广场舞范文

广场舞范文第1篇

好像是在零零年代末，曹杨影城前的广场上突然出现一群跳舞的人。熟悉的老歌、灿烂的笑容，引得行人驻足旁观，流连忘返。那笑容如同发自内心的阳光，即便是夜晚也仍不失灿烂。我跟先生开玩笑说：“哎哟！我恐怕早晚会成为她们中的一员，最迟等到退休！”先生看我眼馋的样子怂恿道：“那就凡事趁早啊！”他这随口一允，将我推上了广场，却将他自己宅在了家中！

广场舞飞速流行，不久小区旁地铁口的一小块空地上，有几位邻居也开始拉队伍，于是我积极报名正式成为一名光荣的广场舞“大妈”。那应该是2011年国庆前后，记得跳的第一支舞曲是《今天是你的生日，我的祖国》。2012年秋到牛津时，我已经会跳20多支曲子了。出国前我就把所有舞曲导进了手机，到牛津安顿好，就到周边考察，发现基督教学院草甸东北角的林荫道，特别安静，于是怀揣手机，带着耳机，踩着一地落叶翩翩起舞，自我感觉超赞！但不时有一些晨跑者从我身旁飘过，总是带几分笑意看我一眼闪去，当然，没有人加入。集体舞变成独舞就会觉得淡然无味，坚持了三天，只好主动收兵改成跑步。

热爱广场舞，因为它不只是一种生活文化形式，也是一种文艺样式。广场舞中的庄谐妙趣，广场舞者的甜酸苦辣，且容日后慢慢与您分享，今天只说广场舞的滋生空间――广场。

牛津有宽街和高街，暂时没有发现广场，查资料方知有个波恩广场，2008年建成的，面积很小，据说设计颇具匠心。看了照片才发现自己经过那儿很多趟，却并未意识到那是个“广场”！不过据说设计者正是要有意模糊广场和牛津街区之间的界限。其实，牛津是一个非常特别的地方，悠久的大学城历史使它有着强烈的身份属性。学校已为师生员工提供了不少开放空间，故而看起来牛村的市民公共空间甚为狭小，稍大一点的公共空间要数那个露天市场了。但市场是生意人的主场，广场则主要是休闲娱乐或者举行某种公众活动的文化空间；市场上多为匆匆来去的过客，广场则永远是本地人的主场。广场不只是某地一块相对空旷的物理空间，还是当地民众心中的一个具有亲近感的心理空间。物理学意义上的广场一般指城市中的一片相对空旷、宽广的场地。城市管理中的广场是城市规划布局的重点之一，常常是城市道路的枢纽，通常是大量人流、车流集散的场所，是城市中人们进行政治、经济、文化等社会活动或交通活动的空间。百度的定义“广场是一个可让人们聚会休息的空间，同时也是人们逃离城市喧嚣的地方。”关注到了广场的精神元素，但相比巴赫金还是含蓄了一些。巴氏认为广场上“集中了一切非官方的东西，在充满官方秩序和官方意识形态的世界中仿佛享有‘治外法权’的权力，它总是为‘老百姓’所有的。”指明了广场本质上是一个隶属于平民的公共空间，强化了广场的平民政治色彩。

广场的存在是社会文化生态平衡的一种需要。如果说广场文化主要由基层平民文化构成，那么从文化配置或文化生态平衡的角度去考察，我们就会发现，广场周边必定有经典文化或庙堂文化形态与其对举。著名的广场四周一般都耸立着一些重要建筑，如皇家建筑、政府机构或教堂钟楼等等。这种文化生态的配置反映了官与民、雅与俗，庙堂与江湖之间的某种相反相成的需要。天安门广场乃国人向往，每日清晨的升旗仪式都会吸引成千上万的观众。天安门广场上发生的故事，件件桩桩国人大都耳熟能详，老北京更是如数家珍。与天安门连成一体的故宫正是昔日皇家宫殿自不必说，广场周围的人民大会堂、人民英雄纪念碑、中国革命和军事博物馆、纪念堂等建筑在国人心中的地位同样至高无上。世界十大著名广场中，这种生态平衡也是随处可见。许多广场与殿堂或紧邻或相视，给人以“相依为命”感觉。俄罗斯莫斯科红场西侧是克里姆林宫，北面为国立历史博物馆，东侧为百货大楼，南部为瓦西里布拉仁教堂。德国法兰克福罗马广场西侧是市政厅，里面的皇帝殿是许多罗马皇帝加冕的地方，东面200米外是该市的发源地法兰克福大教堂。意大利米兰杜莫广场的旧名即叫“市政广场”，东南角是米兰旧宫，右侧是著名的海神喷泉，广场上的杜莫主教堂是米兰最大的哥特式天主教堂。许多广场的出现也是官府行政的需要和结果，这样的时空结构既是宫廷政治对接地气的通道，有时也是社会矛盾的缓冲带。多少年来，广场与周边建筑之间在争辩、在对话、在捧场、在拆台、抑或在较劲，或许只有顶上的蓝天知晓。

广场更是一个有所象征的城市文化空间。象征丰富了广场的内涵，甚至成为广场立世的根本，成名的法宝。说到象征，不得不说一下我们的星海广场，它是亚洲最大的城市广场，也是一个具有多重象征意味的广场。其设计与建设的诸多方面均充分体现了中华民族传统文化与现代文明的巧妙结合：广场内圆直径199.9米，寓意公元1999年大连市建市100周年；外圆直径239.9米，指2399年时大B将迎来建市500周年；矗立广场中央的全国最大的汉白玉华表，高19.97米，直径1.997米，以此纪念香港回归祖国；华表底座饰面雕有8条龙，柱身雕有1条巨龙，意指中国古有九州，华夏儿女都是龙的传人；广场中心部分借鉴北京天坛圜丘的设计理念，由999块大理石铺装而成，红色大理石的饰以黄色大五角星，有星有海，是“星海湾”的象征，红黄两色更象征着炎黄子孙；大理石面分别雕刻着天干地支、二十四节气、十二生肖等图案，还雕有9只造型各异的鼎，每只鼎上各有一个魏碑体的大字，共同组成“中华民族大团结万岁”；广场周边的5盏大型宫灯，各高12.34米，由汉白玉柱托起，光华璀璨，与华表交相辉映。星海广场诸多元素皆为中华文化的浓缩和提炼。其实，有时一个广场有一个象征也挺好的，象征多了有时反而易于使人迷失。法国巴黎协和广场是在十八世纪由当时的法国国王路易十五下令营建的，广场呈八角形，中央矗立着埃及方尖碑，广场的四周有八座雕像，象征着法国的城市。美国纽约的时代广场位于美国纽约市曼哈顿区第42大街、弗洛德街跟第7路交叉的三角地带，之所以称其为“时代广场”是从1904年纽约时代杂志的本社在这里演出开始的。时代广场有一个很形象的别名――“世界的十字路口”，比较生动地反映了美国文化的非传统、平民化特征，在一定程度上也切合了当今世界一部分人文化迷茫的状况。

广场文化还是不同城市个性的一种展示。世上著名广场有很多主题，诸如历史主题、文化主题、艺术主题、休闲主题、自然主题等等，其实也都是某个城市的一种个性展示。世界十大广场给我们留下了深刻的印象，也有一些广场未在“十大”之列，但同样也是特征鲜明令人过目难忘的。法国里昂市的白莱果广场不仅是里昂的一个大型广场，也是欧洲最大的净地广场。白苹果广场与众不同的是地面都是由红土铺成的，广场中间唯一的装饰是路易十四骑马雕像，之外是一片光秃秃的，没有任何绿地、树木或障碍物。初听人说这个广场是专供罢工用的以为是黑色幽默，后来读到一篇游记中说法国“罢工原来也是可以轻松愉快甚至可以演变为狂欢的”仍然将信将疑，可再后来不止一位法国留学生笑着跟我说“老师，是真的！罢工是里昂人甚至法国人的爱好！”爱好当然可以展示，艺术品就更毋庸多言了。欧洲不少广场艺术个性鲜明无需赘述，意大利那些广场上的雕塑，西班牙广场上铜像都依稀可见当年文艺复兴思潮的烙印。

广场舞范文第2篇

【关键词】广场舞；研究综述；噪音扰民

一、关于广场舞的概念及其艺术特征的研究

牟顶红（2010）认为，“现代广场舞是指人民群众自发的，在广场上进行的、统一的，以健身、自娱、交友为目，在音乐伴奏下的以舞蹈为载体的健身活动”。

雷胜辉（2011）认为，“广场舞蹈应当是这样一种舞蹈形式――以开放的形式、简单的方式、在广场上展开的、适合大众普遍参与的能够愉悦身心、强身健体的艺术形式”。

王芳（2012）认为，“广场上表演的舞蹈，主要指活跃在广场的业余艺术表演团队，如健身操（舞）队、太极扇舞队、秧歌舞队等”，其主要特征是“舞步、步法及结构通常简单易学”、“多为群众自发组织，没有固定人员和时间限制，带有松散性、随意性和休闲性”。

周丽云（2012）认为，广场舞是指人们在广场上随性进行的以健身、娱乐等为目的，以操、舞为载体，并体现音乐主题的各种身体活动的总称，并将其特征归纳为群众性、多样性、自娱性、简易性、开放性和集体性六方面。

二、关于广场舞盛行的原因与作用方面的研究

彭（2012）指出，“现代社会日益增多的心理疾病、肥胖症、久坐的生活方式、人口老龄化以及保健的高成本”，而“广场舞人人都能参与，且无需特定的场合，人数不限，这是其功能价值继续增强根源”。

丁汉辉（2014）也指出，广场舞“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的态势迅速在我国蹿红，是群众健身意识增强、物质文化需求增强、广场舞对场地、设备要求低等多种因素综合作用的结果。

上海市委党校沈士光教授（2014）指出，广场舞舞者大多数是 50 岁以上大妈。30 多年前，她们正值妙龄，但跳广场舞的时间点对于当年的她们来说，或是刚插完秧湿着脚从田里回到家中淘米烧晚饭，或是尚在下班途中。30 多年后衣食无忧，跳广场舞是“弥补了她们年轻时的缺憾”。

三、关于广场舞噪音扰民成因及对策方面的研究

关于广场舞噪音扰民的原因，一个社会共识是公共文化基础设备薄弱，社会上可供她们不扰民跳舞的地方太少。沈士光（2014）则从公共管理的角度剖析当前广场舞噪音扰民问题，他指出目前管理部门尴尬的陷入了“机构困境”，以至对广场舞纠纷“该不该管，怎么管，管到什么程度”，一筹莫展。鲍勇剑（2013）则从经济学角度指出，广场舞扰民现象是城市公共产品和私有产品之间边界模糊，共享资源和公共集体行动缺乏规则导致的后果。

关于如何解决广场舞扰民问题，长效机制是从城市规划上进行疏导，加大公共文化设施的投入，给大妈广场舞一个容身之处。就短期而言，学术界也提出了主张、观点和方案。

金纬（2014）认为，受到广场舞影响的人有权要求广场舞组织和参与者提供补偿。如果双方能就该补偿或赔偿费用达成一致，那么可以就广场舞的时间和音量上做出有约束力的协议；如果达不成一致，那么广场舞就不应当再跳下去。

上海交通大学赵文杰（2014）教授提出广场舞管理引入奖惩机制的观点。具体操作是通过社区体育中心或者街道，为辖区内广场舞团队设立年度奖励基金。如果广场舞团队活动没有发生居民投诉，就予以奖励；反之，可以要求团队停止活动并及时整改。

复旦大学管理学院鲍勇剑（2014）提出“社区治理广场舞扰民问题的”理念。具体而言是让居住在小区内的大妈担任组织者，让拥有场地的商家与组织者沟通，划分拥有权、仲裁权和友好使用时段及权利，让居民区的城管调查和管理周边空地的情况，罗列出能够活动的时间和规则，参与者签署协议，共同接受城管的管理等。

四、关于上述研究成果的一个简要评价

从以上研究成果来看，关于广场舞的研究，基本上已成体系，但还有许多不足：

第一，研究视角、内容有待进一步完善。以关于广场舞盛行的成因和作用方面的研究为例，目前研究只证实了广场舞在增强老年人身心健康，加强社区成员沟通等方面具有重要作用，但广场舞在丰富基层文化内容和形式，提高市民自治能力以及在促进经济稳定与增长等方面的文化、政治、经济、社会效应还有待进一步研究，而这些研究结论直接关系到我们如何对待广场舞。

第二，研究方法方面实证研究非常少。通过文献检索发现，除了华中师范大学硕士研究生代敏（2011）、福建师范大学研究生周丽云（2012）、江西省体育科学研究所的王兆征（2013）等少数人对广场舞做了实地调研之外，及少有学者对广场舞开展实证研究。其结果是导致一个关键问题尚不清楚，即在我国城市广场舞只是一种暂时的社会现象？还是今后的一种常态？如果只是一种暂时的社会现象则研究意义不大，但如是今后的一种常态，其噪音扰民问题就非常值得研究。因此，进一步开展广场舞实地调研非常有必要。

第三，关键问题尚未解决，需进一步深入研究。广场舞噪音扰民问题是制约该种艺术形式生存和发展的主要障碍，如果不能得到妥善解决，广场舞的命运可能会象部分学者所主张的“广场舞就不应该跳下去”。正因如此，许多学者提出了治理广场舞噪音扰民问题的主张、方案，然而这些主张、方案目前还是处于真知灼见的设想状态，是否对，能否有效？需要进一步论证和检验。

参考文献

[1] 牟顶红.广场健身舞研究现状综述与趋势展望[J].科技风，2010（12）.

[2] 雷胜辉.论广场舞蹈的艺术特征[J].大众文艺，2011（4）.

[3] 彭.广场舞蹈的现状、特征、价值与推广对策探析[J].体育人文社会学，2012（2）.

[4] 周丽云.福州市城区广场舞现状及发展对策研究[D].福建师范大学，2012.

广场舞范文第3篇

关键词：广场舞 潮流 未来发展

一、广场舞概述

1. 广场舞的概念

广场舞是舞蹈艺术的一个分支，是将娱乐性与表演性融为一体，一般在公共场合表演的不具有专业性的一种舞蹈表现形式，它以轻松易学的表演内容、热闹欢快的表演形式、起到了娱乐健身的效果，为广大市民特别是老年人所喜爱。[1]

自2008年我国成功举办了第29届北京夏季奥林匹克运动会后，全民健身成为一种热潮，而且每年的8月8日就定为我国的“全民健身日”。在国家和地方政策的支持与鼓励下，全民健身成为一种流行。“全民健身”的内容有很多，其中受大众欢迎的有广场舞、太极拳、健身操等运动量相对较轻的项目居多，而这其中最受欢迎的则是广场舞。[2]

2. 广场舞的特性

2.1自发性。广场舞不是由政府或企业组织的，它是民间自发形成的一种舞蹈形式。它以轻松欢快的氛围吸引着周围的市民。广场舞没有时间地点的限制，相对比较自由，而且没有性别年龄的限制，男女老少都可参加，没有规则的约束。

2.2时代性。广场舞是现在经济快速发展的产物。现在人民的生活水平和生活质量不断地提高，除了能满足人民的物质生活水平外，精神生活的需求也逐渐得到人民的重视。在当今国泰民安的大前景下，广场舞顺应了这种趋势，能填补人民精神生活中的空白，成为引领人们娱乐的潮流。

2.3娱乐性。广场舞最根本的特性就是它的娱乐性，现在人们的生活相对比较单一，交际范围相对狭窄，特别是退休的老人们除了同事外没有其他的人脉，生活缺少乐趣。广场舞正好可以改变这种现状，它以一种简单易学的舞蹈形式，让人们在认识更多朋友的同时，从中得到快乐。

2.4经济性。广场舞没有场地的限制，只要找个空旷开阔的地区，一个播放器就可跳舞。广场舞也没有统一的着装，花费代价相对较低。而且广场舞简单易学，动作相对缓慢，适合所有人群。

3.广场舞的作用

3.1健身效果好。广场舞简单易学，可以活动头，脑，四肢，身体的各个部分，打通人体的各个经脉，活血通络。对于不太活动的人来说不失为一个良好的选择。

3.2缓解压力。现在随着经济的发展，竞争愈加激烈。人们的精神压力逐渐增大，广场舞轻松娱乐的环境可以让人们得到很好地放松，在这里人们可以畅谈生活工作中的不满，释放自己的心情，缓解自己的压力。

3.3引领一种文化的潮流。广场舞的发展与壮大不是偶然的，它是经济政治合力的结果。广场舞不仅在我国迅速产生发展，它已经走出了国门，走向了世界，在国外风靡，它作为中国文化的标志，在世界文化中掀起了一阵中国风。[3]

二、广场舞潮流

1.广场舞的产生

舞蹈源于人民生活，又在人民生活中得到发展。特别是改革开放后，党中央大力发展集体文化，提出“百家争鸣，百花齐放”的方针，大力发展文化广场，广场文化作为一种表现形式，在人民生活中悄然出现。

2. 广场舞的发展

广场舞作为一种新兴的文化，在人民生活中逐渐成为一种流行。走进各个城市的文化广场，都可以看到在跳广场舞的身影。广场舞在人们的生活中已经成为不可或缺的一部分。

3. 广场舞的去从

3.1 广场舞的看待与整治

3.1.1广场舞的正确看待。每个事物都有正反两个方面，对待一种文化现象我们应该辩证的看待。确实，广场舞的兴起丰富了人民的精神世界，陶冶了人们的情操，引领了一种时尚。但是另一方面，它也造成了很多的社会问题。噪音污染，公共秩序的破坏已经不能让人们在熟视无睹，我们在娱乐的同时，也应该考虑它的社会影响。

3.1.2广场舞的整治。首先，国家和地方应该采取相应的措施与办法，来规范广场舞的发展。例如规定广场舞的时间地点，规定音响的分贝；积极鼓励市民提出切实有效的意见，鼓励发明。例如最近复旦大学已成功发明了广场舞噪音“逼停神器”即有源定向扬音器，它利用声波的原理，能把声波控制在特定的区域内。它的出现，赢得了良好的反响。其次，加强市民的公德教育，普及公共知识及法律法规，让市民树立公德意识，在自身享受娱乐的同时考虑周围居民的感受，规定跳广场舞的时间地点，让市民养成良好的跳广场舞的习惯。最后，政府应该加强公共文化建设，给市民提供良好的公共文化场所，让人们可以尽情的享受广场舞的乐趣。[4]

3.2广场舞的未来

广场舞作为一种新兴的与民娱乐的文化形式，将来会得到广泛的发展。广场舞已经作为中国文化的一种标签，走向世界，将来在世界能刮起一阵广场舞旋风。相信在政府的正确引领下，广场舞能够更加健康的发展。

三、结语

文化是伴随着经济政治的发展产生的，起源于人民，丰富和发展也靠人民。广场舞文化就是这其中最耀眼的一种。它在人民生活中引领者一种时尚与潮流。事物都是辩证统一的，在它耀眼的光环下也涌动着矛盾的激流。但是有了正确的引导，广场舞文化一定会更加蓬勃的向前发展。

参考文献：

[1]江畅.中国文化发展报告[M].社会科学文献出版社.2014.

[2]黄耀明.社会工作本土文化与中国传统文化[M].社会科学文献出版社.2012.

[3]梁晓声.中国社会各阶层分析[M].文化艺术出版社.2014.

[4]李培林.社会改革与社会治理[M].社会科学文献出版社.2014.

作者简介：

广场舞范文第4篇

近年来，“广场舞”频频引起人们的关注，究竟它有哪些诱人魔力？哪些情况下会损害健康？应该如何“跳跳更健康”？

停不下来的广场舞

目前，中国的广场舞爱好者超过了1个亿，主体人群是40～65岁的中老年妇女。

跳舞不仅能锻炼身体，更是陶冶情操、平缓心情及社交的重要渠道。中老年人普遍存在心灵匮乏的现象，跳广场舞其实也是一个“抱团取暖”的过程，加上简洁有力的动作、节奏感强的音乐，往往能让他们发泄和排遣心中的不满。在火热的广场舞背后，隐藏着中老年人内心深处的孤独和对交往、陪伴的渴望，导致广场舞上瘾似的“越跳越欢”，即使被妖魔化，也一定要彰显自己的存在。

城市里许多家庭出现“空巢”现象，加上现代人际关系冷漠，让中老年人难以排解内心的孤独感。广场舞动作简单，活动量大，易于学习和坚持。跳舞时，人的注意力会集中在乐曲上，并随着节奏将情感抒发在舞姿上。同时，中老年舞友相互建立朋友圈，产生了归宿感、认同感，满足了中老年人喜欢聊家长里短的需求，从而减轻了精神危机。

专家建议，社会对跳广场舞的中老年人多一点包容和理解，家人也多关注他们的心理需求，多关心陪伴他们。跳广场舞的地点要选择好，音乐要柔美，不要用震耳欲聋的音乐影响他人休息，彼此之间也应合理协商。

跳广场舞“悠着点”

跳广场舞的好处“显而易见”，可以增加肌肉的血流量，使肌肉、肌腱、韧带的弹性、延展性处在良好状态，更能全面调节身体脏器和系统，从而延缓衰老，控制体重、消除疲劳、提高免疫力和身体代谢平衡，避免肌肉萎缩、关节僵直或组织器官功能退化。广场舞动作多数是上肢动作，脚的动作相对较少，一般都是原地踏步，还有一些蹲起的动作，难度不太大，危险性也不高。

但是跳广场舞并非绝对健康。除了噪声和环境污染外，长期以不规范的运动方式锻炼，容易导致运动损伤或运动过度。跳广场舞的中老年人每天要跳一个多小时，加上转圈、下蹲、踮脚等个别大幅度动作，容易扭伤脚踝或者伤到膝盖，或引发肩周炎、轻微骨折、骨挫伤等疾病。长时间跳广场舞还会损伤滑膝关节骨头表面的滑膜，导致膝关节对压力的承受能力大大减弱，一走路就会感到疼痛。广场舞有腿部弯曲的动作，很多人因此弄伤腰腿。弯曲时膝关节最脆弱，且膝关节左右旋转的角度小，弯曲又侧身，膝关节最容易受伤。长期肩膀受力，运动时牵拉扭伤，易造成肩关节周围肌肉、韧带、肌腱、滑囊、关节囊等软组织损伤，出现局部疼痛、粘连及关节活动受限。跳舞时常选择在清晨或傍晚较为寒凉的时间段，加上运动时出汗受凉，还容易导致肩周炎的发生。在跳舞前和跳舞过程中，饮食过饱或喝太多水，容易对胃和其他消化系统造成负担，还会诱发运动中腹痛。

建议每次跳舞时间不易太长，最好是每隔半小时休息一下，如果觉得跳舞引起了身体不适，就休息一两天再跳。此外，运动时可以戴上护膝。夏天气温高、气压低，患有高血压病和心脏病的人，跳广场舞时要随身携带药片，一旦感到不适，需及时服药，缓解症状。

量身设计“运动图”

世界上没有哪种运动是万能的！不同类型的人群应当选择不同的锻炼方式，告别相同的“运动频率”。应根据个人生活方式、身高体重、年龄、体质、兴趣爱好等，在专业人士指导下，有目的、有计划和科学地健身锻炼。

运动处方包括有氧运动、力量性运动、伸展运动和健身操。其中有氧运动是最主要和最基本的运动手段，即在运动过程中，人体吸入的氧气与需求相等，达到生理上的平衡状态。包括步行、慢跑、走跑交替、上下楼梯、游泳、骑自行车、跑台、跳绳、划船、滑水、滑雪、球类运动等。

中等强度的有氧运动可以是散步、慢跑或其他能够显著加速心律的运动，感到“呼吸加快，有点喘”，但又“可以与人正常交谈”，包括快走、慢跑、骑自行车等，要持续运动10分钟左右。高强度的运动则是指那些能够造成呼吸急促、心律持续增加的运动，喘得无法正常交谈，如长跑、跳绳、打篮球、举重、击剑等，要持续5分钟左右。

广场舞范文第5篇

有人告诉张素娥，最近广场不干净。

旁人或许听不明白，张素娥却是懂了，她太懂了，跳了十年，从《小三》跳到《小苹果》，风云变幻，也许是风浪见得太多，逐渐坦然，她像一头老鲸那样，能够平静地迎接风暴，她想起曾经一位老大姐握着她的手说，出来跳，迟早要还的。

老大姐说，我们出来跳广场舞的，要讲信用，说跳一辈子，就跳一辈子。

老大姐跳到寿终，真的一辈子，张素娥觉得这是大成。

她这辈子从粮食局退休以后，就明白自己的人生从未真正地活过，就像梭罗的诗歌说的：

I wanted to live deep

and suck out all the marrow of life，

and not when I had come to die，

discover that I had not lived.

（我希望活得深刻，汲取生命所有的精髓，而不是当我生命即将终结时，才发现自己从木活过。）

直到开始跳舞。

这是张素娥生命的所有，放眼整个东城区，没有人能够挑战张素娥的权威，她几乎就是执掌东方的老龙王，她寻常是不去西北南三个方向跳舞的，那里有白虎李秀丽，玄武马玉兰，以及朱雀张翠萍。

舞林如武林，有人的地方，就有广场，有广场，就有规矩，张素娥不是那种喜欢打破规矩的人，青龙张素娥，她已经成功了，她很安详，很享受。

张素娥在晚饭后换上轻松的衣裤，推开门，老伴儿问她，会不会有事儿，好好说话，别动手。

张素娥笑了笑，不会，我是龙王啊。

她走进楼道，涌进一片黑暗之中，像一条蛟龙，沉进了黑暗的冰海。

广场上灯火辉煌，跳舞的妇女们逐渐涌入，像逐光的鱼群，她们填满了广场，这些是来自胜利小区的大妈们，和蔼可亲，活力四射。

可是今天有所不同，今天不干净。

广场上已经有了另一批大妈，她们手中执着粉色的塑料扇子，或坐或站，眼神肃杀，都明白，太明白了，行内叫占场，这是两个势力的斗争，这些年岁不再的老姑娘，从1960年以后就熟稔了斗的技巧，而主义不同的两股势力，决然，必然无法相存，必须斗，必须恶斗，才能信服。

张素娥说，你们谁领头，我是张素娥，想和她聊聊。

先来的大妈们左右分开，像摩西分红海，从人流的深处，走出一位黑发大妈，敦实，微胖，但是神色不改，有大气。所谓大气，就是说她一定跳过许多年，见识过不少广场。

黑发大妈说：“我叫陈小菊，跳了五年，是个新人，但是我们想在这儿跳。”

胜利小区的大妈群中，有人噗嗤笑出了声儿，太嫩，五年对于广场舞来说，只能是入门，除非你天资聪颖，是广场舞的奇才。这个世上能成为奇才的人不多，张素娥可能算一个，只有那些熟知广场史的人才会无比惊叹，因为张素娥是第一个将《最炫民族风》带进广场的女人，意义不亚于为人类取来火种的普罗米修斯。

“从此广场一片光明。”――广场舞行为规范第十七条。

张素娥叉着腰，她说：“你知道这里是哪儿么，胜利广场，你知道它的别名吗？”

陈小菊微微一笑，我明白，它又叫龙穴。

敢于在青龙张素娥的广场上跳舞的人，我们理应敬她一杯。

张素娥说，老规矩，天地人神鬼都在见证，咱们比舞吧。

陈小菊点头，自觉让出一片场地。

张素娥打了个响指，她说，老妹，你可见过龙的威力？

音乐响起，是那首《老婆最大》。

不愧是龙穴里的舞者，胜利大妈们迈出步伐，轻巧有力，她们的阵型像铁壁也像游龙，在歌声里徜徉悠远。

“老婆最大呀老公最二

你要答应我不许找小三儿

年轻的情儿呀老来的伴儿

我想要为你生个小孩儿

……”

歌词简单，舞步却不简单，有亘古的回音，她们踏着脚下青砖，发出龙吼一样的声音，太整齐，太霸道，广场上大部分人都感到一种来自帝王的压力，那一刻，十五公里以外的城管办公室里，王队长喝了一口茶，猛睁开眼。

“龙抬头！”

龙王张素娥的舞蹈，可怕，只能用这两个字。

陈小菊的眼神有些异样。

一曲舞罢，张素娥说，你现在后悔还来得及，我青龙张素娥，最讲道理。

陈小菊面无表情，她说：“素娥姐，领教了。”

音乐再次响起，《最炫民族风》！

张素娥没有想到陈小菊跳了自己的成名曲，与张素娥的刚烈相比，陈小菊她们的舞步，更加阴柔，她们就像是古老的阿芙洛黛缇，在橄榄枝的水池边翩翩起舞。

“苍茫的天涯是我的爱

绵绵的青山脚下花正开

什么样的节奏是最呀最摇摆

什么样的歌声才是最开怀

……”

陈小菊与她的姐妹们，像一群工笔画仕女，走进了胜利广场，如水垂光，所有的中老年男子都痴了，这里面年纪最大的老王，放下棋子，他说：“你们可能没有看过，民国的衡阳战场，那些劳军的姑娘。那时候我们都疯啦，跟现在一样。下什么棋，看舞！”

陈小菊她们跳完，全场屏息，张素娥感觉到一种无法抗拒的力量，将她逐渐推出广场。

张素娥知道自己败了，败在自己最得意的曲子上。

她问陈小菊，你什么来头。

“十五年前你还在太阳花小区住着，跟一个叫陈秀兰的老姐跳舞，你还记得么。”

“我记得。”

“你夺了她的位子，带走了大部分姐们儿，你记得么。”

“广场是只有强者，你应该明白。”

“陈秀兰回去就抑郁了，你一定不知道。”

张素娥想说什么，陈小菊没有给他机会，她说：“我用了五年的时间，去世界各地学习，俄罗斯的红场，法国的卢浮宫，北京的天安X，我哪一个没有去过，我与俄罗斯的普尔尼科娃领导的红军舞团激战了三个昼夜，与法国的红磨坊舞团斗至最后一人，与北京的皇城舞蹈团难分难解，我为的是什么？就是为了向你复仇。”

张素娥倒吸一口凉气，她觉得被人揪住了龙角。

“你是谁？”

“陈秀兰，是我的母亲。”

陈小菊说完，转身带着自己的大妈们离开了，她来了，只为了赢，她不屑于这小小的广场。

陈小菊击败了青龙张素娥，从此东城区新的王者诞生了，跳舞的大妈们都知道，那个人被称为“屠龙的小菊”。

可谁也不曾再见过她，人们说，她替母亲报了仇，她的舞力已经到达巅峰。

有人最后一次见到她，是在美国纽约的时代广场。迎战百老汇舞团。

广场舞范文第6篇

而这一切特征，都没发生在我妈身上。这位老少女自从被确诊为抑郁症之后，地位迅速上升，成为家族之首，哪个小姑子多嘴说了句什么，我妈也顾不得面子立刻针锋相对。最后只有奶奶出面，法宝就是见人就夸，这可是我们家我最喜欢的媳妇儿啊……听到此话，妈妈脸上才挤出尴尬的笑容借口离开，我真真看见她转身就叹了气。

爸爸自然是最不好受的，眼见着他地擦了一遍又一遍，还是被我妈妈唠叨怎么还没收拾茶几，文艺片里那些主角招人心疼的段落，倒是让我爸演了个遍。

那一年，我们一家都不好过。

而这一切的结束，都要归功于广场舞。

广场舞的力量在于俗气，它俗得恨不能打破人们所有不切实际的幻想，人们培养了大半辈子的教养，欣喜地为土埋脖子梗的一帮老头老太太带来欢天喜地的好消息：是的，你们活着，欢欢实实地活着呢！！去交友吧！去穿花衣裳吧！去和邻街舞蹈队比舞吧！

抑郁症不在电影里，在扭动着僵硬身躯想跟上节奏的广场舞队里。据我妈妈讲，光他们舞队，就有四个与她一样的抑郁症患者。老辈人只管吃饱穿暖，从不明白原来心里也会得病，只好像感冒发烧一样吃药看医生，无法正常生活时只能责怪自己，怎么患了这么一个娇气病。自己不理解，旁人更是无人能懂，碰上嘴叼八卦的老姐妹，这抑郁症便成了他们的软肋。每个人都像做了错事的孩子一样拼命解释，我也不想的，我也不想的……

而这人类最俗气最有力量的广场舞将这些人聚集在了一起，描眉打鬓，换上队服，就屁颠屁颠给人免费演出去了。他们高兴，高兴自己不再犯病了，尽管谁也说不出广场舞和抑郁症之间的个中联系，但顾不上想这些了，他们的演出一个接一个，为了与其他社区舞队竞争，拼命苦练舞技，钻研新歌。今天隔壁社区王老头说，他们早不跳《最炫民族风》了，太过时了，第二天我妈舞队的队长就找来《最炫中国梦》的碟让大家赶快跟上时尚的脚步，不能落在别人后面。

而这会儿，谁又去搭理抑郁症这个小呢。

我有一位素养极高的姐姐，平时爱听实验噪音，对文学造诣也非常深厚。5・12汶川地震那年，她去灾区赈灾，看过了从废墟中拉出的一个又一个的尸体后，她开车回来放了一路的麦当娜，她说，这一切太沉重了，让我俗气一会儿。我猜，这就是她的广场舞吧。

关注时尚的人，大多身处都市中，霓虹灯在闪烁，我们若有所思。寻找自我，深究痛苦，兴许能明白一些生活道理。赶上像我这种不太有智慧的，恐怕只会深陷情绪与烦恼之中。可是就像大多数抑郁症患者一样，即便明白自己为何痛苦，又能怎样呢？我也在问自己。

与其这样，还不如和我妈一起去跳广场舞。

广场舞范文第7篇

大妈的广场舞成了扰民的公害，大妈们的子女能否花点力气，息事宁人地给劝回去？

大妈跳舞，除了锻炼身体外，也在满足其他一些需要，比如归属感。她们发自本能地觉得自己需要归属于一个群体，被人关注，被人需要，被人关心。

由于我生活在两个国家，忍不住又要做一番对比。

照说在美国，老人和子女不住在一起，地广人稀，应该更寂寞，可是为什么没有这些问题呢？

我发现，美国老人退休时间比较晚，这在很大程度上缓解了寂寞的问题。很多美国老人一直上班，直到真的干不动为止。美国没有“单位”这个概念，从一个地方退休后，继续去另外一个地方上班，包括去沃尔玛做些杂事，可能这些工作工资不高，但总让其有事可做。国内退休时间过早，有的五十岁才出头就退了。倘活到八十岁，后面还有三十年赋闲在家。要是有机会的话，应该去找点别的事情做。这不光是钱的问题。人活着，能奉献于他人是一种美好的感觉，让人感觉充实。如果没有工作机会，做做义工也好。

现在好多老人成天想着怎么健身保养。一个人老围绕着自己活着的话，会把自己越包越小，越来越郁闷。

美国社区生活很丰富。很多中老年人去教会，星期三查经，星期天做礼拜，说不定还有别的小组学习的机会，这就满足了一种社区归属的深层需要。除了宗教机构外，各式各样的其他社区项目也非常多，比如我曾经去考察过的俱乐部就有不少，如“妇女俱乐部”、“诗歌俱乐部”等等。如果中国也设立这种社区中心（哪怕是盈利性质，让大家交会费），或者把现有的社区中心真正用活起来，也能解决中老年人离开了单位和家庭之后找不到“第三处所”的问题。

老年阶段其实应发展一些爱好，毕竟晚年要有很多时间独处。这时候把过去的理想给捡起来就很好，比如爱尔兰裔作家麦考特，就是退休后发现自己有时间了，开始创作，在晚年写出了多本很有影响的书，如《安琪拉的灰烬》、《教书匠》等。

不是所有人都有这个才华，但也有不少操作性很强的事可做。

我认识一位老先生，老年后开始学做木匠，给子孙和亲戚打了很多家具。而后他又开始购买机器，学习如何制作钢笔，我们上次去，还送了我们好几支。该送的都送完之后，他又开始学着在家种菜。总之是通过学习对抗衰老。

还有一些老年人老来去学东西陶冶情操。我就看到了一些老年人学声乐学钢琴。按照常规思维，大家觉得孩子学习才有用，所以让孩子在认知负荷最重的时候逼他们学琴学画，累得他们怨声载道。说起初衷，大部分家长也不是为了孩子成名成家，而是让其陶冶情操。到了中老年阶段，自己没有情操了，干吗不去陶冶？中老年可学的东西真的是很多。

良好的家庭关系，应该能解决老年的寂寞无聊问题。中国式的婚姻大家可能也知道，互不理睬吵吵闹闹的不在少数，在家里精神上找不到多少安慰，去广场跳舞还算好的，有的成为直升机父母，盘旋于子女头上，干涉他们的生活，逼迫子女谈婚论嫁，急着抱孙子，或是把手直接伸到小家庭来操纵，打一场战争，这都是没有多少事情可做的表现。如果老伴之间相互取悦，相互欣赏，谁还愿意成天往外头跑？老往外跑去跳舞，没准解决不了家庭问题还会产生问题。我过去在国内认识一对老夫妻，丈夫老来爱上跳舞，动辄去找舞伴，老太太气得在家得病而死。

到了中老年，假如思路拓宽一些，反而是新生活的一个开始，何至于一窝蜂全开着大喇叭去公众场合跳舞，扰得四邻不安呢？

【选自观察者网】

广场舞范文第8篇

――读者 魏先生

“苍茫的天涯是我的爱，绵绵的青山脚下花正开……”每当华灯初上，各地的广场、公园里都会响起欢歌劲曲，几十位甚至上百位中老年人聚在一起，随着节拍跳起广场舞。简洁有力的动作、节奏感强的音乐、平常的大爷大妈，这些普普通通的元素却让广场舞风靡大江南北。

随着广场舞如火如荼地蔓延开来，一些负面消息不绝于耳：震耳欲聋的音乐严重扰民，不同的队伍因“抢地盘”大打出手，更有甚者，为了让丈夫跟自己一起跳舞，广西一位女士竟以吞杀虫剂相逼。在火热的广场舞背后，隐藏着中老年人内心深处的孤独和对交往、陪伴的渴望。

从某种程度看，这些跳广场舞的中老年人普遍存在精神生活匮乏的现象。如今五六十岁的这代人，他们赶上了“上山下乡”，赶上了下岗再就业，这种特殊的时代背景导致其中很多都提前退休，子女又大都“漂”在大城市，很多家庭呈“空巢”状态，单纯依靠家里有限的情感交流难以排解孤独。而且，现代人际关系冷漠，尤其在城市里，大家关起门来谁都不认识谁。但人都有社交需求，广场舞以一种全新的形式为中老年人提供了一个交往平台。

通过跳舞，老年人能建立朋友圈，加强情感联系，维持良好的关系和友谊。广场舞还满足了老年人喜欢聊家长里短的需求。研究发现，运动能改善情绪。广场舞动作简单，活动量大，易于学习和坚持。跳舞时人的注意力会集中在乐曲上，并随着节奏将情感抒发在舞姿上，释放内心积压的不快和郁闷。

对于广场舞引发的一系列负面事件可以用心理学上的“去个性化”理论来分析。当人们容身于集体情绪的亢奋中时，个性就像水里的糖一样消失无踪了，行为一致还能获取群体的认可及归属感。这就导致了尽管扰民，但他们依然“舞照跳，音乐照响”，甚至与干预者对峙。

广场舞范文第9篇

摘 要：广场舞作为锻炼身体的一种广泛而通俗的形式，逐渐成为一种喜闻乐见的运动方式而风靡于各大广场、大街小巷，对人们的日常生活产生了深远持久、潜移默化的影响。在20世纪90年代以前，人们对广场舞还是极其地陌生，但进入90年代以及在当下，广场舞便开遍大江南北，无论走到哪里，人们都能见到练习广场舞的群众。而这一现象的出现不仅给广大群众带来了各式各样的好处，同时也产生了不少的问题。因此，规范广场舞便也成了一件迫在眉睫的事情。

关键词：广场舞；规范化；运动；锻炼

一、广场舞产生的原因分析

广场舞作为一种锻炼身体的方式，其出现与盛行是由各式各样的原因促成的：

首先，广场舞本身所具有的集体性、自发性、简单易组织等特征使广场舞在广大群众中出现并快速盛行。正所谓“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，这句诗便恰当而有效地描述了其发展速度。众所周知，广场舞需要的就是一个音响，一片空地，这些就足以让其存在并持续下去了。

其次，广场舞是一种健身操、一种运动，但是又不像其它运动复杂，它简便易学，所以说，广场舞也渐渐地成为人们锻炼身体的一种方法，通过跳广场舞可以使人们精神焕发，身体素质得以提升，达到运动的效果和劳逸结合的效果。

再者，广场舞之所以盛行，只有自身的特征是远远不够的，因为其主体是人，因而，人的需要也是广场舞盛行的重要因素。那么，最根本的原因便是在城乡，随着经济快速发展，人们的生活水平越来越高，生活条件越来越好，简单的物质生活已经不足以满足其生活的需要，此时的广场舞便作为一种精神文化出现在农村和城市，满足了城乡人的精神需求。

最后，广场舞所以出现并盛行是因为广场舞是一个不分层次的健身方式，无论是青年，中年还是老年，人们皆可以很快就学会并掌握，从而去适应广场舞的旋律与节奏，也都可以用这种方式达到释放情感、康健身心的作用。

综合上述健体、健心、健脑、健美、原生态、可以满足群众生活需求等原因，使得广场舞得以出现并且快速发展。

二、谈广场舞的优点

广场舞的出现及其盛行给人们带来了不少的好处：

第一，它简便易组织的特征使得它深受人们的喜爱，可以在广大群众中快速盛行，人们可以集体买一个音响，用一片空地，就自行组织了广场舞，它不像羽毛球、乒乓球等运动方式需要一定的技能，也不像篮球需要技能、设施和空间。这样简便易学易组织的特点，便很容易就使群众达到锻炼身体的效果；

第二，广场舞不分层次的特征也使得广场舞能够适应广大老年群体，他们作为弱势群体通常没有工作，身体状况较差。通过举办广场舞这一方式就为广大老年人群锻炼身体提供了途径；有些老人作为空巢老人，他们往往比较孤单，但是通过城乡地区组织的广场舞，他们也与人们进行了交流与沟通，释放了自己心里的压抑，从而促使老年人的心理获得健康。总的来说，它对老年人的身心健康发展产生着不可替代的作用；

第三，广场舞作为一种文化娱乐形式，它同样具有文化对人塑造的作用，可以通过这一作用全面的改善人的思想观念、提升人的精神境界，让百姓在平凡的生活中觉得自己的生活不再平凡。

三、谈广场舞的弊端

广场舞正如其特点和能满足人们需求一般具有很大的作用，对百姓的生活具有重大的好处，其产生及发展丰富了我们群众的精神生活，提升了国民身体素质。但是与此同时不可避免地也产生了一些弊端：

第一，广场舞是需要音乐相伴的，因为人多嘈杂，因而音乐声音也比较大，这样就可能会引起周边住户的不满。有些百姓由于工作需求需要休息的时候耳边却响起了嘈杂的声音，使得他们无法入眠，无法正常工作，以至于影响了他们的作息；此外对于一些不喜欢广场舞而天天受广场舞音乐影响的百姓，广场舞也造成了一些困扰，他们会觉得广场舞影响了他们的心情，破坏了他们生活的宁静，等等。而这些便体现出了广场舞与百姓日常生活的一些矛盾；

第二，广场舞具有集体性，因而广场舞在进行的时候便会聚集大量的群众，这些群众往往聚集在一起，如果在一个没有广场的农村地区进行，那么广场舞的场所便是街道，聚集的群众便会在街道处造成交通的阻塞，可想而知，此时的广场舞便会成为交通的阻碍，不利于车辆的出行甚至酿成事故；

第三，广场舞具有强大的吸引力，因此有些人会如同沉浸于网络一样痴迷于广场舞，以至于一些酷爱广场舞的中年人天天忙于“研究”广场舞，不顾自己的家庭，便出现了“孩子在网吧，家长在舞池”的情况，这样不仅使得家庭关系不和谐，家庭氛围不融洽，而且可能也会因缺乏交流而造成代际间的严重隔阂。

四、广场舞的规范化管理

鉴于广场舞利弊共存的情况，对广场舞的规范化管理也是势在必行的。首先，我们应该使人们认识到广场舞的好处，但同时也应该让他们清醒地知道其所存在的弊端，就扰民情况而言，舞民可以主动地把声音调到合适的范围内，尽量使群众受到最小的干扰；另外，对于广场舞的舞民也应当给予适当的教育，让他们树立正确的观念，在参与这一大众化舞蹈的同时，也应该去关注自己孩子的身心成长，不应沉迷于广场舞对孩子疏于管理与教育，从而给孩子的成长造成困扰；此外，村委或者小区管理人员应该进行统筹规划，给广场舞制定一个固定的场所，可以在居民住宅区的偏远地区和交通稀疏的地区，使得在广场舞的进行既不占用公共道路，也能最小限度地扰民，同时也能疏散交通等；最后，在必要的时候也可以制定广场舞的相关规定、管理公约或管理条例，使得对广场舞的管理规范化、制度化。

结语

广场舞作为一种雨后春笋般迅速崛起地亲民式运动锻炼方式，毫无疑问地给城乡居民的日常生活增添了不少的趣味，丰富了广大群众的精神生活，也使得广大群众的身体素质得以强化，国民修养得到提升。但同时，为了使广场舞在群众中发挥其最大的优势，我们必须去规范它、管理它，使它与百姓的生活产生最小的摩擦，给社会的发展带来最小的障碍，从而产生最大的效益。

（作者单位：河南师范大学政治与公共管理学院）

参考文献：

[1] 张晓红.《中国民间舞蹈的广泛性与民俗性》，2009（05）.

[2] 康钊.《广场集体舞蹈对老年心理健康的影响研究》，2011（04）.

广场舞范文第10篇

到了广场的时候，看到已经有人在跳舞了，动作整齐干脆，而且衣服并不像想象的那样，是统一的运动装，一改我往日对广场舞的印象。

总是会看到什么广场舞扰民，引起的没办法调和的新闻，之前还有一个在广场打篮球的男生因为占了她们跳广场舞的地方，被她们暴打。看到这条新闻，真是哭笑不得。

后来，看到现在广场舞已经改革了，给她们佩有专门的耳机，这样能听见音乐，也不会影响居民生活，可以说是两全其美。以后应该会被推广的。

其实仔细看着广场舞的动作，还是有些难度的，我们老师还说，等她退休的时候还要去广场舞，老师说她观察了，感觉还是挺难的，到时候她一定要认真学才行。