货币之魂 第9期

货币的本质是什么？

一般的货币银行学教科书告诉我们，货币是从商品中分离出来固定地充当一般等价物的商品，本质是一般等价物。

宋鸿兵在《货币战争》中告诉我们，货币是一种工具，一种现代国家之间在没有硝烟的经济战场上争斗的利器，有时候其威力强过核武。

然而，货币与人类文明共存已经几千年了，自从有了货币，人类文明也翻开了新的一页，难道一个阴谋能存在上千年而不被人发现吗？

我们需要从更广阔的视野来探索货币的本质。隐藏在货币躯壳之内的灵魂究竟是什么呢？

李锦彰在新著《货币之魂》中为我们揭开货币本质提供了新的思想，提出了新的观点。

货币的本质是信用工具。信用在人类文明中具有其他要素不可替代的重要地位，作为社会资源的一部分，对信用资源的发现、保护、挖掘和利用，在一定程度上决定着社会文明发展方式及发展水平。人类对信用工具的发明与运用，其意义不亚于人类生活工具的发明和运用，创造信用工具是人类走向文明中具有里程碑意义的事件。货币正是人们将价值理性与工具理性统一起来，创造的信用工具。将货币的本质视为一般等价物，强调货币的工具性，而将货币的本质定义为信用工具，更强调货币的价值性。

货币的价值性，也就是信用价值，是货币的内核、灵魂、本质、基础和中轴，具有唯一性和不变性。而货币的工具属性则具有可变性和选择性。货币史就是人们将货币的价值理性与工具理性相结合，依据价值理性的内在要求，适应不同时代生产方式的需要，选择货币工具实现货币功能的过程。

依据这一观点，在《货币之魂》中，李锦彰先生带领我们穿越时空，让我们从货币视角透视两千多年中华文明的演变，领略中国历史上独特的货币与辉煌的文化之间的内在关系，探究西欧工业革命与货币制度创新之间千丝万缕的联系。

在中国历史研究中，有一个绕不开的话题，那就是“李约瑟之谜”。这位研究中国科技史的学者提出了一个耐人寻味的问题：为什么资本主义和现代科学起源于西欧而不是中国或其他文明？

在《货币之魂》中，作者用大量的篇幅“透过货币解读李约瑟之谜”，为我们提供了一个独特的视角。正是货币工具创新的滞后和信用的缺失，抑制了中国资本主义的理性之光，而货币革命和金融创新则成就了西欧的工业革命，推动了西方文明在近代的崛起。

之后，在人类文明交替更迭这一宏大的背景下，作者又为我们展现了货币在东西方文化转换间发挥的作用：五百年的轮回、白银魔棒搅动世界、大转换之际、宏大主题下的细微之差……

人类文明波澜壮阔的演进，只因货币的搅局而更精彩！当然更精彩的是书中妙笔生花的论述，以及严谨分析下逻辑的力量。

作者更关注当今的金融创新，特别是对以资产证券化为代表的金融衍生品创新进行了批评。金融创新不能只是在工具领域，离开“信用内核”的创新，“本质是制度性的欺骗，是对信用的反动”。

人类文明的中心是否又到了易手之时？美国次贷危机和中国崛起成为人们议论的新话题。作者当然不会放过这样的机会发表自己的观点：

“留给美国的选择可能不会太多。要么被贪婪吞噬，要么世界货币交由世界构建。危机的年代是出现真知的年代，大危机需要大智慧。现在欠缺的可能不是高深的大理论，需要的仅仅是回到常识和守护良知。”

类似的精彩论述随处可见。当然，要了解作者观点的全貌，还需读者自己去体会。