浅谈服饰心理活动之着装心理

摘 要：对于着装心理，绝大多数人都有自己的内心感受和深刻的情绪体验。因为除了完体的部族以外，每个着装者都或多或少的试图通过所着服饰来更好地塑造自我形象的心理活动。

关键词：着装心理；服饰；行为需求；修饰

中图分类号：J717

文献标识码：Ａ

文章编号：1005-5312（2012）14-0075-01

由于服饰无法直接表述着装者的思想，所以着装者在采用服饰来塑造自我形象、完成个时，总是充分利用服饰的暗示功能。着装者对着装形象受众采用暗示手段的结果如何，一方面要看着装者的手段是否高明，另一方面也取决于接受暗示者的经验和阅历。暗示是服饰心理学中着装者心理活动的一个普遍手段，除此之外，着装心理瞬息万变，很难全部把握。

一、符合行为需求

对于一个着装者来说，选择什么样的服饰附加在自己身体之上，是首要的心理活动。人在着装的时候，首先会下意识的注意到服饰是否符合人体工程学，最起码是不阻碍人的正常行为。但是需要我们注意的是，当人类社会的大分工形成以后，各阶层、从事不同工作的人对服饰是否利于行动，就有了不同的标准。

作为体力劳动者，着装心理中占突出位置的便是服饰不影响着装者肢体大幅度摆动。相对于非体力劳动者而言，体力劳动者希望自己的服装长短适度，肥瘦得宜。因为服装太长显然不适于快速行动。而作为非体力劳动者，不需要四肢大幅度摆动，举手投足也比较迟缓，所以服饰的整体结构有相当可供活动的余量即可，以便在静态时不失优雅，而在变为动态的暂时时间里，又可以通过结构内部调整，为人体提供活动范围的同时依然不失仪态。

二、满足修饰本能

（一）求美

人都有对美的需求，这是人类精神生活中的潜在欲求。无论从美学角度，还是从心理学角度去考察，人都有一种本能的对美的事物、形象、品格的审视和感受的心理需求。所以说，既然着装心理中有求美的成分，那么首先应该明确的是什么是服饰美，什么是美的整体着装形象。服饰美和整体着装形象美，在所有着装者心目中与所有着装形象受众心目中，具有双层含义，而人们确实也是常常这样去观察和分析的。这就是有外在形式的美（单纯的），还有通过外在形式显示出的内在意蕴的美（复合的）。

着装形象复合美是指服饰与人浑然一体，不可分割，如个性鲜明或光彩照人。就服饰心理学中的着装心理而言，这只是对着装形象美认知的一般规律，不可能包括所有人的感受和标准。人对美的需要是人类求美过程的内在动力。着装者有这种心理活动过程是正常的，也正是因为人类有求美的原动力，因而对服饰美非常敏感，一旦形成一种服饰美的标准，便立即想在自己身上得到实现。

（二）求整洁

在一般着装形象受众的心理感知中，人们在着装心理过程中追求服饰的整齐与洁净，是最基本的，只有更高一步的要求，才可能上升为求美的意愿，于是在整个着装心理过程中，就出现了俩个词语，“舒服”、“爽眼”。

舒服与爽眼是两个十分通俗的字眼。舒服，即包括身体各部位在运动过程中不受阻碍；它还有第二个认知概念，那就是视觉上的审美满足。比如一件衣服，它的结构是否合理，颜色是否得当，是否能引起观察者的视觉感官，进而升华为心理上的满足，从而包含了更为普遍的社会功利性。

爽眼，一是视觉上清爽、明快、纯净，不含杂质或污物；二是感觉上利落爽快，没有多余。总是由服饰引起心悦神爽，这就是着装者普遍的心理感受。舒服加之爽眼，就构成了着装者最朴素的求美意识的体现，同时又是求美心理中一种特殊的审美倾向。

求整洁还有一种心理基础是出于某种需要。着装者都会在适当地把握衣着的豪华程度和鲜艳程度的同时考虑到服饰是否整洁，这是出于塑造个人形象的需要。而服饰的整齐与洁净，也是着装心理需求中很重要的一个方面。

（三）吸引异性

人在异性相吸的表现之中，有时是裸的，有时却是“犹抱琵琶半遮面”的，有趣的是，越是接近原始生活方式的人越坦率；而越是步入文明社会的人越为其寻找各种理由、借口等形式，使其吸引异性的心理在符合社会规范的条件下堂而皇之地进行，带有很强的人文色彩。而当文明社会进入20世纪与21世纪之交时，反而又出现了几乎的趋向，只是与原始社会比较，缺少了纯真，而多了几分做作和有意张扬。

三、小结

在现实生活中，着装者的人数实在是太多了，每个着装者在每时每刻、每个时期、每种心境下又会有不同的心理活动，所以不能全面地列出一个表格予以展示，只能从中选取一些方面进行浅谈。着装艺术毕竟只是一门艺术，而生活才是人的活动本质。

参考文献：

[1]蔡子谔著.中国服饰美学史.河北美术出版社,2001.10.