阮籍与北岛诗歌内在相似点比较

［摘要］阮籍是魏晋易代之际的名士，《咏怀诗》是其思想感情和人生追求的形象化体现，是在政治高压下的苦闷和，刘勰《文心雕龙》所说“阮旨遥深”是对其诗的客观评价。北岛是经历了十年“”动乱的时代青年，其诗歌充满了怀疑与否定的理性力量，是“朦胧诗”的代表。阮籍和北岛虽处在不同时代的两条线上，却在诗歌创作方面，尤其从时代背景、抒情方式、内心感受、思维方式、意象运用等诸多方面显现出内在的相似性。

［关键词］阮籍； 咏怀诗； 北岛； 朦胧诗； 意象

［中图分类号］I207.22 ［文献标识码］A ［文章编号］1005-3115（2012）10-0056-03

一、时代背景和抒情方式的相似

阮籍是“魏晋风流”的典型代表人物之一，以《咏怀诗》享誉后世。魏晋易代之际，政局混乱，社会黑暗。“正始时期的诗人，政治理想落潮，普遍出现了危机感和幻灭感” ，①阮籍就生活在这样一个时代，《咏怀诗》是其思想感情和人生追求的形象化体现，是在政治高压下的苦闷的。黑暗的社会使阮籍的理想和人生抱负成为泡影，他的内心充满了矛盾与愁闷。《文选》李善注说：

颜延年曰：嗣宗（阮籍）身仕乱朝，常恐罹谤遇祸，因兹发咏，故每有忧生之嗟。虽志在刺讥，而文多隐避，百代之下，难以情测，故粗明大意，略其幽旨也。

阮籍能清醒地面对现世，他痛心于名教的堕落和礼法的虚伪，但迫于政治压力，从不直接评论时人时事，但在他的某些著作如《大人先生传》，既阐发了“越名教而任自然”的旨趣，也表达了对“礼法君子”的憎恶，阮籍的作品表现出对虚伪的名教的否定与批判以及对趋炎附势的小人的憎恶和蔑视，带有深沉的忧患意识。

北岛是朦胧诗派最具代表性的人物之一，曾获得诺贝尔文学奖提名。他的诗刺穿了乌托邦的虚伪，呈现出了世界的本来面目。一句“我不相信”的呐喊，震醒了茫茫黑夜酣睡的人们。北岛的诗歌创作开始于后期，反映了从迷惘到觉醒的一代青年的心声。十年浩劫给人们的心灵烙上了抹不去的阴影，人与社会都被扭曲、变形，当时的情形可以借用阮籍的话来说是：“亲昵怀反侧，骨肉还相仇。”（《咏怀诗》七十二）“的”荒诞现实，造就了北岛独特的“冷抒情”的方式，他的创作很冷静并且具有深刻的思辨性。北岛的诗歌最突出的特点在于具有鲜明的怀疑与否定的精神，他的诗歌隐含着对过去那些神化真理的大胆质疑与否定。

一时代有一时代之文学。阮籍生活在政治黑暗的魏晋易代之际，北岛经历了“”动乱。社会的混乱，高压政治的恐怖使得二者选择隐言为抒发内心情感的方式，他们都以冷峻的笔调来抒写内心世界。阮籍《咏怀诗》隐约曲折，北岛诗歌朦胧含蓄，相似的时代背景造就了两位诗人相似的抒情方式。

二、内心感受的契合

“诗言志”是历来文人创作的传统，从诗作中我们可以走进他们的内心世界。阮籍和北岛同样也用诗歌来表现他们的内心感受，诚如缪塞所说：“最美丽的诗歌是最绝望的诗歌，有些不朽的篇章是纯粹的眼泪。”阮籍《咏怀诗》凝结着他的心血，如第33首，从中可以看出，诗人是极不自由的，感叹生命短促、人生无常是阮籍诗歌的一个基本主题，“忧生之嗟”伴随他终生。“终身履薄冰，谁知我心焦”，既是阮籍对官场及生活的体会，也是当时文人志士的普遍感受。阮籍生活的时代，人与人之间更多的是虚伪、怨毒、猜疑、背弃，表现在诗中如：

人知结交易，交友诚独难。险路多疑惑，明珠未可干。（其六十九）

亲昵怀反侧，骨肉还相仇。（其七十二）

天网弥四野，六翮掩不舒……生命无期度，朝夕有不虞。（其四十一）

在阮籍看来，现实犹如一张大网，使人无处可逃。阮籍的这种感受在北岛的诗作中也有体现，北岛也在他的组诗《太阳城札记》中写下了家喻户晓的《生活》一诗，全诗只有一个精炼的字：“网”。这也确是当时人们的感受，被生命的枷锁捆住，茫然不知去向。直到现在，还是有不少人对生活仍有这种感受。

两个不同时代的诗人，对现实生活却有着相同的感受，这正是受到时代背景的影响。面对生存的困惑，阮籍和北岛并没有消沉，而是在乱世中寻找着一份精神寄托，《晋书·阮籍传》说阮籍“本有济世志，属魏、晋之际，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮为常”，多难的现实使他的内心非常痛苦，“酣饮”只是他用以逃避现实的手段。

北岛曾在《今天》创刊号中说：“在血泊中升起黎明的今天，我们需要的是五彩缤纷的花朵，需要的是属于大自然的花朵，需要的是开放在人们内心的花朵。”因此，北岛也在诗中极力寻找“生命的湖”和“红帆船”，例如《走吧》一诗，诗人一直在追寻理想的路途，火红的罂粟花所要映衬的正是理想的光芒，它指引着抗争者不断前行。

三、思维方式与表现手法的类似

阮籍和北岛的诗歌创作都运用了一种抽象的思维方式，诗歌表现手法也都大量运用了象征、隐喻、比喻等手法。

阮籍生活的时代，正是玄学盛行的魏晋之际。“玄学是道家思想的一种衍变，它的特征是崇尚虚无。”②一代思想必然影响到一代的文学，阮籍是魏晋时期一个重要的玄学思想家，因此，他的诗歌必然渗透进了不少玄学因素。“由于正始玄风的影响，诗歌逐渐与玄理结合，诗风由建安时的慷慨悲壮变为词旨渊永、寄托遥深”。③阮诗的“遥深”，是那个时代文学与哲学思潮发展的必然产物，也是他在诗歌中实践魏晋玄学“得意忘言”文学观的体现。《咏怀诗》是体现这一思想的杰作，有很多诗篇渗透了玄学思想，这使得诗歌呈现出一种澹泊幽怨的面貌，营造出一种隐约深奥的境界。《咏怀诗》反映了他的政治思想、生活态度，尤其是对于人生问题的反复思考。只是，由于处境的危险，他只能用隐讳的象征的语言来表达自己的思想感情，用笔曲折，含蓄隐约。所以钟嵘《诗品》说他：“言在耳目之内，情寄八荒之表……颇多感慨之辞，厥旨渊放，归趣难求。”如《咏怀诗》其一：

夜中不能寐，起坐弹鸣琴。

薄帷鉴明月，清风吹我襟。

孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。