清代湖南地方志中的音乐史料
时间：2022-07-16 10:04:52
摘 要：地方志是我国地方文献中既重要又丰富且历史悠久的一种类型，留存至今的多是清代方志，其结构、体例固定，内容包罗万象。其中关于音乐记载得最多的是祭孔乐舞史料，也有少量音乐书目、礼俗性音乐史料。
关键词：地方志；音乐史料；祭孔乐舞
中图分类号：J607 文献标识码：A 文章编号：1007-0125（2013）09-0078-02
地方志又叫方志，是以地域为限，按一定体例综合记载一定时期内政治、经济、文化、地理、自然等方面的文献。其内容丰富、多样，是我国独特的地方性百科全书，具有地域性、时代性、广博性和实用性的特点。
方志起于先秦，但源于何种书尚无定论，曾有地记、图经等别称，至宋代才出现志。狭义方志是主体，指省、府、州、县志书，广义方志还包括全国性总志和各门类专志。方志结构各不同，各门之下分为各目的，如《光绪湖南通志》；有分为纪、表、图、记、书、略、录等类的，如《道光宝庆府志》；有分为志、文征、丛谈的，如《嘉庆常德府志》。其内容约分为两类：1、地理类：包含历代沿革、星野、山川、河流、城池、疆域、物产、水利等；2、社会人文类：包含食货、赋役、职官、建置、学校、选举、秩祀、典礼、风俗、艺文等。不同方志虽具体结构不同，但以上各小类大多都包括。
明以前的方志大多已佚，仅留下只言片语。湖南方志留存情况大致相同，辑本为陈运溶的《麓山精舍丛书》最丰富。明以前曾出现过的方志有：《桂阳记》、《武陵图经》、《长沙志》等。现存明代湖南方志，省志2种（湖广地区），府厅县志31种；清代共369种，其中省志3种，府志31种，厅志10种，州志23种，县志253种，乡土志23种，其它26种。各地府厅县志数为：长沙12种、岳阳21种、湘潭11种、株洲17种、浏阳5种、郴州45种、衡阳25种、永州26种、邵阳27种、怀化41种、湘西土家族苗族自治州29种、常德30种、益阳13种。
笔者查阅了《湖湘文库》已出版的所有清代志书及部分电子网络资源，共40余种，亦查阅了其他省方志，如江西、四川、浙江、福建、安徽等，约17种。与音乐有关的史料有音乐书目史料、礼俗音乐史料、祭孔音乐史料，后者最为丰富。通过如此数量的志书的阅读，笔者发现绝大部分音乐史料很相似，故现有资料为基础，对方志中存在的音乐史料的分布及内容做一可靠的分析。
（一）音乐书目史料
该史料不多，主要分布在艺文志中，但仅少量方志艺文部分包含书目。艺文志是专门记载各种体裁，如传、序、骚、赋、诗、词等文章的。《光绪湖南通志》、《同治长沙县志》、《嘉庆郴州总志》、《道光永州府志》、《同治直隶澧州志》、《光绪湘潭县志》、《同治酃县志》、《同治衡阳县图志》等记载了音乐书目信息，但大多书已佚，只留下了书名、撰者或卷数，如《律吕或问》明华容程宗舜撰、《音律考》清长沙陈梓撰、《律吕正义》清宁乡杨士鸾撰等；也记载了一些现存的书籍，如《律音汇考》八卷清浏阳邱之稑撰、《律吕新书笺议》二卷，《八音考略》一卷清衡山罗登选撰、《大乐元音》七卷清黔阳潘士权撰。①无论是现存还是已佚的多是有关律吕的。
（二）礼俗音乐史料
礼俗包括礼仪和风俗，一个偏向正式场合，一个根于民间风俗文化，这方面的史料亦不多。古礼有迎春礼、庆贺礼、开读礼、宣讲礼、乡饮酒礼、乡射礼等，多见于典礼中。乡饮酒礼所包含的史料稍多，详细地记载了程序，提到了工歌、笙奏、间歌、合乐四阶段及演奏或歌唱的乐曲，如《鹿鸣》、《南陔》、《鱼丽》、《由庚》、《关雎》等。方志中虽未对这些乐曲做更详细的记载，但是其乐谱却很好的保存在清张宣猷、郑先庆撰的《乐书内编》中。风俗类音乐史料多分布在风俗中，也有夹杂在祀典、典礼中的，内容多是有关丧葬、婚嫁、节序等。这些史料提到了鼓乐，鼓、笛、笙等乐器，弦歌、歌唱等演唱形式，如《道光永州府志》卷5·风俗志第368页中：“江华婚礼……婚之日鼓乐前导……”。
（三）祭孔乐舞史料
方志中最丰富的是祭孔乐舞史料，有大量的乐章、乐谱、舞谱、乐器图等，主要分布在祀典、秩祀、典礼或学校中，前三者居多。祭孔典礼是古代礼仪中非常隆重的一种，其礼节、用乐深受帝王重视。尽管方志具有地域性、时代性，但祭孔乐舞绝非此一时，乃是历代累积，不断发展而最终以此种姿态留存于方志中。
（1）乐章词
方志记载的词章主要有两套，一是为旧乐章，迎神咸平之章：大哉至圣，……。初献宁平、亚献安平、三献景平、彻馔咸平、送神咸平。据笔者考察，这套词早在宋代便已形成，不过当时的乐章结构庞大，这些仅是其中一部分。另一套乐章为，迎神昭平之章：大哉孔子，……。初献宣平、亚献秩平、终献叙平、彻馔懿平、送神德平。②这套是乾隆八年（1742）向各省颁布的，一直沿用至民国时期。
（2）乐谱
方志中记载的乐谱有综合谱，包含钟磬排箫、箫埙篪、笙笛、琴、瑟、鼓等乐器的集合谱，由歌词、律吕字或工尺字或宫商字组成，如《中和韶乐乐声谱》，分春秋祭，如下图。
也有各乐器的分谱：1.钟磬排箫谱：后乐章多是宫商字与工尺字结合，如上右图，旧乐章则多是律吕字与工尺字结合。2.笛箫谱3.转班鼓谱，图如下。
4.应鼓、搏附鼓谱在《中和韶乐乐声谱》中已记载。
尽管谱式不一样，但其所代表的音高、宫商字，经笔者初步推断是一致的。
（3）乐器种类与数量
从上可知，史料中有很多乐器，可见祭孔规模庞大。乐器种类远不止上述几种，当然各地方志在种类与数量上有差异，笔者此处只做一个粗略的估量。方志中也记载了八音之法与相关乐器的文字解说，多是对乐器材质、构造、音律等的解析，部分有图示，略。
乐器种类与数量约是：麾幡一首、金钟十六面、玉磬十六面、大鼓一面、搏拊鼓二座、柷一座，敔一座、琴六张、瑟四张、排箫二架、笙六攒、箫笛六枝、埙二个、篪二管、镈钟一、悬鼓一、鼗鼓一、应鼓一。麾幡是作引乐之用，升龙图现则奏乐，降龙图现则止乐。
（4）舞谱与舞器
古乐都是歌舞乐三位一体的表演形式。方志中明确提到了歌工，关于舞蹈也留下了很多关于舞谱的资料，舞器和服饰则较少，仅三献乐有舞，祭孔舞蹈以文舞为主，舞具为翟籥，舞蹈人数多是“六佾”，36人。舞谱的记载形式是将歌词与舞蹈动作解说综合记载，偶有图示。如：
尽管古老的祭孔乐舞没有留下相关的音响资料，但关于其文献资料记载则有很多，历朝史书音乐志中便记载了一部分。方志由于自身及修撰的特性，尽管内容相似，但其终究是保存了祭孔乐舞的些许面貌。笔者从文献的角度出发，将方志中的音乐史料摘出并做一些简要分析。文中定有收录不全、分析不当之处，笔者才疏学浅，寥寥数语仅作参考之用。
注释：
①《光绪湖南通志》，第4956页；《同治长沙县志》，第776页.
②词章见《中国历代孔庙雅乐》，第40-41、46-48页.
③《同治益阳县志》卷九·祭礼一，第220页；《同治安化县志》同.
④《光绪善化县志》卷十三·秩祀，第202页.
⑤《同治平江县志》卷二十四·学校志，第233-234页.
⑥《同治益阳县志》卷九·祭礼一，第216页；《同治安化县志》，第84页同.
⑦《嘉庆沅江县志》卷十一·学校，第62页.
⑧《嘉庆长沙县志》、《乾隆湖南通志》同.
参考文献：
[1]中国科学院北京天文台.中国地方志联合目录[M].北京：中华书局，1985.
[2]李龙如.湖南地方志考评[M].长沙：湖南出版社，1995.
[3]江帆，艾春华.中国历代孔庙雅乐[M].北京：中国国际广播出版社，2001.
[4]刘纬毅，诸葛计，高生记，董剑云.中国方志史[M].太原：三晋出版社，2010.
[5]湖湘文库及电子版.
