阅读教学如何实现工具性与人文性的统一

2011年版《义务教育语文课程标准》明确指出：“工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”语文的工具性与人文性是相互融合、相互渗透、和谐共生、不可分割的。工具性是人文性的载体，而人文性又是工具性的升华。最近，听了10余所学校近30位教师的阅读教学课，发现随着2011年版《义务教育语文课程标准》的颁布实施，教师们积极转变教学观念，关注对学习过程、方法的研究，但同时出现了一个共性问题：割裂工具性和人文性！那么，在阅读教学中如何围绕学科基本特点践行语文课程标准呢？如何实现工具性与人文性的统一呢？透过名师的教学片段，或许可以找到答案。

案例1：《雪儿》片段（执教：薛法根）

师：有人说，一句话一颗心。我们读书，还要从那些含情脉脉的句子里读到作者的那颗跳动的心！比如这个句子：“雪儿，这儿就是你的家，你安心养伤吧！”你联系上下文读一读，能体会到作者的心情吗？

生：我感受到作者对雪儿的爱心，把自己的家当作雪儿的家了。

生：我读出了作者有一颗同情心。

生：我感到作者有一颗善良的心。只有善良的人才会为一只鸽子疗伤，待它这么好。

生：他有一颗良心。

师：对啊！我们从这句话中能读到作者那颗善良的心，简称良心（众笑），这才算真正的阅读。

师：还有人说，一件事一片情。我们更要从“我”为雪儿所做的每一件事中感受到“我”对雪儿的一片深情。比如这样一件事：（出示句子，学生朗读）“从此，我天天和雪儿一起到阳台上去看蓝天，去看蓝天上飘飘悠悠的白云……”你会一个人去看蓝天白云吗？而作者却和雪儿天天去看蓝天白云，他又有什么样的独特感受呢？读一读，感受一下！

生：我一个人看蓝天白云是很孤单的，而和雪儿一起看就不孤单了。

师：有伙伴了！

生：我的腿受了伤，雪儿的翅膀也受了伤，只能一起去看蓝天白云了。

师：同病相怜啊！

生：我和雪儿一起去看白云，心情是愉快的，不再是忧伤的。雪儿也是很愉快的。

生：我和雪儿都向往外面美好的春光。

师：同学们体会得很好！你们再留意一下，作者不写去看蓝天、白云，而要写成“去看蓝天，去看蓝天上飘飘悠悠的白云……”这里面又包含什么样的感情呢？

生：我觉得“飘飘悠悠的白云”是动的，看起来很美，很好看。

师：是变化的，飘动的！

生：这里的省略号表示还有许许多多的白云的样子，看也看不完，看也看不厌。

生：看“飘飘悠悠的白云”，心情是很舒畅的、轻松的。

生：这样“飘飘悠悠的白云”似乎带走了我们所有的烦恼，心情也变得和白云一样“飘飘悠悠”了！

师：真是诗一样的语言、诗人一样的心灵！是啊，正因为作者和雪儿在一起时的心情是轻松的、舒畅的，那蓝天上飘飘悠悠的白云看上去才显得那么美丽、舒服！是心情改变了蓝天白云。而又是谁改变了我的心情？

生：是雪儿！是雪儿的到来使我的心情变得开朗、美好了。

师：现在，我们一起再来读这段话，相信你的感受会和刚才不一样。

（生有感情地朗读。）

师：一句话一颗心，一件事一片情。我们这样读课文，就能读出课文中丰富的情感，就会发现别人读不到的东西。自己用心读读下面的几段话，看看自己有没有这样的体会？

（生很投入地朗读课文后自由交流。）

师：当我伤好之后，漫步在明媚的春光里，望着蓝天上那悠悠的白云，我是否又会想起与雪儿相依相伴的日子？是否又会勾起我对雪儿、对那段美好日子的回忆呢？假如是你，你会对雪儿说些什么？请用你的笔，把想对雪儿说的话写下来，让春风带给雪儿，好吗？

（生自由写话）

生：雪儿，漫步在明媚的春光里，望着蓝天上那飘飘悠悠的白云，我又想起与你相依相伴的日子。记得你刚刚来到我家时，你的翅膀受了伤，浑身黑乎乎的。我从你的眼睛里看到了忧伤。看到了仇恨，看到了无奈。

（师插话：你真会看，看到心底去了。）雪儿，当时我和你一样，也受了伤，我们真是同病相怜啊！有了你的陪伴，我的生活似乎变得快活了，变得充实了，变得有滋有味了。（师插话：又是一个充满感情的排比）我与你天天到阳台上看蓝天白云，是那样舒服、开心。望着那飘飘悠悠的白云，我与你常常会发呆。（师：发呆？建议改为“产生无限的遐想”或“露出甜蜜的微笑”）雪儿，现在你又在哪里为人们忠实地传递信息呢？虽然看不见你，但我会永远为你祝福的！

从薛老师的教学案例中，我们欣赏到了他引领学生徜徉“语言”而带来的语言与精神同生共构的美丽风景。教师通过“有人说：一句话一颗心。我们读书，还要从那些含情脉脉的句子里读到作者的那颗跳动的心！”“还有人说：一件事一片情。我们更要从‘我’为雪儿所做的每一件事中感受到‘我’对雪儿的一片深情。”这样充满温情与诗意的话语引导学生真真切切地走进文字，学生或凝神聚思或投入朗读，在读、思、品中进入语言的“藕花深处”，踏上与作者心灵对话的“通幽曲径”。比如：对“飘飘悠悠白云”的品味（见上面案例），从学生的回答，我们能充分感知文本语言的张力与灵性，我们能充分感知孩子的聪慧与灵动，而这一切与薛老师对语言的敏感、对语言的“衷情”（即对语言的“咬定”）是分不开的。更为可贵的是教师抓住了学生的情感喷发处，让学生尽情地书写，使品读达到了高潮。文本的世界和学生的精神世界再次融合，使文本的思想和学生的精神再次相遇、融会，文本的情感和学生的情感产生强烈的碰撞、共鸣。学生思如涌，语如潮，情如虹，构成了课堂最美的律动。

案例2：《我们爱祖国》片段（执教：斯霞）

师：你们可知道“祖国”是什么意思呢？什么叫“祖国”？

生：祖国就是南京。（好多学生笑了，知道祖国不是南京。）

师：不要笑。祖国就是南京吗？不对！南京是我们祖国的一个城市，像北京、上海一样。大家再想想，什么叫祖国？

生：祖国就是一个国家的意思。（这个学生对“祖国”理解得比较扩大了一些，但还不对。）

师：噢！祖国就是一个国家的意思。对吗？

生：不对！（答声中也有说对的。）

师：美国是一个国家，日本也是一个国家，我们能说美国、日本是我们的祖国吗？（因为常有美国、日本朋友到我校来友好访问，所以学生对这两个国家比较熟悉。）

生：不能！

师：那么什么叫祖国呢？谁能再说一说？

生：祖国就是我们自己的国家。（经一再启发，学生逐渐理解了。）

师：讲得对，祖国就是我们自己的国家。我们的爸爸、妈妈、爷爷、奶奶，祖祖辈辈生活的这个国家叫祖国。（强调一下，使学生加深印象。）

那么，我们的祖国叫什么名称呢？

生：我们的祖国叫中华人民共和国。

师：对了，我们的祖国叫中华人民共和国。我们大家都热爱我们的……（故意停顿一下，让学生接下去。）

生：（齐声答）祖国。

语文是爱的教育，斯老师的话语如春风化雨，滋润心田；斯老师的评价、引导、点拨丝丝入扣，炉火纯青；斯老师抓住“差错”这一宝贵的教学资源，运用教学机智，及时生成；斯老师在教语文（建立词的准确概念），在教思维（层层深入，十分严密），也是在教做人（渗透爱国的情感），真正做到了知识传授、能力培养、思维训练、情感熏陶的融合。美学教育家朱光潜说：“在文字上推敲，骨子里实际是在思想感情上‘推敲’”。斯老师上述课例，形象地告诉我们工具性和人文性的统一。

语文课程标准指出：“阅读教学是学生、教师、教科书编者、文本之间对话的过程。”语文阅读教学既应着眼于语文形式，也应关注文本内容、语言所载负的人文、思想、情感内涵，人文性是寓于语言这一工具之中的，也就是必须寓教于文；在理解、感悟语言的同时接受文化、情感的陶冶，体现语文教学特色。简而言之，就是要“寓教于文”，充分利用语文课程内容自身所蕴涵的工具性与人文性的交融因素，以学生为学习主体，创设平等、和谐、轻松的学习氛围，让人文性在语文工具价值的实现过程中体现。

语文教学中的工具性、人文性的统一贵在和谐，它应该是“天光云影共徘徊”的相依相伴；是“随风潜入夜，润物细无声”的无痕；是“江天一色无纤尘”的浑然一体。阅读教学要想做到工具性和人文性的和谐统一，必须加强读，尤其要注重品读，并在此基础上做到适时的读写结合。

（作者单位：重庆市璧山县教科所）