少数民族美术造型艺术论文

一、服饰装饰图案艺术

除岩画之外，在少数民族的服饰上面也经常会有萨满神像的存在。在古时，萨满族人喜欢使用石头刻制神像，但是在后期伴随着工艺技术的不断进步，部分萨满人将刻制神像转为绘制神像。如今，在我们很多少数民族地区都发现了绘制版本的古萨满神像，其中包括了祖先神像、图腾神像、守护神画像以及萨满作法画像等等。在《锡伯族图录》一书中我们可以了解到，在汉代鲜卑墓中出土的牌饰中经常会有又似牛又似马的图腾出现，这种特殊的图像是北方鲜卑民族所非常喜欢的一种。据说，在北方游牧民族中曾出现过一种神兽，此神兽曾经带领过族人们从地势险要的大兴安岭走出，安全抵达直呼伦贝尔，因而这种神兽就受到了鲜卑人民的爱戴，并将其侍奉为神的化身。

二、萨满神像艺术

近年来，在锡伯族民间相继出土了一些古萨满的画像，这些画像的结构鲜明，并且人物看起来十分的活灵活现。在这些画像中，我们能够深刻地感受到萨满族人对于神明的高度信仰和崇拜之感。除此之外，在黑龙江地区出土的画像中经常会出现太阳、月亮以及星星等图腾，这能够充分表明萨满教族人对于天空的向往以及对日月星的敬畏。在鄂温克族的萨满神衣中也有特殊的神像图腾装饰，其中尤为突出的部位多在前胸以及双肩肩头的位置当中。比较值得一提的是“雷神”，“雷神”的神像分为两部分，其中包括主躯干和分支躯干，“雷神”是分性别的，但无论是公雷神还是母雷神都拥有相同的外形。在族人看来，当出现打雷和闪电现象的话就是雷神发怒的征兆，所以在对雷神形象进行塑造时，会在其中加入柳叶的形状，从而期望能够对雷神的怒意进行缓解。

三、萨满族造型艺术的启示

（一）民族文化心理的认同

中国是一个崇尚信仰的民族，尤其是针对我国的祖先来说，对于信仰的崇拜之情更是犹如滔滔江水一般。而这种心理也正是促进萨满族文化形成的重要因素之一，萨满族古文化流传至今已经让越来越多的人们所接受，在他人眼中，北方萨满是一个热情奔放且极具文化气息的宗教，它的造型艺术更是如同美玉一般浑然天成。虽然萨满教的发展过程相对来说较为缓慢，但是却在无形之中为造型艺术增添了一种迷离朦胧、亦真亦假的艺术美感。无论任何形式的创作都应该是思想、情感以及理智的互相融合，而萨满教这种看似诗情画意实则沉稳粗犷的艺术风格为我国今后的美术艺术发展奠定了夯实的基础。

（二）人与自然之间的关系

我们现代人常常将大自然比作我们的母亲，萨满教似乎早就预知了这句话会在未来出现。古时，萨满人认为人类同大自然之间是一种相互依存的关系，所有在自然界中存活的生灵在他们看来全部都是珍贵的。在萨满人的心里，再弱小的生命也是值得去尊重的，因为它们也许在下一秒就能够成为他们生活中不可或缺的小帮手。我们在萨满族的衣服、饰品、神器上面到处都能够看到这些弱小生命的存在，无论是青蛙和小蛇，还是昆虫和小鸟，萨满都会将他们作为装饰图腾绘制在衣物上面。这些充满艺术气息的图腾代表的是萨满对于自然界生灵的热爱，同时也生动的告诫了后人，人类同自然应该是一种和谐且相互融合的状态。虽然萨满教的确具有着一定的认知缺失，但是在其美术和造型的艺术中却将人类最根本的和谐思想映射了出来，这种荣辱共存的思维方式正是我们当代人所缺少的。

（三）艺术创作于图形符号

卡西尔曾说过，“艺术就是一种符号。”聪明且善良的萨满人似乎更早就明白了这个道理。在萨满古文字系统中，到处都充斥着各种各样的符号，并且这些符号全部都被充分应用到了萨满族人日常的生活当中。可以这么说，符号就是萨满所独有的一种交流语言和文字。在近代艺术发展史中，我们不难发现有越来越多的艺术家开始将目光放到古代符号中去，并且以此来标榜为自己艺术水平的突破口。笔者认为，萨满符号承载了北方少数民族大部分的情感记忆，其具有了非常重要的艺术价值，丝毫不夸张地说，萨满符号完全可以被称为是艺术符号的始源。

四、结语

萨满美术和造型艺术体系具有审美、装饰等多种功能，它在后人对于神灵的形象化问题中起到了不容小觑的影响作用。并且，由于萨满符号同人类的认知功能是相辅相成的，所以在萨满艺术中我们可以不受国界、时间以及地域的影响，通过符号来同古萨满进行思想的交流。希望在今后，人们可以通过对萨满艺术的深入了解来将更多的萨满思想挖掘出来，从而让其能够在中国乃至世界的艺术舞台中大放异彩。

作者：王梓旭 单位：内蒙古大学