散文阅读专项训练

森 林

陈世旭

繁衍自强的森林是生之意趣。森林收容了一幕又一幕悲喜剧。

森林有诗。花与树的缠绵，云与雾的交融，风与雨的相伴，泉与湖的交响，无处不是诗的流淌。云聚云散是诗，花谢花开是诗，草飞草长是诗，月圆月缺是诗。森林是诗的宠儿。

在森林任何一个无人知晓的角落，都会有风吹落潮湿的种子。季节更替，在森林到处荡漾的，是人的自由意志。倾听森林的语言，你将成熟，聪明，坦荡，洞悉真理……生活的困惑与感伤将随风而逝。走在森林里，你会发现你是快乐的，森林是无声的呼唤，充实了你原本空洞的灵魂。

因为惰性和缺乏勇气，我任从自己常年被囚禁在嘈杂的城市。城市也是森林。楼群像树林，只是没有枝叶没有花朵没有果实，没有令人恋眷的狗尾巴草的清香。孩子们长大了，不会唱“采蘑菇的小姑娘”。楼群的颜色顽固，隐去了季节的界限；窗口在夜晚筛下星星，挤窄了无边际的想象；钢筋水泥傲然挺立，带来了坚硬工具的压抑。这是化工森林。在这里，躺着的心事结成青苔，站立的思想竞争阳光，人们掩起私下里表情丰富的脸庞，让善意和温情在陌生中蛰伏窥望。

只有森林才会有真正的歌唱。森林的歌，嘹亮、清逸而深远。森林里最多的是树，每棵树都是歌手。

我见识过世界上不只一处的森林。每次我都会力图进入森林的深处。穿过茂密的、散发着浓郁的树脂和草莓香味的松树林，心里泛起一种甜丝丝的。林中的湖泊像美人的镜子，波光粼粼地闪烁在无边森林的怀抱，映照着蓝天的纤尘不染和青山的雄浑与妩媚。

那些树林是没有猎人也没有伐木者的。那里的鸟是不害怕被人惊扰的。头上树桠上，这儿那儿站着不知名的鸟。它们大大方方、满不在乎地站着，不时地懒洋洋地一跳。有时候落到离你很近的地方，然后又扑扑地飞起，它们带起的风，直朝你脸上吹过来。柔顺的、毛茸茸的松鼠就在附近无忧无虑地跳来跳去。有时候会突然停下来，蹲在离你最近的树枝上和灌木丛中，睁大眼睛滴溜溜地打量你。所有的生灵都充分享受着作为这片树林的天然主人的特权。

森林无疑有一种凝重的隐喻性质，暗示出生活最为深沉的一面。森林是生命的典范，告诉人们生命的原始法则。

如果有一天，你坐在森林之外的地方，梦想曾经的家园，你便会知道，失去绿荫，灵魂就失去了庇护。混浊的噪声从耳边掠过，你将嫉妒并且哀怨，谁曾拥有过那片森林？

我多么愿意住在这样的树林：在森林幽静的小径徘徊，鼻翼里全是青涩的气味，看或枯或荣的草在夕阳下泛着柔柔的光，像长发飘逸；在绿叶沙沙的伴奏下唱歌，唱消失的爱情和不可知的未来，听或深或浅的水在林子的深处汩汩流动，像精灵呢喃。等有一天终于唱不出声音的时候，就安静面对树叶的私语。风拂过思绪拨动迷离的眼神。卷起的红松皮被阳光照耀，摘它一片，发现东风沉醉于此的秘密：暗香诱着彩蝶，在树木之间传递着甜蜜。绿肥红瘦都被遗忘，而你将保留森林中的这一缕暗香；等有一天终于不能呼吸的时候，就融入树下的泥土，无声地悠悠地去到森林的旋涡深处，肃穆，庄严，神秘，战栗。然后在返青的季节，同蚂蚁、蚯蚓和飞虫、同所有卑微的生命一起，用柔软的头颅叩开泥土的门，迎接春天的来临。一声鸟鸣，心便永不寂寞。

（选自《光明日报》2010年9月10日，有删改）

阅读上文，回答下列各题。

1.作者为什么要不吝笔墨描述城市森林？

答：

2.作者认为“森林是生命的典范，告诉人们生命的原始法则”，在文中“生命的原始法则”指的是什么？请谈谈你的理解。

答：

3.下列对文章内容的理解和赏析，不正确的一项是（ ）

A.作者认为，森林会消除人们的困惑和感伤，会使人们空洞的内心得到充实，会让人们变得成熟、聪明、坦荡、洞悉真理等。

B.“等待心灵的撞击，等待灵魂的再生”的意思是，在喧嚣的城市，人们的心灵将受到世俗的冲击，但走进森林，将可能获得重生。

C.文章语言生动形象，富有感染力，这和比喻、拟人等修辞手法的运用密不可分，如“湖泊像美人的镜子”“睁大眼睛滴溜溜地打量你”等。

D.文章以第一人称为主，有时插入第二人称，不同人称的运用既丰富了文章的叙事手段，有助于思想感情的表达，又使文章显得亲切。

枣花香

李健吾

一阵风来，我闻到了枣花香，我站住朝四面望：空落落的胡同，只有几个小孩子匍匐在洞外，拍地上的硬纸玩。右首街墙里是一家院子，沿墙有一棵枣树，扶疏的嫩叶随着细长的枝丫在半空摇摆。靠里还有一棵体态龙钟的枣树，一树轻盈的小叶，正好横在邻人的房上。年高的、年少的，都给人一种生气蓬勃的感觉。鲁迅《秋夜》的描绘忽然亮在我的眼前：“在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。”

重复在这里，给秋夜引出意想不到的寂寞的战斗的诗意。叶子落尽了，干枝子还像枪、戟一般直指着月亮。而今不同了，初夏的清晨，处处是乐观的意兴。我朝东走，太阳迎面照来，我才离开江南，北京已经变成江南。两棵枣树，一老一幼，都在开着小黄花。

于是我闻到一阵阵的枣花香。

不凑到枣树枝子跟前，很难辨出叶子掩翳的米色小花来。这些谦虚的小花，像飘香的桂花那样不惹眼，却不像桂花那样有口碑。八月桂花香，广州的桂花一年四季开。可是花谢了，枝头什么也不留下来。我为枣花叫屈：花谢了，枝头留下密密麻麻的枣子。

枣子！枣子！

5岁前后的景象忽然涌到我的心头。我提着一个小瓦罐，里面装着半罐井水，跟着姐姐和家里人，走进一片枣林。说是枣林，其实枣树长在畦垄上，三两丈远才一棵，并不妨害庄稼。初夏我在地里跑，一定闻到了香味，可是我对香味有感情，却远在成年以后，因为欣赏芳香是要年龄的。我之所以跟着姐姐到枣林来，一方面是由于游戏的心情，一方面自然还有馋痨的心思。成百上千的枣子，青里透红，挂在枝头，该多吸引每一个小孩子啊！姐姐举着竿子，学大人打枣虫，什么枣虫我不记得了，反正不像是北京小孩子说的那种形象可怖的洋拉子。虫子打下来，我就捡起来放在有水的瓦罐里。不过捡不捡全看我的高兴。我只是跟在姐姐后头专拣她错打下来的枣子罢了。

人家把我们那边的枣子叫做“相枣”。我的母亲姓相，是北相镇人，娘家没有直系亲人，不过总算还有所谓娘家人，偶尔带我回一趟娘家。秋冬之交，车过地头，望见柿子像受了冻似的那样红，就央人摘下低枝的柿子给我吃。我边吃，边跟着车跑，兴致很高，不过没有吃生枣的兴致高。相枣大概是从北相镇得名的吧，我对没有亲姥姥家的北相镇也有好感。

那些可爱的生枣，个子如同小娃娃的拳头，咬一口，又甜又脆，咬好几口，才能咬完老大的枣，“囫囵吞枣”是不行的。我对相枣的记忆这样深，那年带着孩子们逛北京的西山，吃着樱桃沟的枣子，清脆可口，孩子们赞不绝口。我这个50岁的老头子，离开家乡的土地40多年了，尽管吃过各地方的好枣子，说起枣子好吃来，还是热情地把安邑的枣子夸成了世界上唯一无二的枣子。孩子们缺乏我的童年，只好将信将疑地由我夸口。过了几年，表弟从猗氏县来，带了一包枣子给我，我指给孩子们看，傲形于色道：“看枣子多大！肉多厚！”我分了几小包，转送给我的亲戚长辈，孝敬之中，未尝不多少含有夸耀的意思。往往有人问我是什么地方的人，我的回答总是：“山西安邑人，《史记》上说的‘安邑千树枣’的安邑。”有一千棵枣树，还必须是安邑的枣树，司马迁认为“与千户侯等”，想见安邑枣子的名气大，来历已久了。我怎么能不引以为荣呢？

猗氏县的枣子当然也有名，晋朝的郭璞给《尔雅》作注，就指明：“今河东猗氏县出大枣子，如鸡蛋。”猗氏县和安邑县是近邻，树种自然还是一个。河东的枣树都应当归在相枣一类。《尔雅》把河东的枣子叫做“洗大枣”，小时候我也听人把家乡的枣子叫做“洗枣”，想必自古以来就有这种称谓，就有这种大枣的荣誉了。据说陕西县有一种枣子，比“洗大枣”还大。也许是吧，不过一定还是从河东移植过去的。否则，县的人怎么把自己的枣子叫做“晋枣”呢？我为家乡的枣子骄傲。

站在北京的胡同里，闻着街墙上空的枣花香，我想起了家乡的枣子。我明白各地的枣子有各地枣子的特色，只是它们和我的童年无关，哪怕是国色天香，我也只能说来话短。是啊，我多想回到5岁前后，在家乡的地头，边捡枣虫，边吃半青不红的枣子啊！

（选自《感恩之旅・感恩自然》）

阅读上文，回答下列各题。

1.作者闻到枣花香时为什么会想起鲁迅《秋夜》中的说法？请结合前两自然段的内容作分析。

答：

2.第五自然段的“枣子！枣子！”独词成段，在文中有什么作用？请说说你的理解。

答：

3.北京胡同的枣花香引起了作者的哪些往事回忆与联想？分别表达了怎样的感情？请你分条概括。

答：

4.文章标题“枣花香”意味深长，请根据文章内容，谈谈自己的理解和体会。

答：

大地的皱纹

陈奕纯

小路是大地的皱纹，小路有多么细密，大地就会有多么苍凉。

苍凉过后，我们灵魂的大地上那一支流脉还在，一场场春雨落下来，一阵阵春风刮过来，人世间的万事万物便有了灵魂，绿色的红色的鹅黄的草青的色彩，林林总总的故事在萌动，一个生命又一个生命在大地上婴儿般均匀地呼吸着，哭闹着，嬉笑着，轻轻嘬起自己的一两根手指头，透明的口水肆意流淌，周身散发着一股股奶香味儿，可爱，无聊，不知所以。这情景，先有的，是结局，然后我们再顺着那结局的枝蔓往上找寻，便看见了更多的枝蔓，看见了更多的绿叶，一片更比一片嫩绿、鹅黄，一片更比一片幼稚。找寻到后来，万千枝蔓终归是回到了一根藤蔓上，好比婴儿的一条长长的脐带，一个灵魂的发源地。

死亡和新生，结局和开始，黑和白，一种颜色向一种颜色的过渡，说不出的滋味，就像大地上正在蠕动着一条草木葱郁的小路。

春天里的小路，一个刚刚下过露水的早晨，好像被画家刚刚勾出一条细细的线条似的，绿得让人心疼。这路，说小也不小，恰好能容得下三五个人并排行走那么宽，鞋子踩上去，“沙沙沙”地乱响。路的两旁都是一些叫不出名字的野草，草叶上挂满了一颗颗透明的将滴欲滴的水晶、玛瑙。水晶和玛瑙的表皮裹了一层朦朦胧胧的新鲜泥土，它们格外地暗恋着人，不仅打湿了你的鞋子和裤角，而且那泥土沾满了你的鞋底，越沾越厚实，走不上几步，你肯定得停下来顿顿脚，把鞋底的泥巴磕掉，再继续往前走，但是走了没有几步，你会发现前面的小路消失得无影无踪了。那么，路在哪里呢？没有办法，你就踩着软软嫩嫩的草丛，干脆往前瞎走吧，反正此刻，前后左右都没有了路，怎么走全都由了你的性子，只要你的眼光是向前的，你要走的路就一定是对的。

然而，几分钟之后，你会发现和自己隔着一垄草丛的地方，竟然弯弯曲曲地出现了一条更小更小的路，隔一步一个空脚窝的一种路，你必须得跳着走的一种路，小到鞋子一踩就能踩倒一大片的草尖儿，小到不能再小了，时断时续，时有时无，严格说，一种不能叫做路的路，那就是我们的未来。

如此几次，反反复复，行走好比在做一场大梦。

举目回望，那些路全都加起来，只不过是一条路。恍然发现，那些年全都加起来，也不过是一年。等我们一个个返回的时候，有的是在春天，有的是在冬天，有的是在早晨，有的是在黄昏，死亡会不紧不慢地跟在我们的后头，拦住我们，一个一个地把我们带走。

春天了，绵长的路，古老的大地，把一个接着一个的秘密带走。春天了，开花的开花，发芽的发芽，那么，忧郁的月亮去了哪里呢？

天上的路，谁知道好不好走呢？

（选自《散文选刊》2011年第11期，有删改）

阅读上文，回答下列各题。

1.第三自然段在文中有何作用？

答：

2.作者说“一种不能叫做路的路，那就是我们的未来”，对此，你如何理解？

答：

3.文章结尾：“古老的大地，把一个接着一个的秘密带走”一句中的“秘密”指的是什么？

答：

4.文章结尾谈到了“死亡”，你对“死亡”有怎样的理解？结合本文谈谈你的看法。

答：