空间方位与尊卑

摘 要：《黄土高原的村庄》①这本书展现了社会生活的空间是有秩序的，有着上下位之分。这种上下位的关系很好地体现了社会地位之间的尊卑差异以及人们的亲疏远近。受该书的启发，有必要对中国古代空间方位词背后所隐含的尊卑观念以及现代生活中依旧可看到的空间秩序问题作进一步探讨，以便能够更清楚地认识到空间方位与社会是不可分割的，人们生活在一个通过空间层次划分社会关系的世界里。应该给予空间秩序更多关注，其文化含义深刻而有意义。

关键词：空间；方位；秩序

中图分类号：C91 文献标志码：A 文章编号：1673-291X（2013）04-0270-02

中国自古就注重身份地位的尊卑有序。在《黄土高原的村庄》这本书里，第六章的作者栗原伸治②通过空间的划分为我们展现了一种社会秩序，即空间在一定程度上有上下位之分，尊卑有着明确的区分。在黄土高原上的杨家沟村有三种被普遍认可的从上位到下位秩序：（1）里外；（2）北东西南；（3）左右。人们通过房子的朝向，人们所在的方位，各种仪式中东西的摆放和队伍的排列等体现这种空间方位与尊卑间的关系。黄土高原上的村庄并不是特例，事实上中华民族一直都有通过方位来体现尊卑的传统。

中国历史悠久、幅员辽阔，由于时代不同、地区差异以及思想观念的变化，关于空间方位的认知也有所不同，但大体上中华民族仍有一个占主体地位的方位尊卑观念。总体而言，我们认为东尊西卑、南尊北卑、上尊下卑、前尊后卑、中尊旁卑、内尊外卑。为什么会有这样的尊卑对应，在我们了解了各个方位所代表的含义之后会有一定的了解，在此只谈四个基本方位，即东、西、南、北。

一、方位词所对应的文化内涵

1.东

太阳从东方升起，带给人的是生命。由于人们对生命的追求，使得东方代表美好的事物，所以东为尊。这种观念反应在各个方面：如皇宫中，嫔妃有东西宫之分，东宫娘娘地位高于西宫娘娘。太子也是住东宫的。在住宅方面，一般房主或者年长者住在东厢房，年幼者或者宾客住在西厢房，所以至今仍有“房东”的说法。

在古代，春夏秋冬与东南西北相互对应，“东”代表着带来万物复苏的春，这体现在的古代的司春之神都是与“东”有关的，如“东君”、“东后”。而在洋溢着春之喜悦之情的诗句里，也经常会有“东”的身影，如朱熹的《春日》：“等闲识得东风面，万紫千红总是春”；李白的《春日独酌》之一：“东风扇淑气，水木荣春晖”等。人们还用“东”来代表充满阳刚与力量的男子，在中国人的传统意识里，男性是阳，女性是阴，所以人们把女婿称为“东床快婿”。

2.西

太阳从西边落下意味着黑夜的降临，万物将面临着阴冷黑暗，所以“西”代表着死亡、恐怖，古代有“驾鹤西去”、“西风残照”等描述死亡或者残败的说法。不祥的事物总会被人鄙夷，这就和东形成了鲜明的对比，形成了“东尊西卑”的方位秩序。

“西”还代表着秋的肃杀与女性的阴柔。古诗词有云，“云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼”（李清照，《一剪梅》）、“古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯”（马致远，《秋思》）。在古代女子所处的方位也常在西边，如梁武帝《拟明月高照楼》中的诗句“君如东扶景，妾似西柳烟”，范成大《归州竹枝歌之一》中“东邻男儿得湘累，西舍女儿生汉妃”等，这些诗句都是男和“东”对应，女和“西”对应，而古代女子的住所也被称做“西厢”、“西楼”。在古代这个男尊女卑的社会，代表着女性的“西”自然是卑微的象征。

3.南

我们知道在中国南边为向阳面。和人们尊崇东边一样，因为太阳，我们认为南方为尊。北方为卑。南方向阳，南边的植物总是长得较繁盛，这就让人想到了生命，所以“南”有着长寿、富贵之义，于是有了“福如东海，寿比南山”的佳句。

尊南的观念在住居和坐向上体现得很明显。一直到今日，很多房子还是坐北朝南的，这样的房子阳光更充足。在《黄土高原的村庄》这本书的第六章里，我们知道了窑洞基本都是坐北朝南的，甚至连坟墓也一样。在书中栗原伸治把北边作为上位，我认为这是错的。房子建在北边并不是喜欢北，而是因为人们喜欢房子朝南，所以南方才应该是上位。这跟古代的皇帝龙椅一样，要坐北而面南，这代表着帝王可以吸收更多来自南边的力量，可以主宰万物，所以称帝被叫做“南面称孤”。

4.北

北与南相对，代表着背阴面，所以在空间秩序位于下位。北方是寒冷的，是太阳照不到的地方。这是个没有生机、死气沉沉的方向，而且冬天经常刮西北风，所以“北”代表着冬。“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪”（岑参，《白雪歌送武判官归京》）、“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷”（高适，《别董大》）这两句诗很好地说明了“北”与冬那个天寒地冻的季节的关系。

在古代，因为尊贵的人都坐在北面，面朝南面，所以地位卑微的人是面向北行礼的，于是就有了“面北称臣”之说。而人们打仗失败了，则说“败北”。在古代的建筑中，主卧房会被隔开为南北两边，北面一半朝北开门，通向后院，称为北堂，这是古代妇女生活的地方，而古代妇女的地位是低下的，可见“北”确实是代表着卑贱。

二、现代生活中的空间秩序

空间方位上的秩序不仅存在于古代社会，在现在社会依然发挥着作用。我们依然会通过方位朝向来判别房屋的好坏、通过人们坐或者站的位置来判断社会地位。在社会生活中，人各居其位是很重要的。下面我们来具体看看现代生活中有哪些空间秩序。

1.居住空间上的秩序

现代的建筑格局，依然是南北走向的居多。而各栋楼房或者家户里，阳光最充足的那个方位的房间一般都会留给最受尊重或者地位较高的人使用。

还有正如黄土高原上的窑洞一样，位于中心或者更适宜居住的房子是上位的，能得到这样的房子是社会地位的体现。只有有钱或者有权的人才能住进上位的房子里。现代中国的买房问题，极好地体现了上位空间的价值。在现代社会，上位的空间甚至成了一种被人们抢夺稀缺资源。

2.仪礼秩序

地位最高或者在仪式中最重要的人位于众人中间或者前面是各个仪式中一个最基本的原则，这体现出人们对权力地位的尊重。这样的现象是很常见的，比如说中国人家喻户晓的春节晚会，下面的观众席上，坐在最前排的一般都是国家领导以及演艺界的权威人士。在葬礼上则体现为列队送葬或者向死者磕头时，跟死者关系最亲近的家人在最前面，其他人根据亲疏远近依次排开。

地位有差异的人在一起的时候，通过空间方位来体现尊重和礼节是十分有必要的。给领导带路时，应该走在领导的侧前方，而进入电梯或者房间时，则应该让领导先进。在和地位较高或者较年长的人会面时，应该让他们坐在比较中间比较靠里面的位置。

其实这样的例子还有很多，谈这些是为了说明我们依旧生活在一个有着空间秩序的社会，我们可以通过这些来了解人们之间的关系，表达对权威或者长者的尊重或者反过来表达一种不满与反叛。

三、结语

栗原伸治在《黄土高原的村庄》中通过对空间秩序的描写来体现社会关系的亲疏远近和地位的高低尊卑的视角较为新颖，学者们在做田野调查时很少会深入研究。然而空间方位与尊卑的观念在中国历史上一直存在，几千年来中国人一直通过空间秩序来组织社会关系，这是中国人智慧的结晶，是人与自然和谐相处的体现。写这篇文章并不是为了总结生活中的空间方位所对应的尊卑秩序，这些都是由人们自己定的。重要的是我们从中看到了空间方位与社会的对应关系，人们生活在一个空间层次分明的社会里。不仅在中国，在其他社会也一样，空间与社会是不可分割的。空间不仅是人们生活的一个场域那么简单，社会地位与各种亲疏远近都体现在其中了。

参考文献：

[1] 深尾叶子，井口淳子，栗原伸治.黄土高原的村庄——声音·空间·社会[M].林琦，译.北京：民族出版社，2007.

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