中美大学体育文化研究论文

摘要：大学体育文化是大学文化建设的重要组成部分。本研究以内容分析法为主，以大学体育新闻为主要研究对象，在对四所个案大学体育文化概貌和价值观进行定性与定量描述的基础上，从传播学的角度对中美两国大学体育文化进行了比较系统的研究。结果表明，中国大学体育文化概貌及其价值观与美国大学存在不少共同点，但存在更多的差异；美国的大学体育借助多渠道、大规模、高质量的体育宣传，形成了比我国更具影响力的大学体育文化。据此，本研究就中国大学体育文化建设提出了若干有针对性的建议。

关键词：大学体育文化；文化概貌；价值观；比较研究

一、问题的提出

大学体育文化是指大学体育系统中包含或体现的文化因素，也指大学文化系统在体育方面的亚文化。组织文化和校园文化的研究结果表明，大学的体育标识、标志性体育人物、标志性体育建筑、运动哲学和口号等，可以反映一所大学体育文化的概貌。霍罗威茨（Horowitz，1988）指出，“大学校园本身就是打开的课本”，榜样人物、特定的地理位置、标志性建筑、标志性事件等构成校园文化。

价值观是文化的核心，从大学体育文化的概貌可以定性地了解大学体育价值观，在此基础上，可定量地对大学体育新闻进行内容分析来确证大学体育价值观。大学体育新闻既是大学体育价值观的展现，也影响着大学体育价值观的形成和传播。美国沙因（Schein，1985）的“文化层次模式”理论把组织文化分为“人造物”、“价值观”和“基本假定”三个层次，并认为“价值观可通过社会舆论进行测量”。所以，大学体育新闻中有关体育诸价值出现的频率就反映了大学体育价值观，出现频率最多的被认为是最重要的价值。总的说来，国外的相关研究更多关注大学体育现象，而对大学体育文化的精神层面较少涉及。

事实上，无论中国还是美国的大学，都或多或少地把与对方大学的合作与交流看作自身发展的策略之一。如此说来，进行中美两国大学体育文化的比较不仅是可能的，甚至是非常必要的。其中，哈佛大学与耶鲁大学是美国两所最古老的著名学府，而清华大学与北京大学则是中国大学的排头兵。它们并不能完全代表各自国家的大学，但是站在全球化与国际化的角度审视各自的大学，以这四所大学作为中美大学各自的代表进行“管中窥豹”，在一定程度上也可以反映两国大学体育文化的基本情况。

二、中美两国大学的体育文化概貌

（一）体育标识

大学的体育标识代表着一所大学体育运动的整体形象，既包括视觉上的旗帜、徽章、标准色、吉祥物等，也包括听觉上的昵称等。中美两国四所个案大学的体育标识如表1所示。

美国大学的体育标识与学校标识形成了统一的整体，而我国大学没有统一的体育标识。美国两所大学的体育标准色和学校的标准色是一致的，并且在运动服和体育网站等处，标准色得到了普遍使用。而我国两所大学尚未明确提出自己的体育标准色，对于学校标准色的使用，情况也各不相同。清华大学的标准色是紫色，在其运动服上得到了比较普遍的使用，但在其官方体育网站上，则没有体现出主要地位；北京大学的标准色是蓝色，但这个颜色在运动服和官方体育网站上均未取得主要地位。

（二）标志性体育人物

“榜样的力量是无穷的”，所以，体育榜样人物无疑是一所大学体育文化的重要体现。哈佛大学和耶鲁大学的体育榜样人物是优秀的运动员和教练员群体，两校均重视对体育运动员和教练员的宣传，在这些大学的官方网站上可以很容易地查到体育人物的个人档案。此外，哈佛大学还有专门的体育英雄榜，榜上所列全是运动员和教练员，他们要么是取得了优异的比赛成绩和名次，并因此创造了历史，为哈佛大学或者美国争得了荣誉；要么是取得了体育比赛成绩和学术成果双丰收。

我国大学在这方面做的工作较少。北大没有特别明显的榜样人物，清华的马约翰先生则在该校体育界具有无与伦比的地位。马约翰被称为“我国体育界的一面旗帜”，以“马约翰杯”命名的体育运动会在清华每年举行—次。清华老体育馆旁边的马约翰塑像也总是以微笑的目光注视着来来往往的清华学子，体现了标志性体育人物的无形力量。

（三）标志性体育建筑

体育建筑和设施是开展体育活动的物质基础，对标志性体育建筑的理解和描述深刻地体现着一所大学的体育文化。哈佛人因拥有哈佛运动场（HarvardStadium）而感到无比自豪，哈佛人认为哈佛运动场永久地改变了橄榄球运动史。1905年美国总统因橄榄球运动造成了过多的伤害而要废除大学橄榄球运动，这时哈佛大学认为废除橄榄球运动将会使整个大学体育运动陷入困境，因此提出修改橄榄球运动的规则。因为哈佛大学的圆形运动场已经建成，场地的结构和大小不可改变，所以扩大比赛场地的规则改变动议被否决，取而代之批准了稍有争议的向前传球规则。哈佛人认为这永远地改变了运动史，所以，没有哈佛运动场，就没有万福玛丽亚（天主教的说法）。

耶鲁大学对自己的标志性体育建筑的理解与哈佛大学大相径庭，该校侧重运动场所的实用性，强调其为开展体育运动服务的功能。耶鲁运动场（YaleBowl）与哈佛运动场一样属于美国仅有的三个圆形运动竞技场之一，但其建成比哈佛运动场晚了几年。“这个体育馆是世界上户内运动设施最齐全的场馆之一，是惠特尼家族为纪念1898级的凯恩·惠特尼而捐赠的。九层半的体育馆内有划船训练中心、游泳池、综合训练场、休闲运动场所，也是代表队的训练场所和艺术击剑沙龙的重大礼仪场所。”

清华大学对自己引以为傲的体育场馆的理解类似于耶鲁大学，注重其实用性，注重其为锻炼身体服务的功能：这些跨世纪体育馆群的建设将成为清华大学创建世界一流大学进程中的一道亮丽的风景线。这些现代化体育活动场所的落成，将为清华大学师生员工提供高质量的健身服务，是清华大学成为世界一流大学的重要物质条件，为清华的体育在21世纪的发展和创造新的辉煌奠定了良好的基础。

北京大学将具有民族文化特色的两座体育馆看作自己的标志性体育建筑。北京大学的第一体育馆和第二体育馆是本世纪20—30年代建设的体育设施，很有民族特色。在古式的大屋顶上，灰色的顶瓦从高高的上脊由上至下整齐的依次排列着，屋檐外伸、上挑，距房体有两米之远，屋檐与上脊形成一个“带式”弯度。在屋檐下面的檩方子上，用各种颜色画的多种动物的精美画面，不熟悉北大的人们很难想象这宫殿一般的建筑物，竟是一个非常现代的体育馆。“古建”式的体育馆在国内很少见。北京大学的体育馆体现了体育建筑的文化特色。

从上述四所个案大学对各自标志性体育建筑的理解和描述可以看出，在物质层面的体育建筑方面，或重视其文化历史意义，或强调其实用价值。就此更多体现的是校际异同，而非国别差异。

（四）运动哲学和体育口号

运动哲学和体育口号是一所大学体育文化的重要标志。哈佛大学没有明确提出自己的运动哲学和体育口号，但是，根据该校的体育荣誉观和体育历史观，可以将其运动哲学概括为：人人参与，赢得荣誉，创造历史，体学兼优。具体地说，哈佛的众多国家冠军创造了哈佛运动史；哈佛不但有最多的罗德学者，而且获得罗德奖的运动员最多；哈佛有众多的奥运会奖牌获得者。

耶鲁大学有明确的运动哲学和体育口号，可以将其概括为：人人参与，培养人才，凝聚共识。具体说来，耶鲁的运动哲学认为，富有挑战性的、愉悦的课外活动是通识教育的一部分。“运动属于所有人”（AthleticsforAll）在耶鲁是一句格言，35个体育代表队和20个运动俱乐部使得各种兴趣、各种水平的人总能找到适合自己的项目，“我们的艺术品般的休闲和运动设备对学生日夜开放。事实证明，对学生而言，最有趣的是十二个住宿学院内部的体育活动。”

清华大学没有明确提出自己的运动哲学，但有鲜明的体育口号。在该校的综合体育馆门口、每周一到周五的校园广播和体育教研部的网页上都有一个醒目的口号，那就是“为祖国健康工作五十年”。这个口号起源于20世纪50年代末蒋南翔校长提出的“争取健康地为祖国工作五十年”。所以，清华的运动哲学可以概括为：锻炼身体，爱国主义。

北京大学没有明确提出自己的运动哲学和体育口号，但是，根据该校对体育文化节的理解，可以将其运动哲学概括为：培养精神，丰富校园文化。一年一度的体育文化节是该校师生的盛会，也是对学校体育工作的全面检查，近30个师生体育组织，多种形式、规模的体育竞赛、交流在极大地丰富校园文化生活的同时，也是校园精神文明建设不可或缺的重要环节。

三、中美两国大学体育文化价值观之比较

有研究（李德顺，1987）将价值分为物质价值、精神价值和综合价值的分类方法，从上述四所大学的体育文化概貌，按照由此初步推断四所大学的体育价值观。这可参见表2：

我国一流大学在看待大学体育对个人的价值时具有更明显的倾向性，或偏重于物质价值（锻炼身体）或偏重于精神价值（培养精神）。美国一流大学则是两者兼顾，更看重大学体育的综合价值，并力图寻求物质和精神的最佳结合点。例如，耶鲁大学通过“培养人才”兼顾了“锻炼身体”和“培养精神”两个功能；而哈佛大学则在“锻炼身体”和“培养精神”两个功能上找到了一个结合点，那就是“个人荣誉”。因为荣誉包含了社会的认可，所以它就超越了大学体育基本的锻炼身体和培养体育精神的价值，而具有了更广泛意义上的物质和精神价值，比如它可以满足主体对金钱的物质需要，还可以满足主体对个人成就感的精神需要等等。

为了进一步考察四所大学的体育价值观，本研究对四校的体育新闻进行了抽样分析。2003年9月—2004年2月期间哈佛大学共有体育新闻548篇，我们将它们先按照运动项目分组，组内按照日期由近至远排序，最后以15为步长进行系统抽样，共抽得样本36个。同期耶鲁大学共有体育新闻749篇，将它们先按照运动项目分组，组内按照日期由近至远排序，最后以20为步长进行系统抽样，共抽得样本37个。2003年1月—2003年12月期间中国大学体育新闻篇数较少，同期篇数约为美国的1／40，相应时期、相应媒体上的总篇数，未进行抽样。在清华新闻网上有38篇，在《新清华》上有28篇，在北大新闻网上有31篇。对体育新闻样本中“校名”、“胜利”、“失败”、“健康”、“精神”、“第一”、“第二”、“第三”、“国家”、“地区”、“社区”、“团队”和“个人姓名”等内容出现的频率进行了统计。

统计结果表明，中美四所大学的体育价值观具有如下特点：

1．哈佛大学和耶鲁大学都高度重视体育带来的荣誉，而清华和北大相对不太重视。名次和胜负出现的频率都代表对荣誉的重视程度。美国大学比中国大学高出许多，哈佛和耶鲁大致相当，耶鲁略多一点，清华和北大大致相当，北大更多一些。“胜利”和“失败”的词频比较结果大致类似于“名次”的词频比较，不同的是，哈佛尤其看重比赛的胜负，比赛的胜败在美国大学的体育新闻里出现的频率要远大于清华和北大，而清华对比赛胜负看得最淡，尽管该校体育比赛成绩很好，也报道比赛的情况和结果，但较少谈论胜负二字。

2．清华大学和北京大学比哈佛大学和耶鲁大学更加重视国家荣誉和地区荣誉，或者说，更加重视爱国主义和集体主义。四所大学的体育新闻里提及国家、地区和社区的名字出现频率的差别很大：中国的两所大学明显高于美国，清华尤其高。哈佛大学的体育新闻里之所以出现国家名较多，是因为该校善于做“美国最好”、“美国最早”、“美国最多”等等之类的统计，不同于中国大学所讲的“爱国”。

3．哈佛大学比耶鲁大学、清华大学、北京大学更加重视学校荣誉。哈佛的“校名”是出现频次最高的，比其他三校高出一倍还多，这体现了哈佛人的学校荣誉感和自豪感非常强；北大、耶鲁、清华三校差别不大，北大稍高一点。

4．美国大学比中国大学更重视个人荣誉。个人姓名出现的频率体现了各大学对体育人物个人表现和个人成绩的重视程度，四所大学的体育新闻里“个人姓名”出现的频率排序依次是耶鲁、哈佛、北大、清华，美国大学明显高于中国大学。

5．表面上看起来，中国的两所大学比美国的两所大学更重视体育的“健康”和“精神”价值。“健康”二字在清华大学的体育新闻里出现得最多，这与清华“为祖国健康工作五十年”的口号有关，但健康二字出现的频次从总量上来说并不是很高；北大的体育新闻里也出现了很低频率的健康二字，而哈佛和耶鲁则从不提及这两个字。清华和北大的体育新闻都在一定程度上提到“精神”二字，清华甚至比北大还略多一点，哈佛和耶鲁则几乎从不提及精神二字。

6．由“健康”和“精神”出现的频率并不能很肯定地判断四所大学对体育的“健康”价值和“精神”价值的重视程度。四所大学的体育新闻里“团队”二字出现的频率没有明显差别，都比较高，这说明团队精神作为最主要的体育精神得到了四所大学的一致认同。由此可以认为，哈佛大学和耶鲁大学实际上是把体育精神作为一种隐性价值，没有明确提出。所以，“健康”和“精神”作为一种抽象的价值，其词频并不能很好地代表大学的体育价值观。为了进一步验证这个结论，笔者细读了中美两国四所大学的体育新闻样本的所有新闻，认为哈佛大学和耶鲁大学是重视体育的“健康”和“精神”价值的。通过优美的遣词造句，通过对体育比赛过程的详实描述，通过对运动员、教练员的大量采访这两所大学的体育新闻向读者潜移默化地展示了体育的这两种价值，有效地传播了体育文化。我国两所大学的体育新闻里常把“通过体育锻炼可以增强体质、培养人的良好意志品质”等直接写出来，缺乏对这两种价值的具体展现，从而形成空洞的说教，产生文化和传播文化的作用相对较小。

由上可见中美两国大学体育价值观的相同之处在于：两国大学都强调体育运动带来的学校荣誉和个人荣誉，都强调体育活动中的团队精神。不同点表现在：美国大学把学校荣誉和个人荣誉作为体育运动的第一价值，作为“显性价值”大加提倡；而把锻炼身体和培养精神作为体育运动的“隐性价值”，不做太多直接的宣传。中国大学把爱国主义、集体主义、学校荣誉、个人荣誉、锻炼身体、培养精神等全部作为第一价值，作为显性价值，加以提倡，重点不够突出。两国大学体育价值观的共同特征在一定程度上体现了大学体育的客观规律，反映了现阶段大学体育建设的必然要求，而不同的国家特征则是体育体制、民族文化、社会背景等多种因素综合作用的结果。“学校荣誉”作为一种核心价值在“个人主义”的民族文化氛围中被确立，显示了美国大学体育文化的强势地位。而我国大学体育文化更多地表现出对民族文化的顺从，“个人荣誉”的价值相对弱小。

四所大学的体育价值观归纳如表3所示，将其与大学校训或价值观陈述比较，可以发现大学体育价值观和大学校训或价值观陈述具有较大的一致性。例如，哈佛的体育价值观集中体现了该校“追求卓越”的价值观陈述，北大的体育价值观集中体现了其“兼收并包”的校训。

四、结论和启示

综上所述，本研究得到如下结论与启示：

首先，美国的大学体育借助多渠道、大规模、高质量的体育宣传，形成了比我国更具影响力的大学体育文化。我国大学必须借鉴美国大学体育文化的创造和传播模式，加大体育文化的创造和传播力度，重视大学体育新闻的采访和发表，重视大学体育网站的建设，多渠道、大信息量地传播大学体育文化。

其次，我国大学体育价值观与美国有较大差异，孰优孰劣有待进一步研究，但在其形成和传播过程中，务必要结合大学的传统和文化特色，处理好显性价值与隐性价值的关系，处理好内在价值和外在价值的关系，也即要有科学的价值观结构。如果“眉毛胡子一把抓”，什么都重视的结果就是什么都没重视，最终可能导致主流价值观的缺失或紊乱，导致大学体育文化没有特色，从而不利于大学体育和大学教育事业。