社会生态学与生态经济学

【前言】社会生态学与生态经济学由文秘帮小编整理而成，但愿对你的学习工作带来帮助。经济是社会的基础，这个命题已经成为当今社会的共识和基本规范。《社会生态学与协同发展论》一书进一步揭示出社会经济又以社会生态为最根本的基础即根基。因为社会实践已经一再表明并且证实，社会经济的发生与发展完全取决于由人类主体及其环境客体所构成的社会生态系...

摘要：社会生态学是研究人类社会的生态关系及其规律性的科学，它所关注的许多社会、生态与经济问题，同样也是生态经济学必然要面对的一些基本问题，原因在于生态经济学原本就是社会生态学专门研究社会经济的学科领域，是社会生态学的诸多分支学科和新的发展方向之一。因此，随着社会生态学的建构与发展，生态经济学等相关的学科领域和研究方向定将迎来全新的发展。同时，只有切实实施协同发展的战略方针，才能保持社会生态系统的良性运转与循环，确保社会生态系统的平衡与优化，实现人类社会的均衡发展。因此，社会生态学的研究和协同发展论的创立，对于全面贯彻落实科学发展观、构建和谐社会和建设生态文明等，无疑有着积极的促进作用，从而具有重要的现实意义和科学意义。

关键词：社会生态学；生态经济学；生态生产力；协同发展论

中图分类号：F062.2 文献标识码：A

文章编号：1007-7685（2013）01-0122-03

社会生态学是研究人类社会的生态关系及其规律性的科学，它同研究动植物或微生物的生态关系的生态学实质上是相同或相通的：它们都有相近或相类的系统结构和功能，也都存在生态平衡与优化的系统状态，等等。差异或区别在于：它们在进化的层次上有高低之分，而在系统的调控上则区别于是否存在意识的作用。烟台大学叶峻教授新近推出的专著《社会生态学与协同发展论》一书（2012年9月由人民出版社出版），建构起一门全新的复杂性学科——社会生态学，首创了一个崭新的社会发展战略——协同发展论。可以相信并且期待，该书的出版发行是对人类社会的可持续发展，尤其是对我国贯彻落实科学发展观、推进生态文明建设和全面建设小康社会，以及对于生态科学尤其是社会生态学、经济科学尤其是生态经济学、社会发展理论尤其是协同发展论等的进一步研究与发展，无疑都有着十分重要的社会现实意义和科学理论价值。

经济是社会的基础，这个命题已经成为当今社会的共识和基本规范。《社会生态学与协同发展论》一书进一步揭示出社会经济又以社会生态为最根本的基础即根基。因为社会实践已经一再表明并且证实，社会经济的发生与发展完全取决于由人类主体及其环境客体所构成的社会生态系统的结构质量和功能效率。正因为如此，社会经济的生产、消费等基本环节，统统都离不开社会生态系统的支撑与制约：如果没有生态环境（无机环境、有机环境和社会环境）不断供应原材料和能源，并且调配组合相关社会人才的话，哪怕是最简单、最基本的社会产品或商品，都根本无法制造与生产出来；同样地，如果没有生态群体（经营者、销售者和消费者）及时经销和消费这些产品或商品的话，社会生产乃至整个社会经济系统都将难以为继。不言而喻，社会生态系统是整个人类社会大系统（包括经济、政治、军事、文化、教育、科技、宗教等）生存与发展的根基。无论是经济还是政治，无论是军事还是文化，如果没有社会生态系统为其根基的话，它们统统都将是无源之水、无本之木。显然，社会生态根基论是对社会经济基础论的进一步丰富与深化，也是经济基础原理自身的与时俱进和时代创新。

不仅如此，在社会生态根基论的基础上，《社会生态学与协同发展论》一书还提出了诸如“社会平等，必然以社会生态平等为基础”，“社会公民的人权保障，必然以其社会生态权保障为基础”，“在法律面前人人平等，必然以在社会生态面前人人平等为基础”，“天赋人权，不啻就是天赋人社会生态权”，“构建和谐社会，必然以构建和谐社会生态为基础”，“建设生态文明，必然以建设社会生态文明为基础”等一系列全新的学术见解和社会理念，从而为包括经济学特别是生态经济学、政治学特别是生态政治学、军事学特别是生态军事学、社会学特别是生态社会学、法学特别是生态法学、哲学特别是生态哲学、伦理学特别是生态伦理学、美学特别是生态美学等在内的相关学科的科学研究，释出了许多新的思维与信息。

遵循经济是社会的基础这种思维模式，过去我们总是由经济论经济，也由经济论政治，还由经济论社会的一切。现在，社会生态研究提示我们，今后应当从社会生态来讨论社会经济，再从社会生态及其经济来讨论社会政治，以及社会中的各种问题与矛盾，这样才能及时找准问题的根源，由此而获得事半功倍的最佳效果。如，面对当今世界各国普遍存在的分配不公、贫富悬殊、两极分化、等重大社会矛盾和问题，社会生态学揭示，所有这些社会问题与矛盾的实质或根源，统统都是由社会生态系统的失衡或紊乱造成的。要真正解决各种社会矛盾和问题，维护人类社会的均衡发展，就必须从社会生态的根基上去着手解决。只有这样，才能逐步实现分配公平公正、贫富相宜相济、防治，并由此确保社会的和谐与安定，维持社会生态系统的平衡与优化。

过去我们对社会生产力的研究与论述，往往忽视生态环境在生产中的作用，即忽视了生态的生产力。所以，传统的生产力概念是由劳动者（生产者）、劳动资料（生产工具）、劳动对象（土地、原材料等）、科学技术和管理等要素所组成。显然，传统的生产力概念突出地强调了人类社会对自然界的作用力，从根本上忽略了生态环境因素的力量及其对于人类社会的作用。由此，在引发和助长人类对自然界无休止地征服、改造和索取的同时，也导致自然环境不断遭受污染和破坏，其结果是不仅加速了生态环境的急剧退化，而且招致自然界持续不断地报复和惩罚人类。对此，学术界早就有人提出异议：传统的社会生产力，“它把自然力量这部分生产力删除了，剩下的只是半边生产力；它在指导实践活动时，造成了自然力的巨大破坏，说它是一种致残生产力毫不过分。”（柯宗瑞，1991）为此，《社会生态学与协同发展论》一书指出，人类社会的生产力系统，必须将“自然生产力”或“生态生产力”包括其中；也就是说，一定要把自然生态环境对人类社会的作用力（自然力或生态力）纳入生产力系统中来，即“生产力=生态生产力+社会生产力”。

社会生态学所关注的许多社会、生态与经济问题，同样也是生态经济学必然要面对的一些基本问题，原因在于社会生态学的学科分类上。生态经济学原本就是社会生态学专门研究社会经济的学科领域，它与生态政治学、生态军事学、生态法学、生态哲学、生态美学、生态教育学、生态科学学、生态心理学、生态宗教学、生态文化学等相并列，同是社会生态学的诸多分支学科和新的发展方向之一。由此，生态经济学等相关学科的研究同仁，应当热忱欢迎和积极关注社会生态学的建构与发展，以便从中吸收营养和信息，从而更好地充实与完善自己。我们相信并且期盼，随着社会生态学的建立与发展，生态经济学等相关的学科领域和研究方向，定将迎来全新的发展。

《社会生态学与协同发展论》一书最大的学术贡献或信息输出，是创立并建构了社会生态学这一新学科和协同发展论这一新战略。为此，该书首先对社会生态学的主要方面（如研究对象与任务、基本概念与范畴、基本原理与规律、学科体系、历史回顾、研究现状、发展前景等），都逐一进行了实证性的研究与探讨；然后，对于协同发展论的应运而生及其相关方面（如与可持续发展、人天相依存、社会生态学、科学发展观等的关系），也都分别予以讨论与分析。如，该书首次建构了诸如社会生态工程（工程技术层次）、社会生态论（技术科学层次）、社会生态学（基础科学层次’）、人天观（学科哲学层次）等科学理论所构成的社会生态学学科体系。又如，该书反复强调与论证，为了确保科学发展观的全面贯彻落实，必须切实实施协同发展的战略方针：既要实施社会（人群）子系统、生态（环境）子系统、经济（生产经营）子系统等的系统协同发展，也要实施各类系统空间地域分布的空间协同发展，还要实施各类系统时间区段系列的时间协同发展；总之，要在众多系统方面、各个空域方面和不同时段方面全面实施协同发展战略。唯有如此，才能保持社会生态系统的良性运转与循环，从而避免恶性运转与循环，始终确保社会生态系统的平衡与优化，实现人类社会的均衡发展。不言而喻，社会生态学的研究和协同发展论的创立，对于我国社会主义现代化建设，包括全面贯彻落实科学发展观、构建和谐社会和建设生态文明等，无疑都有着积极的促进作用，从而具有重要的现实意义和科学意义。

虽然无论是社会生态学还是协同发展论，目前都还有许多问题需要继续研究下去，而《社会生态学与协同发展论》一书也只是开了个头，尚未对其展开更深入的研究。即使如此，我们还是要热烈祝贺该书的出版发行，肯定该书对于社会生态学的建构和协同发展论的问世所起到的初创和奠基的作用。为此，我们也期望相关学科领域的学界人士尤其是青年学者，能将社会生态学和协同发展论进一步地深入研究下去，以使其在人类社会的可持续发展和我国的现代化建设中发挥更大的作用。