新媒体时代“礼”文化的传播

摘 要：中国的“礼”文化在战国时期三礼出现，标志着“礼”文化发展的成熟，但随着时代的不断发展，“礼”文化的传承有所懈怠，尤其是包含在礼之中的孝道更是出现了一系列问题。电视剧《卫子夫》全剧用一个“孝”字将中国传统“礼”文化的精髓表现了出来。研究通过对电视剧《卫子夫》中“礼”文化的传播分析，采用内容分析方法来探讨电视剧在新媒体时代对于中国“礼”文化的传播效果及其价值。

关键词：“礼”文化；新媒体时代；电视剧；《卫子夫》

中国自古以来就有礼仪之邦之美称，这不失为对一个泱泱大国的赞美。以礼待人是中华民族的传统美德，也是我们中华儿女待人处事之道的根本。但在对于中国“礼”文化的传播与学习更加有利的互联网时代，真正懂得中国传统“礼”文化的却人越来越少，我们有责任也有义务学习并继承我国的“礼”文化，这对于个人的修身养性、对于家庭的和睦共处、对于国家的治国兴邦都有着很大的推动作用。[1]

1 中国“礼”文化概述

中国的“礼”文化在战国时期出现的《周礼》《仪礼》《礼记》这“三礼”的出现中有了详实的记载，得以流传至今，供后人学习。在传统的儒家中，仁义忠信礼等都是十分重要的内容，而曾子则将这些内容都和孝联系在了一起，只有切身做到孝道，才能在真正意义上做到仁爱、仁义、忠心、诚信、礼数、强大，并体会其真谛。懂礼之人必懂孝，懂孝之人必不会少礼。

黑格尔说：“中国纯粹建筑在这一种道德结合上，国家的特性便是客观的‘家庭孝敬’。”[2]学习“礼”文化，应该是在日常生活中潜移默化的，那么作为现代社会中传播速度最快传播面积最广的电视剧来说，就成为了传播“礼”文化的有效方法。现以在2014年播出的电视剧《卫子夫》为例，探讨“礼”文化在电视剧中的传播。

电视剧《卫子夫》参照《史记》《汉书》的相关记载，讲述汉武帝第二任皇后卫子夫的人生经历。在剧中，卫子夫之所以能够使众人信服，靠的不仅仅是她的睿智，更是依赖于她的以“礼”待人、以“礼”服人，为观众提供了典范。随着时代的发展，“礼”本身的含义也变得更加广泛。研究主要以电视剧《卫子夫》中所涉及的“礼”为起点，论述中国传统“礼”文化在电视剧中的传播效果以及传播价值。中国传统文化本质上可称为“孝的文化”，[3]电视剧《卫子夫》以一个“孝”字将全剧的礼串联了起来。

2 孝

2.1 孝敬

“敬”，为尊敬，敬重之意，孔子曾对于孝的延伸意义研究中有提到孝敬是孝敬父母，尊敬父母，不只在物质上更要在精神上给予父母以“敬”。但在曾子的基础上，孝的意义早已超出了父母，走向了更为广大的意义。电视剧《卫子夫》中便处处可见“孝敬”，宫廷之中，等级自然森严，辈分名位排在家庭关系之前。皇宫之中，皇帝身份最高，但即使如此，见面仍要向自己的长辈问安。在剧中，太皇太后即汉武帝刘彻的祖母以及其母亲地位虽低于皇帝，但刘彻依然要向祖母、母亲请安，这是敬，大汉以孝为先，不管是皇室还是普通家庭，对于自己的长辈，都应该尊之敬之，此谓孝敬。

我们身处的这个时代，很多人已经忽略了孝的本意，我国在2013年新修订的《老年人权益保障法》正式实施。新法规定，家庭成员应当关心老年人的精神需求，不得忽视、冷落老年人。这也被公众解读为“常回家看看写入法律”，不常看望老人将属违法。国家修订这样的法律条规对于公民是有警醒作用，但孝敬父母本应是义务，是责任，更是权利，应发自内心的孝敬父母，才是懂礼。

2.2 孝悌

孝悌，又将孝的意义延伸了一层，长辈不仅仅是父母以上的辈分，较自己年龄大的人为兄长，在处理社会关系时一定要遵循“孝悌”，不可逾越本分。在《卫子夫》中，卫子夫虽贵为皇后，但对于儿时玩伴段宏一直尊称为段大哥，是对段宏的“孝”，也是“礼”的体现，身份高贵但不目中无人，是谓贤德。心常怀有兄长、弟妹之情，则敬亲爱亲之情油然而生。在《卫子夫》第25集中卫子夫说道：“大汉崇孝，因孝存则家和，家和而国兴。”“孝”的意义在这里就已不仅仅是小家之孝，而是属于整个社会的，更是成为监督臣民是否拥有仁义忠信礼的标杆。

2.3 行孝与守礼

在电视剧《卫子夫》第17集中，卫子夫说何为孝道：“为子女者，父母生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”这是孔子所说，“生，事之以礼”，是说当父母活着的时候，我们要孝敬他。这个“礼”当然不是说见到父母行个礼，而是包括生活上的照应、爱护等种种行为。但这还远远不够，不仅在父母生前“事之以礼”，父母去世以后更要“葬之以礼”、“祭之以礼”，对父母自始至终都以“礼”相待。[4]

但作为更广义的“孝”，仅仅对父母有这样的孝是不够的，行孝与守礼始终联系在一起，当然还有对于祖先的符合礼的行孝。这在电视剧《卫子夫》中也有所体现，在第16集中，因高祖庙失火，全宫上下都要穿素表孝，这是对祖先的孝，穿素服更是守礼的表现，而卫子夫的大女儿却在素服上佩戴彩缨，皇后怒斥其为不孝，祭祀祖先是对祖先的悼念与敬重。

古代虽有很多礼偏于繁琐，但其精神却是现在这个社会急需的，我们可以去繁从简，保留其精髓，学习其精神，而不是嗤之以鼻，一味地摒弃。

3 电视剧对于中国“礼”文化的传播价值

传播速度快、范围广，容易引起热点关注。在网动融合发展的新媒体环境下，电视剧仍然有着大量的受众群体，关注度居高不下。

电视剧《卫子夫》在开播前就利用网络平台进行了宣传，吸引了一部分关注者，在电视剧播出没多久，就有观众注意到了电视剧中的礼节，并查了资料，在网络上了自己的观点，这一举动在无形中就已经帮助电视剧和所要传达的内容起到了宣传推广的作用。将中国传统文化的精髓通过大众传播媒介，最大面积地传递给受众正确地人生观和价值观，合理利用新媒体特性，推动中国“礼”文化的传承和发展，是新媒体时代的一股清流。

电视剧目前是中国观众每天接触最多的传播媒介，新媒体的出现消解了电视剧播出的时间区域限制，观众随时随地都可以观看。电视剧的受众如此广泛，那么每一部电视剧对于传播中国的礼文化就有了不可推卸的责任，首先要具有正确的价值观，传递正能量，让观众在观看剧情之余了解更多中国真正的礼文化，将中国的礼文化发扬光大。尤其是对于处在成长期间的青少年，在看电视剧娱乐放松的同时，还能够更好的接收中国传统礼文化，努力做到“先识礼，后做人”。礼仪之邦要靠我们每一个人从自身出发，做到以礼相待，对于中国的传统礼文化要做到取其精华，去其糟粕。

4 结语

我们生活在一个节奏太快又浮躁的社会，愿意看书的人越来越少，在这种情况下想要传播中国的传统“礼”文化，就要借助于大众传播媒介电视剧，现在几乎每一个家庭都有电视机，每天都有数个小时在看电视剧，这便是传播中国“礼”文化的最好平台。华美的服装造型、养眼的演员阵容、更重要的是历史的正确性、“礼”文化的正统性。传统文化于后代的我们是宝藏，应该选择对现代社会建设和谐发展有利的一部分加以弘扬。现在并不是独立存在的，而是在历史的基础上发展而来的，我们都要谨记，有历史才有现在，有传承才有未来。

参考文献：

[1] 余玉花，张秀红.论孝文化的现代价值[J].伦理学研究，2007（03）：68-73.

[2] 黑格尔.历史哲学[M].上海：上海人民出版社，1981：71.

[3] 梁漱溟.中国文化要义[M].上海：学林出版社，1987：307.

[4] 李翔.试论中国传统孝文化的历史变迁及其价值[J].四川民族学院院报，2010（10）：48-56.

作者简介：杨珍慧，女，郑州大学新闻与传播学院戏剧与影视学专业硕士研究生，研究方向：电影学。