效益的最佳结合。

广场文化范文第2篇

关键词：渔村；广场文化；繁荣

随着渔村经济社会的发展和渔民生活水平的日益提高，渔村群众对文化生活也有了进一步的需求。近年来，随着渔村新型社区的建设和发展，每个渔村都建设了文化广场。渔村文化广场的建立与使用，使渔村广场文化应运而生，成为渔村中最活跃的娱乐与休闲方式和渔村群众文化的一个新的增长点，成为现代海岛群众文化建设的继承与发展的一种新的表现形式。

一、渔村广场文化的特征和功能

渔村广场文化是渔村群众文化的一部分，有着与群众文化共同的特征和功能，但广场文化又是一种独特的文化形式，在新渔村文化建设中有其自身的特征和功能。

渔村广场文化最突出的特征是公共性。具体体现在一是群众性。它是以群众为主体，以群众自我表现、自我娱乐作为一种活动方式。它随着群众主体意识和参与意识的复苏与增强，促使更多的人从观赏者向着参与者转化，这是渔村广场文化崛起的一个动因。二是民间性。渔村广场文化在受海岛地域环境、自然环境和社会条件制约的同时，也植根于这片土壤，并受它的潜化和影响，因此，渔村广场文化无不具有浓郁的民族性和民间乡土风格。三是时代性。渔村广场文化是渔村社会现代化进程的反映，是渔民群众审美心理和时尚心态的透射，体现了渔村群众对真善美和文明、高尚、和谐的追求；体现了群众文化的品位和鲜明的时代特征。四是季节性。由于海岛自然条件和渔民生产季节性制约，渔村的鱼汛期和渔闲期十分明显，这种季节性的规律造就了渔村广场文化的节奏性。

随着渔民物质生活的提高和文化文化生活的追求，广场为他们提供了一个大舞台和广阔的空间，各种艺术形式和文化活动汇集于此，既有业余、通俗，又有专业、高雅；既有传统和现代，也有乡风民俗、民间艺术；有各类文化艺术的展演活动，又有文化、体育娱乐和竞技活动。人们在休闲中感受着文化的熏陶，寻找着自己的乐趣，尽情展现自我，以满足渔村群众多层次、多样化的文化生活需求、审美的需求、参与和选择的需求。因此，渔村广场文化对于维系渔村社会和谐与稳定有着不可忽视的作用，在新渔村建设中有其独有的功能。

二、繁荣渔村广场文化的思考

渔村广场文化这种新的文化载体和形式虽然在渔村发展很快，也广为渔村群众所接受，但对其规模、设施、功能等管理及内容、形式、层次、效应等活动形态和运行机制还不是很多彩、很健全，各方面对渔村广场文化的认识还不是很透彻，把握还不是很到位。在活动项目上，大多是以完成任务为主，缺乏长远性与可持续性；在活动内容上，偏重于政务宣传，缺乏特色与创新的内容；在活动人员参与上，中老年、退休人员居多，缺乏青少年与主流人群；在活动效果追求上，偏重把它当作一项政绩形象工程，缺乏公共服务性。因此，在建设、发展渔村广场文化时要凸显渔村群众的主体地位，强化为渔村广场文化活动主体――渔民群众服务意识。

1.以群众需求为主导策划渔村广场文化的活动项目

渔村广场文化的活动主体是渔村群众。没有群众的广泛、积极、长期参与，渔村广场文化是很难繁荣和持续发展。群众对广场文化的需求直接影响、决定广场文化活动项目的成效，是渔村广场文化得以存在、发展的第一作用力和要素。因此，渔村广场文化要牢固树立起为渔村群众服务意识，以群众需求为主导来策划活动项目。要针对不同年龄层次、不同文化层次、不同收入阶层的村民特点、偏爱和需求，策划适合他们且有吸引力、可持续的活动项目，以此来扩大渔村广场文化的影响层面，产生更大的社会效益。

2.以群众参与为目的创新渔村广场文化的活动内容

渔村广场文化是一种面向全体村民的开放型的群众文化，这决定着渔村广场文化活动内容应新颖、有特色、丰富多彩，才能长久吸引群众参与。广场文化运作者应以村民参与为目的不断创新渔村广场文化的活动内容，吸引和激发村民参与广场文化活动的欲望和热情。一要贴近，即从渔村广大群众的真实感情和实际需要出发，贴近村民生活、贴近村民情感、贴近村民心灵；二要新颖，即坚持文化创新精神，不断推陈出新，以适应现代人求新、求变的精神文化诉求；三要特色，即对海岛渔村的历史文化、民间文化进行传承和创新，并吸收外地的先进文化，使活动内容既充满地域色彩又有时代气息，形成个性鲜明、风格独特的渔村广场文化。

3.以群众互动为境界提升渔村广场文化的活动魅力

渔民群众在渔村广场文化活动中不仅仅是作为观赏或表演的参与者，同时更是对渔村广场文化活动拥有话语权、影响力的推动者。村民对渔村广场文化判断、评定，发表意见，提出建议，并以广场文化活动主体的角色积极促进、影响渔村广场文化的可持续发展。村民的这种积极互动，不仅体现渔村广场文化是村民的文化、百姓的文化，更彰显渔村广场文化的近民、亲民、乐民的独特魅力。因此，在建设、发展渔村广场文化时应以群众互动为境界来积极提升渔村广场文化的活动魅力。首先促进政府与渔村群众之间互动。政府应积极引导、组织并创造条件让村民去开展他们所需要、所喜好的活动，激发他们的主动性和创造力，实现他们创造文化、享受文化的权力，形成村民自觉办广场文化的发展态势。其次促进群众之间互动。渔村广场文化是一项充满集体主义的渔村文化形态。因此，在开展广场文化活动中，要促进群众尽情享受文化成果，大胆展示自己艺术才华，使村民之间形成互帮、互爱的和谐人际关系。

参考文献：

[1]深圳市福田区文化馆艺术编导.詹晓南. 让群众文化走进

艺术殿堂[N]. 中国文化报, 2010, (2010-08-30)

[2]廖文. 群众文化：为人民而坚守[N]. 人民日报, 2010,

(2010-06-18)

作者简介：

广场文化范文第3篇

关键词：广场文化；人文景观；文化品牌

中图分类号：G240 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2013）32-0200-01

一、广场文化的功能

1.广场文化能够发挥教育功能，孕育出文艺骨干。广场文化利用多种载体将严肃的主题寄寓于形式多样，丰富多彩的广场活动中，融爱国主义教育、民主法治、科普知识等为一炉，集形式的多样性、内容的综合性、教育的双向性为一体，使广大人民群众在参与中完成自我教育，在娱乐中陶冶了情操，在行动中净化了心灵，潜移默化中实现了自我提高。

2.广场文化能够丰富人们的精神生活，放松人们的心情。随着经济的发展，人们在紧张的城市生活中，使人们在繁忙的工作之余越来越注重业余生活，大众性公益性零门槛的广场文化活动正好契合了他们的需求，广场文化展示出来的海纳百川的容量和多姿多彩的特色吸引着群众参与进来。人们根据自己的兴趣、爱好、需求自发组队，参与到多姿多彩、形式多样、的文体活动中，达到了休闲娱乐、放松心情、强身健体的目的，丰富了他们的精神生活。

3.广场文化能够加强人们之间的交流，促进社会和谐。广场吸引着人们工作之余，茶余饭后走向广场休闲娱乐，在相互交流和学习的过程中，他们自己释放了压力，调节了情绪，放松了身心，抚慰了心灵，使他们能够以乐观的心态投入到工作中去。这种密切联系和深度交往，打破了人们和社会接触面越来越窄、人际关系越来越淡化、人情越来越冷漠的局面，增进了人们之间的感情，促进了社会的和谐。

4.广场文化能够展示城市人文景观，营造繁荣发展的文化氛围。城市广场是城市空间的客厅，是城市公共活动空间的重要组成部分，它有着独特的人文景观，对外可迎八方来宾，展示自己城市的精神面貌；对内可使居民安居乐业，增强他们的城市认同感和归属感。广场文化的不断发展能够形成良好的审美文化生态，进而促进了一些具有较高审美趣味的作品出现，形成良性循环，营造出繁荣发展的文化氛围。

5.广场文化能够作为城市发展载体，协调经济文化发展。随着经济的发展，广场文化和企业文化的有效结合，已成为城市发展的重要载体，许多企业的产品从电视广播等宣传媒介上走下来，进入到城市广场，将自己的产品真实的摆在百姓们面前，直观性强，更具有说服力。随着政府职能的转变，广场文化与市场经济的联系将变得更紧密，广场文化的市场化运作将能更好地协调经济文化社会的全面发展。

二、如何繁荣发展广场文化

1.解放思想更新广场文化建设理念。广场文化的建设一定要从当地的实际情况出发，根据当地的城市规划，在城市建筑中充分考虑空间的合理布局，综合考虑广场外和广场内的布局，协调好人文需求和生态环境的因素，充分利用现代科学技术进行建设和管理，营建城市高凝聚力的广场空间。在广场的建设中，不应该过分追求环境的纯粹美，也不应该过分追求现代化国际化，应该立足本地，结合本地的历史文化，不盲目求大，不盲目仿制，打造本地特色广场文化品牌。

2.加强管理，制定地方性广场制度和法规。广场是市民经常性活动娱乐的场所，保证广场中群众的安全和活动的有序开展具有重要意义。制定出地方性广场制度和法规，为广场的建设和管理提供了法律依据，为广场文化的繁荣发展提供了法律保障，规范了广场文化活动的管理，使文化活动有法可依有章可循，规范了人们的行为，提升了人们的素质。在广场的管理中，我们不但要对广场内的公共设施、环境、秩序进行维护，整治不文明行为，还要加强对广场文化活动的审查，活动时间、场所的安排以及参加活动的人员和观众的管理等，确保广场活动的安全性、健康性、有序性。

3.引入市场，建立政府主导市场运营机制。广场的文化活动离不开政府部门的宏观指导和管理规范，需要政府把握正确方向，确保广场文化成为群众文化的前沿阵地，满足各阶层人民群众日益提高的精神文化的需要。而随着政府职能的转变，广场文化逐渐被引向市场，商家和企业扩大了自，面临激烈的市场竞争，必然会挖空心思的发展广场文化，使自己立于不败之地，广场文化也必然在市场竞争中繁荣发展。广场文化政府主导的市场运营机制，把握了发展的方向，实现了市场的优胜劣汰，从而实现了社会经济文化的全面发展。

4.建立品牌，开拓文化产业化道路。广场文化要保持可持续发展和系列运作，必须要挖掘广场文化的产业价值，开放广场文化艺术和旅游文化，使经济和文化有机结合形成文化大格局。广场文化品牌的建立，能够增强人们的亲和力和信任度，增强文化的影响力，带动广场文化规模化产业化发展，保障广场文化的活力和可持续力。

广场文化范文第4篇

广场文化是指在特有的活动区域内组织开展的群众广泛参与的自娱自乐型文化活动。这种文化形式对于集中宣传党的基本路线和方针、政策，充分展示地域经济建设风貌和文化特色，教育人民，激励人民，鼓舞士气，振奋精神具有极其重要的意义。其社会功能主要表现在：

思想教育的阵地

广场不仅仅是一个大型聚会活动的地方，更是一个寓教于乐的大众课堂。利用重大的节庆日、纪念日，组织开展广场文化，举办广场文艺演出、文艺晚会、少儿现场书画、乐器表演、体育比赛、科普宣传、书法美术展览等，将宣传教育的主题寓于丰富多彩、形式多样的活动之中，融爱国主义、集体主义、社会主义、民主法制教育为一炉，能够吸引广大群众自觉自愿地走进社会教育的大课堂，在喜闻乐见中接受教育，在潜移默化中陶冶情操，在启迪感悟中净化灵魂。

陶冶情操的途径

由于广场敞亮的空间和优美的自然环境，构成了人民群众生存、生活方式的一部分，广场已经成为调节人民群众文化生活的重要场所，也成为城市生态环境建设的重要组成部分。广场文化的广泛开展必然为城市生态环境赋予新的文化内涵，从而形成良好的文化生态。广场文化作为一种公共的群体行为，它依靠良好的审美文化生态，不仅展示着人民群众精神文明建设的风貌，更重要的是可以塑造和优化市民的群体文化人格，陶冶人们的美好情操，使人们的情绪更加饱满，心情更加开朗，思想更加向上，相互之间更加团结，工作更加努力。

休闲娱乐的场所

广场文化是荟萃群众文化的开放式大舞台，是市民休闲娱乐交际的开放式大客厅。吹、拉、弹、唱、歌、舞、戏、曲不分艺术门类，无论专业还是业余都能登上开放的大舞台。这些群众演、群众看的自娱自乐活动，让群众获得一种心灵的慰藉、自我表现的一种满足和精神上的愉悦。

信息传播的渠道

广场文化成为连接人与人之间、政府与市民之间的纽带，很多全市性的重大节庆活动、社会公益活动等都被安排在广场进行。同时，广场文化也是各种信息、传递和辐射的好频道，成为商家信息的好地方。文化搭台，经贸唱戏，商家为扩大知名度也积极参与到广场文化中来，实现了企业效益和社会效益的双赢。

繁荣文化的举措

广场文化是大众文化的缩影，大众文化的特点和内容在广场文化上都可得到体现。广场以海纳百川的容量，欢迎着来自各行各业的文艺创作者及爱好者，无论专业的还是业余的演员，都得以在这个开放的舞台上尽情展示，进行相互交流、切磋，社区文化、校园文化、企业文化等在这里得到丰富，传统文化在这里得到推广，群众也在参与中得到先进文化的熏陶。因此，广场文化建设是推进社会主义文化繁荣发展的重要举措。

广场文化是深为人民群众所喜爱、所接受的一种新的文化形式。在新的历史时期，随着经济社会的全面发展和人的素质的整体提高，如何进一步保持广场文化良好的态势，更好地打造广场文化品牌，更好地发挥广场文化在构建和谐社会、提高广大市民的文化生活质量中的作用，我认为必须遵循广场文化自身发展的基本规律。

人民群众的广泛参与是广场文化的主体

广场文化是大众文化，无论从表演的角度，还是从观赏的角度讲，群众能不能参与，这是一个显著的标志。随着社会的发展进步，广大人民群众在物质生活得到满足的同时精神生活同样需要丰富，社会愈发展、进步，他们对文化生活的需求就越来越多，需求的层次越来越广，对文化生活质量的需求越来越高，参与文化活动的意识越来越强，广场文化则正是为广大群众提供了广阔的空间，使他们不仅能够观赏到丰富多彩的文艺节目，而且能够身临其境，直接表演文艺节目，以抒发对生活的热爱和对事业的追求，这不单单陶冶了他们的情操，更重要的是让使他们在活动的参与中得到极大的精神享受和快慰，以满腔热情投身到生产劳动中去，无疑这是群众文化活动的一个突破。

“社会效益放在首位”是广场文化必须坚持的原则

在社会主义精神文明建设中，文艺工作者必须坚持经济效益和社会效益并重，社会效益放在首位的原则，广场文化则集中体现这一原则。尽管需要文化经费的投入，而这种注入所带来的社会效益及转化的经济效益是无法估价的。其社会效益主要表现在：第一，广场文化活动集中的宣传了党的基本路线和方针政策，提高了人们的思想觉悟和对党的路线方针政策的认识。群众自编自演的文艺节目，直接取材于他们的自身生活，质朴亲切，对群众的教育更具说服力；第二，广场文化活动潜移默化地陶冶了人们的情操，激发了人们对美好生活的向往和创造美好生活的信心，促进人们形成良好的道德品质和行为规范； 第三，广场文化在通过对经济建设成就的宣传中，激发了人们的劳动热情，鼓舞了人们生产实践的斗志，振奋了人们的精神； 第四，广场文化在录像、歌舞厅、卡拉OK厅、音乐茶庭、台球、电子游戏等多元文化项目兴起的过程中，引导了人们健康的文化消费，消除了、封建迷信等消极颓废的文化消费观点，抵御了黄赌毒的侵袭，保证社会的稳定。由此可见，广场文化是用社会主义文艺占领思想阵地，抵制资产阶级腐朽思想和封建迷信腐蚀的重要途径，不仅在精神文明建设中具有重要意义，而且在经济建设和保持社会稳定中同样具有重要意义。

市场需求是广场文化发展的动力

社会主义市场经济为文艺事业的发展提供了机遇，同时也给文艺工作者带来需要认真探索的问题。在多层次文化需求的条件下，文化活动适应不了市场的变化就肯定没有生命力。广场文化之所以受到广大群众的欢迎，就是广场文化的诸多形式和活动内容迎合了人民群众的精神需求，为人民群众所喜闻乐见，而人民群众的精神需求就是市场的需求。广场文化拉近了文艺与群众的距离，使广大群众在活动中得到精神享受，这正是体现了对市场的适应。如果抓不住群众需要什么形式的文化生活，什么样的文化生活，什么时候需要这一基本点，就不能找到突破口，就不可能满足群众的文化需求，因此，适应市场需求，这是对广场文化的基本要求。

组织、引导是广场文化健康发展的保证

群众文化活动无论其规模大小，层次高低，政府主管部门必须加以正确引导，离开了政府主管部门的引导和组织，文化活动就有可能出现各种问题，或主题不鲜明，内容不健康，或组织不完善，措施不得力，从而造成活动要么中途而废，要么一盘散沙，而政府主管部门的组织引导，一方面体现在政策上，即对活动的目的、意义，限定在党的文艺路线、方针、政策之内，从活动主题上给以明确，从而使健康的思想内容自始至终贯穿于活动之中；另一方面是对活动的方式、方法、规模上给以界定，以避免出现不必要的问题，使文化活动能够有组织、有计划、有条不紊地开展，以达到预期的目的。要开展好广场文化就必须加强活动的组织和领导，这样才能保证活动的顺利进行。

社会各界的支持是繁荣广场文化的基本条件

广场文化范文第5篇

城市文化广场与其周围的建筑物、街道、周围环境，共同构成该城市文化活动的中心。设计文化广场时，要尊重周围环境的文化，注重设计的文化内涵，将不同文化环境的独特差异和特殊需要加以深刻的理解与领悟，设计出该城市，该文化环境下，该时代背景的文化广场的环境。文化环境在具体的情况下，有许多不同的表现，例如：文脉、传统、源与流、历史、宗教、童话、神话、民俗、乡土、风情、纪念性的、闻名的、怀古的、原始艺术、人类的能量、文学与书法、诗意、符号学等等。设计师也可以在设计中表达自己的某种特定的思想与意图。

注重文化内涵的城市广场设计在我国也有很多成功的例子：例如：西安钟鼓楼广场的设计，首先突出了两座古楼的形象，保持它们的通视效果，采用了绿化广场、下沉式广场、下沉式商业街、传统商业建筑、地下商城等多元化空间设计，创造了一具具有个性的场所，增加了钟鼓楼作为“城市客厅”的吸引力和包容性。同时，为了解决交通组织上的人、车分流问题，以钟鼓楼广场为中心，南连南大街、书院门、碑林、北至壮院门化觉寺、清真寺。组成一个步行系统，使钟鼓楼广场成为这一西安古都文化带的枢纽。并且，钟鼓楼广场在

设计元素上采用有隐喻中国传统文化的多项设计，使在广场上交往的人们可以享受到传统文化的气息。创造了一个完整的、富有历史文化内涵，又面向未来城市的文化广场。

又如：上海图书馆主要入口的文化广场，由于设计师在建筑平面设计时作了台阶式后退50m以上，使得这个文化广场形成了，一个小型城市广场的规模，设计师在反映其文化内涵的广场环境设计中，做了一个以“知识”为主题的，供雕塑家、艺术家构思创作的具象或抽象雕塑空间。广场中柱子腾空而立，在偏西北方向的广场中可增加光与影的变化，富有文化知识意义的雕塑各具形态，铺地新颖别致，几步宽阔的台阶将坡道与人行道分隔开，步入广场会感到和谐、素雅的文化氛围，即使不到图书馆内也可以来知识广场欣赏雕塑，用自己的理解去诠解雕塑的形象的含义。

另外“夜生活”也是城市文化的重要内容，注意到为文化广场创造出更多的、市民夜间活动的文化内容和五彩缤纷的城市灯光夜景，也是创造人们交往的场所空间的一种方式。例如：肇庆市中心的文化广场设计，广场中设计的灯光音乐喷泉，和广场一侧的舞台相配合，在夜间定时有灯光音乐喷泉表演，与广场一侧舞台上的相关节目一起，营造了文化广场的丰富的夜间文化生活。2.城市文化广场要营造人们活动与交往的场所空间

2.1.注重与周围建筑环境的协调与统一。城市文化广场的结构一般都为开敞式的，组成广场环境的重要因素就是其周围的建筑，结合广场规划性质，保护那些历史性建筑，运用适当的处理手法，将周围建筑环境融入广场环境中，是十分重要的。广场与建筑环境完美结合的典范，是威尼斯的圣·马可广场，由于广场周围的建筑不是同一时期建造的，所以广场并不是平行，对称的严谨的关系。而是设计师将不同时期、不同风格的建筑和谐、统一的组合在一起。另一个广场与建筑环境完美结合的范例是建立在卢浮宫广场中心的玻璃金字塔，在这个工程中，建筑师在解决传统建筑的协调与统一问题上，没有采取仿造传统，而是设计了在广场上显眼的并不突兀的玻璃质地的金字塔设计，既解决了功能上的采光问题，又在形式上似一颗巨大的钻石，镶嵌在广场上，不但没有破坏卢浮宫原有的建筑艺术形式，而且增添了卢浮宫广场的整体性和魅力。

2.2.城市文化广场设计注重与街道的协调、统一。城市文化广场与街道在形式上、组成上，有许多必然的联系，它们的协调与统一是构成广场上环境质量的重要因素。设计时，根据广场与街道的性质，在设计广场与街道的：①城市文化、地域特徵及社会历史意念上；②空间设计上；③建筑及其细部处理上；④交通组织及步行区域画分上，都应统一考虑。并且注意到街道与广场相协调设计一些人性化点缀，如路灯、广告、展示牌、钟塔、布告栏、雕塑、喷泉等环境艺术设计，协调植被、铺面、色彩、材质、标牌、照明等元素，也是十分必要的。

2.3.城市文化广场设计与周围整体环境，在空间、比例上的统一与协调。一般文化广场的比例设计是根据广场的性质、规模来决定的，广场给人的印象应为开敞性的，否则，难以吸引人们停留，所以一般文化广场大小满足这样的条件比较合适：广场宽度介于周围1倍建筑高度与2倍建筑高度之间。在广场内部尺度设计时，注意到其中的踏步、石阶、栏杆，人行道宽度、停车要求等内容，要符合人与交通工具的尺度。当然，广场的比例、尺度等也受材料、文化结构的影响，和谐的比例与尺度设计，不仅可以给人带来美感，也可以增添人们在其中活动的舒适度。

2.4.城市文化广场设计与周围环境在交通组织上的协调与统一。城市文化广场的人流及车流集散，及其交通组织是保证其环境质量不受外界干扰的重要因素。其主要内容有2点：城市交通与广场的交通组织；广场内交通组织。城市交通与广场在交通组织上，首先要保证由城市各区域去文化广场的方便性。交通与广场设计时，应采取：①在广场周围的适当区域街道建立步行街，在步行街结束点位、充分考虑人流车流集散，并且可以通过设置地下有轨电车、地铁等站点，扩大步行规模。②城市交通做到去广场及其周围环境有最大的可达性，设置完善的交通设施，包括地下有轨电车、地铁站点、高架轻轨、车行道、步行道。立交等等并在线路选择，站点安排以及换乘车系统上予以充分考虑。③充分考虑到大量的停车需求，设计停车场以外也要开辟汽车停靠站等。

在广场内的交通组织设计上，考虑到人们以组织参观、浏览交往及休息为主要内容，结合广场的性质，不设车流或少设车流，形成随意轻松的内部交通组织，使人们在不受干扰的情况下，拥有欣赏文化广场的场所及交往的机会。

3.城市文化广场其环境设计有多种处理手法

3.1自然环境的引入手法。在进行文化广场的环境设计时，大量引入树林、绿化、花卉、草坪、动物、水等自然环境，是文化广场环境设计的重要手法。例如前文提到的西安钟鼓楼广场，正是用大量的绿化来点缀广场的环境，而引入动物来设计文化广场的环境，更是数不胜数，欧洲广场上的鸽群已成为广场的一大景观，德国汉堡市政厅广场前的AlsterPleet河上的天鹅和水鸟，也已成为广场重要的景观。城市文化广场的水环境设计可以是多种多样的，主要有两种形式：①以水造型方式的。②以水与其它环境或个体相配合方式的。例如，美国德克萨斯州的达拉斯喷泉广场，中央是一组由电脑控制的160个喷嘴的音乐喷泉，440棵柏树如同由水中生出来，人走在路面上也如同漂泊在水中。又如，波特兰系列的两个广场也是以水为主题，不同的是这里的水环境是动态的，创造出的瀑布，涧流等汹涌澎湃的自然景观，给人以激情和享受。著名建筑师小沙里宁设计的圣路易斯市的标志圣路易斯拱门也是设计在河边，与河水相结合。

3.2公共雕塑及一些环境艺术设施(包括柱廊、雕柱，浮雕、壁画、小品、旗帜等艺术作品)在文化广场环境设计中的作用。

雕塑是雕、刻、塑三种制作方法的统称，是设计师运用形体与材料来表达设计意图与思想的一种方法，成功的雕塑作品不仅在人为环境中有强大的感染力，而且，会是组成环境设计的重要因素，用它本身的形与色装饰着环境。

不同的时代赋于雕塑设计不同的要求与内容：起初的雕塑设计往往有某种特定的意义或严肃的主题，或是纪念性的，如南京雨花台的人民英雄浮雕；或是纯装饰性的，如圣保罗大教堂檐口上的雕像；或是宗教性的，如耶稣雕像、观音雕像；或是纯艺术的作品，如断臂维纳斯雕像等，这时的雕塑多是具像的。这之后，随着抽象雕塑的产生，雕塑成为人们在环境中感觉与联想的对象，人们开始用自己的理解去诠解雕塑其中的含义，如毕加索设计的“无题”雕塑，人们可以凭自己的想象去理解它，这时的雕塑设计中，对材料与质感以及色彩与动感的设计也越来越重视，如莫斯科加加林纪念碑，用钛合金制成，在不同时刻的阳光下，显现丰富多变的光泽；瑞土苏黎世埃施尔韦化广场的装饰雕塑，橙色的雕塑与水相结合，旋转的形体与明快的色彩在环境中衬托的非常明亮；莫斯科高尔基文化公园中的透雕，三个跳舞的少女，具有很强的节奏感。现代，越来越多的雕塑设计已走进人们的生活，谐趣的设计风格，成为人们生活的调味品，或是具有人情味的雕塑，勾起人们对往事的回忆：如日本设计师关根伸夫设计的“带腿的石头”，一块石头下面由四个弯曲似腿的柱子来支撑；他的另一个作品“等待石”，一块石头上雕成屁股的形状，十分有趣。或是一个小孩的钓鱼杆上，钓到一只鞋等等，这些谐趣的雕塑似乎就存在于人们的生活中，为人们创造了放松自己，去休闲娱乐的环境氛围，澳大利亚布里班街头雕塑，再现早期移民的野外生活，令人回忆起城市的历史；日内瓦街头雕塑在座椅上吸烟的男人，以超级写实主义雕塑给环境注入生活气息。

在文化广场的雕塑设计中应考虑到以下的几下方面：①结合广场文化氛围、时代背景、以及人们活动的内容趋向，设计雕塑的形式，做到雕塑设计与文化广场活动内容相统一。②不能忽视建筑雕塑与文化广场的相互作用及内在联系，应结合那些具有雕塑美的建筑艺术作品，设计文化广场。③注意雕塑设计在比例与尺度上的作用，雕塑设计将广场与建筑在比例上联系起来，也是人群与广场在尺度上的联系，说明人的尺度关系，成为空间比例与尺度联系的枢纽。④注重雕塑设计与其它自然因素相结合的设计，例如，雕塑与水相结合，或配以音乐效果，来活跃周围环境；雕塑与树木结合，如南京雨花台，郁葱的树木，衬托出庄严的气氛。

3.3组织文化广场环境的手法有多种，下面着重介绍利用轴线设计来组织文化广场环境，并通过轴线的组织来控制整个城市的内在联系，使城市成为一个有机的整体。

轴线是贯穿于两点之间的，围绕着轴线布置的空间和形式可能是规则的，或不规则的。轴线虽然看不见，但却强烈地存在于人们的感觉中，沿着人的视线，轴线有深度感和方向感，轴线的终端指引着方向，轴线的深度及其周围环境、平面与立面的边角轮廓决定了轴线的空间领域。轴线同时也是构成对称的重要因素，根据设计的需要，轴线亦可以产生次要的辅助轴线，丰富空间体系。

在城市文化广场的空间组织中，轴线手法是广场具有一定规模时的最有效的一种方法，它既可以组织广场和周围环境，又可以同主要街道相关联，相联系，是使城市文化广场空间有序，成为一个有机整体的维系。著名的罗马市政广场改建，米开朗琪罗成功地运用轴线建立了广场的空间秩序，并成功地设计了地面铺装，强调轴线与位于地面的椭园形图案中心的铜像雕塑，将建筑、雕塑、广场、地面铺装在轴线上统一起来，谐调地进行组合，构成了卓越的城市空间，给人强烈的空间感染力，成为罗马的心脏与象征。

城市广场轴线手法的合理运用，亦可以通过轴线控制整个城市的内在联系，使得城市成为一个有机的整体。

如果以时间长轴来衡量城市，其城市设计中的各元素总是处于一种永无止境的动态积累中，任何一种场所的设计，环境的设计，都是一种“制约中的再创作”，要设计城市整体性环境，就要具备整体性思维，就要求设计师能将设计的场所环境纳入城市一定的区段、区域，乃至整个城市的整体环境中，并通过运用轴线组织的方式，将它们相联系，并根据此场所与环境在城市整体性环境的重要性，来决定突出处理还是协调其它环境。例如：法国巴黎，在城市设计中，就充分利用轴线设计来组织各城市空间。在巴黎中心区，若干以历史建筑物为主题的城市轴线，及以轴线设计来结合的文化广场与街道，这些城市元素在空间上相互联系，构成一个整体巴黎城，卢浮宫协和广场、香榭里大街、凯旋门广场、德方斯中心所构成的轴线，是巴黎的精华。而构成这轴线的每一个广场的环境设计，都与主轴线密切结合，并在此基础上形成一个个空间序列的高潮。

广场文化范文第6篇

关键字：文化广场；主题文化；人性化

0 引言

“广场热”现象产生于近年，伴随着近年来我国各地如火如荼的城市建设，建广场成为市政建设一项“龙头工程”，成为一种潮流。对于城市广场来说,城市广场不是要不要建,是不是“过热”的问题,而是如何建的问题。从城市总体的环境,从居民的生活要求来看,目前我国绝大多数的城市广场还不能达到要求。无论是人均指标还是均好性等方面都存在差距,尤其是均好性、丰富性和适用性。城市文化广场是一个城市历史文化的融合,是自然美和艺术美空间体现的场所,设计师应更好的利用现代城市各民族风格迥异的文化特色在城市文化广场设计中运用来改善居民生活环境,塑造城市形象,提高城市品位,优化城市空间。

1 认识城市广场

1.1城市广场的起源及发展

现代城市广场不再仅仅是市政广场，商业广场成为城市的主要广场，较大的建筑庭院、建筑之间的开阔地等也具有广场的性质。城市广场作为开放空间，其作用进一步贴近人的生活。今天，人们提及“城市广场”，浮现于眼前的往往是大型城市公共中心广场（以正方形为主）的形象。目前全国城市广场建设的重点也主要集中在这类广场，因为它们对于改善城市环境，提高生活质量起着立竿见影的效果。总之，城市广场具备开放空间的各种功能和意义，并有一定的规模要求、特征和要素。城市中心人为设置以提供市民公共活动的一种开放空间是城市广场的重要特征；围绕一定主题配置的设施、建筑或道路的空间围合以及公共活动场地是构成城市广场的三大要素［1］。只具备特征而不具备要素的，如单纯的绿地或空地，或只具备要素而不具备特征的如仅供某一商住区或建筑物使用，出于商业目的而冠名为“××广场”，则不应纳入城市广场范畴。

1.2城市广场的性质分类

广场具有许多不同的性质,诸如按类型分有:城市广场、交通广场、市民广场、市政广场;按活动性质分为文化广场、休闲性广场、政治性广场、商业性广场、纪念性广场、宗教性广场等［2］。在什么位置建设什么性质的广场十分重要。定性不当也是以往广场建设失误的重要原因之一。广场的定性同样应以以人为本为原则,以城市的空间目标和生态环境目标为依据。

2 文化广场的设计原则

城市文化广场是城市道路交通系统中具有多种功能的空间，是人们政治、文化活动的中心，也是公共建筑最为集中的地方。文化广场体系规划是城市总体规划和城市开放空间规划的重要组成部分，其内容包括：城市文化广场体系空间结构；城市文化广场功能布局；文化广场的性质、规模、标准；广场与整个城市及周边用地的空间组织、功能衔接和交通联系。城市文化广场规划设计一般还应遵循以下原则：“以人为本”的原则：一个聚居地是否适宜，主要是指公共空间和当时的城市肌理是否与其居民的行为习惯相符，即是否与市民在行为空间和行为轨迹中活动和形式相符。个人对“适宜”的感觉就是“好用”，即是一种用起来得心应手、充分而适意。城市广场的使用应充分体现对“人”的关怀，古典的广场一般没有绿地，以硬地或建筑为主；现代广场则出现大片的绿地，并通过巧妙的设施配置和交通，竖向组织，实现广场的“可达性”和“可留性”，强化广场作为公众中心“场所”精神。现代广场的规划设计以“人”为主体，体现“人性化”，其使用进一步贴近人的生活。

3 文化广场设计要点

城市文化广场与其周围的建筑物、街道、周围环境，共同构成城市文化活动的中心。3.1选址。

文化广场的地点一般位于城镇的中心地带，注具备公共性、开放性和永久性三个特征。城市文化广场的建设布局选择应该注重城市整体性环境，优化城市环境质量，环境品质的开发与协调。根据城市的性质与规划构思决定其数量、面积大小、分布的位置，必须与城市的规模、人口分布和广场的功能定位相协调。

3.2尺度和规模。

城市文化广场面积大小的确定，一般城市规划大小决定［6］。

目前在我国城市广场建设中存在的一个严重的误区就是盲目求大，特别是在一些中小城市，此风更盛，以为尺度与质量成正比，也许还有攀比的因素。天安门广场是世界上最大的广场，但这是在一种特殊的政治背景和政治需求下产生的但从历史上看，大型广场的出现的确与举行军事的政治仪式分不开，并且是专制和集权的一种象征，如果罗马圣彼得广场。不过随着时代的发展这种政治性集会将越来越少，城市中需要更多的是市民文化或园林休闲广场

3.3与周围建筑的协调。

城市文化广场的结构一般都为开敞式的，组成广场环境的重要因素就是其周围的建筑。结合广场规划性质，保护那些历史性建筑，运用适当的处理手法，将周围建筑环境融入广场环境中去。广场四周建筑物低、少，绿化多，广场显得开阔、通透；广场四周建筑物高，处于高宽比1：2左右时，广场更显得有内聚感。广场四周布满，广场显得封闭感、安全感好，界面漂亮。如，天安门广场的宽为500米，两侧的建筑，人民大会堂、革命历史博物馆的高度均在30~40米之间，其高宽之比约为1：2左右。这样的比例使人感到开阔。并且在广场中央布置了人民英雄纪念碑、大型喷泉、灯柱、栏杆、花坛、草地，特别是建立了纪念堂，丰富了广场的内容，增加了广场的层次，使人并不感到空旷。天安门广场是中国传统文化与现代科学技术相结合的典范设计(图1)。

3.4与周围环境在交通组织上的协调统一

城市文化广场的人流及车流 集散，及其交通组织是保证其环境质量不受外界干扰的重要因素。其主要内容有2点：城市 交通与广场的交通组织；广场内交通组织。城市交通与广场在交通组织上，首先要保证由城 市各区域去文化广场的方便性。交通与广场设计时，应采取：①在广场周围的适当区域街道 建立步行街，在步行街结束点位、充分考虑人流车流集散，并且可以通过设置地下有轨电 车、地铁等站点，扩大步行规模。②城市交通做到去广场及其周围环境有最大的可达性，设 置完善的交通设施，包括地下有轨电车、地铁站点、高架轻轨、车行道、步行道。立交等等 并在线路选择，站点安排以及换乘车系统上予以充分考虑。③充分考虑到大量的停车需求， 设计停车场以外也要开辟汽车停靠站等。

3.5整体环境设计。

一般文化广场的比 例设计是根据广场的性质、规模来决定的，广场给人的印象应为开敞性的，否则，难以吸引 人们停留，所以一般文化广场大小满足这样的条件比较合适：广场宽度介于周围1倍建筑高 度与2倍建筑高度之间。在广场内部尺度设计时，注意到其中的踏步、石阶、栏杆，人行道 宽度、停车要求等内容，要符合人与交通工具的尺度。当然，广场的比例、尺度等也受材料 、文化结构的影响，和谐的比例与尺度设计，不仅可以给人带来美感，也可以增添人们在其 中活动的舒适度。

3.6空间环境塑造

文化广场主要是为市民提供良好的户外活动空间，满足节假日休闲、交往、娱乐的功能要求，兼有代表一个城市的文化传统，风貌特色的作用。因此，常选址于代表一个城市的政治、经济、文化或商业中心地段（老城或新城中心），有较大的空间规模。在内部空间环境塑造方面常利用点、线、面结合，立体结合的广场绿化，水景，保证广场具有较高的绿化覆盖率和良好的自然生态环境。广场空间应具有层次性，常利用地面高差，绿化，建筑小品，铺地色彩，图案等多种空间限定手法对内部空间作第二次、三次限定，以满足广场内从集会、庆典、表演等聚集活动到较私密性的情侣，朋友交谈等的空间要求。在广场文化塑造方面，常利用具有鲜明的城市文化特征的小品,雕塑及具有传统文化特色的灯具、铺地图案，坐登等元素烘托广场的地方城市文化特色，使其广场达到文化性、趣味性、识别性、功能性等多层意义［4］。大板文化广场参考人类心理的亲水性,景观和娱乐相结合,人景合一,形成一道独特的风景线(如图).

4、总结与思考

城市设计中文化广场的设计是城市设计的重要课题，我国现代城市文化广场建设应当说才刚刚起步，实事求是、因地制宜是今后应当遵循的一项重要原则。当前的广场建设越来越多的出现向地域性、文化性发展的趋势，城市文化广场的建设作为一种公共文化事业，应与当地历史、文化相结合对本地文化和外来文化起到传承、开拓、创新的作用，达到本地居民外地居民聚集、交流、引导的目的，建设富有中国特色的城市新文化广场。

参考文献

[1]郭恩章.对城市广场中几个问题的思考.城市规划.2002/2

[2]王建国.现代城市广场的规划设计.规划师/0998/1

[3]李德华.城市规划原理.北京.中国建筑工业出版社.2001

[4]中国城市规划学会，中国建筑工业出版社.城市广场.北京.中国建筑工业出版社.2000

[5]王柯，夏建，杨新海.城市广场设计.东南大学出版社.1999

[6]（美）芒福德著，倪文彦，宋峻岭译 .城市发展史――起源演变和前景 .建筑工业出版社.1989

[7]李芗，何，张勃.关于城市广场的文化思考.中国园林.2000/4

广场文化范文第7篇

关键词：文化广场娱乐休闲空间

一、空间品质特征

城市文化广场是由基面、边围、家具等物质要素围合所形成的空间，为市民提供了良好的户外活动场所，满足了人们休闲、交往、娱乐的要求，具有一定的主题思想，而且是代表一个城市的文化传统和风貌特色的城市户外公共活动空间。

广场在空间构成上应具备下列四个条件：①城市的边界线清楚，能成为“图形”，此边界线最好是建筑的外墙，而不是单纯遮挡视线的围墙；②具有良好的封闭空间的“阴角”，容易形成广场“图形”；③铺装面直到广场边界，空间领域明确，容易构成“图形”；④周围的建筑具有某种统一和协调，广场的宽和高有良好的比例。广场空间品质不仅要关注实体，更重要的是要关注空间。老子在《道德经》中有“埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用”的论述。参照老子的辩证观，空间与实体的相互作用正是建筑空间造型的本质所在。广场除实体围合的空间外，人在广场上的活动形成了广场空间品质的丰富内涵。我们要尊重周围环境的文化，注重广场的文化内涵，将不同文化环境的独特差异和特殊需要加以深刻的理解与领悟，从而形成广场良好意象。

二、城市文化广场的特点

1.城市文化广场与周围整体环境协调统一

城市文化广场与周围环境、街道在形式上和组成上有许多必然的联系，它们的协调与统一是构成广场上环境质量的重要因素。城市文化广场的结构一般都为开敞式的，组织广场环境的重要因素就是其周围的建筑，即边围。要结合文化广场主题性，运用合理适当的处理方法，将周围建筑很好地融入广场环境中。广场空间的类型和层次可看作是广场环境系统的空间结构，丰富空间的层次和类型是对系统结构的完善，这将有助于解决广场使用多样性的需求。

2.城市文化广场具有共享空间的作用

城市文化广场不仅是空间的载体，而且具有“共享”的特征。中世纪文艺复兴时期的圣马可广场是威尼斯的市中心，也是文艺复兴时期广场的代表作，有人把它称为“欧洲最美丽的客厅”。人们之所以把广场称作露天的客厅，是因为广场具有交往功能，广场的形成是共享空间发展过程中一个主要的高峰时期，在这个共享空间里，人们扩大交往，形成群体意识，克服自身的不足。

3.城市文化广场的标志意象

广场特色是一个国家、民族在特定的城市、特定的环境中的体现。所谓广场特色，就是要表现其所具有的时代性、民族性和地方性。文化广场上的标志性建筑也能带来文化休闲气息，广场特色除了反映在当地人民的社会生活和精神生活之中，还体现在当地人民的习俗和情趣之中。广场不仅要具有特色，它还是一个时代特征的重要载体。广场设计必须要有时代精神和风格，为了更好地表现出广场的时代特征，就必须运用最新设计思想和理论，追求新的创意，利用新技术、新工艺、新材料、新的艺术手法．反映时代水平，使广场设计更具时代特征。家具是广场空间内相对活跃的因素，对广场空间来讲，家具的主要作用体现在空间的方向性上，它可以是以树木、水体、休闲座椅、环境小品、设施等，以此来点缀广场、平衡视觉，营造适合多数人利用的交往空间，形成广场文化意象。

三、城市文化广场的空间尺度

一般文化广场的比例设计是根据广场的性质、规模和其文化特点来决定的。广场给人的印象应为开敞性的，否则难以吸引人们停留，所以一般文化广场满足这样的条件比较合适：大小在1公顷左右，广场宽度介于边围1倍建筑高度与2倍建筑高度之间。

据研究认为，人眼以大约60度角的圆锥为视野范围。一般来说，在大约100米处，远处的模糊人影就变成了具体的个人，这一范围，被称为社会性视觉领域；在70—100米的距离，人们则可以分辨出性别，根据姿态与服饰认出熟悉的人；在30米处的距离，则可以看清细节，可识别面部特征、发型和年纪；当距离缩小到20—25米时，人们能识别对方的表情与心绪。这与芦原义信的“外部模数理论”相吻合。

尺度是一个相对的概念，广场的平面尺度和其界面的高度具有一定的联系，但最为根本的是应以人对环境的舒适度为依据。“在实际建筑总平面规划中，D/H=1,2,3,4为最广泛应用的数值，D/H>4时，相互间的影响已经很薄弱了。”芦原义信还提出：25米是外部空间亲切尺度的最大距离。从人的视觉能力来看，距离为20—25米时，大多数人能看清别人的表情与心绪，在这个距离上，见面才真正令人感兴趣，有一定的社会意义；而观看他人活动的最大距离为70—100米。广场的形成与围合它的建筑物有直接关系，因而其尺度受到建筑物尺度的直接影响。人的行为表明人在空间中倾向于寻找可依靠的边界，即“边界效应”。环境通过物质形式向人提供传达环境意义的线索，因此，在空间边沿的设计中，应丰富其类型，提高人们选择的可能性，从而满足多样性的需求。

结语

城市文化广场的设计是城市设计的重要课题，它反映了城市整体设计的重要性。广场是城市的客厅，是城市特色形成及空间构成的重要因素。文化广场丰富的文化内涵，不同文化环境的独特差异和特殊需要体现了广场的空间品质特征。城市文化广场，具有娱乐休闲功能，为市民提供了良好的交往空间和环境，能够促进社会和谐发展。

参考文献：

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[3]蔡永洁著.城市广场[M].南京：东南大学出版社，2006.

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[5]唐奕.论文化广场设计[J].中外建筑.

[6]（美）凯文·林奇.方益萍，何晓军译.城市意象[M].华夏出版社，2001.

[7]王柯，夏健，杨新海.城市广场设计[M].南京：东南大学出版社，1999.

广场文化范文第8篇

我们从贵阳驱车来到桐梓县城,连续看了几个项目,从县一中出来时已经有些疲倦了,但主人说:“再看看广场吧?”虽然是征求意见,客听主安排嘛。好在广场就在县一中对面,举步即到。

广场场地宽阔、面积很大,共分两大部分。前半部分是绿化地带,后半部分略为倾斜,地面全部用水泥铺就,每隔一个较宽的间隔便有一个阶梯。广场四周围绕着颇具规模的几幢新建筑,有的尚未竣工。县委何书记边走边介绍:“我们县城的建设改造分成三个区域――工业区、商业区和文化区,这里是文化区。文化区的构成除了这个广场,周围是两校三馆一中心!”听他这么一说,我的兴趣来了。县委书记对“两校三馆一中心”作了解释:“两校就是两所县级中学,三馆就是图书馆、文化馆和科技馆,一中心就是体育中心。”据县委书记介绍,这些建筑除早已使用的两个中学外,有的已经完工,有的正在施工,等到全部建成投入使用后,这一片地方将成为文化科技活动的中心。县政协娄主席还对广场两大部分的功能作了补充:“前面部分绿化后供市民休闲散步,后一部分是多功能活动场地――锻炼、跳舞、聚会、演戏。”他指指前面正在喷水的喷泉说:“那后面就是舞台,要演戏时把喷泉一关就行了。”我们在广场停留的时间并不长,但随着实地观赏和了解,我的感情一再升级,由感兴趣变为了感动。我想,在一座县城里拥有如此规模的一片文化科技中心,它的出现,是中小城镇建设的榜样,体现了建设者们的现代化意识。

当我们离开广场返回驻地时,我发现广场旁边是一条通往重庆方向的大道,这使我立即想起了一件遥远的往事。多年前我曾来过这里,那时只不过是一个赶集的场坝或者是一片收了稻子未冬耕的田坝。正是春节期间,县里召开大会,县、区、乡、村各级干部外加部分“积极分子”都来了;各种各样的工作团(组),军大的、省里的、地区的也从分散的工作地点集中上来,把小小的桐梓县城挤得满满当当的。

一天晚上,我们省里来的几个人从邮局发完电报出来,听说城外广场上有表演,便过去看热闹。只见广场上用木柱和木板搭成一个简易的台子,高悬着两盏汽灯,军大学员们正在台上演戏。他们没有化妆,演员清一色的穿军棉衣。一位女演员和一位男演员正在边说边唱,一口陕北腔,有民乐伴奏,唱的好像是一曲内容为大生产的歌剧。这和当时的任务很对位,那次会议的内容除了深入开展“五大任务”,便是准备春耕大生产。最让我印象深刻的是挤在台下的观众,黑压压一片。基本没有人坐着,个子矮的只好踮起脚尖趴在别人的肩上。三九严冬、寒风凛凛,多数人衣着都很单薄,在那瑟瑟发抖。但我发现他们一个个都聚精会神地凝视着舞台,随着剧情的发展或欢笑或愤怒,全然忘记了寒冷。

这场面给我的印象太深刻了。“饥者易为食,渴者易为饮。”岂不是吗?这些文化生活的饥渴者和物质生活的饥饿者一样,一旦见了可食之物,还能轻易放弃?

这种对文化如饥似渴的目光和行为,我以为随着经济的发展会很快过去的。谁知由于种种客观原因,它却一直延续了几十年。我一次又一次地在许多地方看到,山村的年轻人乃至老年人跑几十里路到县城来看外地剧团的演出。县城里最破旧的公用房舍往往是文化馆、图书馆一类的文化设施,至于科技馆那就近乎神话了。穷固然是一个原因,而且是一个重要原因,但一定要穷在对文化设施建设微不足道的投入上吗?我同意一种看法:文化(包括科技)意识是一个领导干部综合素质的重要组成部分。一个视文化如粪土,或者说视文化为等闲之物的领导干部,他能真正去抓精神文明建设?最终,他也不可能抓好经济建设。

广场文化范文第9篇

这是兵团的第一个文化产业园区，目前已吸引十几家文化企业签约入驻，该项目预计2014年底完工。2015年正式开业后，每天客流量可达近万人次，年营业额将达到2亿元，每年将产生2000万元的财政税收，为石河子市提供几千个劳动就业岗位。

这个项目诞生的背后，援疆干部、兵团党委宣传部文化产业处处长洪英伟和它有一段“姻缘”。

兵团文化产业的发展，当务之急就是抓文化产业项目的落实，提高兵团文化产业在生产总值中的比重。

要落实文化产业项目，洪英伟马上想到了福建世贸投资集团董事长王坦如。王坦如是他的福建老乡，是很有创意的文化商人。王坦如的公司和中国电影放映发行协会、中影集团星美院线管理公司一起，在中国的三线、四线城市，推广中影影视文化产业项目。公司在全国各地有许多成功的投资案例，是专业的文化影视产业投资机构。

王坦如听取了洪英伟对兵团投资环境和机遇的介绍后，2011年11月10日带领投资团队飞赴八师、石河子市，对投资环境、经济建设、文化建设进行了考察了解。

就在第二天，王坦如与石河子总场、北泉镇签订了《石河子中影国际影视文化广场建设项目投资合作协议书》，项目投资总额为15亿元。在签字仪式上，王坦如说：“我们来到石河子以后，在交流过程中，兵团人对国家的贡献和兵团精神让我们深受感动，我们有决心，有信心把中影影视文化广场在石河子落户做得更加圆满、更加成功。”

2012年5月20日，中影文化广场开工奠基。广场项目负责人分别与北京中视达国际传媒有限公司、中央美院国际漆艺创意中心、浙江快客传媒股份公司先后签订了“影视培训创作基地”、“美术与漆艺创作和艺术交流中心”、“新型媒体创作与展示”、“梦幻体验城与激光科幻运用与研发中心”四个文化产业项目。

中影文化广场项目得到了八师、石河子市各级领导的大力支持，目前项目进展顺利。

2013年4月24日，在中影文化广场二期开工仪式后，洪英伟和王坦如再次聚在了一起。

“屯垦戍边，伟业辉煌。戈壁明珠，美名传扬。古有屯田安边之壮举，千秋传唱；今有军垦兴邦之宏业，万古流芳……”谈及未来的发展，洪英伟对王坦如朗诵起《石河子赋》，“中影文化广场不仅能让石河子的兵团人享受更好的文化消费，还提供了几千个就业岗位，我相信在未来，它将会成为石河子新的‘名片’。”

石河子总场场长、北泉镇镇长孟宪峰谈及中影文化广场时，他说：“中影国际文化广场汇集了电影院线、文化创意，艺术创作与培训基地、超市、精品商业街、美食酒吧街等商业形态，将对八师、石河子市的影视文化、文化创意、休闲商业文化、消费文化以及城市形象的崛起产生积极作用。”

4月26日，下着小雨，王坦如协调好所有的事情后，准备回厦门。直到和王坦如一起坐上车，洪英伟才如释重负。由于没有进行足够的市场调研，洪英伟一直担心项目失败。

到乌鲁木齐地窝堡机场时，雨停了。王坦如告诉洪英伟：“如此快速签约，主要是受兵团精神的感染，感受到了兵团各级领导的诚意和对文化产业的重视，还有你对兵团投资环境的肯定。没有进行充足的市场调研，这从投资的角度，是不严谨的。但中影文化广场将文化、商业、生活的组合形成良性的互动，在全国其他地方已经有成功的经验。这种全新的商业消费方式和文化方式带到石河子，让市民可以在家门口享受与国际接轨的前沿文化消费，将会提升石河子的城市旅游竞争力，促进石河子相关产业链的发展和完善，带动区域经济的活力。”分别时，王坦如又回过头对洪英伟说：“英伟，我们都是福建人，现在又都是兵团人。把这件事办好，钱挣多挣少并不重要。”

望着王坦如的背影，洪英伟不禁心头一震：“原来王坦如早把自己视为兵团人，是啊，我们都是兵团人，能够为兵团的文化建设做点事，让兵团的文化建设更好地发展，这三年就没白过。”

广场文化范文第10篇

“爆竹声中辞旧岁，金鸡报晓迎新春”，在大地回春的第一个月圆之夜即将来临之际，我们欢聚一堂，共祝这一团圆美好的节日，并借此拉开今年“热爱家乡、建设贺兰，广场文化季”活动的序幕！值此，我谨代表县委、县人民政府向全县人民致以新春的问候，向奋斗在推动县域经济发展的各条战线上的广大干部群众，向所有关心和支持我县建设发展的各界人士，致以节日的祝贺和良好的祝愿！向精心组织、筹备、参与这场文艺演出的单位、个人和演出人员表示衷心的感谢，并预祝这次文艺汇演取得圆满成功！回顾过去，我们豪情满怀。刚刚过去的20__年，是令人振奋、令人难忘的一年。全县广大干部群众紧紧抓住发展第一要务，齐心协力、务实苦干，经济社会呈现出快速发展的良好态势，圆满完成了年初确定的各项目标任务，特别是国内生产总值、财政收入、农民人均纯收入等经济指标实现了八年来最快增长，向着实现跨越式发展的宏伟目标，迈出了坚实的一步。展望未来，我们满怀信心，20__年是保持经济社会良好发展态势的关键一年，也是完成“十五”计划目标、衔接“十一五”发展的重要一年。今年，我们要实现经济增长速度13的目标，任务非常艰巨，形势催人奋进。惟有始终保持昂扬向上、永不懈怠的工作激情，惟有经过我们上上下下的发奋努力，这个宏伟的目标才能实现。

今天的晚会，首先要感谢县工商联的大力支持，作为人民团体和民间商会组织，县工商联为巩固和发展我县爱国统一战线、繁荣非公有制经济做出了重要贡献。他们立足服务，发挥党和政府联系非公有制经济人士的桥梁纽带作用，加强与非公有制企业的联系协调和沟通，积极引导非公有制经济人士自觉主动参与到我县经济社会各项建设事业。在他们的引导带动下，涌现出了一批诚实守信，合法经营，积极参与光彩事业并为社会公益事业做出突出贡献的优秀企业，使非公有制经济逐步成为县域经济的重要支柱和工业发展的强大动力，有力地促进了我县各项事业的健康快速发展。我再次向他们表示诚挚的感谢！

今天的晚会，也标志着我县今年广场文化活动的正式启动。去年，我县成功组织开展了“湖城之夏•广场文化季”系列文艺活动，在充分展示全县广大干部群众奋发有为、与时俱进的良好精神面貌的同时，也使广大居民了解了我县经济与社会发展的美好前景，产生了较大影响。今年我们将以展现广大干部群众热爱家乡，建设富裕、文明、城市化新贺兰的良好精神风貌和讴歌我县推进“兴工强县”战略所取得的成就作为活动主题。希望各单位、各部门团结协作，密切配合，把开展群众文化活动作为促进本单位、本部门精神文明建设的重要工作来抓，坚持文化活动贴近生活、贴近实际、贴近群众的方针，创新形式、内容和手段，认真组织演出一批高品位的文化精品节目，把今年的广场文化活动搞得丰富多彩、轰轰烈烈，为激励全县人民奋勇前进提供强大的精神动力。

同志们、朋友们，春天的脚步已经向我们走近，时不我待。在大好春光下，让我们振奋精神，以昂扬的斗志、饱满的热情和只争朝夕、埋头苦干、奋发有为的工作作风，把加快发展的巨大热情转化为真抓实干的具体行动，齐心协力，拼搏奋进，共同创造我们的幸福生活和美好未来！