移动互联时代,是对乡愁的解放

“小时候，乡愁是一枚小小的邮票。我在这头，母亲在那头。长大后，乡愁是一张窄窄的船票，我在这头，新娘在那头。”余光中的诗，写尽了乡愁之苦。

农耕文明时代，乡愁无计可消除。游子一别千万里，此后，慈母的容颜，村头的炊烟，都化作不可拾取的明月光。思念如蔓草般生长，奈何此身不是南来北往双飞燕。连皇帝的爱女，也有泪洒霞帔的那一日，她们知道，这一去，关山险隘，只有荒漠和胡笳为伴。父亲和大臣们，却偏生给这样的嫁娶，取了个风雅的名字，名叫――和藩。

云中谁寄锦书来。

笺短情长

可今天，谁会这样说？

如果是柔福公主（注： 宋徽宗赵佶众多公主中一位，经历靖康之变，被金军掳到北方），她大概会这样用微信向九哥留言：“金人暴虐，帝子帝姬不堪其辱，自杀无数”或者，“今天见到一个奇怪的家伙，名叫完颜宗隽，他明明是金国的世子，却总是用奇特的方式对待我”赵构因此发兵。南宋的历史被改变了也说不定。

换作那个叫贺知章的诗人，“少小离家老大回笑问客从何处来”的悲催，也许就无从生发。他只用天天刷微信，向母亲问及家长里短。思乡之念，消弭于无形，取而代之的是柔和恬淡的田园风光，“乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。”

历史是无从改写也无法回溯的。今天的时光之舰，无法游弋于昔日的万诗之海，但这一代人的乡愁，却切切实实地，被移动互联所消解。

陈一波是个“冥顽不灵”的乡愁控。这一点，不因为他成为互联网公司的金领，周游过世界，去斯坦福拜过大神，去硅谷镀过金而改变。他最大的人生梦想是，等财富自由后，端个大碗蹲农村老家的门口吃饭。他永不退出的一个群是高中同学群。虽然这个群里的同学，从社会阶层上来讲，与他已不在段位，可他喜欢啊，喜欢和他们在一起，讨论当年霸道的英语老师、五中的烧饼和《乡村爱情8》

他是陈一波，他的英文名叫YI BO chen，那有什么关系？他才真真是，一颗不变的，中国心，乡村梦啊。

远在海外的刘赵曦，也是用刷朋友圈的方式，稀释乡愁的，她的这个离乡背井，更为遥远――大学毕业两年后，她跟随夫君，移民到美国，一气儿生了两个娃。“这些都是极好极好的”，赵曦却觉得哪里有遗憾。十年后大学同学聚会，她惊讶地发现，自己虽然是语言学博士，很多词语却跟不上趟，比如，，城会玩，乡会说，十动然拒，火钳刘明。国内的同学娴熟自如地运用和调侃着这些词汇，她发扬博士本色，老老实实地维基百科，百度百科，一一查明。就是这样，也还是突破不了那看不见的厚厚的膜――姐姐，有一种痛和痒，叫身是中国人，不知道，中国话一觉醒来，变成了这个样。语言亦如流水，如茶，如酒，它浸润你也重构你，十年游子身是梦，相对无语话桑麻。

于是，赵曦现在每天都刷朋友圈。她很怕那种骨与皮分离的感觉。她怕在同学聚会上，突然失语的感觉。她怕有一种文明，或者文化，自己曾经拥有的，却一个激灵，在时光穿越中，与自己擦肩而过了。

大年除夕，按纽约人的习惯，不放假。忙碌的她，却没忘记给朋友圈里的重庆火锅和酱板鸭，点了赞。

乡愁，曾经是那样一种浓浓的愁绪啊。厚重得化不开，又掏空了我们的所有。去国、离乡的同时，年轻的人们，热切地追逐着什么，追求着什么，又把他们挚爱的，硝烟，野鸭，池塘，娘亲给丢了。不得不丢了。

可新的场景的出现，改变了这一切。

这是一场关于场景的革命，更是一场关于生命体验和人生体验的革命。今天的70后，80后，90后，兴许还对他们由辛酸到随时可见的心路历程，刻骨铭心，到00后一代，生于移动互联星球的原住民，估计会遗忘掉乡愁为何物了。

他们的生活场景，生活观，会更像《时空线索》里的丹泽尔・华盛顿，智能机器帮他们打开了一扇门，这扇门开辟了一个场景，一个涡流，门里有他们需要的信息与能量。

有一天，这扇门，兴许还能带着他们真实的肉身，去往异度空间，感知真实的情感、温度与拥抱。那是潘建伟和张晓龙要共同完成的课题了。

关山如故，明月千里，鬓毛不改，亲，看我归来。