愚公与智叟(一)

时间:2022-07-08 07:13:16

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北山村与河曲庄以呼噜河为界,共同面对王屋、背靠太行二山,各有村民数千人。北山村人皆姓于,以牛为图腾,一族人世代生活在一起,与外村老死不相往来,也不鼓励读那“空谈之书”,村长即族长,名曰愚公。河曲庄则为众姓之村,鼓励与外村人婚配,无统一之图腾,人皆好学,庄主为村民“公举”而出,有智名,故人称智叟。一日,智叟驾木筏过河,见得愚公,商量开山修路之事。愚公闻听,不以为然,曰:“我北山村户均一亩三分地,耕牛一头,自给自足,修路何用矣!”智叟垂头丧气而回。翌日,智叟又往,说之以“修路通长安,子孙可做官”,愚公大悦,与智叟约定:北山村负责开王屋之山,修通门前路,抵达东原;河曲庄负责开太行之山,修通村后之路,抵达蓟村。智叟回庄,立即与村民讨论修路方案。有人提出移山劈路,有人提出钻挖隧洞,有人提出迂回而挖,还有人提出拍卖荒山,请人来挖……。最后,智叟决定,绕道避险而进,自力筑路辅之以卖山请人。方案实施后,五年有余,道路修通;十年以后,河曲庄家家致富。官府闻听,请智叟、庄民数人做官,无人以应。

北山村愚公主张移山,族人虽私下多有反对,但因是族长之令,违背者有被“杖笞”致死的危险,所以,众人敢怒不敢言。智叟见北山村人挖山不止,劝之曰:“毋用移山!以残年余力,不能毁山之一毛,其如土石何!”愚公曰:“虽我之死,有子存焉,子又生孙,孙又生子,子又生子,子又有孙,子子孙孙,无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”智叟摇头,无以应对。五年后,河曲庄修路有成,北山村有人提出:“请试河曲庄之法!”愚公谓其动摇民心,族中公审后乱棍将他打死。

移山之始,北山村人皆苦干不止,毫无怨言;时间一久,见无效果,还累死了数十人,众人不免懈怠,于是,偷懒怠工、出工不出力成为普遍现象。愚公苦思良策,一会儿授予累死者“烈士”、肯干者“挖山模范”的称号,号召众人向他们学习,一会儿送来慰劳品,犒赏族民。而大小监工们贪污受贿成风,受贿后允准别人不来,或者干活时睡大觉;他们吃起了“空饷”,把怠工者的慰劳品占为己有。长此以往,村民更加怨声载道。愚公为了遏止不满,他让族人互相揭发,对“不忠者”加以批斗,并且,设置刑堂,打死上百人。

北山村挖山还挖出了铁矿,村民被雷电击死十余人。智叟又止之曰:“铁能吸引雷电,下雨时,不可挖!”愚公不加理会,笑之曰:“雷电乃天神之所为,与铁何干!劈死者皆怠工不敬者!”他又号召村民:“人生不死,挖山不止!移山成功后,便可路通官府,子孙做官,享受富贵!”有人听说“子孙做官”,又欢呼起来,萎靡的精神为之一振。可是,铁矿在下,众人苦干数年仍然无功,累死、劈死、打死者数百人。

有一年,大雨倾盆,洪水泛滥。因移山导致树木被伐,水土流失,北山村被洪水夹带着泥石流冲毁、淹没,无一幸存。而河曲庄安然无恙。

作者简介:胡星斗,北京理工大学人文学院教授。共70余篇,其他文章100余篇,其中包括胡星斗寓言集。胡星斗长期致力于学术创新,提出了建立“中国问题学”、“现代中华文明”、“现代农村制度”、“现代管理制度”、“人文经济”、“中国谋略学”等一系列新论点。

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