话说八拜之交

知音之交――伯牙子期

故事出自《列子・汤问》。春秋时，楚国有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，但是无人能听懂他的音乐，他感到十分的孤独和寂寞，苦恼无比。有一天，伯牙鼓琴，心里想着高山，钟子期说：“善哉，峨峨兮若泰山！”心里想着流水，钟子期说：“善哉，洋洋兮若江河！”凡伯牙所念，钟子期必能想到。后来子期早亡，俞伯牙悉知后，在钟子期的坟前抚平生最后一支曲子，然后尽断琴弦，终不复鼓琴。后来“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。

刎颈之交――廉颇相如

出自《史记・廉颇蔺相如列传》：“卒相与欢，为刎颈之交。”战国时，赵国宦者令缨贤的门客蔺相如，凭借聪明才智多次立下功劳，赵王为了表彰蔺相如，就封他为上卿。大将军廉颇很是不服气，想方设法为难蔺相如，但蔺相如总是躲避忍让，蔺相如的门客们很愤愤不平，蔺相如则说：“秦国现在不敢来侵犯，只是慑于我和廉将军一文一武保护着赵国，作为赵王的左膀右臂，我又怎能因私人的小小恩怨而不顾国家的江山社稷呢？”廉颇听说后，非常惭愧，便袒胸露背身背荆条向蔺相如请罪。从此，他们便成了同生死共患难的好朋友，齐心为国效力。

胶膝之交――陈重雷义

故事见《后汉书・独行列传》。陈重字景公，是豫章宜春人，自幼与同郡人雷义为友。雷义字仲公，是豫章鄱阳人。两人同师学习《鲁诗》《颜氏春秋》。当地太守推举陈重为孝廉。陈重请求把功名让给雷义。陈重先后向太守申请了十几次，太守都不同意，直到第二年雷义也当上了孝廉才罢休。后来陈重与雷义都官拜尚书郎。雷义因替同时做官的一个人受罪，被罢官离去。陈重见雷义离去，自己也紧跟着以病为由辞官回了家。回家后，刺史举雷义为茂才，雷义想把功名让给陈重，刺史不同意，雷义就披头散假装疯癫不接受举荐。因为陈重雷义二人做官要一起做，官阶求同等，形影不相离，所以他们的同乡说：“胶漆自谓坚，不如雷与陈”，言外之意就是胶漆粘在一起自认为是很坚固的，可是陈重与雷义的结交比胶漆粘在一起还坚固。

鸡黍之交――元伯巨卿

故事出自《后汉书・独行列传》，说的是：范氏字巨卿，山阳金乡人。少年时在太学读书，与汝南人张劭为友。劭字元伯。二人读书后同归乡里，范氏对张劭说：“我两年后回来，那时我将要去府上拜见尊亲，再看看令郎令嫒。”与此同时两人还约定了拜见的日期。光阴似箭，日月如梭，不觉间约定的日期将至。张劭把这件事禀告了母亲，请母亲准备饭食以迎接挚友的到来。母亲说：“分别了两年这么长的时间，你与他又相隔千里，你怎么能那么相信那约定的时间呀？”张劭说：“巨卿是守信的人，必定不会违背。”母亲说：“要是果真如此，我要为你们酿酒。”到了约定的这一天，范氏真得如期而至。他们入堂拜饮，尽欢才散。

舍命之交――角哀伯桃

故事源于《烈士传》。羊角哀与左伯桃两人一起到楚国求官。行至梁山，遇大风雪，可是梁山离楚国还有很长一段路程。两人计算了一下共有的干粮和衣物，这些干粮和衣物只能勉强够一人走到楚国的。如果两个人去，就会死在中途。在此种情况下，左伯桃就脱掉了自己所有的衣服对角哀说：“我比你年长，身体又没有你好。与其再走下去两人都死，不如我一人死，保全你能赶到楚国。”角哀坚决不允，提出“要不我死，要不两人一起走。到了前面也许会有万全的办法”，说着就让伯桃穿上衣服继续赶路。两人坚持争论了很久，伯桃始终不穿衣服。无奈天寒地冻，老天爷终于夺去了伯桃的性命。角哀悲痛欲绝，但事已至此，回天无力，只好把伯桃暂时安置在枯树洞中，挥泪赶路。角哀离开伯桃后颠颠簸簸终于赶到了楚国，通过应试做了上大夫。角哀做官后立即向楚王报告了自己要去安葬伯桃的事。楚王听了也十分感动，命令礼仪官厚葬伯桃。厚葬后不久，有一天伯桃来给角哀托梦，说：“葬仪办得十全十美。只是坟地离荆轲墓太近。荆轲活着时，因刺秦王失手被杀。高渐离把他的尸体埋在了这里。他的神灵极其威猛，每夜都持剑来骂我说：‘你是冻饿而死的人，怎敢把坟建在我的上风，夺我的风水？如不迁移到别处，我就掘墓取尸，把你扔到野外。’我有了这样的灾难特来告诉贤弟，望把我改葬他处，以免惹祸。”角哀想再问，一阵风起，忽然不见了伯桃。角哀梦醒之后，赶紧就去问伯桃墓附近的乡里人，证实伯桃墓确临近荆轲墓。角哀于是备大礼，前往荆轲墓祭拜。向荆轲表示把伯桃墓安置在荆轲墓上风，实是缺乏调查研究，乃无心之失，墓已建成，无法毁墓他迁，望荆轲原谅。祭拜之后，伯桃再来托梦，言荆轲不原谅，仍要拆坟抛尸，并说人间的力量远比阴间的力量小得多，在人间用祭拜的方式无济于事。角哀梦醒之后找荆轲墓附近的乡里人讨论：能否迁移荆轲墓？乡里人不允。在万般无奈的情况下，角哀自刎于伯桃墓前。目的是到阴间去拯救伯桃，与伯桃一起去与荆轲抗争。

生死之交――刘、张、关

出自《三国演义》。东汉末年，朝败，再加上连年灾荒，人民生活非常困苦。刘备有意拯救百姓，张飞、关羽又愿与刘备共同干出一番事业。三人情投意合，选定张飞庄后一桃园。当时正值桃花盛开，景色美丽，张飞准备了青牛白马，作为祭品，焚香礼拜，宣誓完毕三个人按年岁认了兄弟。刘备年长做了大哥，关羽第二，张飞最小做了弟弟。因其“不求同年同月同日生，祗愿同年同月同日死”的誓言，人称“生死之交”。

管鲍之交――管仲鲍叔牙

故事出自《史记・管晏列传》：“管仲曰：‘吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利，多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也’”翻译出来的意思是，管仲说：从前我穷困的时候，曾经和鲍叔牙合伙做生意。分钱的时候，自己多分给自己，鲍叔牙并不认为我贪财，因为他知道我很贫穷。我曾经替鲍叔牙谋事，而鲍叔牙反而更加穷困，鲍叔牙并不认为我愚笨，因为他知道时机有利有不利。我曾经三次出仕，三次被君主罢斥，鲍叔牙并不认为我没有才能，因为他知道我时运不好。我曾经三次带兵打仗，三次战败退回，鲍叔牙并不认为我胆怯，因为他知道我家中有老母。公子纠与小白争君位失败，因为我和召忽一同保公子纠，召忽自杀，而我则没死忍辱被囚，对我没自杀，鲍叔牙并不认为我，？因为他知道我不羞小节，而以功名没显扬天下为耻。生我的人是我的父母，了解我的人却是鲍叔牙啊！

忘年之交――孔融和祢衡

孔融字文举，鲁国人，喜为学，涉猎广泛，博览群书。献帝时，拜作大将，和曹操同事。因刚直不阿得罪曹操，曹操上书构陷孔融。祢衡称赞孔融是“孔子没有死”，孔融应答说自己是“颜回复生”。这是二人交往的侧面资料。《后汉书・祢衡传》中也有相同的记载：“祢衡字正平，平原般人也。少有才辩，而尚气刚傲，好矫时慢物。”“唯善鲁国孔融及弘农杨修。”“融亦爱其才。”“（祢）衡始弱冠，而融年四十，遂与为交友。”

“忘年之交”还有一说，即“范云何逊之交”。据《南史・何逊传》：“（逊）八岁能赋诗，弱冠，州举秀才。南乡范云见其对策，大相称赏，因结忘年交。”范云为广州刺史，颇有地位。因爱何逊之才，与这样一个年龄地位和自己相差甚远的秀才结交为挚友，实属难能可贵。