禅修:智慧的生活方式

随着社会竞争的激烈，人们生活和工作压力的增大，越来越多的人选择禅修来开启自己另外一种智慧的生活方式。

其实，就本质而言，禅修与其他的事情有很大的区别。世间的事情往往是越干越多，越陷越深，而禅修正好是把自己从世间的这些痛苦当中解放出来。认识自己，认识欲望，最终，由禅修而生起的智慧会平复我们的贪欲，使内心归于智慧。

当然，在真正的智慧还没有生起的时候，禅修者总能体会到由禅修而来的一些痛苦，这些痛苦不是禅修所带来的，它是由过分强烈的禅修欲望和不当的禅修技巧造成的。只要禅修者不惧怕这些暂时的困难与痛苦，继续修习，进而对一些重要技巧进行探索，这些困难就会逐渐消失。

在诸多方法当中，不论禅修者的修行程度如何，精进的修行应当依循中道的原则，禅修中要适当精进而不要过度。过度精进会造成很多困扰，如头痛、紧张、焦躁、生气等等。精进力不够则会打瞌睡。因此，禅修者应当适度精进，适度的含义是，能够持续关照，不松不紧。关于这一个原则，需要在练习中不断把握，时间长了就可以完全掌握了。

当人们一旦接触禅修，很多人马上喜爱它，如果在这个时候没有用智慧来关照，贪着的模式产生了。我们需要知道的是，禅修是要破除贪嗔的生活模式，而非增长它。禅修并不是增长知识，也不是猎取某些利益，它是练习让人们放下，即放下贪嗔的生活模式。如果明白了这一点，我们会慢慢地向这边靠拢，在生活的每时每刻理解和体会平衡意识的重要作用。我们不需要从禅修中获得什么物质利益，也不需要获得某些精神因素，我们的目的只是看破身与心的本质，然后放下它们。禅修与其他的事情有所不同，人们平常做事，总以获取之心来应付面前的工作，而禅修却以看破五蕴的本质，放下五蕴身心为目的。所以修习佛法，目的是为了能放下。如果放下了，苦就止息了。

现阶段的人大多是业余禅修，人们有工作，有家庭，种种客观现实决定了我们的禅修不可能一蹴而就。但人们往往受到欲望的支配，遇事总想急于完成，急于得到利益。因为急于从禅修中获得利益，这种思想支配下的修行就偏离了中道，由此可能会有紧张、焦虑、生气，甚至愤世嫉俗。在禅修的路途上，这些都是必然现象，每一位禅修者都会经历。只有当禅修者能够把握不急不缓的中道原则，这些现象才能消失。

我对禅修的认识是，它是一种生活方式，只要我们活着，我们就选择这种生活方式。禅的意思是智慧，禅修就是以智慧来关照我们的身心与生活。智慧总是给人带来利益，愚痴总会带来灾难。我们以智慧来关照自己的身心行为，我们就选择了幸福的生活模式。我们只要生活着，就应该生活在智慧之中。有感有知的人都会知道，智慧的生活方式是科学的生活方式，它不但给自己带来利益，也给他人带来利益，同时也给世界带来利益。

禅修者应该采取这种智慧的修行方式和生活方式，借此可以发展耐久之心。把禅修当作终生旅途的一个重要部分，只要有生活，就有禅修，禅修本身就是生活。