从历史长时段看中国特色社会主义

认识和理解中国特色社会主义还应具备长远和世界历史眼光，从社会主义和资本主义的比较来考察，要看社会主义和资本主义发展的两个500年，理解中国特色社会主义的必然性、创新性和长期性。这将有助于我们认识中国特色社会主义在人类历史发展进程中的地位和作用，有助于我们更加坚定中国特色社会主义的理想信念。

一、中国特色社会主义是世界社会主义进程的延续和发展，具有必然性

社会主义几乎伴随着资本主义而产生。从空想社会主义思想出现到今天中国特色社会主义，世界社会主义经历了500年的发展变化。其中最重要的是三次飞跃：从空想到科学（300年），从理论到实际（100年），从一国模式到多国模式（80年）。苏联模式的强力推行及其失败，表明世界社会主义必然呈现多样性。世界社会主义要在不同国家获得发展，必须要把马克思主义与自己的实际相结合，必须体现出自己的特点。中国特色社会主义作为世界社会主义发展过程的一部分和结果之一，体现出自身的特色，也是第三次飞跃的主要表现和突出成果，是世界社会主义的延续，是科学社会主义在中国的新发展。

中国特色主要体现为马克思主义原理与中国当代实际的结合，这也是马克思主义强大生命力所在。实事求是，理论联系实际，理论与实践相结合，才能不断解决新情况、新问题。这种生命力驱动社会主义自从成为一种社会形态和社会制度，本身就处在探索过程中。从南斯拉夫不愿完全效仿苏联模式，追求“独自特色社会主义”或称“自治社会主义”开始，社会主义早已在革新中探索前进。只是很多国家的探索遭遇挫折，特别是前苏共领导人戈尔巴乔夫的“新思维”，加上内外因素的作用，使发生剧变，世界社会主义遭受严重曲折。中国改革开放的成功探索，是内部社会矛盾运动推动、是实事求是思想路线恢复发展的结果，是社会主义初级阶段的必然选择，同时也与世界社会主义的整体探索相联系。在当代世界，坚持社会主义，走社会主义道路，就必须在革新中求生存、求发展，找到自己特色，闯出一条新的发展道路。

中国模式的实质就是将马克思主义与本国国情相结合，进行渐进式改革开放；就是改变传统社会主义模式，逐步走向社会主义市场经济的探索；就是在较为落后的传统社会基础上渐趋崛起、逐步接近现代化发展目标的探索。中国关于符合各自国情的社会主义的探索和走向现代化的理论思维创新，是对世界发展和世界文明的贡献。

二、中国特色社会主义是人类优秀文明成果的传承和升华，具有创新性

数千年人类文明的发展和进步，是在不断传承和创新过程中实现的。相比于封建时代，资本主义制度的剥削性、残酷性与资本主义文明的进步性、普遍性都非常显著。资本主义时代所创造的文明成果，具有巨大的历史意义。社会主义文明在资本主义社会的母体内孕育产生，也吸收了资本主义时代的优秀文明成果。资本主义时代的很多文明成果，也是人类文明的传承与发展。

从思想理论的来源考察，马克思主义的发展，也离不开传承与创新。没有传承，创新无从谈起。传承是创新的基础和前提；仅有传承，忽视创新，就不会有丰富和发展。二者相互联系，相互依存。面对现实世界的变化和挑战，传承不易，需要有坚定不移的信仰和坚韧不拔的毅力；创新更难，需要有宽阔的眼界、胸襟和巨大的勇气。只有坚持实事求是基础上的理论与实践相结合、传承与创新相统一，才能真正坚持和发展马克思主义。从邓小平理论、“三个代表”重要思想到科学发展观，中国特色社会主义理论体系的形成，证明我们党具有传承马克思主义的实践坚定性，也具有创新马克思主义的理论自觉性。

中国特色社会主义是我们党传承与创新马克思主义的最新成果。理论创新集中体现出文明成果的精华，理论创新在制度创新、文化创新和科技创新中居于先导地位。理论体系上升为主流意识形态，可以引导经济社会和民族文化的发展。作为中国特色社会主义理论体系的最新成果，邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观的形成，就充分反映出传承与创新相统一的特征。中国特色社会主义无论理论和实践，都是开放的。中国特色社会主义也必将会在新的实践中继续创新，获得新的发展。

从传承的角度看，邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观是对我们党的三代中央领导集体关于发展的重要思想的继承和发展，是马克思主义关于中国特色社会的世界观和方法论的集中体现，反映了中国社会经济政治发展的内在要求，其精髓是与马克思列宁主义、思想一脉相承的。从发展的角度看，邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观立足我国社会主义初级阶段基本国情，总结我国改革和发展的实践，深刻把握我国发展面临的新情况新课题新矛盾，吸收数千年历史中形成的民族优秀文化传统，借鉴外国特别是西方的政治经济发展理论和经验，超越传统与现代社会主义，适应新的发展要求，开拓了马克思主义中国化的新境界。

三、中国特色社会主义需在历史发展过程中获得比较优势，具有长期性

社会主义和资本主义都是人类漫长历史过程发展到一定阶段的产物。按照马克思关于人的依赖关系阶段、以物的依赖性为基础的人的独立性阶段、个人全面发展和他们的共同社会生产能力成为他们的社会财富基础上的自由个性阶段这三大社会形式或社会形态，人类历史发展已经历并要继续经历长时期的过程。社会主义变为科学和现实以来的历程，都还是人类历史长河中的短暂瞬间，中国特色社会主义30多年发展历程更为短暂，还仅仅是弹指一挥间。

邓小平的时代观也是从历史长时段观察中国与世界的，主要表现为三个方面：从宏观视野看社会主义与资本主义长期并存的时代；从国际局势格局演变过程看和平与发展的时代；从中国发展历史方位看社会主义初级阶段的时代。邓小平特别强调了社会主义初级阶段的长期性，同时也强调了社会主义取代资本主义的长期性。从当前情况看，由于资本主义本身的自我扬弃、自我否定、自我调节功能，尽管全球金融危机、欧洲债务危机以来，资本主义世界遇到很多麻烦，一些西方人士也在著书立说，预测西方的衰落，但资本主义的强势地位，在一定的历史时期还不会有根本性的改变。

中国特色社会主义在不断发展、不断前进的进程，还会遇到很多曲折和严峻考验。中国特色社会主义形成时间短暂，尚处于初步发展时期，要赢得与资本主义的比较优势，表现出更大的优越性，还要经历漫长的历史发展过程。中国特色社会主义可以说已形成了一种新模式，但无论从世界社会主义还是从中国自身发展考察，都可以说这种模式不是唯一的、固定的、封闭的，而是需要在长期历史过程中不断发展丰富和继续创新。从中国与外部的关系说，中国特色社会主义的发展壮大，必须在坚持社会主义方向的同时，长期注重学习借鉴、消化吸收东西方的优秀文明成果；必须坚持走和平发展的道路，长期与资本主义国家打交道，维护有利的发展环境，并且永不称霸。

历史没有终结，也不会终结。2009年，福山也承认，“历史终结论有待进一步推敲和完善，人类思想宝库需要为中国传统留有一席之地”。未来世界，社会主义社会形态将会是多样的，但中国特色社会主义将举足轻重，展现出世界社会主义发展的壮丽前景，它不仅会造福于中国人民，也会深刻影响人类历史的进程，为世界的发展做出更多贡献。